Sim�n Pedro
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Sim�n Pedro
Petersinai.jpg
San Pedro, representado en un �cono enc�ustico del siglo VI, ubicado en el
Monasterio de Santa Catalina del Monte Sina�.
Emblem of the Holy See usual.svg
Papa de la Iglesia cat�lica
A�o 30/33-a�o 64/671?
Predecesor Primero en el cargo (fue instituido por el mismo Jesucristo)
Sucesor San Lino
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Obispo de Antioqu�a
Desconocido-a�o 44
Predecesor Ninguno
Sucesor Evodio
Otros t�tulos Ap�stol, pr�ncipe de los ap�stoles,2? papa y m�rtir
Culto p�blico
Canonizaci�n culto inmemorial3?
Festividad
29 de junio, junto con san Pablo
18 de enero, c�tedra de san Pedro en Roma
22 de febrero, c�tedra de san Pedro en Antioqu�a
1 de agosto, san Pedro encadenado (Vetus Ordo)
16 de enero, veneraci�n de sus santas cadenas (Bizantino)
25 de enero, conmemoraci�n, en la fiesta de san Pablo, vetus ordo4?
Venerado en Iglesia cat�lica, Iglesia copta, Iglesia ortodoxa, Comuni�n anglicana y
algunas confesiones protestantes
Patronazgo
Tr�veris
Santa Sede y el Papado
Roma
Pescadores
Iglesia ortodoxa de Antioqu�a
Santuario Bas�lica de San Pedro, Ciudad del Vaticano
Informaci�n personal
Nombre Sim�n Bar-Jona5?
Nacimiento Finales del siglo I a. C.
Betsaida, Galilea
Fallecimiento c. 64 o 67 d. C.1?
Roma, Imperio romano
C�nyuge esposa de San Pedro
Padres Jonah (padre) y Joanna (madre)
[editar datos en Wikidata]
�San Pedro� redirige aqu�. Para otras acepciones, v�ase San Pedro (desambiguaci�n).
Sim�n Pedro (Betsaida, finales del siglo I a. C.-Roma, c. 67 d. C.), conocido
tambi�n como san Pedro, Cefas o simplemente Pedro fue, de acuerdo con m�ltiples
pasajes neotestamentarios, uno de los disc�pulos m�s destacados de Jes�s de
Nazaret. Su nombre de nacimiento era Sim�n bar-Jona5? y era pescador de oficio en
el mar de Galilea. Por su seguimiento de Jes�s de Nazaret, se constituy� en el
ap�stol m�s conocido y citado del Nuevo Testamento en general y de los cuatro
evangelios can�nicos y los Hechos de los Ap�stoles en particular, que lo presentan
bajo muy variados aspectos. Tambi�n es citado por Pablo de Tarso en sus Ep�stolas
paulinas, incluyendo la Ep�stola a los g�latas donde lo refiere como una de las
tres columnas de la Iglesia de Jerusal�n.a? Figura de primer orden y de firme valor
teol�gico en raz�n del ministerio que le confi� el propio Jesucristo, es tambi�n
conocido como el pr�ncipe de los ap�stoles.6? Dado el prestigio del que goz� en la
Iglesia primitiva, proliferaron tambi�n los �escritos ap�crifos� centrados en su
figura, como el Evangelio de Pedro, el Apocalipsis de Pedro, los Hechos de Pedro,
los Hechos de Pedro y Pablo, entre otros.6?
La Iglesia cat�lica lo identifica a trav�s de la sucesi�n apost�lica como el primer
papa, bas�ndose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigi� Jes�s: �T�
eres Pedro, y sobre esta piedra edificar� mi Iglesia, y el poder de la muerte no
prevalecer� contra ella. Yo te dar� las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que
ates en la tierra, quedar� atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra,
quedar� desatado en el cielo� (Mateo 16, 18-19).7? Otras iglesias apost�licas, como
la Iglesia cat�lica ortodoxa, no lo consideran de esta manera, por entender que
Jes�s no edificar�a su Iglesia sobre un hombre (Pedro) sino sobre la confesi�n de
fe que Pedro hizo: �T� eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo� (Mateo 16, 16). Para
los ortodoxos, la Iglesia se edifica sobre Cristo, Hijo de Dios, y Pedro no
constituye la cabeza de la Iglesia, sino un ap�stol que pudo ver en ese momento por
gracia del Esp�ritu Santo lo que Jes�s ser�a seg�n la fe cristiana.8? La Iglesia
ortodoxa de Antioqu�a lo considera el primero de sus obispos en la sucesi�n
apost�lica.
Las artes se inspiraron con frecuencia en la persona de Pedro y en pasajes del
Nuevo Testamento y de los textos ap�crifos que lo tienen como figura excluyente. Su
llamado al seguimiento de Jes�s de Nazaret, la entrega a �l de las llaves del
Reino, el lavatorio de los pies durante la �ltima Cena, sus negaciones durante la
pasi�n de Jesucristo y la comisi�n de apacentar la grey por parte de Jes�s
resucitado, sus predicaciones y curaciones despu�s de Pentecost�s, sus
controversias con Pablo de Tarso, y su martirio en Roma son algunos de los motivos
representados. Se lo caracteriza iconogr�ficamente con las llaves que simbolizan el
reino de Dios, el gallo que recuerda sus negaciones, la cruz que es emblema de su
martirio, el b�culo que se le atribuye como pastor, y tambi�n el pez, s�mbolo de la
promesa de Jes�s de Nazaret de hacerlo �pescador de hombres�.
�ndice
1 Sim�n Pedro en el �Nuevo Testamento�
1.1 Nombre
1.2 Origen
1.3 El llamado de Jes�s
1.4 Posici�n entre los ap�stoles
1.5 Tras la muerte de Jes�s
2 Conexi�n con Roma
2.1 Camino a Roma
2.2 Roma
2.3 Muerte de Pedro
3 B�squeda de sus restos
4 Escritos atribuidos a Pedro
4.1 Ep�stolas de Pedro
5 Obras ap�crifas
6 Iconograf�a
7 V�ase tambi�n
8 Citas b�blicas
9 Referencias
9.1 Notas
9.2 Bibliograf�a
10 Enlaces externos
Sim�n Pedro en el �Nuevo Testamento�
Nombre
Fragmentos del Codex Sinaiticus de Mateo 16, 18
Todos los evangelios mencionan el nombre de Sim�n; Jes�s se dirige a �l siempre
as�, salvo con una excepci�n (Lucas 22,34): �Pero �l dijo: �Te digo, Pedro: No
cantar� hoy el gallo antes que hayas negado tres veces que me conoces��.
Misterio de las negaciones de Pedro. Primer paso de la Hermandad del Carmen
Doloroso (Sevilla).
Cabe resaltar que se menciona a Pedro (Petro-p?t???)9? como la masculinizaci�n del
griego p?t?a (petra), es decir �roca�, cambiando apenas su terminaci�n pero
manteniendo la ra�z de la palabra; nunca realizan la traducci�n a lithos (?????),
que vendr�a a se�alar una piedra del camino y con lo cual podr�a interpretarse que
ser�a una piedra peque�a.10?
En la historia de la llamada de los disc�pulos, Jes�s se dirige a Sim�n Pedro con
el t�rmino griego ??f?? (Cefas)11?, una forma helenizada del arameo ????????
(keepa), que significa "roca", un t�rmino que antes no era usado como nombre
propio:
?��???a? a?t? ??s??? e?pe? S? e? S?�? ? ???? ???????, s? ?????s? ??f?? ? ??�??e?
eta? ??t???.
Al mirarlo, Jes�s dijo: "T� eres Sim�n, hijo de Juan; te llamar�s Cefas", que
significa Petros ("roca").
Juan 1:42
Por otra parte, Pablo de Tarso siempre llam� a Pedro con el nombre de "Cefas",12?
de la misma manera que lo hizo Jes�s.13? Esta palabra hebrea helenizada del
arameo ???? (cefas), no era un nombre propio, pero Pablo y Jes�s se lo asignan como
tal.14?
La palabra griega "Cefas", que viene del arameo keepa, significa 'roca'.15?
Mientras que las palabras Petro y Petra var�an en significado en el griego �tico,
en el griego koin� tienen el mismo significado.
En el griego �tico Petro significa 'piedra' (una piedra que se puede arrojar), y
Petra significa 'roca' (una roca inamovible), aunque es necesario se�alar que el
Evangelio de Mateo no fue escrito en griego �tico sino en griego koin�, en el cual
no existe ninguna distinci�n entre Petro y Petra donde ambos significan 'roca' (una
roca inamovible).16?
Griego original del C�dice Sina�tico:
?a?? de ??? ?e?? ?t? ?? e? pet??? ?a? ep? ta?t? t? pet?a ????d?�??? �?? t??
e? ?????a? ?a? p??a? ad?? ?? ?at???????
Mateo 16, 18
De considerarse el Evangelio escrito en Griego como parte de la Divina Providencia,
la diferencia entre los dos t�rminos implica entonces que la Piedra que es Jes�s,
el Creador, hace de Sim�n una Piedra distinta de �l, pero cimentada sobre �l mismo,
Piedra Angular, para edificar con Ella su Iglesia. Esto refiere a la Primac�a de
Pedro que es el primero en proclamar el Evangelio, el primero en hacer milagros en
el Nombre de Jes�s, y el primero en bautizar gentiles. Hechos cap�tulos: 2, 3, 10.
Pero en cualquier caso, la distinci�n entre Petro y Petra, es irrelevante
considerando que la frase de Mateo 16, 18 podr�a haber sido dicha por Jes�s en su
idioma nativo el Arameo, y la palabra para ambas habr�a sido 'Cefas', que aplica
para 'Petro' y 'Petra', que significa roca.
Un ejemplo de esto, es el texto Peshitta y el texto Diat�ssaron que usan la palabra
"Cefas" para "Petro" y "Petra".
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