Definición de ética y sociedad (1)

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El

concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una
sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo
que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a
una decisión.

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Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia ética sobre una persona, está
realizando un juicio moral. La ética, pues, estudia la moral y determina cómo
deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la
ciencia del comportamiento moral.

Claro que la ética no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas
no son leyes). La ética ayuda a la justa aplicación de las normas legales en un
Estado de derecho, pero en sí misma no es punitiva desde el punto de vista
jurídico, sino que promueve una autorregulación.

La ética puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la ética
normativa (son las teorías que estudia la axiología moral y la deontología, por
ejemplo) y la ética aplicada (se refiere a una parte específica de la realidad, como
la bioética y la ética de las profesiones).

Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la ética, no puede obviarse

al alemán Immanuel Kant, quien reflexionó acerca de cómo organizar las
libertades humanas y de los límites morales. Otros autores que analizaron los
principios éticos fueron Aristóteles, Baruch Spinoza, Jean-Paul Sartre, Michel
Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert Camus.

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ética
nombre femenino
 1. 1.

Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la

moral y el comportamiento humano.

"Aristóteles fue el fundador de la ética; don Joaquín fue catedrático de

psicología, lógica y ética"

2. 2.

Conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el

comportamiento humano en una comunidad.

"su ética profesional le impide confesar más cosas"

sinónimos: moral, moralidad

3. 3.

Conformidad con los preceptos de la ética.

"nunca se puso en tela de juicio la ética de su profesión"

sinónimos: moralidad
antónimos: inmoralidad
1
ético , ética
adjetivo

1. 1.

De la ética o relacionado con ella.

"el progreso ético de la humanidad; por trivial que parezca, toda decisión
médica lleva consigo un problema ético"

2. 2.

Que es conforme a los principios de la ética.

"no me parece ético que un entrenador cambie de equipo a mitad de

temporada"

antónimos: inmoral

3. 3.
 nombre masculino y femenino

Persona que se dedica al estudio de la ética.

"en el proyecto colaboran médicos, historiadores, sociólogos, éticos y

antropólogos culturales"

ético2, ética
adjetivo

1. 1.

De la tisis o relacionado con ella.

sinónimos: tísico, tuberculoso

2. 2.

adjetivo/nombre masculino y femenino

[persona] Que padece tisis.

sinónimos: tísico, tuberculoso

3. 3.

[persona] Que está extremadamente delgado y débil.

Ética
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La ética es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos.[1] Tiene como centro de atención las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber,
la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes
mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio
y variado.

La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral,

y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la
vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la adopción de un sistema moral u otro.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una

sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que
contendrá términos tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”,
“obligatorio”, “permitido”, etc., referidos a una acción, a una decisión o incluso
contendrá a las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean
sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, o
acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese
hombre es malo”, “no se debe matar”, etc. En estas declaraciones aparecen los
términos “malo”, “no se debe”, etc., que implican valoraciones de tipo moral.

Índice

 1 Introducción
o 1.1 Significado y objeto
o 1.2 Límites con disciplinas adyacentes
 2 Ramas de la ética
o 2.1 Metaética
 2.1.1 El problema del ser y el deber ser
 2.1.2 La falacia naturalista
o 2.2 Ética normativa
 2.2.1 Consecuencialismo
 2.2.2 Deontología
 2.2.3 Ética de la virtud
o 2.3 Ética aplicada
 3 Historia de la ética
o 3.1 Antigua Grecia
o 3.2 Edad Media
o 3.3 Edad Moderna
o 3.4 Edad Contemporánea
 4 Véase también
 5 Notas y referencias
 6 Bibliografía
 7 Enlaces externos
Introducción[editar]

Significado y objeto[editar]

La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός o,
transcrito a nuestro alfabeto, êthicós. Según algunos autores, es correcto
diferenciar êthos, que significa ‘carácter’, de ethos, que significa ‘costumbre’, pues
“ética” se sigue de aquel sentido y no es éste. [2]

Según una corriente «clásica», la ética tiene como objeto los actos que el ser
humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que
ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan
esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si
un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.

Fernando Savater, en el primer capítulo de su libro Ética para Amador («De qué va
la ética»), define la ética como «el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de
discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo)».

Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo
desde el punto de vista ético, y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que
serían el bien y el mal en sí.

Límites con disciplinas adyacentes[editar]

La ética se relaciona con la antropología, el derecho, con la ley, y con ciencias

empíricas que estudian el comportamiento humano, como la sociología y la
psicología.

Un autor define ética del siguiente modo: “Ética (del griego ethika, de ethos,
‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a
menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’)”.[3]

La palabra ética proviene del griego êthikos (“carácter”). Se trata del estudio de la
moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Una
sentencia ética supone la elaboración de un juicio moral y una norma que señala
cómo deberían actuar los integrantes de una sociedad. Por profesión se entiende
una ocupación que se desarrolla con el fin de colaborar con el bienestar de una
sociedad. Para realizar dicha labor es necesario que el profesional (persona que
ejerce la misma) actúe con responsabilidad, siguiendo los requisitos que la ley
vigente plantee para el desarrollo de esa actividad.

La ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco

de una profesión. En este sentido, se trata de una disciplina que está incluida
dentro de la ética aplicada ya que hace referencia a una parte específica de la
realidad.
Cabe destacar que la ética, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones
legales o normativas). Sin embargo, la ética profesional puede estar, en cierta
forma, en los códigos deontológicos que regulan una actividad profesional. La
deontología forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una
serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.

Ramas de la ética[editar]

Metaética[editar]
Artículo principal: Metaética

La metaética es una rama de la ética cuyo centro de interés es el análisis del

lenguaje moral.

El problema del ser y el deber ser[editar]

Artículo principal: Problema del ser y el deber ser

La ética teleológica es generalmente una ética orientada hacia fines, hacia un

télos (en griego, ‘fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza’).

Hume ha planteado la objeción de que la transición de “lo que es” a “lo que debe
ser” es problemática, y en general ilegítima. La falacia naturalista de George
Edward Moore plantea cuestiones estrechamente relacionadas, pero no es
estrictamente lo mismo.

Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente

entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relación diferente a los
sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia
empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser
que no es directamente o indirectamente detectable, o se debe considerar lo que
debe ser perceptible.

Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con
frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica
de términos como “esencia”, “naturaleza”, “determinación”, “función”, “final”,
“sentido” u “objetivo alcanzado”. Así, la palabra “objetivo” es incluso lo que en
realidad busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede
referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo, cuando se dice
de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana).

La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a

falacias lógicas tales como: “La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo
tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la
sexualidad”.
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es
una justificación de las normas aún no declaradas (Promulgadas). Porque,
además de las declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La
expresión de la voluntad de una persona: “No quiero ser molestado en la siguiente
hora por cualquier persona” incluye el deseo de que la norma “Nadie me debe
molestar en la hora siguiente” sea capaz de ser acogida y respetada por otros. El
punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no
sea éticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un
respeto absoluto por parte de otros.

La falacia naturalista[editar]
Artículo principal: Falacia naturalista

George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de

cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que
ese algo tiene tal o cual propiedad natural. [4] Por ejemplo, asumiendo que el placer
es una propiedad natural, un naturalista podría sostener que las relaciones
sexuales son buenas porque son placenteras. [4] Sin embargo, Moore señala que
para afirmar esto, primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno, [4] y
esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. Pese al nombre de la
falacia, la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo. [4] Así, el
desafío propuesto por Moore parece mostrar cómo es posible concluir
legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma
extensión que una propiedad moral.

Ética normativa[editar]
Artículo principal: Ética normativa

El dilema del tranvía es un experimento mental que puede servir para ilustrar y
poner a prueba distintas teorías éticas.

Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los

criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede
ser determinado por:

 Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo;

 Disposiciones de comportamiento, rasgos de carácter y virtudes (ética de la
virtud);
  La intención del actor (ética disposición);
 Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales
sobre la propiedad o la acción (ética deontológica);
 Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia),
la ética utilitarista, de la felicidad (eudaimonía), o del bienestar.

Consecuencialismo[editar]
Artículo principal: Consecuencialismo

Jeremy Bentham, uno de los padres del utilitarismo.

Las éticas teleológicas (Del gr. τέλος, fin) es un grupo de teorías éticas que emana
deberes u obligaciones morales que buscan lograr un fin último, que presume
bueno o deseable. También se le conoce como ética consecutiva, ya que se basa
el juicio de los actos en sus consecuencias, y se opone a la éticas deontológicas
(del griego δέον, deber), que sostienen que la moralidad de una acción es
independiente del bien o mal generado a partir de ella. [5]

El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de

sus consecuencias (el fin justifica los medios). [6] [7] El consecuencialismo no se
aplica sólo a las acciones, pero éstas son el ejemplo más prominente. [6] Creer que
la moralidad se trata sólo de generar la mayor cantidad de felicidad posible, o de
aumentar la libertad lo más posible, o de promover la supervivencia de nuestra
especie, es sostener una postura consecuencialista, porque aunque todas estas
creencias difieren en cuanto a las consecuencias que importan, están de acuerdo
en que lo que importa son las consecuencias.[7]

Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de

los agentes que se deben tener en cuenta cuando se consideran las
consecuencias de las acciones. Esto da lugar a tres tipos de consecuencialismo: [8]
  Egoísmo moral: una acción es moralmente correcta si produce
consecuencias positivas para el agente.[9]
 Altruismo moral: una buena acción es aquella que produce el bien de los
demás, sin considerar al agente.
 Utilitarismo: una acción es moralmente correcta si predominan los
resultados favorables sobre los indeseables para todos. Por tanto, la mejor
acción posible es aquella que produce el mayor bien para el mayor número
de personas.[10]

Deontología[editar]

Immanuel Kant, uno de los principales pensadores de la deontología, desarrolló la

ética kantiana.
Artículo principal: Deontología

La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que

deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas, más allá de las
consecuencias positivas o negativas que puedan traer. [11] Es decir, hay ciertos
deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos más allá de sus consecuencias.
[11]

Ética de la virtud[editar]

La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más

articulado, a Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta si
hacerla fuera propio de una persona virtuosa.[12] [13] Por ejemplo, si para el
utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar
general, y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la
ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo
y benevolente.[12]

Ética aplicada[editar]
Artículo principal: Ética aplicada

La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones

morales concretas y controversiales. [8] Por ejemplo, algunos objetos de estudio de
la ética aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los
animales.[8] Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son
estudiadas por subdisciplinas:[8]

 La bioética estudia las controversias morales que son producto de los

avances en la biología y la medicina.[14]
 La deontología profesional se ocupa tanto de buscar justificación para
valores morales que deberían guiar a los profesionales, como de estudiar
los valores que de hecho guían a los profesionales.[15]

En el primer sentido la deontología profesional es una disciplina normativa y

filosófica. En el segundo sentido, se trata más bien de una disciplina descriptiva y
por lo tanto científica.[15] La deontología profesional también cuenta con
subdisciplinas como la ética médica, la ética de negocios y la ética de la
ingeniería.[16]

 La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y

el medio ambiente.[17]

Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: ¿qué deberes
tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qué? [17] En general, la
respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la
segunda.[17] Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a
distintas éticas ambientales.[17]

 Ética militar es un conjunto de prácticas y discursos que sirven para orientar

a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que actúen conforme a unos
valores y unas normas determinadas, y para mostrar al conjunto de la
ciudadanía esos valores de referencia.
 La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar
las relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales
normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades. De hecho gran
parte de los economistas que desarrollaron la teoría moderna de la
economía partieron de bases éticas. El ejemplo más cercano es el
utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado para la
teoría del valor neoclásica.[18] [19]

Historia de la ética[editar]
Antigua Grecia[editar]

Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre

la ética. Platón afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos
diferentes. Así, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del
más fuerte. En el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte
para regular el propio comportamiento. En La República aborda juntamente la
ética individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética
pública, con una compleja teoría del Estado, que encuentra complementos y
puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes.

La Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de ética de

Aristóteles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad (ética
eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la
función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus
potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la
realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él
puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena
de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es
la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre,
¿cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser
humano?

Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus

contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en
que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos
desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para
Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior
(contemplación), con una suficiente autonomía (bienes materiales, salud), y en
compañía de un número suficiente de amigos (cf. Ética nicomáquea I).

Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En
cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o
forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad, si se actúa de
modo correcto. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar
depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte
está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la
comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego
quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Cuando se actúa de
acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.

Por otra parte, los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales
basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderación (estoicismo), y
la búsqueda del placer (epicureísmo).
Edad Media[editar]

Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la

felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace
felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación divina),
especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del
actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que
permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo), donde el ser humano
alcanza su máxima plenitud y el bien supremo.

Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno

recordar dos grandes nombres, san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino
(especialmente en la segunda parte de la Suma de teología, en la que se recogen
numerosos elementos de la ética de Aristóteles). [20]

Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino, se desarrolla

en el ámbito católico lo que luego será conocido como principio de doble efecto.

Edad Moderna[editar]

Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el
mundo antiguo (estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con algunos
elementos heredados de la Escolástica medieval. Descartes tiene algunos
elementos de ética en su famoso Discurso del método. Dentro del racionalismo, es
Baruch Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta
ética. En el ámbito del empirismo, David Hume trabajó en diversos momentos para
comprender los motivos profundos de las acciones humanas.

La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel Kant, que

rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral
mismo (deontologismo formal), pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no
podría dar ninguna norma categórica ni universal. Los filósofos idealistas
desarrollaron esta moral del imperativo categórico. Hacen frente así al utilitarismo,
al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las
acciones.

Edad Contemporánea[editar]

La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos

autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la
responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenología de los valores. Autores
como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las
opiniones y en las instituciones), la cuestión de “la ética” en el siglo XX, es en
realidad un “verdadero nihilismo” y “una amenazante denegación de todo
pensamiento”.[21]
Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y
fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las
emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como ha
indicado Richard Rorty. En las últimas dos décadas, el filósofo escocés MacIntyre
establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas
versiones rivales de la ética.

Lógica
lógica
nombre femenino

1. 1.

Parte de la filosofía que estudia las formas y principios generales que

rigen el conocimiento y el pensamiento humano, considerado puramente
en sí mismo, sin referencia a los objetos.

"los problemas principales de la lógica son las doctrinas del concepto,

del juicio, del silogismo y del método"

o lógica matemática

Lógica que utiliza el método y los símbolos de las matemáticas.

sinónimos: logística

2. 2.

Método o razonamiento en el que las ideas o la sucesión de los hechos

se manifiestan o se desarrollan de forma coherente y sin que haya
contradicciones entre ellas.

3. 3.

Modo o manera particular de pensar, de ver, de razonar o de actuar que

se considera coherente, racional o de sentido común.

Origen
Préstamo (s. xiii) del latín logica y este del griego logiké, derivado de lógos
‘argumento, discusión’, ‘razón’. De la familia etimológica de lógico (V.).
lógico, lógica
adjetivo
 1. 1.

De la lógica o relacionado con ella.

"planteamiento lógico; leyes lógicas"

2. 2.

Que se produce de acuerdo con las leyes naturales, conforme a la

marcha habitual de las cosas o en correspondencia y coherencia con los
hechos que anteceden.

"seguía un razonamiento lógico; es lógico que pienses eso"

antónimos: alógico, ilógico

3. 3.

nombre masculino y femenino

Persona que se dedica al estudio de la lógica.

Referencias cruzadas
positivismo lógico
Origen
Préstamo (s. xv) del latín logicus y este del griego logikós ‘relativo al
razonamiento’, derivado de lógos ‘palabra’, ‘argumento, discusión’, ‘razón’ y este
de légein ‘recoger’, y figuradamente ‘decir’. A la misma familia etimológica griega
pertenecen logaritmo, lógica y silogismo . En su origen último se remonta a la
misma raíz indoeuropea de coger (V.).

Definición de psicología

La psicología es la disciplina que investiga sobre los procesos mentales de

personas y animales. La palabra proviene del griego: psico- (actividad mental o
alma) y -logía (estudio). Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los
mencionados procesos: cognitiva, afectiva y conductual.
La psicología moderna se ha encargado de recopilar
hechos sobre las conductas y las experiencias de
los seres vivos, organizándolos en forma sistemática
y elaborando teorías para su comprensión. Estos
estudios permiten explicar su comportamiento y hasta
en algunos casos, predecir sus acciones futuras.

A aquellas personas que desarrollan el estudio de la

psicología se las denomina psicólogos. Esto significa,
aquellos que analizan el comportamiento de los seres
vivos desde un enfoque científico. Sigmund Freud,
Carl Jung y Jean Piaget son considerados como
algunos de los psicólogos pioneros.

La metodología de estudio de la psicología se divide en dos grandes ramas:

aquella que entiende esta disciplina como una ciencia básica (también
denominada experimental) y emplea una metodología científica-cuantitativa
(contrasta hipótesis con variables que pueden cuantificarse en el marco de un
entorno de experimentación), y otra que busca comprender el fenómeno
psicológico mediante metodologías cualitativas que enriquezcan la descripción y
ayuden a comprender los procesos.

Existen muchas corrientes psicológicas, pero seguramente la escuela de la

psicología más conocida es la cognitiva, que estudia el acto de conocimiento (la
forma en que se comprende, organiza y utiliza la información recibida a través de
los sentidos). Así, la psicología cognitiva estudia funciones como la atención, la
percepción, la memoria y el lenguaje.
La psicología puede dividirse en psicología básica (su función es generar nuevos
conocimientos respecto a los fenómenos psicológicos) y psicología aplicada
(tiene como objetivo la solución de problemas prácticos a través de la aplicación
de los conocimientos producidos por la psicología básica).

Por otro lado, es necesario aclarar que la psicología es una ciencia en constante
desarrollo y dados los condicionantes sociales y morales, va transformándose en
base a la madurez de las sociedades a lo largo del tiempo. En la actualidad, la
psicología se divide en varias ramas, las cuales se encuentran conectadas en
tanto y en cuanto intentan dar respuesta a lo mismo, el por qué de las acciones y
los efectos que las experiencias puedan tener en un ser vivo o grupo para
condicionar su existencia. Algunas de las áreas de la psicología son:

La psicología fisiológica es la rama de esta ciencia que se dedica a estudiar el

funcionamiento del cerebro y el sistema nervioso

La psicología experimental estudia la percepción y la memoria utilizando para

ello técnicas de laboratorio específicas que ayuden al discernimiento de la
conducta humana en este aspecto.

Se llama psicología social a la rama que se encarga de analizar las influencias

que marca el entorno social sobre un individuo, las cuales se estudian a partir de
las reacciones que ese individuo tiene frente a las experiencias que le acontecen.

Psicología industrial es la parte de la psicología que estudia el entorno laboral de

un grupo de trabajadores e intentan buscar formas de comprender lo que puede
ser nocivo dentro de la actividad que se desarrolla, buscando soluciones a esos
problemas.

Psicología clínica se llama la rama que se encarga de estudiar y ayudar a

aquellas personas que tienen inconvenientes para enfrentar su vida normalmente,
como consecuencia de un trastorno mental o una afección particular.

En conclusión, la psicología puede entenderse como la ciencia que se ocupa de

atender cuestiones que atañen al espíritu, a la forma de sentir de un individuo o un
pueblo, sus aspectos morales y la forma en la que se desenvuelven con el
entorno. Dicho de otro modo, al estudio de la vida subjetiva, y de las relaciones
que se establecen entre el aspecto psíquico y físico de los individuos
(sentimientos, ideología, reacciones, tendencias, instintos).

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Definición de sociología

Antes de entrar de lleno en la definición de Sociología lo que tenemos que hacer

es determinar el origen etimológico de dicho término. En concreto, sus
antecedentes se encuentran en el latín y más exactamente en la unión de las
palabras socĭus, que vendría a traducirse como “socio o individuo”, y logía que
tiene varias acepciones entre ellas “estudio”. Por tanto, partiendo de ello
podríamos hacer una traducción literal de que Sociología es el estudio del socio o
individuo.

La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales

(conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de
asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las
relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de
cohesión existente en el marco de la estructura social.

Por ejemplo: “Mi hijo desea estudiar Sociología cuando finalice la escuela
secundaria”, “Anoche vi en televisión un debate muy interesante sobre sociología”,
“El presidente puede ser un gran economista, pero sabe muy poco de sociología”.

Podría decirse que la sociología existe desde mucho tiempo antes que se
desarrollará como ciencia o que se delimitará su objeto de estudio. En el siglo V
antes de Cristo, Heródoto se dedicó a realizar completas descripciones de las
costumbres y los rituales de diversos pueblos. Ibn Jaldún (1332-1406), por su
parte, fue quien proclamó la noción de Ilm el Iytima (la ciencia de la sociedad o de
lo social).

Auguste Comte, por su parte, fue el encargado de dar forma al concepto de

sociología, cuando en 1838 presentó su Curso de Filosofía Positiva. La
sociología se consolidó como una ciencia autónoma recién a mediados del siglo
XIX. Ya avanzado el siglo XX, comenzaron a diferenciarse diferentes escuelas y
corrientes dominantes.
En este sentido resulta interesante hacer un pequeño paréntesis para establecer
que la Sociología a lo largo de la Historia no ha dejado indiferente. De ahí que
grandes pensadores de todos los tiempos como el alemán Max Weber la definiera
a aquella como la ciencia que se encarga de una misión muy concreta.

Para él aquella disciplina lo que hace es enfrentarse a la acción social para así
poder acometer la explicación causalmente, desde un enfoque de conocimiento
llamado interpretativo, tanto su desarrollo como sus efectos.

La sociología puede ser estudiada a partir de distintos métodos: el cualitativo,

que incluye descripciones y explicaciones detalladas de conductas, situaciones y
sujetos, y que además puede incluir el relato de los participantes contado por ellos
mismos; y el método cuantitativo, que se encarga de las variables que pueden
ser representadas por valores numéricos (números) y que permiten buscar
posibles relaciones a través del análisis estadístico.

En cuanto a los principales paradigmas sociológicos, pueden destacarse el

funcionalismo (que afirma que las instituciones sociales son medios
desarrollados en forma colectiva para satisfacer necesidades de la sociedad), el
marxismo (la teoría del conflicto), el estructuralismo, el interaccionismo
simbólico y la teoría de sistemas.

Así, hoy día es muy frecuente que se recurra a esta ciencia del individuo para
llevar a cabo interesantes estudios entorno a aspectos latentes en nuestra
sociedad que nos preocupan o interesan. En este sentido, es frecuente que se
realicen estudios de corte sociológico para determinar el comportamiento de los
jóvenes ante las drogas o el alcohol. A través de aquellos se obtendrán datos de
las edades en las que comienzan a consumir, de los motivos que les llevan a
beber o de si se sienten presionados por su grupo de amigos para hacerlo.

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Definición de economía

La economía puede enmarcarse dentro del grupo de ciencias sociales ya que se

dedica al estudio de los procedimientos productivos y de intercambio, y al
análisis del consumo de bienes (productos) y servicios. El vocablo proviene
del griego y significa “administración de una casa o
familia”.

En 1932, el británico Lionel Robbins aportó otra

definición sobre la ciencia económica, al
considerarla como la rama que analiza cómo los
seres humanos satisfacen sus necesidades ilimitadas con recursos escasos
que tienen diferentes usos. Cuando un hombre decide utilizar un recurso para la
producción de cierto bien o servicio, asume el coste de no poder usarlo para la
producción de otro distinto. A esto se lo denomina coste de oportunidad. La
función de la economía es aportar criterios racionales para que la asignación de
recursos sea lo más eficiente posible.

A grandes rasgos, pueden mencionarse dos corrientes filosóficas respecto a la

economía. Cuando el estudio refiere a postulados que pueden verificarse, se trata
de economía positiva. En cambio, cuando toma en cuenta afirmaciones que se
basan en juicios de valor que no pueden comprobarse, se habla de economía
normativa.

Para el alemán Karl Marx, la economía es la disciplina científica que analiza las
relaciones de producción que se dan en el seno de la sociedad. Basándose en el
materialismo histórico, Marx estudia el concepto del valor-trabajo que postula que
el valor tiene su origen objetivo según la cantidad de trabajo necesaria para
obtener un bien.

Hay que destacar que existen numerosas escuelas del pensamiento económico,
que presentan diferentes enfoques de análisis. El mercantilismo, el
moneratismo, el marxismo y el keynesianismo son algunos de ellos.

La palabra economía tiene muchos usos que permiten vincularla con diferentes
aspectos de los intercambios comerciales o las relaciones de oferta-demanda que
existen. Algunas de estas acepciones son:

Economía sostenible, también conocida como desarrollo sostenible, es un nuevo

término que se ha puesto de moda en los últimos años y que encierra un proyecto
de vida social basado en la reutilización de la materia prima para fines diversos.
Se trata de cambiar el proceso de productividad en base a una economía basada
en el cuidado del medio ambiente y en la mejora de la calidad de vida de una
sociedad. Básicamente se busca satisfacer las necesidades de las generaciones
que se hallan viviendo en un determinado espacio temporal sin poner en riesgo la
subsistencia o las posibilidades económicas de las futuras generaciones.

Economía empresarial es la forma en la que una organización, puede manejar

sus recursos y servicios, ofreciendo una visión competitiva frente al mercado. Se
vale de varias disciplinas científicas que permiten llevar a cabo dicha labor. Es una
forma de aplicar economía en el ámbito de una empresa y deben tenerse en
cuenta para su buen funcionamiento valores externos como índices de la bolsa,
demanda de mercado y otras variables.

Economía natural como lo define el biólogo M.T. Ghiselin, es el estudio de las

consecuencias que la escasez causa en los seres vivos. Proponiendo un análisis
profundo sobre las acciones humanas y sus efectos secundarios en el medio
ambiente.
Economía política es el estudio de los comportamientos humanos, examinados
dentro de un contexto jurídico característico. La economía política se relaciona con
la economía natural en cuanto a que las acciones humanas, su economía política
puede afectar el entorno natural, de forma positiva o negativa, la interacción de los
seres vivos con el medio lo modifica siempre.

Economía mixta es un sistema de intercambio comercial que no es totalmente

libre, donde el estado se encarga de pautar ciertas normas que posibiliten una
equilibrada distribución de las ganancias entre los diferentes comerciantes de ese
sistema económico.

La Economía de mercado es un sistema social donde los factores que influyen

son la división del empleo, de los bienes y servicios y la interacción entre los entes
que componen una sociedad. Se trata de un sistema libre de precios fijados por la
demanda y la oferta. Es un sistema económico absolutamente libre, donde los que
intervienen en el ejercicio de compra-venta pautan las condiciones. No existe hoy
en día ningún país donde la libertad comercial sea absoluta.

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