TALLER DE EPISTEMOLOGIA JURIDICA

PRESENTADO POR:
KAROL DANIELA SINISTERRA MARTINEZ
LAURA ISABEL PATIÑO VASQUEZ

PRESENTADO A:
DOCTOR JAVIER MALDONADO

UNIVERSIDAD LIBRE SECCIONAL CALI

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
SANTIAGO DE CALI
2020
1. En que consiste la duda metodológica

Es el método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la

fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como
inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales puede plantearse alguna
duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos,
pero también el de la razón deductiva.

El mundo físico el cuerpo ajeno y el propio no superaran la duda metódica. Solo el

cogito resiste los embates de la duda metódica.

Por otra parte, este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito,
concepto que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y
absolutamente cierta, y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere:
La mente autoconsciente.
2.

Todo proceso de maduración de cualquier ciencia de la historia de la humanidad,

atraviesa 3 grandes épocas, fases o estadios, y ese orden va desde la ciencia cuyo objeto
es más general a las más específicas, según Augusto Comte.

3.
En su procedencia… el derecho es el conjunto de reglamentaciones, leyes y
resoluciones, enmarcadas en un sistema de instituciones, principios y normas que regulan
la conducta humana dentro de una sociedad, con el objetivo de alcanzar el bien común, la
seguridad y la justicia.
¿Qué entendemos por Derecho Natural?
Se le llama derecho natural a una doctrina de tipo ético y jurídico que defiende la
existencia de ciertos derechos propios y particulares de la condición humana, es decir,
ciertos derechos fundamentados en la naturaleza misma del ser humano y que, por lo
tanto, resultarían inalienables. Este tipo de derechos serian universales, además de
anteriores y superiores a cualquier otro ordenamiento jurídico.
Al mismo tiempo el derecho natural es considerado una de las fuentes del derecho, junto
con la costumbre (consuetudinario) y al derecho escrito (positivo) ya que sus postulados
nacen junto con el ser humano, y por ende son la base de los Derechos Humanos
Universales como los entendemos hoy en día.
En todo caso, se trata de leyes enteramente humanas y previas a cualquier forma de
organización judicial o régimen político.
El derecho puede dividirse en dos grandes grupos: El Subjetivo y El Objetivo.

 Derecho objetivo, se divide en: Derecho Público y Derecho Privado.

 Derecho Subjetivo, se divide en:

Según la conducta debida:

 A la conducta propia, cuando permite hacer u omitir acciones.
 A la conducta ajena, cuando permite exigir una conducta positiva (hacer algo) o
pasiva (dejar de hacer algo).

Según su efecto:
 Relativo, cuando se hace valer un derecho frente a otra persona o personas
identificadas concretamente.
 Absoluto, cuando se hace valer un derecho ante el conjunto de la sociedad.

Según su régimen jurídico:

 Público, cuando se trata de facultades que se hacen valer frente al Estado y
representan los límites que éste se impone a sí mismo.
 Privado, cuando se trata de facultades que se hacen valer frente a particulares, se
ejerce en relaciones con terceros, o frente al Estado actuando no como ente
soberano, sino como un actor jurídico más.

4. Se le llama derecho positivo, al corpus escrito de las leyes, es decir, al conjunto

de normas jurídicas establecidas por un órgano legislativo y recopiladas en una
Constitución Nacional o Código de Normas.

El derecho positivo a diferencia del derecho natural, obedece a un pacto social y

jurídico establecido por las comunidades mismas para su regulación, dado que las
leyes son escritas y aprobadas soberanamente.

El derecho positivo se clasifica principalmente en dos grandes ramas: derecho

público y derecho privado.

 Derecho público, se divide en:

 Derecho Constitucional
 Derecho Administrativo
 Derecho Penal

 Derecho privado, se divide en:

 Derecho Civil
 Derecho Mercantil
 Derecho Laboral

5. El fundamento del Derecho es donde apoya, su base, ya que todo sistema

jurídico es una verdadera construcción de normas de carácter obligatorio, que
imponen una serie de deberes. El fundamento que se busca para el Derecho no
puede ser solamente explicativo, sino que debe ser justificativo, ya que el espíritu
humano no se satisface con razones únicamente explicativas. Existen dos núcleos
en el fundamento como es el subjetivismo, que es lo que pertenece al sujeto, el
interior del hombre, principalmente su razón, espontaneidad o inspiración. El
segundo núcleo es el objetivismo que es todo lo que esta afuera, lo que el conoce,
le afecta o le impresiona.

6. En el ámbito del derecho, la doctrina surge principalmente de las universidades,

que estudian el derecho vigente y que lo interpretan dentro de la ciencia del
derecho. No tiene fuerza obligatoria y no se reconoce como fuente oficial del
derecho en la mayoría de los sistemas jurídicos.

La doctrina estudia los manantiales de donde brota el derecho: investiga el papel

histórico y las relaciones existentes entre las diversas fuentes; esclarece el
significado de las normas y elabora, para entender en toda su extensión, el
significado de los modelos jurídicos.

7. Se entiende por principios generales del derecho que son las ideas
fundamentales e informadoras de la organización jurídica de la nación, es decir,
los que dan sentido a las normas jurídicas legales o consuetudinarias existentes
en la comunidad, son los enunciados generales a los que se subordina un
conjunto de soluciones particulares.

8. La metodología de la investigación científica es una de las etapas especificas de

un trabajo o proyecto que parte de una posición teórica y conduce una selección
de técnicas concretas (o métodos) acerca del procedimiento destinado a la
realización de tareas vinculadas a la investigación, el trabajo o el proyecto,
constituye también una herramienta que facilita y propicia las mejores vías para la
solución del problema.

9. Desde una perspectiva histórica amplia, en cuatro paradigmas se presenta el

Derecho determinado de manera evolutiva por el progreso espiritual del hombre y
también devenido en sus principios de orden universal.

El derecho debe estar orientado al bienestar y felicidad del ser humano. Lo que
hace absurdo e irracional cualquier intención de convertirlo en sustento y
justificación de acciones contrarias a esa finalidad, más todavía de los
procedimientos que lo hacen ineficaz, y por ello injusto, y de las doctrinas que
exceden el carácter necesario de permanencia y estabilidad de las normas y
pretenden sujetar el derecho al pasado, haciéndolo ineficaz.

Pero, ¿qué es un paradigma?, de acuerdo con el filósofo y científico Thomas Kuhn

dio al paradigma su significado contemporáneo cuando lo adopto para definir un
conjunto de practicas que definen una disciplina científica durante un periodo
especifico de tiempo.
10. La lógica es el estudio de los razonamientos y las inferencias. Se trata de un
conjunto de cuestiones y análisis que han permitido comprender como se
diferencian los argumentos validos de las falacias y de que manera llegamos a
estos.

Tradicionalmente, se reconocen cuatro grandes tipos de lógica:

1. Lógica Formal: La cual trata del estudio de las inferencias con contenido
puramente formal y explicito.
2. Lógica Informal: La cual estudia, evalúa y analiza los argumentos
desplegados en el lenguaje natural o cotidiano. Además, este tipo de lógica
puede analizar los razonamientos y argumentos personales hasta los debates
políticos, los argumentos legales o las premisas difundidas por los medios de
comunicación como el periódico, la televisión y la radio.
3. Lógica Simbólica: Analiza las relaciones entre símbolos.
4. Lógica Matemática: Este tipo de lógica puede considerarse también una
lógica formal.

11. La dialéctica es un proceso y no una cosa y es, además, un proceso en el

que no tienen ningún asidero las separaciones cartesianas entre la mente y la
materia, entre el pensamiento y la acción, entre la conciencia y la materialidad,
entre la teoría y la práctica.

12. Definir un problema de investigación es la clave que impulsa el proceso

científico y constituye la base de cualquier método de investigación y diseño
experimental, desde un experimento verdadero hasta un estudio de caso.

La formulación de un problema de investigación inicia durante las primeras

etapas del proceso científico.

Muchos investigadores científicos prestan su atención a áreas donde un

investigador anterior genero algunos resultados interesantes, pero nunca los
concluyo. También podrían incluso revisar un experimento exitoso, estar en
desacuerdo con los resultados, las pruebas utilizadas y la metodología y
decidirse por redefinir el proceso de investigación probando nuevamente la
hipotesis.

13. La dialéctica es el discurso en el que se contrapone una determinada

concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y
contradicciones, entendida como antítesis. Por lo tanto podría decirse en
resumen que la dialéctica es la teoría de los contrapuestos en las cosas o en
los conceptos.
 14. Un texto científico es una producción escrita que aborda teorías, conceptos
o cualquier otro tema con base en el conocimiento científico a través de un
lenguaje técnico especializado.

Estos textos surgen como resultado de una investigación. En ellos, es

presentado, de manera ordenada y sistemática, el desarrollo del proceso o
investigación, sus datos, pruebas, resultados y conclusiones.

15. La sociología jurídica significa aproximarse al derecho desde una

perspectiva diferente respecto a la perspectiva atípica de abogados y juristas.
Significa, ver al derecho como un tipo de acción social. Significa estudiar las
relaciones entre el sistema jurídico y otros sistemas, como, por ejemplo, el
sistema económico o el sistema político. También se encarga de estudiar el
impacto del derecho en la sociedad.

La sociología jurídica adopta los mismos métodos que son típicos en las
ciencias sociales, lo que significa observar la realidad a través de técnicas
codificadas de investigación, como, por ejemplo, entrevistas, análisis del
discurso, análisis de documentos.

16. Los métodos de investigación son los distintos modelos de procedimientos

que se pueden emplear en una investigación específica, atendiendo a las
necesidades de la misma, ósea, a la naturaleza del fenómeno que deseamos
investigar.

Un perfecto ejemplo de ello es el método científico, una serie de

procedimientos de tipo lógico y experimental que nos permiten comprar una
hipotesis mediante experiencias controladas, replicables y precisas, o sea,
mediante eso que conocemos hoy en día como ciencia.

17. Con el fin de lograr que la sociología se alejara de la filosofía y de darle

una identidad clara y particular, Durkheim afirmo que el objeto distintivo de la
sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. El concepto de hecho
social tenia varios componentes, pero la idea de que los hechos sociales
debían ser tratados como cosas cruciales para distinguir la sociología de la
filosofía. Como cosas, los hechos sociales debían estudiarse empíricamente,
no filosóficamente.
18. La palabra fenómeno se refiere a cosas extraordinarias o sorprendentes.
Los fenómenos pueden ser divididos en 2 grandes grupos: Los fenómenos
antrópicos, causados por la intervención del hombre o los fenómenos
naturales, que se manifiestan en la naturaleza por sus ciclos naturales.

19.
En el derecho dos posturas tienen definitiva influencia, el Iuspositivismo y el
Iusnaturalismo.
El Iuspositivismo plantea el derecho como proveniente de elementos
esencialmente facticos, la norma jurídica nace, adquiere eficacia y se impone
solamente por la voluntad del ser humano a los fines de permitir del desarrollo
de su vida social. Y el Iusnaturalismo en su esencia plantea el derecho como
producto de leyes naturales, ajenas a la voluntad del hombre, que la razón
identifica y le otorga una cualidad jurídica.

20. Son las limitaciones o impedimentos que afectan la capacidad de los

individuos para construir el conocimiento real o empírico.
El individuo se confunde por el afecto que ejercen sobre algunos factores, lo
que hace que los conocimientos científicos no se adquieran de una manera
correcta, lo que obviamente afecta su aprendizaje.