Discriminar a Rigoberta.

Hace no mucho, si ustedes lo recuerdan, si no aquí les dejo el link, comenté los acontecimientos
que transcurrieron tras la filtración ilegal de un audio en el que Lorenzo Córdova, consejero presidente
del INE, se le sorprende refiriéndose en términos despectivos lo sucedido en una reunión con los
representantes de una comunidad indígena en Guanajuato.
En dicho audio menciona:
“Hay que escribir unas Crónicas marcianas […] Es que desde las dramáticas reuniones con los padres de Ayotzinapa hasta esto que, a ver, no voy a mentir. Te voy a
decir cómo hablaba ese cabrón. Me decía ‘yo jefe gran nación chichimeca, vengo Guanajuato. Yo decir aquí, diputados para nosotros o yo no permitir tus elecciones”
En un artículo posterior propuse:
“...si de verdad le importa a la “opinión pública” lo que tengan que decir las comunidades indígenas respecto a lo que Lorenza Córdova haya
dicho de ellas ¿Por qué no dejan que sean las mismas comunidades indígenas las que lo juzguen como un acusado más? Después de todo fueron ellas las
agraviadas, no hay necesidad de paladines justicieros moralinos.”
De ese modo sera posible evitar que; en el contexto político en el que estamos atravesando,
recordemos que unos días serán elecciones; se pueda utilizar el descrédito dirigido no a Córdova como
persona sino al INE como institución.

¿Qué ha acontecido después de eso? No mucho. La estrategia utilizada para contrarrestar el

daño ha adoptado una vía mediática ante la incompetencia de la vía jurídica.
¿Se acuerdan de mi recomendación de que sean las mismas comunidades indígenas las que
juzgaran al respecto del asunto? Pues al parecer ha sido seguida, no al pie, pero al parecer poco les
importa a los consejeros del INE que el apoyo venga de una indígena Maya en detrimento de los
indígenas “Chichimecas” a los que se refiere Córdova en el audio.
La cuestión no es enteramente mediática, como lo había dicho en una entrada anterior, existe
otra estrategia para debilitar la opinión pública, que ve con malos ojos el nepotismo del funcionario:
Divide et Impera. La estrategia consiste en demostrar mediáticamente cómo es que los indígenas
también se corrompen, también son susceptibles de ser títeres de los medios y para ello siempre hay
quién se preste. La pregunta es: ¿Qué indígena ha alcanzado salir de las peores condiciones de
marginación como para poseer el suficiente alcance mediático en México y ofrecer una imagen pro
“indigenista” del INE?
Ninguno, en muchos asuntos ser indígena y ser pobre en México casi es una tautología, como lo
había señalado anteriormente y según datos de la CONEVAL, al grado que más del 72% de la
población indígena es pobre, 28% no tiene acceso al agua poteble, 36% carecen de drenaje y
saneamiento, etc. de ese modo la estrategia mediática del INE adopta los mismos tientes nacionalistas
que tenía Moisés Sáenz, subsecretario de educación de Calles, cuando declara:
La salida lógica del indio es hacerse mexicano. Encerrarlo teórica o prácticamente en reservaciones es condenarlo a la esterilidad y a la
extinción última [...] Creo en el indio dentro de lo mexicano.1

Ello implica incorporar al indio a la civilización, comenzando por destruir el modo de vida
indígena e incorporarlo a lo que se cree es el mexicano. La diferencia es que esta opinión pudo haber
sido válida en términos federales para los años 40's, e inclusive en esos tiempos la idea de civilizar al
indio cayó por lo suelos. Para nuestra actualidad, cuando la situación indígena se encuentra cada vez
más inmersa en un capitalismo voraz, los pueblos indígenas exigen una autonomía consolidada en la
aplicación de sus propias normas, basadas en sus propios usos y costumbres.

¿Pero continúa siendo válida la postura de Sáenz de hacer pasar todos los grupos étnicos a
través de rasero cultural de lo “nacional”, según lo que entienda por “nacional” el recién creado
Instituto Nacional Electoral? Yo creo que no. La verdad esa estrategia, muy PRIista para mi gusto, de
sacarse la foto junto a indígenas para hacerse pasar por “indigenista” está muy trasnochada. Y si

1 Fuente: http://www.letraslibres.com/revista/convivio/indigenismo-y-autonomia-indigena
Rigoberta Menchú se prestó para eso, si le damos el beneficio de la duda, quizá haya sido sin el más
mínimo ápice de sensibilización política.

No quisiera creer que una indígena maya, laureada con el premio Nobel de la paz,
deliberadamente haya sido comprada por el INE como si todavía viviéramos en lo el más recalcitrante
colonialismo dieciochesco. Quisiera creer en mis instituciones políticas como quisiera creer en el
premio Nobel de la paz, pero es que la verdad tanto el INE como el Nobel atraviesan una fuerte crisis
de credibilidad. La primera por lo mencionado el principio, la segunda desde que en el 2009 se le
otorgó al premio a Barack Obama, e inmediatamente arreciaron los bombardeos en Siria.

Y mientras tanto, nuestros medios se llenan la boca descalificando a una mujer que ni la debe ni
la teme cuando opina al respecto del caso Ayotzinapa. Hay que saber reconocer nuestros errores, quiero
creer que nuestra amiga indígena se encuentra más lampareada que un venado en autopista y lo que ha
dicho, lo dijo sin afán de polemizar; muy por el contrario. No quiero entrar en el juego de ser ahora el
que descalifique a una indígena guatemalteca, sólo porque no comprende el contexto mexicano, yo no
la culpo. No sería coherente conmigo mismo y caería en el juego de la “doble moral” al que los medios
quieren someternos. No condenaré a una mujer cuyos hermanos fueron desaparecidos bajo las mismas
condiciones inhumanas, por su estado, del mismo modo que los estudiantes de Ayotzinapa. No sea
usted un títere señora Rigoberta.