UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS

ADMINISTRATIVAS, CONTABLES

CARRERA PROFESIONAL DE ECONOMÍA

• NOMBRE: GUEVARA HUANCA SUSANA ARIANA

• DOCENTE: UGARTE VEGA CENTENO RAMON
• ASIGNATURA: REALIDAD NACIONAL
• CÓDIGO: 020100477k
• GRUPO: 2CG

CUSCO-PERU
2020
 ANÁLISIS COMPARATIVO DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES EN EL PERÚ
Los movimientos sociales en el Perú datan desde la cultura inca con las guerras
civiles entre Huáscar y Atahualpa, por llegar a ocupar el poder de todo el
Tawantisuyo que significa las 4 regiones que abarcaba la gran cultura inca, en otras
palabras, podríamos decir fueron los primeros movimientos sociales de los últimos
incas Huáscar y Atahualpa quienes se encontraban al mando de las regiones del
Hanan que estaba encabezado por el Inca Huáscar y el Urin por el Inca Atahualpa.
Así mismo podemos indicar que los movimientos sociales en el Perú datan desde
la época de la Colonia que con la llegada de los españoles que se produce el 15 de
noviembre del año 1533 con la llegada de Francisco Pizarro hacia la ciudad del
Qosqo cuyo nombre primigenio de este lugar era Acamanapata.
Después de permanecer en la capital de Tawantisuyo por un espacio de tres años
se produce los primeros movimientos sociales en contra de los españoles es así que
se puede indicar como primer movimiento social que se produce en el año de 1536
que fue encabezado por el ultimo Inca Manco Inca quien tuvo su refugio en
Vilcabamba.
Segundo movimiento social que se produce en contra de los españoles es la de Juan
Santos Atahualpa que se produce en el año de 1575 por el intento de la unificación
de la masa andina y los distintos grupos étnicos existentes en la selva peruana.
Y como tercer movimiento social de mayor intensidad que repercutió a nivel
mundial fue la de José Gabriel Condorcanqui mas conocido como Tupac Amaru
II, y Tupac Katari estos dos líderes conducían a la nacionalidad de las sociedades
de los quechuas y los aymaras, hecho ocurrido en 1780.
En esta época de la conquista y época colonial que estaban al mando los españoles
impusieron un tipo de modo de producción esclavista, que consistía en la
apropiación y la explotación de la plus valía o el plus producto que daba como
fruto de producción de la masa indígena en bien de la clase social aristocrática de
los españoles.
Este tipo o modo de producción es el primer modo que se puede encontrar durante
las fases de producción que se tiene en la historia.
Esta clase de modo de producción persistió hasta el gobierno de Ramon Castilla
quien en su segundo gobierno entre el año 1845 dio libertad a los esclavos, desde
ese momento feneció este modo de clase de producción esclavista, y que, según la
cronología de 312 años, época que duro dicho movimiento de modo de producción
esclavista.
Según la historia podemos encontrar movimientos sociales al cual se tipifica
movimientos modernos desde la década del 50 a 60, y con mayor fuerza en la
década siguiente surgieron nuevos movimientos entre los cuales se puede tipificar
como movimientos sociales viejos y movimientos sociales nuevos, en este periodo
surge las famosas clases sociales en las sociedades modernas en el cual se ve las
clases dominantes opresoras y las clases sociales explotadas o subordinadas, es así
que se puede observar que viene a ser la explotación del hombre por el hombre, y
el sistema de explotación.
También surgen los movimientos de defensa a la identidad de las clases sociales
del campesinado y las clases sociales étnicas de las distintas comunidades nativas
existentes en la selva peruana los que se encuentran en un numero de 48
comunidades nativas así podemos indicar por ejemplos: Los Campas, Chuntakirus,
Wachipaires, Shipibos, Los Ashánincas, etc.
También los movimientos sindicales y los movimientos agrarios, entre los
sindicales podemos indicar la creación de distintos sindicatos y los movimientos
agrarios que se producen en defensa de la tierra y también se encuentran los
movimientos indígena y ambientalistas, amazónicos y andinos.
Los movimientos en el Perú tienen tres periodos:
• El primer es el que abarcan desde la segunda guerra mundial hecho ocurrido
en el año de 1946 hasta fines de la década de 1980.
• Desde fines de la década del 80 al 90 surgen nuevos movimientos sociales
denominados los movimientos viejos, dando, así como inicio a los
movimientos urbanos.
• Surgimiento de los movimientos sociales denominados urbanos nuevos así
se da origen al auge de los movimientos sociales con distintas ideologías.
Los movimientos agrarios en el Perú, era el sindicalismo y los movimientos
sociales de campesinado estos son los activistas del campesinado, es así que en el
año de 1947 en el Perú se funda el partido comunista peruano (PCP) quienes
fundaron la Confederación Campesina del Perú con la finalidad de formar un
movimiento nacional de campesinos.
En el año 1965 surgen los primeros movimientos sociales campesinos en la
provincia de Quillabamba en el lugar denominado Chaupimayo “A” que se
encuentra en las partes altas del distrito de Santa Teresa que pertenece a la
comunidad de Sullukuyoq que fue conducido por el ideólogo del partido comunista
peruano Hugo Blanco dicho movimiento puso en aprietos a la ley de la reforma
agraria que fue dado por el primer gobierno democrático de Fernando Belaunde
Terry, este movimiento fue limitado en su propósito de alcanzar una nueva ley de
la reforma agraria.
Los principios filosóficos, políticos y económicos, trajo como consecuencia una
nueva ley dado por el General del Ejercito Peruano Juan Velasco Alvarado hecho
ocurrido el 3 de octubre de 1968, derrocando al gobierno democrático de Fernando
Belaunde Terry.
Mediante este golpe de estado se da una de las mejores leyes de Sudamérica, dicha
ley fue promulgado el 24 de junio de 1969 día en el cual se festeja el día del
campesino a nivel nacional y en especial en el Cusco se celebra el Inti Raymi y el
día del campesino.
El lema que tuvo Juan Velasco Alvarado como nuevo presidente de facto del Perú
fue “El campesino desde este momento ya no comerán con el sudor de tu frente
los gamonales o hacendados”.
En esta ley de la reforma agraria se crea las famosas ligas agrarias, los sistemas
agrarios “6”, las cooperativas agrarias tales así la existencia en la actualidad de la
cooperativa agraria de Suyukuyoq, y que posteriormente se produce otro golpe de
estado encabezado por otro general del estado peruano Francisco Morales
Bermúdez hecho ocurrido en el mes de setiembre de 1975 quien convoca a las
asambleas constituyentes hecho ocurrido en 1979 en el cual se formula nueva
constitución política del Perú.
En esta época de Juan Velasco Alvarado se crea la oposición ideológica del
maoísmo que es una corriente política filosófica cuyo líder es Mausetun de origen
chino hacia el gobierno de Juan Velasco Alvarado.
Mediante esta ley de la reforma agraria se da inicio a la parcelación de todas las
haciendas existentes en el territorio peruano, y en especial con mayor persistencia
de la afectación a los acensados se produce en la provincia de Quillabamba que era
la mayor extensión de terrenos así por ejemplo : La hacienda de Boter Romanbil,
que era desde la localidad de Santa Teresa la Antigua hasta los limites de
Vilcabamba el cual era separado por el rio Chaupimayo “A” en cuya hacienda
interior se encontraban las comunidades de Mesada, Limonpata, Sullukuyoq y
Chaupimayo “A”.

En el año de 1971 se crea una dependencia estatal denominada SINAMOS y así

mismo se crea la confederación Agraria Peruana como defensa para la existencia
de las cooperativas agrarias, el 6, en defensa de la ley de la reforma agraria.
A este primer periodo del gobierno de Juan Velasco Alvarado se le denominada
primera fase de las fuerzas armas y la segunda fase lo realiza Francisco Morales
Bermúdez, a estas dos fases de gobierno se le denomina el gobierno de las Fuerzas
Armadas.
En la década de 1980 los movimientos campesinos se fueron debilitando, dando
origen a los nuevos movimientos sociales denominados movimientos sindicales
que se dan a principios del siglo pasado con la formación de sindicatos en las
nacientes zonas industriales que se encuentra en la capital de la republica y así
mismo mediante los sindicatos se da inicio a la lucha de las 8 horas de trabajo que
debe de realizar el obrero asalariado.
En el año de 1929 se funda la Confederación General de Trabajadores del Perú
(CGTP) también bajo la influencia del partido comunista peruano en el gobierno
de Benavidez por ejercer la hegemonía política.
En el año de 1937 deja de ejercer sus funciones la CGTP y fue reemplazado en el
año de 1944 por la Confederación de Trabajadores del Perú, dicha denominación
fue por el partido Aprista peruano que fue creado en el año de 1942 en México
cuyo líder principal fue Víctor Raúl Haya De La Torre.
El partido Aprista peruano controlaba la CGTP hasta el año de 1970 cuyas políticas
eran en contraste a los lineamientos políticos del partido Manuel Prado Ugartechi
y Manuel A. Odría el gobierno de Juan Velasco Alvarado que promovió la
industrialización con la creación de un sector autogestional en dicho gobierno de
Juan Velasco Alvarado recibió el apoyo de la Confederación General de
Trabajadores del Perú y del partido comunista peruano que se dicto una serie de
medidas y promociones con las creaciones de los sindicatos.
El gobierno del Apra controlaba la CTP y la CGTP estaba controlado por el partido
comunista peruano.
En la década de los años 40 ocurre un fenómeno social de la inmigración del
hombre del campo hacia la ciudad y en especial a la capital de la republica peruana
Lima en el cual albergaba la mayor cantidad de industrias.
En esta época se da inicio al surgimiento de movimientos barriales con ideologías
eminentemente clasista, en el gobierno de Manuel A. Odría se pudo observar un
intercambio en acuerdo entre el gobierno por las tierras invadidas en las distintas
áreas de Lima.
Los funcionarios del ex SINAMUS comenzaron a actuar entre el estado y los
movimientos.
En 1978 se deshace el SINAMUS y en el año de 1979 se promulgo D.L. N° 22612
que facilitaba la titulación de todas las tierras invadidas por los distintos pobladores
quienes inmigraron del campo a la ciudad es así que en el año de 1980 crecieron
la escala nacional de pobladores en Lima.
También podemos indicar como los movimientos sociales emergentes en el Perú
fueron los movimientos sociales nuevos frente a la discriminación y exclusión, y
dando paso a nuevos movimientos sociales de los derechos humanos, movimientos
feministas, los movimientos cocaleros, los movimientos indígenas y los
movimientos regionales.
El movimiento indígena es uno de los movimientos para todos aquellos pobladores
que no son fáciles de encontrar un año de fundación así en el año de 1979 se crea
el primer movimiento AIDESEP que fue en el año de 1979.
En el año de 1959 se crea la asociación de los nativos de los Campas del Perú, en
el año de 1969 fue la mayor duración del congreso fundado en dicho año el cual
posteriormente se convierte en la federación nativa Yanasha Fecunaya hasta el año
de 1981.
En el año de 1977 en Perene se cambio el nombre de las centrales de producciones
con el nombre de la Central de Comunidades Nativas de Producción y
Comercialización Nativas del Perú en el cual participaron todas las comunidades
nativas de la selva peruana.
En el año de 1978 con la disolución de SINAMOS fue un retroceso en el apoyo
por parte del estado hacia las comunidades indígenas es así que en el año 1985 se
logra tener su personareria jurídica después de su creación indígena AYDESEP
que estaba vinculado con los movimientos indigenistas globa, así mismo la
consolidación y titulación de todos los territorios indígenas de la selva peruana.
De acuerdo a la segunda lectura proporcionada por el docente en el cual se sostiene
que las crecientes presencias de los movimientos sociales en el Perú se refieren
también a los países andino en el cual se encuentra las masas campesinas quienes
ocupan los distintos pisos ecológicos, el caso peruano esta entre ellos también por
tener comunidades campesinas en toda la sierra peruana.
El Perú asistirá en la democracia en espacios locales en el nivel regional y el país
con el cual se refiere a los distintos enfrentamientos de las distintas sociedades
existentes en los distritos, comunidades los que tienen y reconocen unos largos
antecedentes históricos a través de la historia, entre ellos se explica las distintas
guerras civiles que hubo en época republicanas y movimientos sociales
campesinos y movimientos indígenas que vivió el Perú, así también tenemos otros
movimientos los que aparecen a las nuevas estructuras de oportunidades los que
surgieron en el gobierno democrático del 2002 al 2006 en el gobierno de Alejandro
Toledo.
El informe de la comisión de la verdad y la reconciliación, en la parte que trata del
despliegue de los distintos conflictos que hubo desplegados en todo el territorio
nacional en el articulo proporcionado por María Isabel Remy quien sostiene que
desde la década de 1960 aparece una alta conflictividad, y un proceso de
modernización inacabable que se da a lo largo del gobierno de Alejandro Toledo.
Un nuevo estilo de presencia del estado según Remy sostiene que en la década del
año 1990 el estado no cumplió sus distintas tareas como garante del acceso
universal de los distintos bienes públicos proveídos de infraestructuras moderadas
de conflictos y ofertante de servicios.
Lo cierto es la creación de distintas organizaciones funcionales que se definen a
los espacios de las organizaciones que están al servicio de las clases sociales
campesinas tales, así como FONCODES, PRONAMASH, así mismo la extensión
del vaso de leche que comenzó desde el alcalde Alfonso Barrantes Lingan alias el
frijolito.
En el articulo escrito por Heredia sostiene en unos procesos sociales se sostiene
que el PRONAMASH tuvo como refuerzo en pequeños volátiles que no tendrán
efectos acumulativos las nuevas elites en las que integran sus padres o en algunos
casos estos son campesinos.
En el articulo escrito por Degregori, Coronel, Del Pino sostiene que analizando de
los distintos gobiernos locales en el departamento de Ayacucho, encuentran signos
positivos, es así esta transformación de nuevas autoridades de origen popular,
quienes han surgido a base de seguir sus estudios universitarios, así mismo se va
desquebrajando el catolicismo y que en la actualidad abrazan la secta religiosa de
los evangelistas.
Como aparece la gestión local como se puede ver en el departamento del Cusco,
en la provincia de Limatambo, y Santo Domingo en Piura quien cuyos dirigentes
fueron maestros o dirigentes de las ONG.
La dispersión electoral y los enfrentamientos en el periodo democrático y en todas
las elecciones se presentan siempre con frecuencia mas de 10 listas de candidatos
y llegan a ocupar el poder con un 20 o 30 % de electores, y así representan a un
grupo de los distintos centros poblados circunscritos la capital del distrito, algunos
caseríos no representan los intereses de la mayoría de la zona y las autoridades
quienes salieron con bajo porcentaje en las elecciones, estos se vinculan a grupos
minoritarios imponiéndose este fenómeno político en el cual se puede observar por
la no existencia de partidos políticos, y que en gran mayoría son agrupaciones
políticas momentáneas.
A nivel nacional se puede observar que existe una crisis política, desde el año de
1990, en el cual aparecen los grupos políticos quienes decían ser los
independientes cuyo fenómeno político social persiste hasta la actualidad con la
denominación de las distintas agrupaciones políticas cuyos componentes se hacen
llamar como independientes.
Por cuyo motivo existe esta crisis política social, porque no tienen una ideología
adecuada de acuerdo a sus principios filosóficos.
CONCLUSIONES:
• Los movimientos sociales en el Perú se dan inicio desde la década del 50 al
60, y con mayor fuerza en las demás décadas posteriores.
• Los movimientos sociales en el Perú surgen a partir de la existencia de
distintas clases sociales tales así la clase social dominante opresora y las
clases sociales oprimidas en el cual se ve la explotación del hombre por el
hombre.
• En las distintas décadas del siglo pasado surgen nuevos movimientos
sociales a los que se les denomina movimientos sociales viejos y
movimientos sociales nuevos.
• Se crea en el año de 1947 el partido comunista peruano, y así mismo se
funda la Confederación Campesina del Perú con la finalidad de formar
nuevos movimientos en el territorio peruano.
• En el año de 1965 se da inicio a los primeros movimientos campesinos en
Quillabamba bajo el mando de Hugo Blanco.
• En el año de 1968 se produce el golpe de estado propiciado por Juan
Belasco Alvarado en contra del gobierno democrático de Fernando
Belaunde Terry quien es deporta al país de Argentina.
• Se da en esa década la ley de la reforma agraria en favor de la masa
campesina.
• En las décadas del año 40 surge un fenómeno social de inmigración del
hombre del campo hacia la ciudad con el fin de buscar mejores condiciones
de vida.
• Entre los años de 1959 se crea la asociación de los Campas en el Perú que
es una comunidad nativa que vive en la selva peruana.
• En el año de 1969 se realiza un congreso en bien de las comunidades
nativas.
• Las dependencias estatales de SINAMOS que se crea en el año 1970, fue
un apoyo para el gobierno de Juan Belasco Alvarado.
• La creciente presencia de los movimientos sociales en el Perú se refiere
también a los países andinos quienes se encuentran ocupando los distintos
pisos ecológicos.
• En el informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación fue
exclusivamente de todos los movimientos sociales producidos en la década
de 1990.
• En la década de 1990 el estado no cumplió sus tareas como garante de
acceso universal de todos los bienes públicos en beneficio de todas las
sociedades indígenas y nativas de la selva.