CUESTIONARIO PRUEBA DE CÁTEDRA 1 UISEK

09/05/2013

1.- Señale la posición taxonómica del hombre (Homo sapiens) en la sistemática

zoológica.

2.- A partir del comportamiento primate refiérase a la interacción entre biología y

cultura.

3.- Utilizando como fuente la referencia de autores, explique con sus propias
palabras qué es la Antropología. Caracterice sus constructos y estrategias
metodológicas transversales.

4.- Ensaye una definición de Cultura desde una perspectiva antropológica.

5.-En la perspectiva de la historia de occidente, ¿cuáles son los principales

contextos del interés por el “otro” y como éste define el surgimiento de la disciplina
antropológica?

6.- Qué es etnocentrismo cultural y relativismo cultural?

7.- ¿Por qué se señala que el relativismo cultural es una posición metodológica y
no moral?

8.- Señale una distinción y dos convergencias entre las siguientes proposiciones
de Kottak y Harris:

 La Etnografía, al ampliar nuestro conocimiento del alcance de la diversidad

humana, proporciona una base para las generalizaciones sobre el
comportamiento humano y sobre la vida social (Kottak 2006: 41).

 La comparación de estas descripciones (las etnográficas) proporciona la

base para hipótesis y teorías sobre las causas de los estilos de vida
humanos (Harris 1989: 11).

9.- Porque cree Ud. que el mecanismo de adaptación cultural en los grupos
humanos es exponencialmente creciente, por lo tanto necesario y permanente?

10.- ¿Cómo podría caracterizar en cinco líneas el método científico?

11.- Señale una definición básica de teoría.

12.- Que es una hipótesis?

13.- Respecto al enfoque cualitativo explique las consecuencias prácticas (trabajo

de campo) de la siguiente afirmación y señale porque se constituye en una
distinción básica entre este enfoque y el cuantitativo.

 “La acción indagatoria se mueve de manera dinámica en ambos sentidos:

entre los hechos y su interpretación, y resulta un proceso más bien
“circular” y no siempre la secuencia es la misma, varía de acuerdo con cada
estudio en particular”. (Hernández et al. 2010)

14.- Desarrolle una explicación básica del enfoque cuantitativo de investigación y

por qué éste es central a la sociología.

15.- Defina integración cultural, difusión e innovación.

16.- Defina enculturación o endoculturación.

17.- Defina etnografía y observación participante e indique al menos tres

instrumentos de recolección de datos en el trabajo de campo.

18.- En la perspectiva del materialismo cultural (Harris 1989) la cultura posee un

contenido ideacional y otro comportamental. Explique la relación entre ambas
categorías y según el autor citado, ¿cuál de las dos tendría mayor incidencia en la
transformación de una determinada cultura? Puede justificar utilizando un ejemplo.

19.- Utilizando como referencia la siguiente cita de Geertz: “Creyendo con Max
Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que el
mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la
cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino
una ciencia interpretativa en busca de significaciones” (Geertz 2005 [1973]: 20),
explique el concepto de cultura y la metodología interpretativa que el autor
propone.

20.- Explique en forma sucinta el significado de los siguientes conceptos:

c.- Infraestructura
d.- Símbolo
e.- Descripción densa
g.- Enfoque etic
h.- Relativismo cultural
i.- Investigación transcultural
j.- Enfoque emic

21.- Justifique o refute cada uno de los siguientes enunciados según corresponda:

 El potencial humano puede lograr su realización únicamente dentro de la

estructura de la cultura humana y si se desenvuelve en contacto estrecho con
otros seres humanos.

 El aislamiento total o relativo de un individuo respecto a un grupo social facilita la

endoculturación.

 La cultura conforma las maneras en que los seres humanos perciben la realidad
física. La cultura conforma igualmente lo que las personas consideran como
verdadero en su universo.

 A nivel individual, la forma en que los humanos más comúnmente representamos

el espacio en que vivimos es a través de mapas mentales basados en relaciones
de parentesco.

 Uno de los principios básicos de la antropología es que todos los grupos humanos
difieren en su capacidad para observar un comportamiento inteligente.

 La agresión intra-especie es potencial a la especie humana. Sin embargo, las

sociedades varían en la medida en que en algunas los hombres actúan con
agresividad y en otras prácticamente no existe la agresión física.

 El suborden de los antropoides se compone de tres superfamilias: los ceboides o

monos del Nuevo Mundo; los cercopitecoides o monos del Viejo Mundo y los
hominoides, que comprenden todas las especies fósiles y contemporáneas de
simios y seres humanos.

 La perspectiva de la cultura como sistema adaptativo enfatiza el cambio en lugar

de la estabilidad. Las sociedades igualitarias, estudiadas tradicionalmente por los
antropólogos, han sido, generalmente, más dinámicas.

 Los cambios ocurren más rápidamente en las sociedades complejas que en las
sociedades igualitarias.