Corrupción y pobreza de la sociedad (1

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El

concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una
sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo
que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a
una decisión.

Lee todo en: Definición de ética - Qué es, Significado y Concepto

http://definicion.de/etica/#ixzz3jIInicmv

Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia ética sobre una persona, está
realizando un juicio moral. La ética, pues, estudia la moral y determina cómo
deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la
ciencia del comportamiento moral.

Claro que la ética no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas
no son leyes). La ética ayuda a la justa aplicación de las normas legales en un
Estado de derecho, pero en sí misma no es punitiva desde el punto de vista
jurídico, sino que promueve una autorregulación.

La ética puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la ética
normativa (son las teorías que estudia la axiología moral y la deontología, por
ejemplo) y la ética aplicada (se refiere a una parte específica de la realidad, como
la bioética y la ética de las profesiones).

Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la ética, no puede obviarse

al alemán Immanuel Kant, quien reflexionó acerca de cómo organizar las
libertades humanas y de los límites morales. Otros autores que analizaron los
principios éticos fueron Aristóteles, Baruch Spinoza, Jean-Paul Sartre, Michel
Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert Camus.

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ética
nombre femenino
 1. 1.

Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la

moral y el comportamiento humano.

"Aristóteles fue el fundador de la ética; don Joaquín fue catedrático de

psicología, lógica y ética"

2. 2.

Conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el

comportamiento humano en una comunidad.

"su ética profesional le impide confesar más cosas"

sinónimos: moral, moralidad

3. 3.

Conformidad con los preceptos de la ética.

"nunca se puso en tela de juicio la ética de su profesión"

sinónimos: moralidad
antónimos: inmoralidad
1
ético , ética
adjetivo

1. 1.

De la ética o relacionado con ella.

"el progreso ético de la humanidad; por trivial que parezca, toda decisión
médica lleva consigo un problema ético"

2. 2.

Que es conforme a los principios de la ética.

"no me parece ético que un entrenador cambie de equipo a mitad de

temporada"

antónimos: inmoral

3. 3.
 nombre masculino y femenino

Persona que se dedica al estudio de la ética.

"en el proyecto colaboran médicos, historiadores, sociólogos, éticos y

antropólogos culturales"

ético2, ética
adjetivo

1. 1.

De la tisis o relacionado con ella.

sinónimos: tísico, tuberculoso

2. 2.

adjetivo/nombre masculino y femenino

[persona] Que padece tisis.

sinónimos: tísico, tuberculoso

3. 3.

[persona] Que está extremadamente delgado y débil.

Ética
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La ética es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos.[1] Tiene como centro de atención las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber,
la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes
mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio
y variado.

La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral,

y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la
vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la adopción de un sistema moral u otro.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una

sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que
contendrá términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”,
“obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción, a una decisión o incluso
contendrá a las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean
sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, o
acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese
hombre es malo”, “no se debe matar”, etc. En estas declaraciones aparecen los
términos “malo”, “no se debe”, etc., que implican valoraciones de tipo moral.

Índice

 1 Introducción
o 1.1 Significado y objeto
o 1.2 Límites con disciplinas adyacentes
 2 Ramas de la ética
o 2.1 Metaética
 2.1.1 El problema del ser y el deber ser
 2.1.2 La falacia naturalista
o 2.2 Ética normativa
 2.2.1 Consecuencialismo
 2.2.2 Deontología
 2.2.3 Ética de la virtud
o 2.3 Ética aplicada
 3 Historia de la ética
o 3.1 Antigua Grecia
o 3.2 Edad Media
o 3.3 Edad Moderna
o 3.4 Edad Contemporánea
 4 Véase también
 5 Notas y referencias
 6 Bibliografía
 7 Enlaces externos
Introducción[editar]

Significado y objeto[editar]

La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός o,
transcrito a nuestro alfabeto, êthicós. Según algunos autores, es correcto
diferenciar êthos, que significa ‘carácter’, de ethos, que significa ‘costumbre’, pues
“ética” se sigue de aquel sentido y no es éste. [2]

Según una corriente «clásica», la ética tiene como objeto los actos que el ser
humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que
ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan
esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si
un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.

Fernando Savater, en el primer capítulo de su libro Ética para Amador («De qué va
la ética»), define la ética como «el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de
discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo)».

Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo
desde el punto de vista ético, y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que
serían el bien y el mal en sí.

Límites con disciplinas adyacentes[editar]

La ética se relaciona con la antropología, el derecho, con la ley, y con ciencias

empíricas que estudian el comportamiento humano, como la sociología y la
psicología.

Un autor define ética del siguiente modo: “Ética (del griego ethika, de ethos,
‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a
menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’)”.[3]

La palabra ética proviene del griego êthikos (“carácter”). Se trata del estudio de la
moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Una
sentencia ética supone la elaboración de un juicio moral y una norma que señala
cómo deberían actuar los integrantes de una sociedad. Por profesión se entiende
una ocupación que se desarrolla con el fin de colaborar con el bienestar de una
sociedad. Para realizar dicha labor es necesario que el profesional (persona que
ejerce la misma) actúe con responsabilidad, siguiendo los requisitos que la ley
vigente plantee para el desarrollo de esa actividad.

La ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco

de una profesión. En este sentido, se trata de una disciplina que está incluida
dentro de la ética aplicada ya que hace referencia a una parte específica de la
realidad.
Cabe destacar que la ética, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones
legales o normativas). Sin embargo, la ética profesional puede estar, en cierta
forma, en los códigos deontológicos que regulan una actividad profesional. La
deontología forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una
serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.

Ramas de la ética[editar]

Metaética[editar]
Artículo principal: Metaética

La metaética es una rama de la ética cuyo centro de interés es el análisis del

lenguaje moral.

El problema del ser y el deber ser[editar]

Artículo principal: Problema del ser y el deber ser

La ética teleológica es generalmente una ética orientada hacia fines, hacia un

télos (en griego, ‘fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza’).

Hume ha planteado la objeción de que la transición de “lo que es” a “lo que debe
ser” es problemática, y en general ilegítima. La falacia naturalista de George
Edward Moore plantea cuestiones estrechamente relacionadas, pero no es
estrictamente lo mismo.

Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente

entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relación diferente a los
sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia
empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser
que no es directamente o indirectamente detectable, o se debe considerar lo que
debe ser perceptible.

Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con
frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica
de términos como “esencia”, “naturaleza”, “determinación”, “función”, “final”,
“sentido” u “objetivo alcanzado”. Así, la palabra “objetivo” es incluso lo que en
realidad busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede
referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo, cuando se dice
de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana).

La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a

falacias lógicas tales como: “La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo
tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la
sexualidad”.
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es
una justificación de las normas aún no declaradas (Promulgadas). Porque,
además de las declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La
expresión de la voluntad de una persona: “No quiero ser molestado en la siguiente
hora por cualquier persona” incluye el deseo de que la norma “Nadie me debe
molestar en la hora siguiente” sea capaz de ser acogida y respetada por otros. El
punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no
sea éticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un
respeto absoluto por parte de otros.

La falacia naturalista[editar]
Artículo principal: Falacia naturalista

George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de

cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que
ese algo tiene tal o cual propiedad natural. [4] Por ejemplo, asumiendo que el placer
es una propiedad natural, un naturalista podría sostener que las relaciones
sexuales son buenas porque son placenteras. [4] Sin embargo, Moore señala que
para afirmar esto, primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno, [4] y
esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. Pese al nombre de la
falacia, la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo. [4] Así, el
desafío propuesto por Moore parece mostrar cómo es posible concluir
legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma
extensión que una

de aplicar economía en el ámbito de una empresa y deben tenerse en cuenta para

su buen funcionamiento valores externos como índices de la bolsa, demanda de
mercado y otras variables.

Economía natural como lo define el biólogo M.T. Ghiselin, es el estudio de las

consecuencias que la escasez causa en los seres vivos. Proponiendo un análisis
profundo sobre las acciones humanas y sus efectos secundarios en el medio
ambiente.

Economía política es el estudio de los comportamientos humanos, examinados

dentro de un contexto jurídico característico. La economía política se relaciona con
la economía natural en cuanto a que las acciones humanas, su economía política
puede afectar el entorno natural, de forma positiva o negativa, la interacción de los
seres vivos con el medio lo modifica siempre.

Economía mixta es un sistema de intercambio comercial que no es totalmente

libre, donde el estado se encarga de pautar ciertas normas que posibiliten una
equilibrada distribución de las ganancias entre los diferentes comerciantes de ese
sistema económico.
La Economía de mercado es un sistema social donde los factores que influyen
son la división del empleo, de los bienes y servicios y la interacción entre los entes
que componen una sociedad. Se trata de un sistema libre de precios fijados por la
demanda y la oferta. Es un sistema económico absolutamente libre, donde los que
intervienen en el ejercicio de compra-venta pautan las condiciones. No existe hoy
en día ningún país donde la libertad comercial sea absoluta.

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