HIPOTESIS

El medio a la categoría moral de barbarie es el miedo a reconocer las diferencias de los demás como iguales a nosotros,

Para poder comenzar con las discusiones en torno a “civilización”, “culturas” y “barbarie” se debe dar inicio a la
explicación general de cada concepto, puesto que estas palabras poseen significados diferentes que imposibilitarían el
desarrollo de este texto. Así que se explicara a continuación el término “Bárbaro” y “Civilizado”.

 Ser bárbaro: El término bárbaro surge en Grecia como un medio para distinguir entre los griegos “nosotros”, y
los bárbaros “los otros”, que venían siendo los extranjeros. Básicamente para los griegos, el bárbaro era aquel
que no hablaba la misma lengua que ellos. Sin embargo, con el paso del tiempo se empezó a asociar con el
término “salvajes”. Es así como se establecen propiamente cuatro características del bárbaro:

a. Violan las leyes más fundamentales de la vida común.

b. Son violentos y usan la guerra para solucionar sus conflictos.
c. Tienen relaciones sexuales en público.
d. Son caóticos, arbitrarios y se basan en la tiranía.

Como consecuencia termina la palabra “bárbaro” disgregada en dos partes: Primeramente entendida como la falta de
conocimiento de una lengua, volviendo el término relativo, y la otra como un valor moral, convirtiéndolo en un
absolutismo. Pero, entendiendo de esta forma el término bárbaro, todos los seres humanos lo seriamos puesto que
siempre existirán hábitos y costumbres diferentes entre nosotros mismos. Un ejemplo que ayudaría a vislumbrar con
mayor facilidad esta afirmación seria que para “los otros”, es decir, para los extranjeros, los griegos son bárbaros, puesto
que no comparten su misma lengua ni costumbres. Por esto se concluye que “ningún pueblo ni individuo esta inmunizado
contra la posibilidad de llevar a cabo acciones bárbaras”.

 Ser civilizado: Es definido como el reconocer la humanidad del otro, el reconocimiento de otros pueblos; Kant
dice que es “el sentido común de pensamiento amplio”. Los grupos humanos al tener contacto con otros y formar
un pueblo, país o un estado dan un paso hacia la civilización porque especialmente el ultimo llega a ser
universalidad es decir una ideología común, en la que se incluye una igualdad de leyes, un trato igualitario a los
ciudadanos en contraposición del concepto de esclavitud. Pero lo que en si define la civilización de un pueblo es
los actos y actitudes que estos toman en la cotidianidad.

El ser civilizado implica ser crítico y objetivo referente a sí mismo y los demás, para hacer tales argumentos frente a una
sociedad se debe conocer el pasado, sus tradiciones, actitudes frente a un tema, es decir el adquirir conocimiento es un
paso para el ser civilizado.

La barbarie y la civilización tienen una lucha permanente ya que son consideradas categorías morales que nos permiten
juzgar los actos humanos.

DE LAS CIVILIZACIONES EN LAS CULTURAS: El concepto de civilizaciones posee un significado diferente a su

concepto plural, civilizaciones; tomando como una respuesta su sinónimo, cultura, aunque ya tomándolo en un sentido
más amplio,interpretado como el conjunto de características de la vida social, a las maneras colectivas de vivir y de de
pensar a las formas y estilos de organización del tiempo y espacio (lengua, religión, estructuras familiares, manejo
técnico, manera de alimentarse y vivir. La cultura seria solo sí se lleva un proceso de difusión, el proceso de
comunicación a sus nuevos integrantes, también infunde una manera de ver la vida y de actuar en ella, es decir un joven
en una comunidad adopta toda la información o desinformación que le es transmitida por sus mayores, ya que con ellas
el individuo adopta una forma de ser (tradiciones y costumbres). Sin estar sumergido en una comunidad cultural aquel
individuo pierde la capacidad de acceder a la plena de humanidad y está condenado a toda ausencia de ley y orden. En
otra situación se podría llegar a la des aculturación, donde el ser humano ha perdido su cultura originaria sin haber
adquirido otra, llega a la posibilidad de incomunicación por lo tanto a la barbarie.

EL LEGADO DE LA ILUSTRACIÓN: En 1757 se da la aparición de las palabras “civilización” y “culturas” entendida esta
primera como el proceso por el cual el hombre es educado para que utilice sus conocimientos a su favor. Y a partir de
esta concepción, en los siglos XVII y XVIII se dará un nuevo interés por las “culturas”, puesto que se empezarán a
realizar viajes en donde se conocerán los diferentes rasgos y costumbres de otras formas sociales igual que las que les
precedieron. Es aquí en donde comienzan a tener importancia las ideas de unidad y pluralidad viéndose ejemplificado en
el intento de Montesquieu por realizar una descripción de todas las sociedades humanas, estipulando así dos categorías:
Las absolutas e intemporales, y las históricas y locales. Con el paso del tiempo estas y otras ideas formaron el
pensamiento ilustrado que buscaba articular la “universalidad de los valores y la pluralidad de culturas” sin caer en el
dogmatismo ni el nihilismo. Un claro representante de este legado de la ilustración es el fundador de la corriente
relativista Johann Herder, el cual adopta las ideas de Montesquieu y afirma la pluralidad de las culturas sin dejar a un
lado “la unidad de la humanidad”, teniendo todas las sociedades humanas los mismos ideales de felicidad o verdad, igual
que las mismas características biológicas, fundamentando así, esa “necesidad de articular la pluralidad de culturas y la
unicidad de la civilización”.

JUZGAR LAS CULTURAS: Se puede afirmar que en contraposición del término “civilización”, las culturas no poseen una
moralidad, puesto que no se puede determinar cuál es mejor que otra a partir de las costumbres que posea cada cultura.
Sin embargo, en cada sociedad existen miembros que conocen más las tradiciones y códigos que los delimitan. Estos
saberes si pueden ser valorados o medidos. Por ejemplo en la cantidad de conocimiento que se tenga o en la calidad del
mismo, es decir, en cuanto influye en el destino de la humanidad. También estos saberes podrían ser valorados de
acuerdo al uso que se hace de los mismos, haciendo referencia a que no se debe asumir un papel pasivo, sino generar
transformaciones a partir del conocimiento. “El saber es indispensable, pero es un medio”. Es en este punto en donde se
hace necesario establecer la relación entre “civilización” y “culturas”. Se entiende que no puede existir un proceso de
civilización sin cultura, y que la civilización es cuando se acepta que la humanidad de un miembro de una cultura es igual
a la mía, por esto una cultura es superior a la otra en la medida en que “incita a sus miembros a tomar consciencia de
sus tradiciones, pero también a saber tomar distancia de ellas”.

LAS TÉCNICAS Y LAS OBRAS Las técnicas es el proceso de adquisición de conocimiento para la domesticación de
animales, cultivo de la tierra, desarrollo del comercio, las ciencias y las artes. Un ejemplo, es la época neolítica que se da
un elevado desarrollo en la domesticación de grandes animales y la agricultura que es reemplazada por la recolecta y la
caza. Los riesgos que ocasiona a nuestro entorno y nuestros modos de vida, que pueden llegar a ocasionar estas
técnicas consideradas superiores son factores que no tenemos en cuenta, y en cuanto hay ventajas en su uso también
hay factores negativos.

Las técnicas forman parte de las características de la sociedad, pero surge la pregunta, ¿estas son civilizadas?, a la que
se le responde con un no, debido a que la civilización implica una relación que establecen los hombres, mientras que la
técnica es la relación hombre con el mundo material.

En cuanto a las obras, estas son susceptibles a la percepción estética que es intersubjetiva es decir se llega a un
consenso de concepción estética que no es dada por determinada clase sino por los rasgos característicos que la
sociedad recibe de la obra. Lo que hace que apreciamos una obras más que otras es el hecho de que refinan nuestro
espíritu ya que nos hace entender el mundo y a nosotros mismo, su belleza y armonía nos aportan un placer único.
Existen diferentes tipos de obras de distintas épocas que son apreciadas mundialmente debido al carácter universal que
adoptan por la representación del conocimiento profundo de determinada cultura; por ejemplo Mu Chi es un monje
budista que vivió en el siglo XIII en el sur de china y a pesar de nunca haber salido de su país y no conocer nada mas
que su cultura sus dibujos captan la atención de todo ek mundo.Las técnicas y obras están relacionadas con la cultura
porque al juzgar una inevitablemente se juzga a la otra.

UN SUEÑO DE ILUSTRACION: La ilustración tuvo como objetivo la difusión del conocimiento, de alfabetización,
técnicas, obras artísticas y los últimos logros de la ciencia para mejorar la especie humana, pero no implico la
desaparición de guerras, pobreza y esclavitud.

Las ciencias han servido como el avance hacia el proceso de civilización ya que expanden la comunicación e
intercambio, es decir en cuanto a la perspectiva biológica reconoce a los demás en la plena humanidad pero también
existen aspectos menos humanos, se pone como ejemplo que el siglo XX es el siglo de las guerras pero de igual manera
se dieron avances importantes, pero él se que se les dio produjo, maltrato e indiferencia.

LA CIVILIZACION Y COLONIZACION: Las conquistas realizadas por Napoleón Bonaparte, estuvieron fundamentadas
en la difusión de técnicas y obras, a lo cual él llamada civilización pero no se daba cuenta que el proceso conquista
genera un retroceso de la civilización hacia la barbarie, ya que someter a una población extranjeras es en si mismo
legitimo. Los franceses al colonizar África e Indochina introducen técnicas y orden social que los conquistados ven como
una actitud de conquista y explotación. En 1929, Paris se realizo El centre internacional de synthese abarcando como
tema principal la discusión de “la civilización, la palabra y la idea”; con la participación de diferentes historiadores como
Lucien Fubree, antropólogos como Marcel Mauss y políticos como Paul Doumer.

ALGUNOS MALENTENDIDOS: Es aquí en donde se realiza la afirmación de que no se pueden reducir las civilizaciones
ni las culturas a las obras o acciones que estás hayan realizado en el pasado, puesto que es en este ámbito en donde se
tornan relativas, ya que parten de la comparación, y no se pueden juzgar como buenas o malas todas las acciones de
una sociedad partiendo de otra.

Conclusiones

 Una cultura es superior a otra en cuanto acepta y reconoce las costumbres de los demás.

 Con el paso del tiempo se ha generado una dualidad en termino barbarie dándole in significado relativo y
absoluto.

 A pesar de que la ilustración reafirmo el termino “civilizado”, fue el causante principal de las mayores barbaries
desarrolladas del siglo XX.