Estructuralismo

Apuntes de El pequeño salvaje [L’Enfant sauvage] de François Truffaut

Mikjail I. Carrillo Sulub
LAS FCA–UADY
mikjailcarrillo@gmail.com

Comienza con el susto y escape de una mujer por la repentina aparición de un algo salvaje,
un niño que rápidamente come los alimentos de la canasta recién tirada, para después
galopar hacia un manantial, beber agua cristalina y trepar con gran habilidad en la punta de
un gran árbol. Es buscado por tres cazadores con perros, cual salvaje, mientras se desata
una batalla por la libertad, que eventualmente perderá el niño.
El doctor lee las noticias. Se siente apasionado por aquella criatura de once–doce
años, encontrado completamente desnudo, casi sordo y mudo, que ha sobrevivido
alimentándose de bellotas y raíces. Quiere ir por su rescate y llevarlo a París para medir su
inteligencia y sus ideas, como un ser que ha sido «privado de toda su educación» y «vivido
siempre separado de los humanos».
A su llegada al Instituto Nacional de Sordos y Mudos parece maravillar a muchas
personas, pues es movilizado como un preso. Se hace un análisis del salvaje: presenta
rasgos extraños; hay inversión de orden de sentidos: el olfato más desarrollado y siguen el
gusto, vista y tacto; el rostro y sus facciones: ojos negros, cejas pobladas, pestañas largas,
pelo negro, lengua «normal», dentadura «normal»; también tiene cicatrices, marcas en su
piel que representan relatos. Se piensa, como hipótesis que fue abandonado y quisieron
asesinarlo. ¿La mudez es por el aislamiento?
El impacto por el espejo. No lo conoce. No se diferencia de otros niños pero no
reacciona, siente indiferencia ante los ruidos. Otro niño se intenta comunicar a través de
gestos pero el salvaje no entiende. También le son extrañas las normas y los horarios de
dormir, provocando su desobediencia. Se sale, pues, de la construcción de la normalidad.
Su entorno cultural es otro y se le ha despojado.
Continua el análisis. Para el doctor no es sino una criatura que ha tenido la desgracia
de pasar seis, siete u ocho años en el bosque en soledad y aislamiento absoluto, es decir,
una diferencia otra cultural. Se discute sobre su naturaleza, por qué es así. Hay una
imposición de la identidad y de la forma ontológica del ser.
El doctor quiere conseguir educación y llevarlo a casa. Se encarga de él. El renuevo
estético del salvaje: el baño y proceso de civilización. Quieren enseñarle a mirar y escuchar,
a caminar mejor, alimentarse mejor. En fin, la conversión completa en una persona educada
de la civilización. Les importa que aprenda, tiene que ser de esa manera y no de otra.
La importancia de la comunicación. Comienza a aprender. Se adapta culturalmente
de manera más o menos forzada, con castigos por hacer algo distinto. Se le obliga a hablar
con métodos restrictivos. Así, comienza a captar el sentido de la palabra. Sin significado
para él. Se hace una búsqueda del lenguaje, la función de la memoria, la relación de las
imágenes con los significados.
La libertad de Víctor. Su amor a la libertad del bosque, su ambiente materno… La
lluvia, las miras hacia el cielo, el disfrute, el gozo, el sosiego… Todo eso le es arrebatado
de su vida inocente y dichosa para ponerlo a trabajar de la mañana a la noche. Sus únicas
satisfacciones fueron transformadas en oficio: las comidas, los paseos, en fin, todo. Incluso
trabaja diez veces más que un niño normal. Y los castigos ante la otredad, la diferencia, con
el cuarto oscuro como castigo.
Continúa aprendiendo. Modula el tacto y la escritura. No comprende y da prueba de
su inteligencia… Víctor fabricó un porta tiza. El ingenio de Víctor. Cada vez entiende más.
Sabe dónde ubicar las cosas y va comprendiendo las palabras: los significados con las
letras, el alfabeto. Ya entiende, en fin, el significado, el entendimiento.
¿Inspiración del sentido de justicia? La cuestión moral. El doctor pone a juego,
como última prueba, el corazón de Víctor con una injusticia. Víctor se rebela. El
sentimiento de lo justo y lo injusto ya no le era extraño. Sucede la importante elevación del
hombre salvaje al hombre moral, su característica y más noble atributo.
Escape final de Víctor. Huye hacia el bosque por el gran pastizal. [Víctor bebiendo
agua en un vaso mirando al pastizal y el bosque] [Víctor bebiendo agua de manantial en el
bosque] Termina regresando por su voluntad. Estás en casa, le dicen. «Ya no eres un
salvaje aunque no seas aún un hombre» «Víctor, eres un muchacho extraordinario» Y
pronto continuarán los ejercicios. De nuevo sucede la imposición cultural. ¿Cuál es el
sentido de la vida y de la felicidad?