LA AFECTIVIDAD HUMANA

1. DEFINICIÓN

 El término Afectividad según la RAE significa: Conjunto de

sentimientos, emociones y pasiones de una persona. Es la cualidad
de Afectivo.
 El término Afectivo según la RAE significa: Proviene del Afecto.
Encierra afecto o simpatía.
 El término Afecto según la RAE significa: Inclinación favorable hacia
alguien o algo. Sentimiento o estado de ánimo.
 La Afectividad bajo el término Freudiano designa el sentimiento de
placer o malestar provocado por un estímulo.
 Según Kold y Whaishaw en su libro Neuropsicología Humana, es el
complejo emocional asociado a un estado mental. O sentimiento
experimentado con relación a una emoción.

La Afectividad estudia todos los procesos psíquicos del hombre que son
difíciles de entender y clasificar como lo es la alegría, tristeza, esperanza,
desesperanza, dolor, miedo, etc. Ésta se sitúa entre lo sensible e intelectual.
También se puede definir como la cualidad del ser psíquico (que posee alma)
que está caracterizada por la capacidad de experimentar íntimamente las
realidades exteriores y de experimentarse a sí mismo; es decir, de convertir en
experiencia interna cualquier contenido de la conciencia.

2. UNIDAD CORPÓREO-ESPIRITUAL DEL SER HUMANO

Se necesita integrar la afectividad en una antropología donde se pueda

reconocer la unidad corpóreo-espiritual del ser humano; es decir, donde se
reconozca que el ser humano está compuesto por cuerpo y espíritu.

La afectividad posee una dimensión somática de un hecho psíquico al que

llamamos “emoción”; es decir, que la afectividad se expresa físicamente luego
de producirse esa actividad mental llamada emoción. Existen algunos
elementos comunes en las emociones y sentimientos, los cuales nos sirven
para definir una emoción:

1. Objeto desencadenante.- Siempre hay algo que pone en marcha el

mecanismo emocional: el miedo ante un peligro; la alegría de
encontrarse con una persona querida, etc.
2. Perturbación anímica.- Es aquella impresión subjetiva de la realidad
externa. Ante el objeto desencadenante, el sujeto siente esperanza,
miedo, alegría, temor y demás.
3. Alteración orgánica o síntomas físicos.- La perturbación anímica
provoca en el sujeto unos síntomas físicos que muestran la unidad
indisociable entre el cuerpo y el alma.
 4. Conducta práctica.- Las emociones se manifiestan en la conducta. Se
trata de una conducta que se rige básicamente por el esquema
atracción/rechazo con respecto a la realidad exterior, captada por los
sentidos y valorada por la cogitativa.

3. AFECTIVIDAD Y SU RELEVANCIA ÉTICA:

La afectividad es voluntaria por lo que cada quien es libre de escoger si desea

llevarlo al acto o no, si en todo caso ésta fuera privatizada iría en contra de la
libertad y moralidad, la cual ya no estaría vinculada con la ética.
Para la filosofía moderna y contemporánea, los afectos son parte fundamental
de la ética. Éstas funcionan como indicadores de lo que es bueno y malo
convirtiéndose en fundamento de las virtudes, las normas morales y el juicio
práctico de acciones libres.
Para la estoica y el racionalismo ético (Kant y Hegel), los sentimientos son el
estorbo para la razón, son negativos. La actitud verdadera de la ética es obrar
desinteresadamente sin relación a sentimientos. El hombre es capaz de actuar
libremente cuando las pasiones no hacen su entrada en la subjetividad.
Para la filosofía clásica, la experiencia nos muestra que la relación buena y
gozo o acción mala y tristeza se encuentra muchas veces vividas.

4. EMOCIONES Y SENTIMIENTOS (Manifestaciones de la afectividad)

4.1 Características de las emociones: La emoción se caracteriza por una

perturbación brusca y profunda de la vida psíquica y fisiológica. Va
acompañada de fenómenos fisiológicos los cuales se diferencian en tres
reacciones:
 Reacciones viscerales.- Son de tipo respiratorio (aceleración o retardo
del ritmo respiratorio), del aparato circulatorio (aceleración del ritmo
cardiaco), del aparato digestivo (paralización de la digestión) y del
sistema glandular (excitación de las glándulas lagrimales, sudores, fríos).
 Reacciones musculares.- Tales como los escalofríos, temblores,
contracción de los músculos torácicos, etc.
 Reacciones expresivas.- Como la expresión del rostro y cuerpo, por
ejemplo la risa o llanto.

Todas estas reacciones se encaminan a la acción práctica inmediata y como

consecuencia hacia una conducta exterior determinada.

4.2 Características de los sentimientos: Los sentimientos excluyen un desorden

psíquico o corpóreo del hombre ya que las reacciones fisiológicas son mucho
más difíciles de captar, aunque, como en todo fenómeno afectivo, poseen
algunas reacciones corporales como las actitudes y expresiones del rostro y
reacciones cinestésicas.
5. CLASIFICACIÓN DE LAS EMOCIONES, PASIONES Y SENTIMIENTOS:

Son clasificados desde dos diferentes ámbitos:

 Desde la psicología experimental .- se clasifican basados en sus

respuestas fisiológicas ante determinados estímulos, de esta manera se
agrupan las emociones por “familias”, destacando ira (rabia, enojo,
resentimiento, furia), tristeza (pena, desconsuelo, pesimismo), miedo
(ansiedad, aprensión, temor), amor (aceptación, cordialidad, confianza),
sorpresa (sobresalto, asombro), aversión (desprecio, desdén, asco) y
vergüenza (culpa, perplejidad, desazón)
 Desde el punto de vista filosófico .- Las emociones no son más que
pasiones. La pasividad que genera una respuesta en el sujeto. Sin
embargo, se corre el riesgo de presentar la afectividad humana bajo un
aspecto excesivamente pasivo, lo que ocultaría el importante aspecto
que tiene.

La clasificación de las pasiones, se basan en dos tendencias básicas que son

el deseo y el impulso.

 Pasiones de deseo.- (o apetito concupiscible), son: el amor (tendencia al

bien), odio (tendencia a rechazar el mal), deseo o concupiscencia
(inclinación hacia un bien aún no poseído), la aversión (rechazo de un
mal), gozo (agrado y reposo de la tendencia con respecto a un bien ya
poseído), el dolor (sentimiento correspondiente a la posesión de un bien
sensible (dolor) o de un mal espiritual (tristeza).
 Pasiones de impulso.- (o apetito irascible), son: la esperanza (tendencia
hacia un bien difícil, pero alcanzable), la desesperanza (inclinación hacia
un bien arduo, pero concebido como inalcanzable), el temor (rechazo
ante un mal ausente pero inevitable), audacia (el rechazo ante un mal
ausente, pero evitable), ira (rechazo del mal presente).

6. TEMPERAMENTO, CARÁCTER Y PERSONALIDAD

6.1 DEFINICIONES

 Temperamento: conjunto de inclinaciones innatas propias de un

individuo, resultantes de su constitución psicológica, íntimamente ligadas
a factores bioquímicos, endocrinos y neurovegetativos, que imprimen
unos rasgos distintivos al individuo. En definitiva, es la base genética
heredada, que resulta bastante estable y difícil de variar.
 Carácter: sobre el temperamento los factores ambientales, culturales y
educativos van perfilando un modo de ser propio y peculiar. Es más
flexible y fácil que modificar que el temperamento, es aquí donde los
sentimientos juegan una papel importante; de hecho, la emotividad es
uno de los rasgos que definen a los distintos tipos psicológicos.
  Personalidad: sobre el carácter y el temperamento la persona se va
configurando a través de sus decisiones libres, adquiriendo unos hábitos
que la definen como esta persona singular. Es un proceso que no
termina nunca, y se le puede denominar proceso de personalización.

6.2 CARACTERÍSTICAS

 INTIMIDAD.- Los procesos afectivos son estrictamente singulares o

personales, surgen de nuestro mundo interior, por ello pueden variar en
su significado interior. Ejemplo: El ingreso a la Universidad causará una
reacción afectiva personal y diferente en cada postulante.

 INTENSIDAD.- Es consecuencia de la subjetividad e interioridad del

estado afectivo, representa la magnitud o fuerza de la reacción afectiva.
Varía según los sujetos, según los tiempos, los factores externos y la
capacidad de autocontrol del individuo. Ejemplo: una reacción afectiva
frente a un sismo es diferente a una reacción frente a al afecto maternal.

 AMPLITUD.- Se refiere a que los procesos afectivos abracan toda la

personalidad del ser humano. Ejemplo. Un padre llora permanentemente
por la pérdida de su trabajo.

 POLARIDAD.- Consiste en la dualidad de direcciones que pueden

asumir las reacciones afectivas, desde lo positivo a lo negativo, desde el
agrado al desagrado, del gusto al disgusto o del atractivo o la repulsión.
Ejemplo: El amor y el odio.

 PROFUNDIDAD.- Resulta del significado o importancia que le otorga el

individuo al objeto o relación establecida. Algunos procesos afectivos
permiten la sensación de instalarse en lo más profundo de nuestro yo,
mientras que otros parecen más superficiales. Ejemplo: El afecto por la
madre y el afecto por un viaje de excursión.

 VALORACIÓN SOCIAL.- Están relacionados con una apreciación social-

cultural o una valoración moral. Ejemplo: Algunos procesos son
considerados elevados como el amor, la alegría y otros son bajas: la
cólera, el rencor, el resentimiento, etc.

7. VALOR COGNOSCITIVO DE LA AFECTIVIDAD

La mente emocional es mucho más veloz que la mente racional, y se pone en

funcionamiento sin detenerse a considerar qué está haciendo, En efecto, la
afectividad parece proporcionarnos un cierto conocimiento de la realidad, pero
a un nivel pre-racional y pre-reflexivo. Este conocimiento pre racional,
determina el modo en que el hombre está instalado en el mundo, antes de
cualquier valoración racional objetiva sobre éste. A diferencia del conocimiento
intelectual, la afectividad es siempre un punto de vista de la realidad (para mi),
y no un conocimiento objetivo de la realidad (en sí misma).

8. ENFOQUES SOBRE LA AFECTIVIDAD

A la afectividad se le atribuyen tres enfoques:

8.1 FISIOLÓGICO: Referido a la emoción: La emoción conlleva procesos

cognitivos que pueden ser consientes o permanecer fuera de nuestra
conciencia

8.1.1NATURALEZA DE LA EMOCION

Para la n europsicología las alteraciones en las funciones cognitivas

superiores y el movimiento afecta la forma en que una persona se
expresa y reacciona a la emoción y como son percibidas por otros,
algunos consideran que la emoción es un residuo indeseable de
nuestro pasado evolutivo una época sin conciencia en que los seres
humanos literalmente funcionaban por un por un instinto como la
emoción incluso para algunos la emoción es más antigua que el
pensamiento

La Oxitocina - ¿Existen bases biológicas que unifiquen en

general las conductas afectivas?

La respuesta es sí, y la hormona oxitócica es una de ellas. Su

importancia es tal que ha sido llamada “la hormona del amor. Esta
hormona que también es un neurotransmisor, actúa en el área de las
emociones (amígdala), estimula la afectividad, la generosidad, la
confianza y el cariño. Se trata de un péptido formado por nueve
aminoácidos, que es sintetizado por neuronas del hipotálamo.
Durante el parto, actúa como hormona, dilatando el cuello del útero y
luego las contracciones del mismo, para más tarde actuar sobre la
glándula mamaria induciendo la producción de leche. Pero en
condiciones normales, en los últimos años se ha ido describiendo
otra función dentro del cerebro. Allí es un neurotransmisor y actúa en
el área de las emociones. Se ha relacionado con los patrones
emocionales sexuales y con la conducta maternal y social.

Cuando se administra como droga por vía endovenosa, y se logra

que una pequeña cantidad atraviese la barrera hemato-encefálica,
produce una sensación de tranquilidad, un incremento de la
confianza y estados de ánimo positivos, predisponiendo a la
generosidad y a la colaboración. Estimula la afectividad y el cariño
 entre madre e hijo. También se atribuye a su acción el sentimiento
de amistad que se despierta entre las personas y hasta el amor en
los enamorados.

8.2 EVOLUCIONISTA: ¿Por qué tenemos emociones?

Las emociones muestran todos los ingredientes de lo que en

términos evolucionistas se denomina una adaptación, es decir, un
conjunto de respuestas eficaces y coordinadas que ayudan al
organismo a reproducirse, proteger su prole, mantener alianzas y
evitar amenazas físicas. Ejemplos: La ira es un conjunto de
respuestas coordinadas que ayuda a restaurar relaciones justas, a
demás de la organización territorial geográfica. La vergüenza,
además de conllevar rubor y un deseo de esconderse, es una forma
de apaciguamiento de una persona superior en estatus. 

PAUL EKMAN:
Psicólogo que ha dedicado su vida a estudiar las emociones, su
descubrimiento: las emociones y las expresiones son universales.
Hizo estudios en diversas personas, desde su familia, hasta
diferentes culturas como Nueva Ginea
Dijo que las emociones básicas Y complementarias
son básicas, o biológicamente universales: repugnancia, alegría. ira,
miedo, sorpresa, tristeza. Las emociones positivas y negativas, (no
todas están codificadas en músculos faciales): diversión, desprecio o
desdén, complacencia o contento, bochorno, entusiasmo o
excitación, culpa, orgullo, alivio, satisfacción, placer sensorial,
vergüenza, ira o rabia, repugnancia, repulsa, asco o repulsión,
miedo o temor, felicidad, sorpresa, tristeza.
Poligamia: Condición de una persona que está casado con
muchas.
Poliandria: Estado de la mujer que está casada con más de un
hombre.
Monogamia: Estado o situación de quien está casado solamente con
una persona.

8.3 FILOSÓFICO: La afectividad y su relevancia, ya mencionada.

9. TRASTORNOS AFECTIVOS Y DEFORMACIONES

 Trastornos del humor (afectivos)

 Trastorno bipolar.
 Episodios depresivos.
 Trastorno depresivo recurrente.
10. CONCLUSIONES

Cuando hablamos de afectividad humana nos referimos a:

 Procesos psíquicos del hombre que son difíciles de analizar y clasificar

como alegría y tristeza, esperanza y desesperanza, dolor, miedo, entre
otros.
 Se sitúa en una zona intermedia de lo sensible y lo intelectual.
 La afectividad escapa a la mera observación externa
 Es un conjunto de sentimientos, emociones y pasiones de una persona
hacia otra persona u objeto.
 Se debe integrar la afectividad en una antropología donde se pueda
reconocer la unidad corpóreo-espiritual del ser humano; es decir, donde
se reconozca que el ser humano está compuesto por cuerpo y espíritu.
 La afectividad es voluntaria por lo que cada quien es libre de escoger si
desea llevarlo al acto o no, si en todo caso ésta fuera privatizada iría en
contra de la libertad y moralidad, la cual ya no estaría vinculada con la
ética.
 Se manifiesta de dos formas: sentimientos y emociones.
 Se clasifica en: emociones, pasiones y sentimientos.
 La mente emocional es mucho más veloz que la mente racional, y se
pone en funcionamiento sin detenerse a considerar qué está haciendo,
En efecto, la afectividad parece proporcionarnos un cierto conocimiento
de la realidad, pero a un nivel pre-racional y pre-reflexivo.
 Tiene tres enfoques: fisiológicos (reacciones fisiológicas), evolucionista
(la afectividad a lo largo del desarrollo del ser humano) y filosófico (la
ética en la afectividad).