Inquisición en Cartagena en el siglo XVII.

Las prácticas prohibidas, los imaginarios perseguidos

y las representaciones demoníacas de la alteridad cultural.

John Jairo Osorio Giraldo

Código: 4473939

Como sugiere el título del proyecto, con el desarrollo de este trabajo de antropología histórica intentaré
enfocar, a partir de fuentes secundarias, el tratamiento histórico del episodio de la Casa de la
Inquisición en Cartagena de Indias, cuya jurisdicción alcanzaba para el siglo XVII el territorio de la
Nueva Granada y parte de la Audiencia de Quito y la región norte del Virreinato del Perú.

La propuesta de investigación se basa en un acercamiento intensivo –en lo posible- a algunos de los

casos más representativos de los procesos inquisitoriales de Cartagena, según han sido estudiados por
algunos historiadores del período colonial. Sobre todo, me interesa investigar la inquisición como
práctica cultural, que adquiere en el Nuevo Mundo características propias y particulares, no siendo una
trasplantación íntegra de la demonología europea, y tampoco una copia exacta de los procesos que se
desarrollaron en el Viejo Mundo desde finales del siglo XVI.

Me interesa documentar las prácticas de la alteridad cultural frente al sincretismo étnico de América,
para identificar la contraposición de cosmologías y sociedades en el encuentro de dos mundos, y cómo
ese enfrentamiento de ideologías y prácticas divergentes se expresó en los procesos inquisitoriales por
brujería y hechicería en Cartagena. Particularmente, centraré está minúscula pesquisa historiográfica en
los actores sociales y políticos que hicieron parte de los procesos, en el rol cultural de los sujetos
juzgados por la inquisición y en el contexto social, político y económico de Cartagena, ciudad donde se
establece el Tribunal.

En síntesis, el trabajo busca abordar las prácticas inquisitoriales como una manifestación de dos
mundos opuestos: el europeo, que definió las prácticas de las culturas indígenas y africanas en
América a partir de criterios racistas y utilizó el poder para imponer el pensamiento occidental y el
cristianismo; y las culturas marginadas del nuevo mundo, que pusieron en práctica dispositivos de
resistencia cultural para preservar sus creencias, ideologías y costumbres.

Bibliografía.

Luque Manrique, A. 1990. Cimarronismo e inquisición en Cartagena de Indias durante el siglo XVII.
[Tesis]

Maya Restrepo, L. 2005. Brujería y reconstrucción de identidades entre los africanos y sus
descendientes en la Nueva Granada, siglo XVII. Bogotá: Ministerio de Cultura.

Medina, T. 1952. La imprenta en Bogotá y la inquisición en Cartagena de Indias. Bogotá: Editorial

ABC.

1978. La inquisición en Cartagena de Indias. Bogotá: Carlos Valencia.

Porto Cabrales, R. 2010. La inquisición en Cartagena de Indias. Medellín: Editorial Lealón.