“Por eso, la descripción de la náusea corresponde perfectamente a la experiencia del

mundo tan sin Dios o de ese mundo caracterizado por lo que Nietzsche entendió como "la
muerte de Dios", esto es, a una particularidad de la modernidad avanzada que en su proceso
de laicización va quedando sin ese recurso.” p.71
Carrasco, P.E (2005). Comentario sobre la náusea. Revista de filosofía, Vol.61 (pp. 61-88).
es lucha con las cosas para sostenerse entre ellas” p.30
“un sentido realista, frío, prosaico y trivial, carente de pasión y de entusiasmo, invade,
crítico y escéptico, los dominios de la reverencia, a la que desaloja y suplanta no sólo frente
a las cosas de la naturaleza y frente a los hombres, sino también frente a las normas y
compromisos tradicionales” p.63
En el proceso de mediatización racionalista del mundo hace su aparición y se desarrolla el
hombre positivista catador de realidades, el hombre descreído e irreverente que se alza en
un mundo dominable, en un mundo dominable, en un mundo sometido a su servicio y del
que puede disponer para sus fines; un hombre mutilado y sin órganos para recibir los
misterios y el milagro que se expresan y transparentan en todo existente” p.53
Lersh, P. (1979) El hombre en la actualidad. España: Editorial Gredos.
“si las creencias son “lo estable” en la existencia humana, las dudas son lo inestable de la
misma. Pero estable o inestable, en ambas se está” p.83
“la vida es inexorablemente invención, no se trata de meras frases, ocurrencias o
improvisaciones” p.51
Nicolás, G. (1974) El hombre, un ser en vías de realización. Madrid: Editorial Gredos.
“otro medio de impedir la libertad es limitar la capacidad de desarrollo de las personas
contrarias al régimen que detenta el poder” p.190
“Nuestra vida puede ser, incluso más de lo que desearíamos, vulgar y anodina, corriente.
Pero que la rutina tenga un sentido o se haga odiosa depende, sobre todo, de la existencia
de un proyecto vital definido que oriente y dé sentido a las elecciones diarias” p.184
Burgos, J. M (2009) Antropología: una guía para la existencia. España: Ediciones palabra.

Deseo insidioso de enfermarse: Náusea

Aventurero y trabajador que plasma las cosas de la vida
Contacto sexual o físico, etc.
Las actitudes diarias provocaban en aquel hombre náusea, repulsión: ver la cotidianeidad,
vanalidad e hipocresía de la sociedad.
Encuentro con diferentes hombres: El autodidacta, Anny, el humanismo…
Comportamiento del hombre.
La percepción de la vida
Incomprensión de sí mismo.
Jean-Paul Sartre dibujó en estas páginas esa angustia (si prefieren el término angst) que
define al ser humano en su relación con un universo cada vez más enorme, oscuro y
amenazador
El hombre mantiene un papel legendario, cumplir con la sociedad, mantener sus leyes y reglas,
convivir con lo ya establecido.
 Lo que produce la Náusea, hombres que solamente cumplen una rutina, y monótonamente
desarrollan sus quehaceres, seres que al esforzarse por demostrar su existencia olvidan lo que
esta realmente significa y la opacan con apariencias, búsqueda de superioridad y actos
"heroicos".
Necesidad del otro.

La soledad, el aislamiento, la apatía

Experiencia de perspectiva: “El que vive solo ni siquiera sabe qué es contar; lo verosímil
desaparece al mismo tiempo que los amigos.” p.18
“Por primera vez me hastía estar sólo. Quisiera hablar con alguien de lo que me pasa, antes
de que sea demasiado tarde, antes de inspirar miedo a los chiquillos. P.20
Asombro, Náusea “me quedé agachado un segundo; Leí: “Dictado: El búho blanco”,
después me incorporé con las manos vacías. Ya no soy libre, ya no puedo hacer lo que
quiero”. P.22
Tal vez sea imposible comprender el propio rostro. ¿O acaso es porque soy un hombre
solo? Los que viven en la sociedad han aprendido a mirarse en espejos, tal como los ven sus
amigos.
Refugios… “la patrona no está; salió por unas diligencias. Sentí una viva decepción en el
sexo, un largo cosquilleo, desagradable” p.32 le da la náusea.
“comienzo a calentarme, a sentirme feliz…” p.36
¿Náusea perdida por acontecimientos…?
Aventuras.? “No era el amor, Dios mío, no, ni la gloria, ni la riqueza…Era…En fin, me
imaginé que en ciertos momentos mi vida podía adquirir una cualidad rara preciosa.” P.58
“El hombre es siempre un narrador de historias; vive rodeado de sus historias y de las
ajenas, ve a través de ellas todo lo que le sucede; y trata de vivir su vida como si la contara.
Pero hay que escoger: O vivir o contar” p.60
“Cuando uno vive no sucede nada. Pues “esto es vivir. Pero al contar la vida, todo cambia;
sólo que es un cambio que nadie nota; la prueba es que se habla de historias verdaderas.”
p.61
“Quizá no haya nada en el mundo que me interese tanto como este sentimiento de aventura.
Pero viene cuando quiere; y se va tan rápido, me deja tan agotado.” p.83
“me sentía como si me hubiese despertado en una cama vomitada…necesito limpiarme con
pensamientos abstractos, transparentes como agua.” p.84
Sentimiento de aventura: por “desencadenarse los instantes…uno siente que el tiempo
transcurre, que cada instante conduce a otro y así sucesivamente.” p.84, irreversibilidad del
tiempo.
…” Quisieran hacernos creer que su pasado no está perdido, que sus recuerdos se han
condensado y convertido delicadamente en sabiduría.” p.101
“No es un viejo tocado: tiene miedo. ¿de qué tiene miedo?” p.101
“Esto es la experiencia de los hombres; por eso me dije tantas veces que huele a muerte.”
p.102
“voy sin rumbo, vacío y tranquilo, bajo este cielo desperdiciado.” p.103
“Nada parecía verdadero; me sentía rodeado por una decoración de papel que podía sufrir
un brusco trasplante.” P.103
“No tenía derecho a existir.” “mi vida crecía a la buena de Dios, y en todas las direcciones”
p.121
“Cuánto más difícil es cumplir con el deber” p.122
“Mi existencia comenzaba a asombrarme seriamente. ¿No sería yo una simple apariencia?”
p.124
No has hecho más que cumplir con tu deber. p.127
…el ramillete de los derechos del hombre y del ciudadano. Admiré sin reservas al género
humano. p.128
¿cómo yo, que no he tenido fuerzas para retener mi propio pasado, puedo esperar que
salvaré el del otro? p.136
“Las cosas son en su totalidad lo que parecen, y detrás de ellas no hay nada.” p.137
La cosa soy yo. La existencia liberada, desembarazada, refluye sobre mí. Existo. p.140
Existo compuesto por muchas cosas, sensibilidades, momentos.
Pienso que existo. Existo porque pienso. “el odio, el asco de existir son otras tantas maneras
de hacerme existir, de hundirme en la existencia.” p.142
Existo porque es mi derecho. Tengo derecho a existir. p.145
“Pronto constituirán entre los dos una sola vida, una vida lenta y tibia que ya no tendrá
ningún sentido, pero no se darán cuenta” p.153
“cada uno tiene un pequeño empecinamiento personal que le impide darse cuenta de que
existe; no hay una que no se crea indispensable para alguien o para algo. p.159
¿la vida no tiene ningún objeto? … la vida tiene un sentido si uno quiere dárselo. p.161
“La náusea no me ha abandonado y no creo que me abandone tan pronto; pero ya no la
soporto, ya no es una enfermedad ni un acceso pasajero: soy yo” p.182
“La existencia no es la necesidad. Existir es estar simplemente ahí, simplemente; los
existentes aparecen, se dejan encontrar, pero nunca es posible deducirlos” p.188
“Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad. La
existencia es un lleno que el hombre no puede abandonar” p.191
“Naturalmente, solo existo yo, yo que odio, yo que amo, y entonces siempre soy la misma
cosa, una pasta que se estira, se estira … y es siempre tan igual que uno se pregunta cómo
se le ha ocurrido a la gente inventar nombres, hacer distinciones” p.216
“Estoy asombrado frente a esta vida que he recibido para nada” p.219
¿Es esto la libertad? p.225
La vida, una partida perdida p.226
“La existencia es lo que temo” p.230
“Lúcida, inmóvil, desierta, la conciencia está entre paredes; se perpetúa. Nadie la habita
ya.” p.244
“Y yo también quise ser. Fue lo único que quise; ésta es la clave del asunto. Veo claro en el
aparente desorden de mi vida; en el fondo de todas esas tentativas que parecían sin relación,
encuentro el mismo deseo: arrojar fuera de mí la existencia…”
“Existía, como la otra gente, en el mundo de los jardines públicos, de los cafés… y quería
persuadirse de que vivía en otra parte” p.251
“Quizá sienta que el corazón me late más rápidamente y me diga; fue aquel día, aquella
hora cuando comenzó todo. Y llegaré –en el pasado, sólo en el pasado- a aceptarme” p.256