RELACIONES INTERNACIONALES

META HISSTORIA

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES

NEGOCIOS Y RELACIONES INTERNACIONALES

BOGOTA COLOMBIA

2017

*ROBERT OJEDA
Hayden White se dio a conocer por ser uno de los primeros en mostrar el conocimiento
narrativo a lo largo de la historia , tema en el cual se basa su obra Meta Historia , en esta
obra se hace un análisis sobre el pensamiento y conciencia histórica en el siglo XIX .
Dentro de su tesis se puede destacar que es posible diferenciar entre un relato historico y
un relato de ficción, entendiendo que los primeros hacen referencia a los hechos reales
mientras los segundos hacer referencia a hechos ficticios

Para el autor la historia es estudiada como un proceso en el cual el historiador crea el texto
histórico a partir de un pensamiento el cual le permitía creer que la información que
utilizaba era confiable. Esto parte en base de dos de los tres tipos de historia: la
monumental y la anticuaria. la monumental se refiere específicamente al culto que le rinden
los hombres a la grandeza de sus pueblos; mientras que la segunda se refiere al respeto por
sus orígenes. Esta forma de historia hace que se piense en los documentos intangibles o
documentos- monumentos. Con respecto a esto White propone que la historia se explique,
se reconstruya y se interprete.

Los tres estilos historiográficos que distingue White son: Las tramas literarias: Los
discursos de los clásicos se han servido de la literatura a la hora de explicar cómo
ocurrieron los acontecimientos. Se consideró al protagonista un héroe, una víctima del
contexto o incluso un perdedor total, acompañando entonces el relato con moraleja. Las
formas de argumentación: es el nivel que se usa para explicar el significado de los
acontecimientos, son los argumentos formales. El tercer nivel es el modo en que los autores
utilizan la historia para conocer el presente, es decir, las ideologías o explicación por
implicación ideológica, anarquistas, radicales, conservadores y liberales. los estilos
historiográficos representan para White una combinación particular de modos de tramar, de
argumentación y de implicación ideológica. Pero White advierte, los varios modos de
tramar , no pueden combinarse indiscriminadamente en una obra determinada, por ejemplo,
una trama cómica no es compatible con una argumentación mecanicista, igual que una
ideología radical no es compatible con una trama satírica.

Para White los textos tienen su contexto y este es determinado a partir de un análisis
lingüístico y semiológico. el primero, se refiere al uso de la gramática y el léxico apropiado;
mientras que el segundo se refiere al descubrimiento del contexto a partir de la tradición
cultural que existía en el momento de producción del texto, lo que implica que se puede
crear representaciones de la historia que permiten seguir ubicados en el contexto histórico,
aclarando las desorientaciones o huellas que deja el documento.
Para White la asimilación de la literatura con la historia tendría sentido si sus códigos se
ensamblaran de tal forma que fuera imprescindible su análisis sistemático, Es así como en
el proceso de hacer una obra de literatura, el literato tiene elementos disidentes de creación-
ficción permanente-, disímiles a los que utiliza el historiador cuando hace historia.

La propuesta de White es interesante porque refresca el horizonte teórico de las ciencias

sociales, pero a la vez es profundamente teórico y pone en duda los oficios del historiador:
el sentido del progreso de la historiografía, la metodología. El autor es tan crítico que
pareciera que para el todo es ficción.

En esta obra Hayden White - quien se define a sí mismo progresista - estudió las maneras
en que se ha pensado la historia, pero atendiendo sobre todo a las formas del conocimiento
histórico, que se realizan en el aspecto discursivo de los escritos. Esto hace que se
considere generalmente que el suyo es un enfoque formalista. Su tesis más importante es
que es imposible distinguir entre un relato histórico y un relato de ficción, sobre todo si se
pretende que los primeros hacen referencia a hechos reales mientras que los segundos
hacen referencia a hechos ficticios. Para él forma y contenido son lo mismo, como lo son
los usos de los filósofos y de los historiadores; pues el realismo histórico característico de
los historiadores decimonónicos no es más que una forma particular de poética. .
(https://es.wikipedia.org/wiki/Hayden_White)

El historiador norteamericano Hayden White nació en Tennessee, Estados Unidos en 1928.

Fue profesor de Literatura Comparada en la Universidad de Stanford, y actualmente,
profesor emérito de Historia de la Conciencia en la Universidad de California, Santa Cruz.
Desde la década del setenta, su obra ha sido crucial para disciplinas en las cuales la
narrativa es de primordial interés, incluida la historia, los estudios literarios, la
antropología, la filosofía, la historia del arte y los estudios cinematográficos y de los
medios. Entre sus libros más importantes traducidos al español se encuentran Metahistoria:
La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX (1973), El contenido de la forma:
Narrativa, discurso y representación histórica (1987), La ficción de la narrativa (2010).
Hayden White es creador de la teoría de la narrativa histórica, según la cual en la narración
de los procesos históricos utilizamos los mismos recursos que usamos para contar cualquier
ficción.

[Fuente: Eterna Cadencia Libros]