LAS CINCO VIAS DE SANTO TOMÁS.

ARGUMENTO A POSTERIORI

Materiales utilizados. TORRE DE BABEL LAS CINCO VIAS y Textos de

WEBDIANOIA

ESQUEMA ARGUMENTATIVO GENERAL DE LAS CINCO VIAS

1. Observo un hecho de experiencia
2. Establezco un principio metafísico
3. Niego la cadena causal hacia el infinito
4. Afirmo la existencia de dios como causa, incausada, del efecto
observado.

LAS CINCO VIAS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

PRIMERA VÍA. VÍA DEL MOVIMIENTO
1. En el mundo hay cosas que cambian
2. Todo lo que se mueve tiene que ser movido por otro (que esté
en acto)
a. Todo lo que se mueve es movido por otro pues nada se
mueve si no está en potencia de aquello hacia lo que se
mueve
b. Mover requiere estar en acto pues es hacer pasar algo de
la potencia al acto
c. El motor tiene que estar ya en acto y el móvil tiene que
estar en potencia (el tronco está caliente en potencia y
estará caliente en acto cuando lo caliente (fuego) le haga
pasar a estar caliente,
d. No es posible que una cosa este a la vez en potencia y en
acto respecto a lo mismo , sino respecto a cosas diversas
(tiene que estar frio en acto y caliente en potencia para
pasar a estar caliente en acto y necesita algo caliente que
le de calor)
e. Es, por tanto, imposible que una cosa sea motor y móvil y
también es imposible que se mueva a sí misma.
3. No se puede seguir indefinidamente la cadena causal del
movimiento porque entonces no habría un primer motor y no
existiría el movimiento
4. Es necesario un primer motor que no sea movido por nadie
(inmóvil). Ese motor es Dios. Dios existe.

SEGUNDA VÍA. VÍA DE LA CAUSA EICIENTE

1. En el mundo hay un orden determinado entre las causas
eficientes
 2. Las cosas no son causas de sí misma porque entonces tendrían
que ser anterior a sí mismas y esto no es posible (se daría el ser
antes de existir)
3. No se puede prolongar indefinidamente la serie de causas (de
las “causas”, causas eficientes subordinadas) porque si
suprimimos la causa suprimimos el efecto y no existirían causas
intermedias , sino existe la primera no existe la segunda, ni la
tercera... ni la ultima (y existen)
4. Es necesario que exista una causa eficiente primera. Es Dios.
Dios existe.
TERCERA VÍA. VÍA DE LA CONTINGENCIA
1. En el mundo hay seres contingentes (no necesarios, existen y
dejan de existir)
2. Si todos los seres fueran contingentes no existiría ninguno, pero
existen, luego debe de existir un primer ser necesarios
a. Es imposible que los seres contingentes hayan existido
siempre pues lo que tiene posibilidad de no ser hubo un
tiempo en que no fue.
b. Si todo fuera contingente y, por tanto, pudiera no ser,
tendría que haber habido un tiempo en que nada fue
c. Si eso es verdad ahora no debería existir nada, pero
existe, por tanto, no todos los seres son contingentes,
tiene que haber un ser necesario
d. Si es necesario su necesidad se debe o a sí mismo o a
otro

3. Imposibilidad de una serie causal infinita de cosas necesarias

(su necesidad de existir no está en otro, véase la vía de la
causa eficiente)
4. El primer ser necesario por sí mismo y que es causa de los
demás existe. Es Dios. Dios existe

CUARTA VÍA. VÍA DE LOS GRADOS DE PERFECCIÓN

1. Vemos en los seres que unos son más o menos buenos,
verdaderos y nobles que otros, es decir, vemos diferentes
grados de perfección
2. El más y el menos se atribuye a las cosas por su diversa
proximidad a lo máximo (lo más caliente es lo que más se
aproxima al máximo calor),
3. No puede ser que la escala de grados de perfección creciente
sea infinita, por tanto, ha de existir algo (uno primero) que sea
nobilísimo, verísimo y óptimo, es decir, que sea ser supremo o
suprema perfección
 4. El ser perfecto existe. Es Dios.

QUINTA VÍA. VÍA DE LA FINALIDAD O CAUSA FINAL

1. Observamos en el mundo que cosas que carecen de
conocimiento obran por un fin (pues siempre o casi siempre
obran de la misma manera para conseguir lo que más les
conviene)
2. Lo que carece de conocimiento no tiende a un fin por sí mismo
sino guiado por otro ser que sea inteligente
3. No hay una serie infinita de seres inteligentes que se guíen los
unos a los otros, pues el orden no llegaría a existir.
4. Existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a
su fin. Es Dios. Dios existe