ANGEL ADOLFO CASTELLANOS JIMENEZ

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Fernando Savater
Fernando Ferná ndez-Savater Martín (San Sebastiá n, 21 de junio de 1947) es
un filó sofo, activista y prolífico escritor españ ol. Novelista y autor dramá tico, destaca en el
campo del ensayo y el artículo periodístico. Sus obras han sido distinguidas con numerosos
premios.

Biografía

Hijo de un notario de San Sebastiá n, fue alumno de los marianistas de Aldapeta, y desde niñ o
un voraz lector, sobre todo de literatura popular e historietas, gusto que nunca perdió y al que
le ha dedicado frecuentemente ensayos. A los trece añ os su familia se instaló en Madrid,
donde terminó el bachillerato en el Colegio del Pilar. Sintió también afició n por el teatro y
estuvo en algunos grupos de aficionados.

Estudió Filosofía en la Complutense de Madrid. Trabajó como profesor ayudante en las

facultades de Ciencias Políticas y de Filosofía de la Universidad Autó noma de Madrid, de
donde fue apartado de la docencia en 1971 por razones políticas; también fue profesor de
É tica y Sociología de la UNED y en la del País Vasco durante má s de una década. En octubre de
2008 se jubiló de la cá tedra de Filosofía en su alma má ter. Colaborador habitual del
perió dico El País desde su fundació n, es codirector junto a Javier Pradera de la revistaClaves.

Ha formado parte de varias agrupaciones comprometidas con la paz y en contra

del terrorismo en el País Vasco, como el Movimiento por la Paz y la No Violencia, el Foro de
Ermua, y actualmente de ¡Basta Ya!, asociació n que recibió del Parlamento Europeo el Premio
Sá jarov a la defensa de los derechos humanos. También pertenece al partido político Unió n
Progreso y Democracia.

Obra

Su obra, compuesta por medio centenar de obras e innumerables artículos

periodísticos, ha sido traducida al inglés, francés, sueco, italiano, portugués,
alemán, japonés y danés. Ha obtenido numerosos premios entre los que destacan
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el Nacional de Ensayo 1982, el Anagrama por Invitación a la ética, el Francisco

Cerecedo de periodismo y el Planeta 2008 con La hermandad de la buena
suerte (en 1993 había sido finalista de este galardón con su novela epistolar El
jardín de las dudas, sobre uno de sus autores preferidos, Voltaire; aquel año el
premio se lo llevó Mario Vargas Llosa con Lituma en los Andes). De pensamiento
en sus inicios afín al de Friedrich Nietzsche (Panfleto contra el todo), se le debe la
traducción y divulgación en el mundo hispánico de la obra de uno de los
pensadores más notables del nihilismo contemporáneo, Emil Michel Cioran.

Destaca su interés en acercar la filosofía a los jó venes, con obras como É tica para Amador, uno
de los libros má s leídos de filosofía, Política para Amador o Las preguntas de la vida; también
defiende la cultura popular por expresar la vitalidad juvenil, desde las novelas de aventuras,
los cuentos fantá sticos, y los relatos de terror al có mic y los juegos de rol.

Fernando Savater también se ha preocupado por el tema de la educació n: en El valor de

educar (1997) aborda este tema con analogías y un lenguaje rebuscado, pero que al mismo
tiempo lo hace motivador e interesante. Este libro, dirigido especialmente a los maestros de
educació n bá sica y educació n media de México, fue un encargo de la profesora Elba Esther
Gordillo para motivar a los profesores a "hacer del niñ o una fá brica de conocimientos y no
só lo un depó sito de basura" y presenta, ademá s del aná lisis del autor sobre la educació n y los
diferentes enfoques que esta tiene en México, una importante recopilació n de fragmentos
escritos por pensadores de todas las épocas sobre la educació n.

Pensamiento

Savater es un autor prolífico, que se define como un "filó sofo de compañ ía", al estilo de
los philosophes franceses, no como un Filó sofo académico y con mayú scula. Su filosofía es
ilustrada y vitalista; su forma de expresió n, polémica e iconoclasta; sus opiniones a menudo
navegan contra corriente. El estilo agudo, incisivo e iró nico de Savate se aprecia de manera
evidente en sus artículos periodísticos, el género que má s le gusta escribir.

Se confiesa influido por Nietzsche, Cioran y Spinoza, entre otros. En los setenta se le consideró

durante mucho tiempo discípulo de Agustín García Calvo, pero a partir de 1981 sus caminos
se separan ostensiblemente. Como escribe en su autobiografía Mira por dó nde, «fue
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fundamental en mi devenir intelectual y moral encontrarle, no menos que luego despegarme

de él».

Siguiendo a Spinoza, propugna una ética del querer en contraposició n a una ética del deber.
Los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la ética ayuda a clarificar
esta voluntad y mostrar las formas de su realizació n. Por tanto la ética no debe juzgar las
acciones por criterios abstractos y ajenos a la felicidad propia.

Su filosofía política ha evolucionado desde el pensamiento libertario, que mantuvo en los

setenta al individualismo democrá tico, socialdemó crata, liberal y universalista de su etapa
posterior. El punto de inflexió n del Savater joven al maduro puede situarse en La tarea del
héroe (1981), donde escribe: "He sido un revolucionario sin ira; espero ser un conservador
sin vileza". También ha reflexionado a menudo sobre el papel de las religiones en las
sociedades democrá ticas actuales, propugnando un modelo de sociedad laica en su sentido
má s amplio, que ayude a afrontar no solo los planteamientos teocrá ticos, «sino también los
sectarismos identitarios de etnicismos, nacionalismos y cualquier otro que pretenda someter
los derechos de la ciudadanía abstracta e igualitaria a un determinismo
segregacionista».; está  reproducido también en la BiblioWeb de sinDominio

Desde coordenadas primero libertarias y luego liberales, se ha opuesto siempre

al nacionalismo en general:

El nacionalismo en general es imbecilizador, aunque los hay leves y graves, los del forofo del
aliró n y el que se pone el cuchillo en la boca para matar. Hay gente sin conocimientos
histó ricos, el nacionalismo atonta y algunos son virulentos. Afortunadamente en Cataluñ a la
situació n es diferente a la del País Vasco, aunque esa minoría es una alarma que nos dice que
algo hay que hacer. El nacionalismo es una inflamació n de la nació n igual que la apendicitis es
una inflamació n del apéndice.

Savater se opone a aquellos partidos que hacen de la exaltació n patrió tica su señ a principal de
identidad. Su evolució n ideoló gica quedó de manifiesto en la polémica que mantuvo con el
también filó sofo vasco Javier Sá daba, con quien escribió en los ochenta el libro
titulado Euskadi: pensar el conflicto, a la vez que apoyaba con su firma la legalizació n de Herri
Batasuna. Su evolució n ideoló gica y filosó fica le ha llevado después a posturas claramente
antinacionalistas, que lo han convertido en uno de los referentes para los ciudadanos del País
Vasco que se sienten oprimidos por el nacionalismo vasco. Savater considera la política del
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PNV y EA excluyente, decimonó nica y complaciente con el terrorismo etarra. Sin renunciar a
su condició n de vasco, se considera antinacionalista y rechaza el vasquismo, postura que
califica de "amable tontería". Es, asimismo, un activo colaborador de la asociació n Ciudadanos
de Cataluñ a.

Solicitó el boicot a las elecciones vascas de 2007 por entender que no eran limpias ni
democrá ticas, debido a ETA. Savater, defensor de la Constitució n Españ ola, del estatuto de
Guernica y de la unidad del Estado, ha expresado en numerosas ocasiones su oposició n a todo
tipo de nacionalismos y su deseo de superarlos en beneficio de un ideal de humanidad
universal compartida, traducido en un organismo gubernamental con autoridad mundial
sobre los gobiernos de los estados nacionales, que sirviese para resolver las disputas y
realizar las labores administrativas de utilidad comú n.

Ha colaborado activamente con la Plataforma Pro, que nació con el objetivo de crear un nuevo
partido político de carácter nacional capaz de trascender la tradicional parcelació n política
izquierdas-derechas. Este partido se creó en septiembre de 2007 con el nombre de Unió n,
Progreso y Democracia, y Fernando Savater, junto con Rosa Díez, Albert Boadella y Mario
Vargas Llosa, fue uno de los que intervinieron en su presentació n.

En junio de 2009 fue el principal impulsor —junto con otros veinte intelectuales entre los que
destacan Carmen Iglesias, Mario Vargas Llosa, Albert Boadella, Á lvaro Pombo y Arcadi Espada
— del llamado Manifiesto por la lengua comú n, en el que se defiende que "los ciudadanos son
quienes tienen derechos lingü ísticos y no los territorios ni mucho menos las lenguas". El
Manifiesto reivindica el derecho de los ciudadanos de toda Españ a a recibir su educació n e
interactuar con la Administració n, tanto estatal como autonó mica, en lengua
castellana ("lengua comú n" de todos los españ oles, segú n define el manifiesto), cualquiera que
sea su lengua materna. Sostiene que los planes de estudio deben incluir opciones que
contemplen las otras lenguas cooficiales autonó micas, pero nunca como lenguas vehiculares
exclusivas, y critica la situació n que, a su juicio, se da en determinadas comunidades
autó nomas, en las que el castellano resulta discriminado en la administració n pú blica y los
planes de estudio y se impone a los ciudadanos el uso de las otras lenguas cooficiales.

En abril de 2013 fue considerado como uno de los 65 pensadores má s influyentes del mundo
(puesto 47) por la revista britá nica Prospect, especializada en política y economía, como
resultado de una votació n realizada en má s de 100 países con má s de 10.000 votos
computados.
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Críticas

Sus críticas al nacionalismo vasco han situado a Savater en medio de frecuentes polémicas.
Fue amenazado de muerte por ETA y vivió protegido por escolta por má s de una década hasta
finales de 2011. Los nacionalistas periféricos, especialmente los vascos, lo acusan de ser
nacionalista del signo contrario, españ olista y centralista.

Recibió críticas puntuales del Foro de Ermua,  organizació n en la que ha participado

activamente, por su valoració n inicial favorable del diá logo con ETA emprendido por José Luis
Rodríguez Zapatero. Má s tarde modificó su postura. Su defensa del laicismo y la libertad de
decisió n individual en temas como el aborto y la eutanasia le ha ganado asimismo algunos
detractores. El Manifiesto por la lengua comú n fue recibido con hostilidad por algunos
sectores, que lo consideraron contradictorio y de claro sesgo españ olista. Algunos de sus
detractores argumentan que el Manifiesto pretende consagrar legalmente
una discriminació n a favor del castellano o niegan que el castellano sea en toda Españ a "la
lengua comú n".

Se ha mostrado a favor de la tauromaquia, lo que le ha valido fuertes críticas.

Obras

Nihilismo y acció n, ensayo, Taurus, Madrid, La voluntad disculpada, ensayo, Taurus,

1970 Madrid, 1996

La filosofía tachada, ensayo, Taurus, Madrid, El juego de los caballos, ensayo, Siruela, 1997
1972
Malos y malditos, ensayo, Suma de Letras, 1997
Apología del sofista y otros sofismas, ensayo
El valor de educar, ensayo, Ariel, Barcelona,
1973
1997 (en Google Books se puede leer parte del
Ensayo sobre Cioran, Espasa, 1974 libro)

Escritos politeístas, ensayo, Editora Nacional,Así hablaba Nietzsche, ensayo, Altera, 1997
Madrid, 1975
Despierta y lee, ensayo, Alfaguara, 1998
De los dioses y del mundo, ensayo, F. Torres,
La aventura africana, ensayo, Acuarela, 1998
Valencia, 1975
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La infancia recuperada, ensayo, Taurus,Loor a leer (Crisolín), Aguilar, 1998

Madrid, 1976
É tica, política, ciudadanía, ensayo, Grijalbo,
La filosofía como anhelo de la revolució n,1998
ensayo, 1976
Diccionario filosó fico, ensayo, Planeta, 1999
Apó statas razonables, ensayo, Madrá gora,
Las preguntas de la vida, ensayo, Ariel,
Barcelona 1976 (Ariel sacó en 2007 una
Barcelona, 1999
nueva edició n ampliada)
Diccionario del ciudadano sin miedo a saber,
Para la anarquía y otros enfrentamientos,
ensayo, Ariel, Barcelona, 2000
ensayo, Tusquets, Barcelona, 1977
A rienda suelta, ensayo, Alfaguara, 2000
La piedad apasionada, ensayo, Ediciones
Sígueme, Salamanca, 1977 Perdonen las molestias: Cró nica de una batalla
sin armas contra las armas, ensayo, El País-
Conocer Nietzsche y su obra, ensayo, DOPESA,
Aguilar, 2001
Barcelona, 1977
A caballo entre milenios, ensayo, Aguilar, 2001
Panfleto contra el Todo, ensayo, DOPESA,
Barcelona, 1978 (Alianza Editorial, 1982) Pensamientos arriesgados, ensayo, La Esfera de
los Libros in Madrid, 2002 (antología a cargo de
El estado y sus criaturas, ensayo, Ediciones
José Sá nchez Tortosa)
Libertarias, Madrid, 1979
Jorge Luis Borges, ensayo, Ediciones Omega,
Criaturas del aire, ensayo, Planeta, Barcelona,
Barcelona,2002
1979
É tica y ciudadanía, ensayo, Montesinos,
Caronte aguarda, novela, Cá tedra, Madrid,
Barcelona, 2002
1981
Etnomanía contra ciudadanía, ensayo, 2002
La tarea del héroe, ensayo, Taurus, Madrid,
1981 Palabras cruzadas: Una invitació n a la filosofía,
ensayo, junto con José Luis Pardo; Editorial Pre-
Juliano en Eleusis, teatro, 1981
Textos, 2003
Impertinencias y desafíos, ensayo, Legasa,
Mira por dó nde. Autobiografía razonada,
Madrid, 1981
Taurus, Madrid, 2003
Invitació n a la ética, ensayo, Anagrama, 1982
Los caminos para la libertad: É tica y educació n,
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Diario de Job, novela, Cá tedra, Madrid, 1983 ensayo, Fondo de Cultura Econó mica, 2003
(conferencias dictadas para la Cá tedra Alfonso
Sobre vivir, ensayo, Ariel, Barcelona, 1983
Reyes)
Vente a Sinapia, teatro, 1983 (Espasa, 1988 en
El valor de elegir, ensayo, Ariel, Barcelona,
un volumen junto con Ú ltimo desembarco;
2003 (en Google Books se puede leer gran parte
Ediciones Irreverentes las reeditó en 2005)
del libro)
Las razones del antimilitarismo y otras
El gran fraude: sobre terrorismo, nacionalismo
razones, ensayo, Anagrama, 1984
y ¿progresismo?, ensayo, El País-Aguilar, 2004
Contra las patrias, ensayo, Tusquets, 1985
Los diez mandamientos en el siglo XXI, ensayo,
El dialecto de la vida, novela en homenajeMondadori, 2004
a Robert Louis Stevenson, 1985
La libertad como destino, ensayo, Fundació n
El contenido de la felicidad, ensayo, Ediciones José Manuel Lara, Sevilla, 2004
El País, 1986
El gran laberinto, novela fantá stica, Ariel, 2005
Episodios pasionales, ensayo, Ediciones(en Google Books se puede leer parte del libro)
Libertarias, Madrid, 1986
Los siete pecados capitales, ensayo, Mondadori,
El contenido de la felicidad, ensayo, Ediciones 2005
El País, 1986
La vida eterna, ensayo, Ariel, 2007
Euskadi: pensar el conflicto, ensayo, Ediciones
Saliendo al paso, recopilació n de artículos,
Libertarias, Madrid, 1987; coescrito con Javier
Espejo de Tinta, Madrid, 2008
Sá daba
La hermandad de la buena suerte, novela,
Ú ltimo desembarco. Vente a Sinapia, teatro,
Planeta, 2008
1987 (Espasa, 1988 en un volumen junto
con Vente a Sinapia; Ediciones Irreverentes La aventura de pensar, ensayo, Debate, 2008
las reeditó en 2005)
Misterio, emoció n y riesgo, textos sobre las
É tica como amor propio, ensayo, Mondadori,novelas y películas de aventuras, Ariel,
1988 Barcelona, 2008

Un paso en falso, comendia, escrita en 1988 Borges: la ironía metafísica, ensayo, Ariel,
para TVE; publicada en 2013 por Anagrama Barcelona, 2008
bajo el título de El traspié. Una tarde con
Historia de la filosofía. Sin temor ni temblor,
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Schopenhauer ensayo, Espasa, 2009

Cató n. Un republicano contra César, teatro,Tauroética, ensayo, Turpial, 2010

1989
La mú sica de las letras, ensayo, Sello Editorial,
Humanismo impenitente, ensayo, Anagrama,2010
1990
Los invitados de la princesa, novela, Espasa,
La escuela de Plató n, ensayo, Anagrama, 1991 2012

É tica para Amador, ensayo, Ariel, Barcelona,É tica de urgencia, ensayo, Ariel, Barcelona,
1991 2012

Política para Amador, ensayo, Ariel,El traspié, comedia, Anagrama, 2013

Barcelona, 1992

Guerrero en casa, teatro, 1992

Sin contemplaciones, ensayo, Ediciones

Libertarias, Madrid, 1993

El jardín de las dudas, novela, Planeta, 1993

Idea de Nietzsche, ensayo, Ariel, Barcelona,

1995 (edició n ampliada y actualizada en
2000)

Premios y reconocimientos

Premio Mariano de Cavia de Periodismo 2012 (diario ABC)

Premio Internacional de Poesía y Ensayo Octavio Paz 201225

Premio Primavera de Novela 2012 por Los invitados de la princesa26

Premio ABC Cultural & Á mbito Cultural 2011

Doctor honoris causa de la Universidad Autó noma de San Luis Potosí (2010)27

Doctor honoris causa por la Universidad de Colima (2010)

Doctor honoris causa por la Universidad Nacional Autó noma de México (2009)

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Doctor honoris causa por la Universidad Metropolitana, Caracas, Venezuela (2001)

Doctor honoris causa Universidad Simó n Bolívar (1998)

Premio Planeta 2008 por La hermandad de la buena suerte.

Premio de la Concordia Fernando Abril Martorell 2000

Premio Ortega y Gasset de Periodismo 2000

Premio Sá jarov 2000 para el movimiento ¡Basta Ya!, del cual es parte

Premio Euskadi de Plata 1999 por Las preguntas de la vida.

Premio Continente de Periodismo 1999

Premio de la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico 1998

Premio Francisco Cerecedo 1997

Finalista del Premio Planeta 1993 con El jardín de las dudas

Premio Ijuve de Medios de Comunicació n 1990

Premio Pablo Iglesias 1989, secció n de Ciencias Sociales

Premio Nacional de Ensayo 1982 por La tarea del héroe

Premio Anagrama 1982 por Invitació n a la ética

Premio Mundo de Ensayo 1978 por Panfleto contra todo