1

EDUCAR A LAS MASAS  El dogmatismo y el revisionismo son

Guion adaptado a partir de citas de Mao Tse-tung
contrarios al marxismo. El dogmatismo es
1. La dirección de las masas tomar el marxismo como algo rígido; y el
 Debemos confiar en las masas y también marxismo dejaría de tener vida si
en el partido. Esos son dos principios permanece estancado. El revisionismo es
fundamentales. Si dudamos de ellos, negar los principios básicos del marxismo.
nada podemos hacer. Para hacer la Actualmente, el revisionismo es un
revolución, necesitamos de un partido oportunismo de derecha y es más
revolucionario fundamentado en la teoría perniciosos que el dogmatismo.
marxista-leninista que dirija políticamente
2. Solo la masa hace transformaciones
la clase proletaria y las grandes masas
 Las masas populares disponen de un
para la victoria sobre el imperialismo y
poder ilimitado. Ellas pueden organizarse
sus lacayos.
y moverse para todos los lugares y
 Además de la dirección del partido, hay
sectores de trabajo cuando nosotros
otro factor decisivo: la cantidad de
dejamos dar libre curso a sus energías.
población. La cantidad significa mayor
Ellas pueden orientarse para la
fermento de ideas, mayor entusiasmo y
producción y crear para sí mismas un
mayor energía. El pueblo, y solo el
número creciente de obras de bienestar.
pueblo, constituye la fuerza motriz en la
Las masas tienen un entusiasmo
creación de la historia universal. Las
potencial inagotable por el socialismo.
masas son los verdaderos héroes; sin
Solo una persona que no sabe más que
comprender eso, es imposible adquirir
seguir la vieja rutina es incapaz de
hasta los conocimientos más elementales.
percibir tal entusiasmo; quien sigue
 Nunca disimulemos o escondamos
antiguas rutinas siempre subestima el
nuestras aspiraciones políticas. Está bien
entusiasmo popular.
definido, no cabe duda, que el programa
 Las masas pueden levantarse como un
del futuro, el programa máximo, es lograr
poderosos huracán, tempestad o fuerza
que nuestro país avance hacia el
vertiginosa y violenta tal que ningún poder
socialismo y el comunismo. Nuestra
podrá detenerlo. Rompiendo las cadenas
organización y la concepción marxista del
y amarras se lanzan por el camino de la
mundo apunta inequívocamente hacia
liberación- sepultaran a los imperialistas,
ese ideal supremo. El objetivo último
caudillos, militares, funcionarios
sobre lo que debaten los comunistas es la
corruptos, déspotas locales…Todos los
instauración definitiva de la sociedad
partidos revolucionarios y todos los
socialista y comunista.
camaradas revolucionarios serán puestos
 Dirigir significa decidir sobre la orientación
a prueba por las masas.
general y las medidas específicas, pero
 La revolución debe apoyarse en las
definir también los correctos métodos de
masas populares, contar con la
trabajo. Lo mismo es que las
participación de mucha gente. Es preciso
orientaciones generales y las medidas
combatir y dejar de confiar en un puñado
específicas deben ser correctas, si no,
de individuos que dictan órdenes, que
pueden haber confusiones en los
trabajan en un frio y callado aislamiento.
ciudadanos cuando no cuidamos de los
Tales “dirigentes” se resisten dar
métodos de trabajo.
explicaciones a los dirigidos y no saben

cómo motivar la iniciativa y energía
creadora de las masas. Como no tienen
un método de trabajo, no orientan sobre
lo que se debe hacer y cómo se debe
hacer el trabajo.
 Toda tarea, toda política y estilo de
trabajo correctos corresponden a las
exigencias de la masa y refuerzan los
lazos de la dirección con ellas: al
contrario, tareas, políticas y estilos
incorrectos nunca corresponden a las
exigencias de la masa y sus lejanas
direcciones.
 Nunca debemos fingir que conocemos
aquello que no conocemos, ni tener pena
de consultar a los que consideramos
principiantes. Hay que ser aprendiz antes
de llegar a ser maestro; antes de dar
direcciones, hay que escuchar a los
dirigidos. Ellos pueden, o no, estar en lo
correcto, pero hay que escucharlos y
después analizar. Debemos escuchar los
puntos de vista correctos y actuar de
acuerdo con ellos. Sería incorrecto no
escuchar los puntos de vista errados, aun
con todo esos puntos de vista no deben
ser seguidos, pero si criticados.
 La razón de porque los vicios como el
dogmatismo, empirismo, autoritarismo,
seguidismo, sectarismo, burocratismo y
arrogancia en el trabajo popular son
nocivos e intolerables está en el hecho de
que esas formas liberales de dirigir, alejan
la militancia de la masa.
 El autoritarismo es erróneo porque
excede demasiado, se burla del nivel de
conciencia política de las masas y viola el
principio de acción voluntaria de la masa.
El autoritarismo manifiesta el mal llamado
precipitación. La militancia no puede
pensar que todo lo que ella comprende
esta también comprendido por las
grandes masas. Solo penetrando en el
corazón de la masa y realizando
investigaciones es que podemos
2
descubrir si ellas comprenden o no un
asunto y si está o no dispuesta a pasar a
la acción. Actuando así, es posible evitar
el autoritarismo.
 El seguidismo se manifiesta en el mal
llamado lentitud. La Militancia no debe
pensar que las masas no comprenden
aquello que ellos mismo no
comprenderán.
 A veces, las grandes masas nos
sobrepasan y están ansiosas para
avanzar un paso, en cuanto los dirigentes
son incapaces de actuar como sus
compañeros de la base. Reflejan la
opinión de elementos atrasados, toman
tales opiniones como si fuesen la opinión
de las grandes masas y se ponen así
como el remolque de esos elementos
atrasados. Es un oportunismo de
izquierda. Es necesario criticar los
defectos del pueblo, al hacerlo, es preciso
partir verdaderamente de la posición del
pueblo y actuar inspirado por el deseo
ardiente de defenderlo y educarlo. Tratar
el pueblo y los camaradas como
enemigos es asumir la posición de
enemigo.
 Es esencial tener cuidado con la
arrogancia. Eso es cuestión de principio
para los dirigentes, además de ser una
importante condición para mantener la
unidad. Nadie, incluso quien no comete
faltas graves o consigue grandes éxitos
en el trabajo debe ser arrogante. Nunca
debemos fingir que sabemos o que no
sabemos, ni tener vergüenza de consultar
a los que consideramos principiantes. Hay
que ser aprendiz antes de llegar a ser
maestro; antes de dar direcciones, hay
que escuchar los dirigidos.
3. Estar fuera del pueblo es una forma
de estar contra el pueblo.
 Para estar con las masas, se debe
proceder de acuerdo a las necesidades y

aspiraciones de las masas. Todo trabajo
con las masas debe partir de sus
necesidades, y no a la voluntad de
cualquier individuo por muy buen
intencionado que sea. Las masas pueden
estar o no en lo correcto, pero hay que
escucharlas y, después de escuchar,
analizar. Debemos escuchar los puntos
de vista correctos y actuar de acuerdo a
ellos. Sería incorrecto no escuchar los
puntos de vista errados, considerándolo
todo; esos puntos de vista no deben ser
seguidos, pero sí criticados.
 Ocurre, a veces, que, objetivamente, las
masas precisan de ciertos cambios, más
subjetivamente todavía no está
consciente de esa necesidad, no la
quieren o todavía no están determinadas
a realizarla. En cuyo caso, debemos
esperar pacientemente. Debemos seguir
dos principios: a) la necesidad real de las
masas, y no lo que imaginamos que son
sus necesidades; b) el deseo libremente
expresado por las masas y las decisiones
que toman por sí mismas, y no las
decisiones que tomamos en su lugar.
 La producción de las masas, los intereses
de las masas, las experiencias y el estado
de ánimo de las masas es a lo cual los
cuadros dirigentes deben prestar atención
constante. Deben prestar profunda
atención a los problemas relativos a la
vida de las masas (tierra, comid). Todo
problema que se diga respecto a la vida
de las masas debe ponerse al día, debe
ser discutido y sobre el tomar las
decisiones y directrices, controlando sus
resultados.
 No debemos realizar cambios solo
cuando, en virtud del trabajo de la
militancia, la mayoría de las masas se ha
vuelto consciente de esa necesidad
objetiva y está ansiosa y determinada a
realizarla. Pero la militancia se aísla de
las masas. En cuanto las masas no están
3
conscientes y deseosas, todo especie de
trabajo que requiere su participación
resultara en mera formalidad y termina en
fracaso.
 La militancia debe hacer que las masas
comprendan que ella representan sus
intereses y que respira el mismo aire que
ellas. Debe ayudar para que, partiendo de
esas realidades, lleguen a comprender las
tareas revolucionarias. Así va a apoyar la
revolución, ayudar a ampliarla por todo el
país, a responder a los llamamientos
políticos y a luchar, hasta el final, por la
victoria de la revolución.
 La directriz es que todo el partido esté
alerta y vele para que ningún camarada,
en cualquier puesto de trabajo, se aparte
de las masas populares. Es necesario
enseñarle a cada camarada que las
masas populares, escuchar atentamente
su voz y a identificarse con las masas
donde quiera que se encuentre.
 En lugar de colocarse encima de ellas, la
militancia debe penetrar profundamente
entre las masas, despertarlas, contribuir
para elevar su consciencia política, de
acuerdo a su nivel actual. Nuestro deber
es, ir paso a paso, y siguiendo el principio
de la plena voluntad, ayudarlas a
organizarse y a enfrentar todos los
combates esenciales permitidos por las
circunstancias internas y externas de
cada momento y lugar.
 Si intentamos pasar a la ofensiva cuando
las masas todavía no están despiertas,
eso será aventurado. Si insistimos en
llevar a las masas a hacer alguna cosa
contra su voluntad, el resultado será
inevitablemente, el fracaso. Por otro lado,
si no nos movemos cuando las masas
piden que se avance, eso será
oportunismo de derecha.
 En general, las masas se componen de
tres categorías: las personas

relativamente activas, las intermedias y
las relativamente atrasadas. La
conducción debe saber unir a su regreso
el pequeño número de elementos activos
y apoyarlos para elevar el nivel de las
personas intermedias y conquistar los
elementos atrasados.
 En el trabajo practico del partido, la
conducción correcta y, necesariamente,
las masas de masas. Esto significa: a)
recoger las ideas de las masas (ideas
dispersas, no sistemáticas); b)
concentrarlas (el estudio, las transformara
en ideas sintetizadas y sistematizadas); c)
regresar a las masas para propagar y
explicar esas ideas, de tal manera que las
masas asuman como suyas, persistan en
ellas y las traduzcan en acciones; d)
verificar lo conveniente de esas ideas en
el curso de la acción de las masas.
 Después, es preciso volver a concentrar
las ideas de las masas y llevarlas, otra
vez, a las masas para que persistan en
esas ideas y las apliquen firmemente. Así,
repitiendo indefinidamente este proceso,
las ideas van volviéndose cada vez más
correctas, más vivas y más ricas. Esta es
la teoría marxista del conocimiento.
Entonces, nuestra tarea es recoger las
ideas de las masas, concentrarlas y
llevarlas nuevamente a las masas, a fin
de que estas las apliquen firmemente- así
se llega a elaborar ideas pertinentes de
dirección.
 Este es el método esencial de la
conducción. Para eso, es preciso ir en
medio de las masas, aprender con ellas,
sintetizar sus experiencias y extraer de
esas experiencias algunos principios y
métodos aún mejores y más sistemáticos.
Después, hay que explicarle a las masas
(hacer propaganda) y llamarlas por tales
métodos en la práctica para resolver sus
problemas y alcanzar la liberación y la
felicidad.
4
4. Peor que no saber qué hacer, es no
hacer lo que se entendió.
 Es preciso tomar la misión con firmeza,
pues nadie puede agarrar la lucha con
una mano abierta o con una mano floja.
Sin agarrar cualquier cosa hecha;
desterrar de nuestras filas toda ideología
de debilidad e impotencia. Son errados
todos los puntos de vista que
sobreestiman la fuerza del enemigo y
subestiman la fuerza del pueblo.
 La revolución no es la invitación a una
cena, una obra literaria, una pintura de un
cuadro, la confección de un bordado. No
es una cosa refinada, no es una cosa
tranquila, delicada, suave, afable, amable,
moderada y generosa. La revolución es
una insurrección, es un acto de violencia,
por medio del cual una clase derrota a
otra. Somos partidarios de abolir la
guerra, no queremos la guerra. La guerra
solo puede ser abolida por medio de la
guerra. Para acabar con las armas, uno
tiene que tomar las armas.
 La guerra revolucionaria es una guerra de
masas, ella solo puede realizarse
movilizando las masas y confiando en
ellas. El verdadero muro de hierro que
ninguna fuerza puede romper son las
masas que apoyan genuina y
sinceramente la revolución. La mayor
fuente de energía para la guerra está en
las masas.
 Es principalmente por causa del estado
de desorganización de las masas
populares que los imperialistas se atreven
a violentarnos. Cuando se elimina esta
falla, el agresor, como un búfalo caído en
un anillo de fuego, si vera cercado por la
gran masa que es nuestro pueblo en pie;
con solo gritarle fuera él se lanzara con
pánico en la hoguera y morirá quemado.
 En la etapa actual, todas las clases,
capas y grupos sociales que aprueban,
 5

apoyan y trabajan por la causa de la masas. Pero si solo las grandes masas
construcción del socialismo entran en la son activas y no hay un grupo de
categoría de pueblo. Todas las fuerzas y dirigentes fuerte que organice esa
grupos sociales que se resisten a la actividad, ella no se mantendrá por
revolución socialista, que hostigan o mucho tiempo y no se moverá en la
sabotean la construcción socialista son dirección correcta, tampoco llegara a un
los enemigos del pueblo. Todo aquel que nivel más elevado.
se coloca al lado del pueblo  El espíritu de abnegación y devoción por
revolucionario es un revolucionario. Todo el pueblo nace del sentido de
aquel que se coloca al lado del responsabilidad de la tarea y del ilimitado
imperialismo y del capitalismo es un afecto por los camaradas y el pueblo.
contrarrevolucionario. Toda persona que  Es preciso eliminar la idea (existente en
se coloca al lado del pueblo muchos cuadros) de que es posible ganar
revolucionario, en palabras y en hechos, victorias fáciles gracias a la casualidad sin
es de verdad un revolucionario. lucha dura, sin sudor y sin sangre.
 Solo a través de la experiencia popular-  Donde hay lucha, hay sacrificio, y la
que es el proceso y el resultado de la muerte es cosa frecuente. Como tenemos
aplicación de una política- se puede en mente los intereses y los sufrimientos
verificar si una política es correcta o de la mayoría del pueblo, sacrificarse por
incorrecta. Por eso, antes de pasar a la él es dar a nuestra entrega todo un
acción, un partido revolucionario debe significado. Mas es preciso evitar los
explicar la política formulada, a la luz de sacrificios innecesarios
las circunstancias del caso, a los
miembros del partido y a las masas. De lo
contrario, tanto el partido como las masas
acaban alejándose de la política
formulada, actuando ciegamente y
realizando una política errada.
 En ciertos lugares, en órganos de
conducción, hay personas que
encuentran suficiente que sólo la
dirección resuelva la política del partido,
no ven necesario darla a conocer a las
masas. Esa es una de las razones por las
que el trabajo no puede hacerse bien.
Saber cómo convertir la política del
partido en la acción de masas, logar que
los cuadros dirigentes y también las
grandes masas comprendan y dominen
cada movimiento y cada lucha es el arte
de una conducción marxista-leninista.
 Por más activo que sea un grupo
dirigente, sus actividades se reducen a un
esfuerzo infructífero de un grupito si no se
combina con la actividad de las grandes