INSTITUTO UNIVERSITARIO DE ESTUDIOS MÉXICO

INCORPORADO AL SISTEMA EDUCATIVO ESTATAL

ALUMNO: LUIS ZARATE REYES

2do CUATRIMESTRE

PSICOLOGÍA
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1.3 RENACIMIENTO, REFORMA, ILUSTRACIÓN Y PODER

Esta época permite que la humanidad salga de esos siglos de oscuridad que representó la
Edad Media y se generen todas las expresiones del conocimiento humano, se produce la
luz que iluminaría el pensamiento y las ciencias recuperando la humanidad todo el tiempo
perdido.

El aporte de Gutenberg con la invención de la imprenta en 1540 fue una contribución

decisiva para la difusión de este nuevo conocimiento que se había generado. La
contabilidad por supuesto se vio beneficiada también, pues el conocimiento de las
practicas contables que se trasmitía de usuario a usuario en una forma cerrada, ahora
tenía un medio amplio. Se considera que el primero que realizó un estudio sobre la
práctica del registro de los hechos económicos por partida doble fue el dálmata Bendito
Cotugli Rangeo en su obra Della Mercatura et del mercante perfetto, la cual terminó en
1458 siendo impresa en 1573.

Pero el verdadero hito que consolidó la partida doble como una práctica generalizada fue
la publicación del libro Summa de Arithmetica, Geometría, Proportioni Et Proportionalita,
elaborado por el fraile toscano Lucca Pacioli, escrita en 1494, cuyo capítulo Distinctio nona
tractus XI, Trattato de Computie et delle Scrituris (Tratado de Cuentas y de la Escritura) es
conocido en la historia como el primer tratado escrito sobre la teneduría de libros por
partida doble, en este lo que hizo el religioso no fue más que poner por escrito y difundir el
método de registro que practicaban los mercaderes venecianos, la contabilidad a la
veneciana. Erróneamente algunas personas consideran que Pacioli inventó la partida
doble, pero él mismo en su libro manifiesta expresamente lo contrario, y que únicamente
su aporte era el de describir meticulosamente el método.

Lucca Paciolo era un fraile franciscano nacido en 1445 en Borgo Sansepolcro, una
pequeña aldea de Toscana, cursó educación superior especialmente en el área de las
matemáticas. Recibió influencia directa de Pietro della Francesca, famoso pintor y
matemático de esta época. En Venecia se especializa en matemática comercial y por este
motivo se relaciona directamente con las prácticas contables y las costumbres mercantiles
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de la República. En 1472 se hace fraile franciscano y enseña Matemáticas en distintas

universidades y escuelas italianas siendo nombrado como profesor de la Sapienza de
Roma en 1511, regresando a Borgo en 1517 donde muere. Pacioli fue Matemático,
Geómetra, Arquitecto, Teólogo, Poeta y Místico y puede considerársele como Contador
por los conocimientos detallados presentados en el Tratado de Cuentas y de la Escritura,
aunque no se tiene conocimiento si alguna vez ejerció la teneduría de libros. Tenía una
gran pasión por el conocimiento, solo superada por su ansia de escribir, pues escribió
once libros de texto en italiano, fue autodidacta intelectual relacionado con artistas de
renombre y Papas, ocupando en la historia un lugar destacado al lado de nombres como
Copérnico y Colón.

REFORMA.
Para comenzar en la Renovación cultural y resistencia en Europa se hablan varios temas
entre ellos renacimiento y humanismo, avances tecnológicos, la revolución burguesa y por
último la Reforma y la contrarreforma en este texto le hablare exclusivamente de este tema
y algunos subtemas del mismo como las razones por las que se originó la contra reforma y
la reforma al igual que las fechas importantes de esta, sus consecuencias, aparte usare
estrategias para argumentar opiniones como explicación, comentario, ejemplo, cita textual.

En si la reforma fue un movimiento religioso originado en 1517 en Alemania iniciado por

Martin Lutero por publicar sus 95 tesis en contra de la venta de indulgencia ósea el perdón
de los pecados en la puerta de la iglesia de Wittenberg. En mi opinión esto estuvo muy mal
ya que a él que le importa los fines de la iglesia pero por otro lado también la iglesia hizo
mal ya que o debía vender el perdón sabemos que necesitaba dinero pero no lo debería
conseguir de esa forma. bueno pongamos un ejemplo más simple es como si tu vendieras
Sabritas y otra persona viniera a decir que queda prohibido vender Sabritas, cual sería tu
reacción?.

Martín Lutero tenia de la necesidad de una religión interior, basada en la comunión del
alma, humilde y receptiva con Dios. En el siglo XVI el continente europeo fue sacudido por
una serie de movimientos religiosos que cuestionaban abiertamente los dogmas de la
Iglesia Católica y la autoridad del Papa.
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Estos movimientos, conocidos genéricamente como Reforma Religiosa Protestante, fueron

aparentemente de carácter religioso. Sin embargo, tenía causas económicas ya que la
Iglesia Católica combatía la usura (préstamo de dinero a cambio de interés), es decir,
defendía el precio justo (teoría incompatible con el sistema económico de la época);
También jugaron un papel decisivo los príncipes alemanes en la Reforma Protestante, ya
que, protegieron y ayudaron a Martin Lutero en la difusión de la Reforma Protestantes en
sus territorios; sin embargo los gobernantes alemanes no fueron movidos por motivos
religiosos, sino más bien por la sed de

Bienes o riquezas que poseía la Iglesia Católica en sus territorios (expropiación de bienes
de la Iglesia). Moralmente, la iglesia estaba en decadencia: estaba más preocupada por
las cuestiones políticas y económicas que las cuestiones religiosas. Para aumentar más
aún más sus riquezas, la Iglesia recurrió a cualquier artilugio, por ejemplo, la venta de los
cargos eclesiásticos, la venta de reliquias, y especialmente a la famosa venta de
indulgencias de los pecados, que fueron la causa inmediata de la crítica de Martin Lutero y
el inicio de la Reforma Protestante en Alemania. El Papado garantizaba el perdón de los
pecados por la compra de indulgencias a la Iglesia, con el dinero se construiría la capilla
de san pedro.

ILUSTRACIÓN Y PODER

El movimiento ilustrado1 surgió en la Europa del siglo XVIII como una forma de entender el
mundo, la existencia y la sociedad, que no derivaba de los textos sagrados ni de la
tradición sino que quería constituirse como alternativa a éstos, al iluminar las sociedades
europeas para que abandonaran definitivamente la ignorancia y la superstición y se
basaran en ideas racionales. En el Diccionario de autoridades publicado por la Real
Academia Española entre 1726 y 1739 se definía luz de la razón como el conocimiento de
las cosas que proviene del discurso natural que distingue a los hombres de los brutos, que
iba unido a la luz de la crítica o las luces críticas, por cuanto las luces no solo remitían al
cultivo de la inteligencia y al conocimiento adquirido por un reducido número de personas,
sino también... al uso crítico de la razón frente a los prejuicios heredados del pasado.