PREGUNTAS
01| Elementos como los certificados de nacimiento o el grupo ‘Frente de
Defensores Islámicos’ ¿pueden considerarse mecanismos de control social?
03| En Indonesia existe un constante crecimiento de la industria del aceite de
palma, lo que está llevando a la destrucción de grandes extensiones de selva y,
por ende, del hábitat de los Rumba. ¿Este proceso puede considerarse como un
proceso de mercantilización de la cultura?
04| ¿La palabra “hubo” cree que es posible considerarla como una
representación social?
05| ¿Podríamos decir que el modo de vida de los Oran Rumba es juzgado, por
parte de la clase dominante, como una conducta desviada por no ajustarse a la
cultura hegemónica prevaleciente en Indonesia?
07| ¿La forma de vestirse de los Oran Rumba pueden considerarse una forma
objetivada de cultura?
10| Siguiendo con los postulados de Lenin, ¿podríamos decir que las pautas
culturales de la mayoría musulmana del país han promovido la cohesión y el
mantenimiento del orden social?
11| La evangelización que llevan adelante los misioneros islámicos sobre los
ARGUMENTOS
XI| Elijo incorporar esta pegunta puesto que el Estado indonesio ha
entablado un sistema de gestión de la cultura, por ejemplo, a través de
leyes que sancionan cuáles son las religiones oficiales o estableciendo
condiciones de ingreso restringido a las escuelas
X| Elijo incorporar esta pegunta puesto que el aumento de las
desigualdades al interior de Indonesia ha llevado a una creciente
mercantilización de la cultura de los Rumba.
VI| Elijo incorporar esta pregunta puesto que “Kobe” no es una simple
palabra, sino que pone de manifiesto de un sistema de significación, de
ideas e juicios sobre los Oran Rumba que impacta en los comportamientos
de la mayoría musulmana.
IX| Elijo incorporar esta pegunta puesto que para Karl Marx la
conflictividad cultural entre Rumbas y musulmanes no es una variable
independiente, sino que depende de que si existe un tipo de industria que
fomente la explotación de un grupo social por otro.
IV| Elijo incorporar esta pegunta puesto que la cultura objetivada se refiere
a expresiones materiales de formas culturales. Para los Rumba la
vestimenta de las mujeres expresa también roles sociales, tal como ser
madre.
III| Elijo incorporar esta pegunta puesto que, siguiendo a Lenin, las pautas
culturales impuestas por el Estado de Indonesia tienen la función de
integrar a la sociedad y mantener así el orden y correcto funcionamiento d
la misma.
XII| Elijo incorporar esta pegunta puesto que la socialización primaria se
niños Rimba, ¿puede considerase un proceso de socialización primaria? refiere a la incorporación de la cultura durante la infancia y es esto
justamente lo que intentan lograr los misioneros musulmanes: lograr que
los niños Rimba asimilen la cultura musulmana.