Asignatura:

Fundamentos Filosóficos e Históricos

de la Educación

Tema:
Actividad VI

Participante:
Brenda Lee María Gabriel Hinojosa
201801058@p.uapa.edu.do

Facilitadora:
Elida E. Espinal Payano
Nagua, María Trinidad Sánchez
24 de Agosto, 2018.-
 Actividad de la semana VI
Estimados participantes esta actividad tiene como propósito resaltar la labor
educativa llevada a cabo en nuestro continente  por los religiosos españoles
para ello debes de plantear lo siguiente:
1. Elabora una tabla donde resaltes  los  religiosos que se destacaron en
nuestra isla y cuál fue su papel de defensa y educativa para los pobladores.
En el año 1510 los dominicos llegan a La Española en tres grupos. Vienen de los
conventos más famosos, que por esa época hay en España. Para finales de
agosto ya hay 15 religiosos en la isla. Han formado una comunidad de vida
religiosa, de estudio y de predicación. Pasan varios meses estudiando la situación
de la vida de los españoles y sus relaciones con los nativos. El Vicario del
convento, Fray Pedro de Córdoba, ha ido a la ciudad de la Vega para hacer su
presentación oficial a Diego Colón y, a la vez, tomar contacto con la población
nativa.
Ha predicado unos sermones a los indios. Hay un observador perspicaz,
encomendero en la isla de Cuba: Bartolomé de las Casas, quien, desde ese
momento, se siente atraído por la predicación del fraile dominico. Durante todo el
año 1511 no han dejado de constatar la realidad: Los nativos están sometidos,
prácticamente, a esclavitud; se les deja morir en las minas y en los trabajos
agrícolas; les dan poco de comer. Por su parte los españoles se han convertido en
verdaderos explotadores, con el pretexto de que los indios "se los han
encomendado".
El resultado de estas reflexiones es un proyecto global de "evangelización
pacífica". Hay puntos doctrinales resaltantes:
• Los nativos están sometidos a esclavitud.
• Se están muriendo por los malos tratos que reciben. Las protestas llegan a la
Corona. Y Fray Pedro de Córdoba regresa a España para defender, ante el Rey,
la posición adoptada por los frailes y los razonamientos que tenían para ello. Algo
han conseguido del Rey: El permiso para poner en práctica el proyecto
evangelizador. Intentan evangelizar sin la ayuda de las armas. Dos cédulas reales
lo atestiguan. Desde La Española se hacen dos intentos. Fracasarán, porque son
interrumpidos por la presencia de los buscadores de perlas y cazadores de indios.
Al crearse la Provincia de Bética, en 1515, el convento de Santo Domingo pasa a
depender de ella.
En el año 1520 comienzan las actividades en la isla de Puerto Rico, y pronto
edifican la iglesia y el convento. También hacen intentos por evangelizar la isla de
Cuba. Año 1530: Obtienen la creación de la Provincia de Santa Cruz. Tienen
cuatro conventos importantes y algunas casas: Convento de Santo Domingo, en
La Española; convento de Santo Domingo, en Puerto Rico; convento de Santo
Domingo, en México; y el convento de San Pedro Mártir, en Puerto Plata. El primer
Prior Provincial fue el P. Tomás de Berlanga.
Los religiosos fundan el Estudio General, con categoría de Universidad.
Oficialmente se constituye en Universidad, la primera en el Nuevo Mundo, años
después, en 1538. El primer Regente, Fray Tomás de San Marín, será también el
fundador de la Universidad de San Marcos de Lima. El convento de Puerto Plata,
por la orden de desmantelación de la región norte de la isla, pasa a Monte Plata,
próximo a la ciudad de Santo Domingo. Año 1520: Comienzan a construir la iglesia
y el convento de Santo Domingo, ahora de piedra y ladrillo. Históricamente se
ofrece la visión de que los frailes dominicos están atentos a extender la Orden por
las islas del Caribe y Tierra Firme. Pero no desatienden la acción apostólica en el
interior de la isla. Cuba, Jamaica, Isla de Margarita, Cumaná, México, Panamá,
etc., son horizontes dominicanos.
Los pleitos doctrinales y enfrentamientos teológicos, por la actitud de los
conquistadores, no han cesado. Ahora es, también en España, donde se discuten
a nivel de universidades. Han logrado, a través de México (Fray Juan Garcés), que
el Papa reconozca, oficialmente, que los nativos del Nuevo Mundo son personas
racionales y, por lo tanto, con capacidad y derecho a ser evangelizados. Las
continúas incursiones de los piratas (principalmente en 1586), la pérdida de
importancia en la administración socio- política y la pobreza de la isla, inciden en
el decaimiento de la acción de los dominicos en La Española. El P. Vicente Rubio,
historiador insigne, afirma que en esa época la Orden vegeta en Santo Domingo.
Hay un cierto resurgimiento en el siglo XVIII. Tienen vocaciones nativas, la
Universidad toma nuevos rumbos y es considerada importante. La cesión, por
parte de España, a Francia comienza a enfriar los ánimos de los religiosos de la
isla.
Los frailes se trasladan a Cuba y Puerto Rico; aunque quedan unos pocos
religiosos que defienden la tradición dominicana. Termina la presencia de la Orden
en la isla de Santo Domingo con la invasión haitiana. Se marchan definitivamente
en el año 1825.
En el año 1954, después de algunas gestiones, regresan nuevamente al convento
de Santo Domingo. Fundan casa en Santiago de los Caballeros, pero pronto la
abandonan. Posteriormente regresarán para participar en la Universidad Católica.
Reciben la parroquia del Seybo. Promueven acciones para ayudar al
campesinado, crean una escuela de líderes campesinos, fundan Radio Seybo y
atienden a los grupos de haitianos que llegan para cortar la caña y que viven en
condiciones infrahumanas.
En 1985 inician el proyecto de formación de dominicanos con la creación de una
nueva casa de Formación para la formación de los propios estudiantes dominicos.
En 1993 abren un "Centro de Estudios Institucionales de Teología" abierto a
estudiantes no dominicos. Imparte los programas de Bachiller Eclesiástico en
Teología y gracias a un convenio con una Universidad, la Licenciatura Civil en
Ciencias de la Religión.
2. Nombre de los fundadores de las primeras instituciones educativas
formales de la Colonia Española (colocar el nombre de la escuela)

Los españoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la

guerra, llegan con ansias de riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con
una amplia experiencia en conquista y colonización de pueblos.
En el régimen colonial se tiene diversas casta como indios, españoles, negros y
las mezclas de estos que son los mestizos, mulatos y zambos.

En la organización política de la Nueva España la mayor autoridad era la del Virrey

y del Consejo Real y Supremo de las Indias, sin embargo también influía como
había sucedido en la Europa de Medievo la iglesia a través del clero secular y
clero regular este último compuesto por las órdenes y congregaciones, ambos
cleros fueron los encargados de la formación de pueblos urbanizados en Los que
convivían las diferentes castas que los habitaban y en las que se podían distinguir
dos tipos de trabajos que realizaban los indios, la encomienda que era como la
esclavitud y e repartimiento en el que era un trabajo temporal asalariado, sin
embargo en ambos casos era explotación de los españoles en contra de los
indios.

En los que respeta a la educación inicialmente tenía dos fines principales: la

evangelización de los aborígenes y la educación popular indígena.

Se pueden encontrar a lo largo de esta época diversos tipos de instituciones

educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:

• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la

promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo
de Testera quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes
de la Biblia para poder enseñar a los indígenas, se desarrolló inclusive
vocabularios y gramática indígena.

• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción

primaria) San Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música
además de artes y oficios. Se fundó también una escuela (internado) que era
exclusiva para indígenas el Colegio San José de lo Naturales.

• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga
empieza a promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas.

• Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos
de los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez
que heredaran pudieran llevar la administración de las haciendas. Los plebeyos
eran educados en el patio de las escuelas y solo se le enseñaba la doctrina
cristiana claro para que fueran obedientes porque si sabían más podrían ser un
problema.
• Vasco de Quiroga funda una institución educativa de tipo socialista llamada
Hospital que era casa de cuna y asilo de niños. Para poder pertenecer a ella la
regla era la obediencia y el trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura
de la que vivían, la cosecha era repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y
las necesidades de la familia.
 La educación de los niños: carácter práctico y piadoso para alejar la soberbia,
codicia y la ambición.

 La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que

aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar.
• Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo era el
Colegio de San Juan de Letrán en el que se acogían a niños abandonados, se
determinaba su capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras
y a los que si tenían una carrera de letras con una duración de 7 años.
• Se empezó a impartir también Educación Elemental Privada por lo que se tuvo
que reglamentar esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los Maestros del
Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley de educación
primaria.
• La educación femenina se realizaba en la escuela de “Amigas” que eran mujeres
ancianas que enseñaban: religión, lectura, escritura y labores manuales.
• En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto fue el Colegio de Santa
Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de educación creado en América
fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educación elemental y
educación superior: filosofía, literatura, retórica, medicina indígena, música y
teología. El éxito de esta institución radicaba en la competencia de os profesores y
la calidad de os estudiantes quienes eran seleccionados para aceptarlos. Desde
entonces ya se sabía que con estos elementos entre otros se podía conseguir una
educación de calidad.

• Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los sucedido en

Europa se funda la Real y Pontificia Universidad de México (1555) esta es
financiada por el gobierno en ella la máxima autoridad era el claustro (Rector,
concelario y catedráticos), en ella se tenían dos tipos de cátedras l temporales de
4 años y las perpetuas hasta la muerte o renuncia del poseedor.

 El método de enseñanza era escolástico: lectura de textos clásicos, filosofía y

teología.
 Grados: bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado.

 Para obtener el grado se realizaban exámenes profesionales parecidos a los de

hoy en día

 La finalidad: servir a Dios, el bien público y destellar la ignorancia de estas

tierras.
 Dedicada inicialmente a las clases ricas.

• Se fundaron los Colegios Universitarios como una opción para los criollos de
bajos recursos en los que se les otorgaban becas. Esta fueron fundadas y
dirigidas por diversas órdenes:
o Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de
Aquino, tenía como característica la eliminación de trabajos manuales y la
predicación. 

o Los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia.

o Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la educación de
la juventud católica, formando un ejército de Dios al servicio del Papa con el fin de
combatir a Satán. Su obra en materia de educación fue la fundación del Colegio
de México que era un colegio de internos, se le daba importancia al estudio de
humanidades. Se dedicaron principalmente a la educación secundaria.

• Para el siglo XVIII se dio importancia a la educación femenina una de sus

máximas exponentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. La educación elemental
femenina estaba a cargo de: Orfanatos para niña, escuelas “Amiga” y conventos
religiosos.. El destino de las mujeres era el casamiento o el convento.

• Durante esta época se presentaron diversas calamidades como la peste,

inundaciones, pobreza extrema, que dejaba muchos huérfanos por lo que se
fundaron Escuelas de Caridad entre las que estaban las Escuelas Pías, que
contribuyeron a la decadencia de la educación elemental pues la educación
estaba en manos de sujetos sin preparación que aceptaban dar clases porque no
tenían otra manera de mantenerse como era el caso también de la escuelas
amigas, con el total incumplimiento de las ordenanzas sobre enseñanza.

• En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y

congregaciones después en el Colegio Académico del Noble Arte de la Primeras
Letras.

• A la mitad del siglo XVIII los pobres y los mendigos empezaron a ser un
problema social por lo que se fundaron el Hospicio para Pobres y la Escuela
Patriótica.

• Se empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educación bajo

iniciativa privada y bajo tutela del Estado:

o Colegio de la Vizcaínas: emancipación tutela clerical pero conservan educación

religiosa.

o Academia de San Carlos: no educación religiosa, artes.

o Escuela de Minería: independiente de la organización religiosa, de carácter

científico.
La educación de la enseñanza elemental tuvo impulso legislativo y en la
Constitución de Cádiz (1812) se ordenaba el establecimiento de escuelas de
primeras letras.
3. Explica como nacen las universidades especificando: la primera que se
funda en el continente, las asignaturas que se imparten y quienes son los
maestros. 
La Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) es una universidad
Pública de la República Dominicana, y la única universidad estatal en el país. Su
sede central se encuentra en la ciudad de Santo Domingo, capital del país, y tiene
recintos, centros y sub-centros en 18 de 31 provincias.
La Universidad Autónoma de Santo Domingo tiene Convenios vigentes con
universidades de prestigio en los 5 continentes, mediante los cuales se establece
intercambio profesoral, estudiantil, becas y se promueve la investigación conjunta.
La Dirección General de Cooperación y Relaciones Internacionales ofrece
información a través de su página web.
La Universidad Autónoma de Santo Domingo fue creada por decreto por José
Gabriel García y Emiliano Tejera el 31 de diciembre de 1866 bajo el nombre
de Instituto Profesional y luego renombrada en el 1914 a su nombre actual y se
considera heredera del Convento de los Dominicos del 1518, y la Universidad
Santo Tomás de Aquino que fue creada mediante la bula papal In Apostolatus
Culmine el 28 de octubre de 1538. El Papa Paulo III estableció con esta bula la
primera universidad en el nuevo continente, si bien esta no recibió oficialización
por parte del Reino de España hasta dos décadas después. Razón por la cual
existe una controversia sobre la primera universidad de América.45
La Universidad de Santo Tomás de Aquino formó, junto con la primera catedral, el
primer hospital y la primera oficina de aduanas; el conjunto de instituciones
primadas de América instaladas en la ciudad de Santo Domingo de Guzmán.67
La universidad dejó de ser un Studium Generale, que era manejado por la
congregación de los dominicos, para convertirse en el centro de la educación en el
nuevo mundo. Por medio de la anteriormente mencionada bula, se asciende este
Estudio General, que los dominicos dirigían desde el año 1518, a la categoría de
Universidad en 1538.
La naciente universidad toma como modelo la Universidad de Alcalá de Henares,
y como tal fue porta-estandarte de las ideas renacentistas que surgían del mundo
medieval, del que emergía la España de los días de la conquista.
Entrada Este de la Universidad Autónoma de Santo Domingo.

Se dice que los Jesuitas tramaron esconder la Sanción General del Consejo de las
Indias para apoderarse del monopolio en el otorgamiento de grados vaticanos,
característica fundamental de una universidad. Esto, en detrimento de la
Universidad de Santo Domingo, establecida por la facción de la Iglesia del
Convento Dominico.
Sin embargo, y aún en caso de no existir la Sanción General en 1538 (aún cuando
sí existió, solo fue oficializada 28 años más tarde por un comité revisor de
documentos antiguos, común en un contexto histórico en el cual los anales
históricos tardaban décadas en ponerse al día. En aquellos días no existía una ley
escrita definida que requiriese un sello virreinal para poder poner en ejecución una
bula papal.10 Evidentemente la Universidad de Santo Domingo otorgaba grados
académicos desde mucho antes que 1551, lo que la categoriza como
"universidad", en el sentido moderno del término, mucho antes que las
universidades en México o Perú.11 Existen por otro lado controversias en torno a
su legitimidad en el Imperio español y su continuidad histórica como Universidad
Santo Tomás de Aquino. La Universidad Autónoma de Santo Domingo fue
fundada, como tal, el 16 de noviembre de 1914 con el objetivo de concretizar la re-
apertura de la Universidad Santo Tomás de Aquino, fundada por bula papal el 28
de octubre de 1538, este hecho genera controversias sobre su continuidad entre
varios historiadores.