EL SENTIDO DEL HUMOR

MANUAL DE INSTRUCCIONES

Eduardo Jáuregui Narváez (ver su web personal) es

Doctor en Ciencias Políticas y Sociales, Profesor de
Psicología Positiva en Saint Louis University (Campus de
Madrid) y co-fundador de Humor Positivo, una empresa de
formación especializada en el sentido del humor, con
clientes como IKEA, Sanitas o BBVA. (voire son web
personnel) es doctor en sciences politiques et sociels,
Professeur en Psicologie Evolutive à Saint Louis
University (Campus de Madrid) et co-fundateur d’Humeur Positive, un
enterprise de formation specialisée dans le sens de l’humeur, avec des clients
comme IKEA, Sanitas ou BBVA. Miembro de la International Society for Humor
Studies (ISHS), se dedica desde 1993 a 1998 al estudio académico del humor
en prestigiosas universidades europeas (Oxford, London School of Economics,
Instituto Universitario Europeo). [Membre de l’International Society for Humor
Studies (ISHS) dedique du 1993 au 1998 à l’étude academique de l’humeur
dans prestigieuses universités européens (…)] Tiene cinco años de
experiencia en empresas como Meta4, Netjuice y Scient, aplicando el humor en
el entorno laboral: innovando campañas publicitarias, rediseñando espacios de
trabajo, organizando eventos y reuniones temáticas y editando comunicaciones
internas. Ha publicado más de 70 artículos en revistas académicas y en medios
de comunicación como El Mundo, Mente Sana o Integral. [Il a cinq ans
d’experiénce dans des enterprises comme Meta4, Netjuice et Scient, en
apliquant l’humeur dans un entour de travail: en innovant dans des campagnes
publicitaires, ____ spaces de travail, en organisant des events et réunions
tematiques __] Es también autor deAmor y Humor: Las claves científicas de
las risas contagiosas, las comedias románticas, el sexo divertido y las locuras
de amor, y Alta Diversión: los beneficios del humor en el trabajo, además de las
novelas Juicio a los humanos y Conversaciones con mi Gata. De mayor, quiere
ser astronauta.

[C’est aussi l’auteur d’Amour et Humeur. Les clés scientifiques de le rire

contagieuses, les comedies romantiques, le sexe amusant et les follies de
l’amour, et Haut amusement: les benefices de l’humeur dans le travail: __

No traducir el nombre de las pelis porque no hay traducción en francés. Poner

una nota a pie de página.]
Su currículum completo, incluida la lista de sus publicaciones, puede
verse aquí.

Capítulo 1: El imperio de la seriedad

Extracto "El drama de las noticias" [Extret de “Le drame des

informations”]

“El fin del mundo llegará con una gran inundación el 20 de Febrero de 1524”

[La fin du monde arrivera le 20 Février du 1524 avec un grand innondation]

-Johannes Stoefther, astrólogo de la Universidad de Tubingen, Enero de 1524

El siglo XXI, símbolo durante generaciones de un futuro brillante, intergaláctico

y feliz, se estrenó con una escena apocalíptica televisada en directo para todo
el mundo. Un grupo coordinado de terroristas tomaron el control de varios
aviones de pasajeros y lograron derribar con ellos las Torres Gemelas, los
edificios más impresionantes de la ciudad más representativa de nuestra
civilización. Con miles de personas atrapadas en su interior. Se nos anunció
que todo nuestro sistema de vida estaba amenazado, en el punto de mira de un
enemigo invisible y despiadado que vive entre nosotros. George W.
Bush,Commander-in-Chief de las fuerzas norteamericanas, declaró el inicio de
una “guerra al terror”, cuyas primeras batallas se libraron en Afganistán, Irak y
el propio código de libertades americano. Estos ‘ataques preventivos’, tras
cobrarse miles de víctimas y dejar en ruinas sus primeros campos de batalla,
no han hecho mella en el enemigo. [Johannes Stoefther, astrologue de
l’Université de Tubingen, Janvier 1524

Le siècle XXI, symbole pendent des générations d’un futur brillante,

intergalactique et heureux, s’est entrennée avec une scene apocaliptique
televisé en direct pour tout le monde. Un grupe coordonné de terroristes ont
prise le control de deux avions et ont __

, dont le premier batalles ont eté librées en Afganistán, Irak et le prope code de
libertés américaine. Ces ataques preventifs, après s’avoir soldée milers de
victimes et laisser en ruines ses premiers champs de bataille, on pas affecté
l’énemie.]

Al contrario, parecen haberlo hecho más fuerte, y desde 2001 hemos vuelto a
estremecernos con bombas en Indonesia, Londres e incluso Madrid, bombas
que en España salpicaron el proceso electoral en curso y provocaron un vuelco
en las urnas y una peligrosa crispación política interna. Esta guerra al terror, en
sí terrorífica, no parece acercarse a su fin, y de hecho ya se habla de “guerra
permanente”. 

[Au contraire, semble que maintenant ils sont plus forts, et

            No son buenos tiempos para la comedia. Después de los ataques del
11-S, en Estados Unidos se cancelaron los programas cómicos televisivos, los
periódicos satíricos interrumpieron su trabajo y los clubes de la comedia
cerraron. Pasaron semanas antes de que el humor se considerara algo
aceptable, y que el Alcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani, apareciera
en Saturday Night Live, un célebre programa de televisión humorístico, para
tratar de restaurar la normalidad. Pero la nube de solemnidad no se ha disipado
del todo, y de hecho, si nos fijamos, es sólo el último nubarrón en un cielo
oscuro que desde hace tiempo impide que brille la luz del optimismo.

[Ils sont pas des bonnes temps pour la comédie. Après les ataques du 11-S,
aux Étas-Unies se sont cancelées les programmes comiques televisives, les
periodiques satiriques ont interrompu son travail et le club de comedie ont
fermé. Ont passé des semaines avant que l’humeur était consideré une chose
acceptable, et que le maire de New York, Rudolph Giuliani, apparaissait dans
Saturday Night K¡Live, une célèbre programme de télévision humoristique, pour
essayer de restaurer la normalité. Mais le nuage de solemnité est pas disparu
du tout, en fait, si on remarque, c’est juste le dernier gros nuage dans un ciel
obscure que après longtemps ne laisse pas briller la lumière de l’optimisme.]
            Desde hace varias décadas, el telediario, la prensa y la radio ofrecen
diariamente un menú de noticias funestas: Los ecosistemas se tambalean, la
temperatura global sube, los terremotos y huracanes devastan poblaciones
enteras, el SIDA y la gripe aviar se extienden, el crimen empeora, el consumo
de drogas aumenta, el abismo entre ricos y pobres se vuelve aún más
profundo, y entre la juventud el botellón reemplaza a las pipas y
la Playstation al parchís. Abundan los profetas apocalípticos que nos advierten
que se avecina el debacle de casi todo. Y para evitar estas previsibles
catástrofes, se anuncian nuevos conflictos bélicos más o menos metafóricos.
Lanzamos guerras contra el crimen organizado. Luchamos ferozmente contra
el SIDA y las hambrunas. Atacamos los problemas ecológicos. Incluso
“combatimos la violencia”. 

[Desde quelques années, le journal televisé, la presse et la radio offrent un

menú d’informations funestes chaque jour: les écosistemes se tanguent, la
température global ascend/monte, les tremblements de terre et ouragans
dévastent des poblations entières, le SIDA et la grippe aviar s’étendent, le
crime empire, la consommation de drogues augmente, l’abisme entre riches et
peuvres devenisse plus profond de plus en plus, et entre la jeunesse du
botellón remplace
            Tanto espanto nos aturde y nos asusta. Da yuyu. Ya no podemos salir a
la calle sin ver a cada conciudadano como un potencial pedófilo, traficante de
órganos o periodista de algún reality show con cámara escondida en el piercing
del ombligo. Cualquier visita a la playa implica riesgo de cáncer por exceso de
rayos UVA, de salmonelosis por el bocata de tortilla o de alguna gigantesca ola
que se lleve por delante hasta el chiringuito. Hay incluso quién nos advierte que
este mismo miedo sirve para hacernos más dóciles, manipularnos con facilidad
y ayudar así a instaurar nuevos y siniestros totalitarismos –¡lo cual resulta aún
más terrorífico! 
            En cualquier caso, lo que está claro es que no es momento para
bromear. No podemos tomarnos todo esto a la ligera. Hay que ser
responsables, preocuparse mucho, luchar, sacrificar y sufrir. Hay que ser
serios. Porque debemos defender la democracia y el derecho a afeitarse la
barba en todo el mundo. Porque hay que salvar el planeta de nuestro apetito
insaciable de petróleo, pescaíto frito y papel higiénico. Porque en Africa la
gente se muere de hambre y en América por comer demasiada hamburguesa.
Porque otro mundo es posible, aunque no estemos muy seguros qué otro
mundo queremos. En definitiva, porque es la Guerra, la Madre de Todas las
Guerras, la Madrastra Apocalíptica de Blancanieves Devora-Enanos de Todas
las Guerras.
            Estamos convencidos, de hecho, de que al final tendrían razón los
profetas bíblicos, los escritos mayas y los chamanes psicodélicos: llega el Fin
del Mundo. Sí, todo se acaba. En los últimos años, películas
como Terminator, Independence Day, la Guerra de los Mundos, El Día
Después de Mañana,Doce Monos, Matrix y casi todas las de James Bond nos
han mostrado a la humanidad amenazada por terroristas con armas químicas,
robots descontrolados, científicos locos, cambios climáticos y alienígenas
malvados. Son fantasías de Hollywood, pero reflejan y refuerzan una corriente
cultural cada vez más pujante. La idea de que la humanidad no tiene futuro es
casi una ortodoxia. 
            Sin embargo, y sin restar importancia a los problemas y desafíos a los
que se enfrenta la humanidad, creo que es saludable mirar atrás a toda la larga
lista de profecías sobre el fin del mundo que se han formulado. Entre los
primeros escritos de la humanidad podemos encontrar una tableta de los
asirios que ya nos advertía 2800 años antes de Cristo que “nuestra tierra se
está degenerando en los últimos tiempos. Abundan la corrupción y los
sobornos. Los niños ya no obedecen a sus padres. Y es evidente que el fin del
mundo se acerca”. Más adelante los primeros seguidores de Cristo creían que
el Armagedón llegaría en sus propias vidas, y que había que tener las maletas
de la conciencia bien hechas por si el Juicio Final les pillaba desprevenidos.
Desde entonces, el calendario cristiano se ha llenado de fechas fatídicas. Por
ejemplo, en 1665, un tal Solomon Eccles, clérigo quákero, espantó a los
londinenses con aseveraciones apocalípticas que resultaban bastante
convincentes, en un momento en el que la plaga bubónica llenaba la ciudad de
monstruosos cadáveres. Y la cosa se volvió más plausible aún cuando el año
siguiente, en 1666 (¡1000 + el número de la bestia!) un enorme fuego arrasó
con medio Londres. Pero no fue el Fin del Mundo. Nuestro planeta siguió
tozudamente dando vueltas, y hoy los londinenses, a pesar de guerras,
ataques terroristas, averías del metro y vacas locas, siguen bebiendo pintas en
los pubs de la city para tratar de olvidar sus problemas, al igual que en 1666.
            En 1798 Thomas Malthus predijo, también bastante plausiblemente,
que la humanidad se acercaba hacia una catástrofe inevitable: Si la población
mundial seguía creciendo así, ¿cómo íbamos a alimentar a todos? ¡Imposible!

L’année 1798 Thomas Malthus prédit, lui aussi assez vraisemblablement, que
l’humanité avait l’air d’une catastrophe inevitable: Si la population mondiale
continuait en grandint de cette manière, comme est-ce que on pourrait nourrir
tout le monde ? Impossible !

En dos siglos no sucedió tal catástrofe, entre otros motivos porque el control de
la natalidad está frenando el crecimiento demográfico. Sin embargo, en 1968
Paul Ehrlich publicó un libro llamado La Bomba de la Población, que vendió
millones de copias aterrorizando a la gente con la misma idea, y esta vez con
fecha: antes de 1990 una hambruna global nos llevaría al caos. Pendant deux
sècles ce catastrophe n’est jamais arrivé, dans autres motifs parce que le
control de la natalité est en train de freiner […] La bomba de la población, qui
vendait millons de copies en aterrorisant […] la même idée, et ce fois avec la
date: avant 1990 une famine globale […] Casi al mismo tiempo otro bestseller
mundial, Los Límites del Crecimiento, advertía que en los años 80 se agotarían
diversos recursos naturales como el zinc, el mercurio o el oro, y que los precios
de numerosos otros materiales se dispararían por la escasez. Presque au
même temps, un autre best seller mondial, Les limites de la croissance, avertit
que pendant les années 80 quelques ressources naturels comme le zinc, le
mercure ou l’or seront épuisées et quelques autres matériels sériant lancées
par la pénurie. Afortunadamente, nada de esto sucedió. Aunque parezca
asombroso, dado que la población mundial creció de 3500 a 5000 millones en
veinte años, la producción de alimentos y la extracción de recursos naturales
crecieron aún más rápidamente, y los precios de alimentos y recursos no
subieron, sino que más bien bajaron, como han continuado a hacer desde
entonces. Heureusement, rien est passé. Même si […] parce que la population
mondiale augmentait de 3500 à 5000 millions en 20 ans, la production des
aliments et l’extraction de ressources naturels encore n’augmentait pas mais ils
ont diminué, comme ils ont continué à faire […]
            A finales de los años noventa se multiplicaron las teorías esotéricas y
los temores sobre un posible Fin del Mundo con la llegada del fatídico “año
2000”. À la fin de les années 90 les theories esotheriques s’étaint multipliés et
la peur d’un posible Fin du Monde avec l’arrivée del fatidiques “année 2000” est
arrivé. Muchos citaron al celebrísimo Nostradamus que advertía que en el
séptimo mes de 1999 llegaría del cielo un “Rey del Terror” para provocar
alguna gran catástrofe. […] Y para colmo, los informáticos, que de esotéricos
no suelen tener mucho, se dieron cuenta de un fallo básico en el diseño de
todos los ordenadores del planeta: las fechas se guardaban con dos dígitos
(98) en vez de cuatro (1998) para ahorrar espacio de memoria. Por este error
garrafal, se supone que el 1 de Enero de 2000 se produciría un colapso de
millones de ordenadores. Et pour [..], les informaticiens qui euent rien
d’esotherique [..] les dates se […] pour economiser de l’espace de memoire.
Pour cette erreur elemmental, s’était suposée que le premier Janvier du 2000
se […] Según algunos analistas de la época, el sistema bancario se
derrumbaría, los alimentos no llegarían a las tiendas, caerían aviones del cielo,
se dispararían misiles nucleares y los videoclubs tratarían de cobrarnos
millonadas por devolver una película con 100 años de retraso –un Apocalipsis
en toda regla. Los más convencidos construyeron refugios nucleares,
compraron víveres para sobrevivir un año entero, huyeron de las ciudades y
dejaron de alquilar vídeos. Pero el 1 de Enero llegó, y lo único que había
cambiado es que Papá Noel y los Reyes Magos fueron muy generosos en los
hogares de los consultores informáticos. 

Selon certains analystes de l’époque, le système bancaire serait effendi, les

aliments n’arriveraient pas dans les magasins, des avions tomberait du ciel, les
missiles nucléaires et les vidéoclubs essaieraient de nous encaisser de millions
pour retourner un film avec 100 années en retard/ plus tard –un Apocalypses en
toute règle. Les plus convaincus ont construit des refuges nucléaires, ont
acheté de la nourriture pour survivre pendant une année, ont fui des villes et ont
arrêté de louer des vidéos. Mais le 1er Janvier est arrivé, et la seule chose que
avait changé c’était que le Père Nöel et les Rois Mages ont été très généraux
dans les maisons des consultaires informatiques. […]
            Estas predicciones (y muchas otras, las hay a cientos) sobre el Fin de
los Tiempos me recuerdan el telegrama que envió Mark Twain desde Londres a
Estados Unidos tras publicarse la noticia de su defunción: “Las noticias sobre
mi muerte son bastante exageradas”.[El autor introduce su opinión.] Por alguna
extraña razón, considerando que quienes vivimos en el primer mundo gozamos
de un nivel de vida y unas libertades sin precedentes en la historia de la
humanidad, nos fascina la idea de que todo esté a punto de irse al garete. Ces
prédictions (et beaucoup d’autres, il y ont centaines) à propos de la Fin du
Monde me souvient de le télégramme que Mark Twain a envoyé du Londres
aux Etats-Unis après s’annoncer son défuntions: “Les informations à propos de
[…] sont exagérés”. Pour une raison inconnue, en considérant que qui vivons
dans les pays développées […] d’un niveaux de vie et des libertés sans
précédents dans l’histoire de l’humanité, […] Pero las noticias sobre el Fin del
Mundo son “bastante exageradas”. La realidad del asunto es que vivimos en
una época de luces  y sombras, de corrupción y generosidad, violencia y
altruismo, genialidad y estupidez, riqueza y pobreza, muerte y vida. Mais les
informations à propos de la Fin du Monde son “assez exagerés”. La realité de
ça ce que on vit dans une époque de lumières et d’ombres, de corruption et de
generosité, de violence et altruisme, genialité et ___, ___ et pauvreté, morte et
vie. Si miramos a la humanidad, hay mucho que puede enorgullecernos y
mucho que puede avergonzarnos, y debemos trabajar por un mundo mejor.
Pero no hace falta trabajar bajo el temor de que el cielo se nos cae encima.
Muy probablemente, no estamos llegando al Fin del Mundo, ni vivimos en una
época especialmente trascendente y dramática, que requiere una excepcional
gravedad de espíritu. Vivimos en una época como otras, especial sólo porque
nos ha tocado vivirla. Si on regarde l’humanité, il y a beaucoup de choses dont
on peut être fière et beaucoup d’autres dont on peut être embarrassés et on
doit travailler pour une monde meilleure. Mais c’est pas nécessaire travailler
sous la peur que le ciel tombera. Très probablement, on est pas en train
d’arriver à la Fin du Monde, et on vie pas dans une époque spécialement
transcendent et dramatique, que demande une exceptionnel grandeur d’esprit.
On vit dans une époque comme d’autres, spécial seulement parce que on doit
la vivre.
            Pero ¿cómo explicamos que haya tanta tragedia y tanto conflicto en las
páginas de los periódicos? Mahatma Gandhi decía que si revisamos la historia
de la humanidad, o la prensa diaria, da la impresión de que los seres humanos
somos crueles, violentos y despiadados por naturaleza, siempre peleando,
conquistando, esclavizando y exterminándonos los unos a los otros. Pero en
realidad, según Gandhi, esto es una distorsión tremenda, porque lo que la
historia y las noticias recopilan son precisamente las excepciones a la regla
general, a la Ley. Y la Ley a la que se refiere es el amor. 

Mais, comme est-ce qu’on peut expliquer que il y ont beaucoup de tragedia et
de conflicto da les pages des journals? Mahatma Gandhi disait que si on
repprenait l’histoire de l’humanité, o la presse quotidienne, il donne l’impression
que les humaines sommes crudèles, violents et impitoyables par nature,
toujours en se battent, en conquérant, […]
            Esto es fácil de probar, continúa el sagaz pensador y agitador político,
porque si estuviéramos siempre sacándonos las tripas, no habríamos llegado
hasta el siglo XXI. Nos habríamos auto-destruido mucho antes. Si estoy yo aquí
para escribir estas frases y tú ahí para leerlas, es que hemos tenido padre,
madre, familia, amigos y una sociedad que nos ha acogido, nos ha cuidado,
nos ha mimado y nos ha enseñado a vivir, a pensar, a leer y a preocuparnos
por los demás, para que el ciclo continúe y la Ley del Amor se siga cumpliendo.
El mundo es muy grande, y hay suficientes excepciones a la regla como para
llenar de miseria un telediario de 30 minutos. Pero no hay que olvidar que son
excepciones(1). 

C’est facile à tester, continue le […]

            En efecto, los medios informativos seleccionan las noticias
precisamente según el horror que puedan causar. ¿Qué más da si el agujero
del ozono ya se está recuperando? Ahora lo que vende periódicos es la
amenaza del cambio climático. ¿La economía nacional va tan bien que ahora
medio mundo sueña con vivir aquí? Vendámoslo como “la amenaza de la
inmigración”. ¿Para qué hablar de que el paro baja cuando el crimen este mes
ha subido? ¿Qué interés tiene que la lanzadera espacial haya despegado con
éxito cuando un autobús en Guatemala se ha despeñado por un barranco? Las
noticias tienen que ser, sobre todo, emocionantes. Tienen que subir la tensión
arterial. Por eso la banda sonora del telediario podría servir para una película
de Indiana Jones. 
Como reza un libro de texto sobre el periodismo, “una buena noticia
normalmente es una mala noticia.” La cruda realidad del mundo informativo es
que cuantos más muertos mejor, y cuanto más ‘cercanos’ sean estos muertos,
más mejor aún. Porque no es lo mismo 50 muertos en Soria que en Istambul,
Wyoming o Funifuti(2). Y el motivo es que cuantos más muertos, y más
cercanos sean, más nos llama la atención y más ‘impacto mediático’ tiene. Si
no hay muertos, al menos que haya víctimas de algún tipo, o amenazas de
catástrofes, o sospechas de posibles complots futuros, o hipótesis plausibles
de oscuras conspiraciones pasadas... 
            Leí en asesinado o no, pero sea como fuere, creo que tenemos derecho
a reír. A pesar de todos los horrores del mundo, que sin duda los hay, el
sentido del humor tiene también su lugar. Que nadie nos agüe la fiesta. De
hecho, en los peores infiernos es cuando más se necesita. En el filme de
Roberto Benigni La Vida es Bella, un prisionero judío hace creer a su hijo que
el campo de concentración es en realidad el escenario de un juego muy
divertido, cuyo objetivo un libro de anécdotas reales sucedidas en la redacción
de un periódico, que una mañana sonó el teléfono y al cogerlo un señor
pronunció las siguientes palabras: “Buenos días, les llamo para decirles que he
sido asesinado.” ¡Menuda exclusiva! Pero, más allá del disparate en sí, se me
ocurría que basándose en esta idea, los periodistas en cuestión podrían haber
creado la noticia del siglo. Imagínate el sobresalto que te llevarías al ver el
siguiente titular en la portada de los periódicos: “HAS SIDO ASESINADO”.

L’objectif duquel était un libre d’anecdotes réeles sucedées dans la redaction

d’un journal, où un matin le telephone a sonnée et quan un messieur a
répondu disait ces mots: Desde el punto de vista periodístico, sencillamente
perfecto.Dès d’un point de vu periodistique, simplement parfait.
            No sé si nos habrán es seguir todas las reglas para ganar puntos y
conseguir un tanque. Se trata de una ficción, pero refleja la realidad de muchas
víctimas del holocausto, que consiguieron mantener el buen humor contándose
chistes o incluso llegando a organizar espectáculos cómicos en lugares tan
tétricos como Auschwitz. Si ellos pudieron, ¿no podremos nosotros?
(1) Aceptar esto no implica, por cierto, dejar de trabajar por la justicia social, la
salud del planeta u otras causas. La mejor demostración de ello es
precisamente la vida de Gandhi.

(2) Funifuti existe de verdad, aunque es probable que nunca hayas oído hablar
de ella. Es la capital de las Islas Túvalu. Y aunque esté lejos y vivan sólo 9000
personas (es el segundo país más pequeño del mundo), también suceden
cosas ahí, de gran importancia para sus habitantes. De hecho actualmente
sufren la crisis más grave de su historia, un apocalipsis liliputiano provocado
por el cambio climático. Según algunos cálculos, la población entera puede
quedarse sin hogar en menos de 50 años gracias a la subida del mar. Las
inundaciones, de hecho, ya son habituales. (“Move Tuvalu Population To A
Fiji Island To Ensure Survival, Scientist Says”, Tuvalu News, 20/2/2006).