GUÍA DE CÁTEDRA

La guía de cátedra es una herramienta de planeación del proceso de enseñanza aprendizaje, que orienta,
tanto al maestro como al estudiante en el desarrollo de las actividades de la asignatura, el módulo o el
taller. Las guías de cátedra racionalizan el trabajo académico en el aula, porque en su diseño incluyen:
los objetivos del curso, los contenidos mínimos y comunes por asignatura inscrita en un área del
conocimiento, las unidades temáticas divididas en subtemas, las competencias que se desean
desarrollar, los logros esperados y el tipo de evaluación que se requiere para que los objetivos y logros se
cumplan.

PRESUPUESTOS PARA LA ELABORACIÓN DE LA GUÍA

 Conocimiento del proyecto educativo Institucional (PEI)

 Conocimiento de los objetivos, currículo y perfil profesional de la carrera.
 Actualización y profundización permanente de los conocimientos disciplinares y complementarios
del docente para el buen desarrollo de las materias dentro del área.
 Actitud positiva hacia la investigación para sea practicada por él y por sus alumnos.
 Contribución de su guía de cátedra al desarrollo de la misión, visión y perfil del egresado del
programa.
 .Aproximación a las capacidades cognitivas y expectativas laborales de los estudiantes.
 Conocimiento de diversas metodologías y estrategias para los procesos de enseñanza -
aprendizaje.
 Actitud ética: compromiso con la misión institucional y con la formación integral de profesionales
que valoren y practiquen la tolerancia, la cooperación, la solidaridad y el respeto por el otro.
 Cultura amplia: además de los conocimientos profesionales, poseer formación interdisciplinaria
para contextualizar el conocimiento en los entornos local, regional e internacional y en los
espacios socio -económico, político o cultural.
 Capacidad de trabajo en equipo y de reunirse por área para la elaboración y seguimiento de la
Guía de Cátedra.

INFORMACIÓN GENERAL

FACULTAD: Ciencias Humanas

PROGRAMA (CARRERA): filosofía
AREA:
NOMBRE DE LA ASIGNATURA: La filosofía de Heidegger
MÓDULO O SEMINARIO:
NÚMERO DE CRÉDITOS: 3 (TAD): 1 (64 horas/semestre) TAM): 1 (TAG): 0.5 (32 horas/semestre
(TAI): 0.5 (32horas/semestre)

PARA LOS TIEMPOS DE TRABAJO TENGA EN CUENTA LAS SIGUIENTES CONVENCIONES:

(TAD): tiempo de (TAM): tiempo de (TAG): tiempo de (TAI): tiempo de

acompañamiento acompañamiento autoformación guiada autoformación
directo mediado independiente

MODALIDAD: presencial JORNADA: _________ DIURNA: X NOCTURNA___________

HORARIO: Lunes y viernes 7-9 a.m. SALÓN:

FECHA DE INICIACIÓN: Enero 2012 FECHA DE TERMINACIÓN: mayo 2012

NOMBRE DEL DOCENTE: Jorge Sierra

E-MAIL: Jorgemill65@yahoo.com

NÚMERO DE SESIONES POR SEMESTRE: 64

Elaborado por el ISP (Versión Agosto de 2004)

1
 INFORMACIÓN ACADÉMICA DE LA ASIGNATURA

RESUMEN DE LOS CONTENIDOS MÍNIMOS:

El curso se propone hacer una introducción a la filosofía de Heidegger a partir del problema
fundamental de la hermenéutica y su objetivo de reemplazar el sentido teórico por el sentido práctico
de la filosofía por medio de la ontologización de los aspectos fundamentales de la vida humana. En la
primera parte del cursos, se tratará de entender de qué modo la hermenéutica es una crítica de la
facticidad en el sentido de una crítica de las concepciones del ser humano dadas por la tradición. La
hermenéutica de la facticidad implicará pensar la existencia humana como comprensión e
interpretación. La segunda parte del curso se ocupará de la hermenéutica en Ser y tiempo y su
replanteamiento de la pregunta por el sentido de ser. Así como aclarar en qué consista el ser del ser
humano y su nexo con la comprensión móvil de la existencia.

JUSTIFICACIÓN GENERAL DE LA ASIGNATURA:

Las discusiones actuales en filosofía no son ajenas al tema de la hermenéutica. A partir de los trabajos
de Gadamer en la hermenéutica filosófica, se hace imprensindible comprender su génesis en la
filosofía de Heidegger como condición para una verdadera apropiación de uno de los paradigamas
fundamentales del pensamiento filosófico contemporáneo.

OBJETIVOS GENERALES:
El curso se propone hacer una introducción a la filosofía de Heidegger a partir del problema
fundamental de la hermenéutica y su objetivo de reemplazar el sentido teórico por el sentido práctico
de la filosofía por medio de la ontoligización de los aspectos fundamentales de la vida humana. En la
primera parte del cursos, se tratará de entender de qué modo la hermenéutica es una crítica de la
facticidad en el sentido de una crítica de las concepciones del ser humano dadas por la tradición. La
hermenéutica de la facticidad implicará pensar la existencia humana como comprensión e
interpretación. La segunda parte del curso se ocupará de la hermenéutica en Ser y tiempo y su
replanteamiento de la pregunta por el sentido de ser. Así como aclarar en qué consista el ser del ser
humano y su nexo con la comprensión móvil de la existencia.

LOGROS ESPERADOS DE LA ASIGNATURA:

1. Entender de qué modo la hermenéutica es una crítica de la facticidad en el sentido de una
crítica de las concepciones del ser humano dadas por la tradición y de la hermenéutica en Ser
y tiempo y su replanteamiento de la pregunta por el sentido de ser y del ser del ser humano y
su nexo con la comprensión móvil de la existencia.
2. Tener un dominio sobre el vocabulario y las técnicas argumentativas que se presentan en los
textos vistos sobre filosofía de Heidegger.
3. Tener un trabajo final sobre alguno de los temas del curso.

CONTENIDOS POR UNIDAD TEMÁTICA Y SEMANA:

1. UNIDAD TEMÁTICA: Nº 1 La noción de facticidad y la hermenéutica como la

interpretación

NÚMERO DE SESIONES POR UNIDAD TEMÁTICA: 6 /3 semanas

DESARROLLO TEMÁTICO
SUBTEMA 1 Hermenéutica y facticidad
SUBTEMA 2 consciencia histórica y cmprensión de la existencia

Elaborado por el ISP (Versión Agosto de 2004)

1.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1. Mostar cómo surge y se aborda el problema de la relación entre conciencia historia y la facticidad.
2. Mostrar la importancia del problema de la interpretación de la existencia en la conciencia histórica y
su relación con la filosofía.

1.2 COMPETENCIAS QUE SE ESPERAN DESARROLLAR:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una capacidad interpretativa más amplia sobre la
filosofía de Heidegger y su relación con el tema de la facticidad y la conciencia histórica .
2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza analítica sobre los problemas que plantea el
problema de la conciencia histórica para la cuestión de la facticidad.
3. Que el estudiante incorpore en su actividad intelectual nuevas maneras conceptualizar gracias a la
reflexión sobre los retos intelectuales que plantea de la facticidad.

1.3 LOGROS ESPERADOS:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una visión más amplia del discurso filosófico
gracias a que ha adquirido una información y unos conceptos nuevos (conciencia histórica y facticidad)
que le permitirán plantearse preguntas y problemas filosóficos que antes, posiblemente, no había
identificado.
2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza para la formulación de preguntas interesantes
sobre la filosofía gracias a que posee nuevos conceptos e información nueva.
3. Que el estudiante incorpore en su vida diaria nuevas maneras de ver el mundo, gracias a la
reflexión sobre los conceptos de facticidad y conciencia histórica que ha trabajado en esta unidad.

1.4 BIBLIOGRAFÍA: LECTURAS OBLIGATORIAS(Desglosada por subtemas)

Heidegger, Martin. Ontología. Hermenéutica de la facticidad. Versión de Jaime Apiunza, Madrid 1999.
Gutiérrez, Carlos B. Temas de filosofía hermenéutica. Conferencias y Ensayos, U. de los Andes / U.
Nacional de Colombia, Bogotá 2002

1.5. METODOLOGÍAS DE APRENDIZAJE USADAS EN LA UNIDAD TEMÁTICA

1. Teniendo en cuenta que esta unidad busca la comprensión de varios conceptos propuestos por los
autores leídos, el trabajo con los estudiantes se hará en forma de clase magistral a través de la cual el
estudiante podrá hacer una lectura guiada y cuidadosa.
2. La lectura de los textos se desarrollará a lo largo de 6 sesiones, y para cada una de ellas el
estudiante deberá llegar con una lectura inicial, que profundizará en la clase bajo la orientación del
profesor y la discusión colectiva

2. UNIDAD TEMÁTICA No. 2 Hermenéutica y comprensión de ser. La pregunta por el ser y la

pregunta por el ser del hombre.

NÚMERO DE SESIONES POR UNIDAD TEMÁTICA: 6 (3 semanas)

DESARROLLO TEMÁTICO
SUBTEMA 1 El círculo hermenéutico
SUBTEMA 2 La hermenéutica del ser ahí

2.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Realizar un estudio detallado de la pregunta por el ser y su relación con el ser del hombre.
2. Analizar el concepto de círculo hermenéutico y su importancia en el tema de la comprensión
histórica.

2.2 COMPETENCIAS QUE SE ESPERAN DESARROLLAR:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una mejor capacidad interpretativa y analítica a
través del argumento de Heidegger de la destrucción de la historia de la metafísica.

Elaborado por el ISP (Versión Agosto de 2004)

2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza propositiva sobre la idea de hermenéutica del ser
ahí.
3. Que el estudiante incorpore en su actividad intelectual nuevas maneras de ver la filosofía gracias a
la reflexión sobre los conceptos de círculo hermenéutico y de ser ahí.

2.3 LOGROS ESPERADOS:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una visión más amplia de la historia gracias a que
ha adquirido una información y unos conceptos nuevos (círculo hermenéutico y de ser ahí ) que le
permitirán plantearse preguntas y problemas filosóficos que antes, posiblemente, no había identificado
en la historia de la filosofía.
2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza para la formulación de preguntas interesantes
sobre la idea de existencia y la pregunta por el ser gracias a que posee nuevos conceptos sobre la
idea de comprensión.

2.4 BIBLIOGRAFÍA: LECTURAS OBLIGATORIAS(Desglosada por subtemas)

Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Traducción de Jorge Eduardo Rivera, Madrid. 2003. Parágrafos 1-
24.

2.5. METODOLOGÍAS DE APRENDIZAJE USADAS EN LA UNIDAD TEMÁTICA

1. Teniendo en cuenta que esta unidad busca la comprensión de varios conceptos propuestos por los
autores leídos, el trabajo con los estudiantes se hará en forma de clase magistral a través de la cual el
estudiante podrá hacer una lectura guiada y cuidadosa.
2. La lectura de los textos se desarrollará a lo largo de 4 sesiones, y para cada una de ellas el
estudiante deberá llegar con una lectura inicial, que profundizará en la clase bajo la orientación del
profesor y la discusión colectiva.

3. UNIDAD TEMÁTICA No. 3 La comprensión humana como rasgo ontológico

NÚMERO DE SESIONES POR UNIDAD TEMÁTICA: 6 (3 semanas)

DESARROLLO TEMÁTICO
SUBTEMA 1 La apertura del ser ahí
SUBTEMA 2 La interpretación y la pre-comprensión primaria
SUBTEMA 3 La circularidad de interpretación y comprensión

3.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Realizar un estudio detallado sobre el origen de la aperturidad del ser ahí.
2. Analizar el concepto de pre-comprensión.
3. Analizar la circularidad de la interpretación y la comprensión.

3.2 COMPETENCIAS QUE SE ESPERAN DESARROLLAR:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una mejor capacidad interpretativa y analítica a
través del argumento Heidegger a favor de la circularidad de la comprensión.
2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza propositiva sobre la idea la interpretación en
Heidegger.
3. Que el estudiante incorpore en su actividad intelectual nuevas maneras de ver la filosofía gracias a
la reflexión sobre los conceptos de interpretación y precomprensión.

3.3 LOGROS ESPERADOS:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una visión más amplia de la filosofía gracias a que
ha adquirido una información y unos conceptos nuevos (interpretación y pre-comprensión) que le
permitirán plantearse preguntas y problemas filosóficos que antes, posiblemente, no había identificado
en la historia de la filosofía.
2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza para la formulación de preguntas interesantes
sobre la filosofía , gracias a que posee nuevos conceptos sobre la interpretación y precomprensión.

Elaborado por el ISP (Versión Agosto de 2004)

3.4 BIBLIOGRAFÍA: LECTURAS OBLIGATORIAS(Desglosada por subtemas)

Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Traducción de Jorge Eduardo Rivera, Madrid. 2003. Parágrafos 29-
32.
Gutiérrez, Carlos B. Temas de filosofía hermenéutica. Conferencias y Ensayos, U. de los
Andes / U. Nacional de Colombia, Bogotá 2002.

3.5. METODOLOGÍAS DE APRENDIZAJE USADAS EN LA UNIDAD TEMÁTICA

1. Teniendo en cuenta que esta unidad busca la comprensión de varios conceptos propuestos por los
autores leídos, el trabajo con los estudiantes se hará en forma de clase magistral a través de la cual el
estudiante podrá hacer una lectura guiada y cuidadosa.
2. La lectura de los textos se desarrollará a lo largo de cuatro sesiones, y para cada una de ellas el
estudiante deberá llegar con una lectura inicial, que profundizará en la clase bajo la orientación del
profesor y la discusión colectiva.

4. UNIDAD TEMÁTICA No. 4 Crítica de la noción de verdad como concordancia. Verdad

como desencubrimiento.

NÚMERO DE SESIONES POR UNIDAD TEMÁTICA: 8( 4 semanas)

DESARROLLO TEMÁTICO
SUBTEMA 1 Carácter secundario de la verdad proposicional y crítica de la noción
de la verdad como correspondencia
SUBTEMA 2 Verdad como desencubrimiento

4.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Realizar un estudio detallado sobre la crítica de Heidegger a la noción de verdad como
correspondencia.
3. Analizar el concepto de verdad proposicional y su papel secundario.
4. Analizar la noción de verdad como desencubrimiento.

4.2 COMPETENCIAS QUE SE ESPERAN DESARROLLAR:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una mejor capacidad interpretativa y analítica a
través del argumento de Heidegger en contra de la noción de verdad como correspondencia.
2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza propositiva sobre la idea de verdad como
desencubrimiento.
3. Que el estudiante incorpore en su actividad intelectual nuevas maneras de ver la filosofía gracias a
la reflexión sobre la idea de verdad como desencubrimiento.

4.3 LOGROS ESPERADOS:

1. Que al terminar esta unidad el estudiante tenga una visión más amplia de la filosofía gracias a que
ha adquirido una información y unos conceptos nuevos que le permitirán plantearse preguntas y
problemas filosóficos que antes, posiblemente, no había identificado en la historia de la filosofía.
2. Que el estudiante adquiera una mayor destreza para la formulación de preguntas interesantes
sobre la filosofía, gracias a que posee nuevos conceptos sobre la noción de verdad con base en las
críticas de Heidegger a la noción de verdad como correspondencia.

4.4 BIBLIOGRAFÍA: LECTURAS OBLIGATORIAS(Desglosada por subtemas)

Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Traducción de Jorge Eduardo Rivera, Madrid. 2003. Parágrafos 33-
44. Gutiérrez, Carlos B. Temas de filosofía hermenéutica. Conferencias y Ensayos, U. de los
Andes / U. Nacional de Colombia, Bogotá 2002.
Gadamer, Hans-Georg. Verdad y Método I, Salamanca. 1977.

4.5. METODOLOGÍAS DE APRENDIZAJE USADAS EN LA UNIDAD TEMÁTICA

Elaborado por el ISP (Versión Agosto de 2004)

1. Teniendo en cuenta que esta unidad busca la comprensión de varios conceptos propuestos por los
autores leídos, el trabajo con los estudiantes se hará en forma de clase magistral a través de la cual el
estudiante podrá hacer una lectura guiada y cuidadosa.
2. La lectura de los textos se desarrollará a lo largo de cuatro sesiones, y para cada una de ellas el
estudiante deberá llegar con una lectura inicial, que profundizará en la clase bajo la orientación del
profesor y la discusión colectiva.

1.6. TIPOS DE EVALUACIÓN Y FECHAS DE REALIZACIÓN POR UNIDAD TEMÁTICA

Se realizará un cuestionario tipo ECAES y una reseña durante la cuarta semana sobre la primera
unidad temática
Se deberá presentar un trabajo escrito sobre el tema del círculo hermenéutico (segunda unidad)
en la octava semana.
Se deberá presentar un trabajo escrito sobre la crítica de Heidegger a la noción de verdad como
correspodencia(unidad 4 ) en la semana 15.

NOTA:
La dirección del programa académico deberá reunir a todos sus profesores al menos, dos veces
durante el semestre para dialogar sobre los lineamientos curriculares y la organización del trabajo.
Al menos una de las evaluaciones deberá utilizar medios tecnológicos (Internet, Chat).

OBSERVACIONES DEL PROFESOR:

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FIRMA DEL PROFESOR

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FECHA DE ELABORACIÓN
Enero de 2012

Elaborado por el ISP (Versión Agosto de 2004)