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Ius Imaginum

El documento describe el ius imaginum, el derecho de los nobles romanos a mantener retratos de sus ancestros (imagines) en el atrio de su casa. Inicialmente eran máscaras mortuorias de cera que mantenían los rasgos del difunto, luego sustituidas por esculturas. Los retratos se usaban también en funerales para representar a los antepasados y demostrar la continuidad de las virtudes familiares. Con el tiempo, el derecho se extendió a familias con un ancestro que alcanzó un cargo público.

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Ius Imaginum

El documento describe el ius imaginum, el derecho de los nobles romanos a mantener retratos de sus ancestros (imagines) en el atrio de su casa. Inicialmente eran máscaras mortuorias de cera que mantenían los rasgos del difunto, luego sustituidas por esculturas. Los retratos se usaban también en funerales para representar a los antepasados y demostrar la continuidad de las virtudes familiares. Con el tiempo, el derecho se extendió a familias con un ancestro que alcanzó un cargo público.

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Ius imaginum

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El Togato Barberini, estatua de un patricio romano que muestra orgulloso los


retratos de sus antepasados.

M�rmol romano del siglo I a. C.


Ius imaginum era el derecho (ius) reconocido a los nobiles romanos de mantener en
el atrium de su casa las maiorum imagines, "im�genes" o retratos (inicialmente las
m�scaras mortuorias, luego sustitiudas por imagines clipeatae) de sus ancestros,
que tambi�n eran objeto de exhibici�n durante los funerales,1? en los que
representaban un papel importante para la demostraci�n de la continuidad de las
virtudes dentro de la familia romana. Durante el funeral, los antepasados eran
representados por actores que se vest�an de forma correspondiente a su rango y
cubr�an su rostro con la imago (en plural imagines). Si la m�scara cubr�a m�s que
el rostro era denominada personae, t�rmino que termin� designando al rol de los
actores.2? Eran inicialmente m�scaras de cera coloreada, que manten�an los rasgos
reales del rostro del difunto,3? y posteriormente se realizaron como esculturas en
materiales duros: bronce y m�rmol. Se conservaban en lugares cerrados (armaria),
que s�lo se abr�an en circunstancias particulares. Para su disposici�n se trazaban
l�neas pintadas al modo de un �rbol geneal�gico; y las im�genes se dotaban de
carteles con su nombre. Plinio narra incidentes ligados a la inserci�n de extra�os
en la serie de retratos familiares, mientras que T�cito recoge c�mo una condena
trae como consecuencia la remoci�n de la imagen afectada de la serie de los
antepasados (v�ase damnatio memoriae); Polibio describe detalladamente el uso de
estos retratos, aunque como ejemplo a los j�venes.4?

Aliter apud maiores in atriis haec erant, quae spectarentur; non signa extemorum
artificum nec aera aut marmora: expressi cera vultus singulis deponebantur armariis
(Otras cosas eran las que se ve�an en los atrios de nuestros mayores; no estatuas
de artistas extranjeros, ni bronces, ni m�rmoles; rostros modelados en cera era lo
que se colocaba en sus correspondientes armarios).

Atribuido a Mesala.5?
Inicialmente s�lo las familias patricias ten�an tal derecho. Posteriormente se
extendi� a las familias descendientes de un ancestro conocido, que hubiera
alcanzado una magistratura curul. Tal era la condici�n esencial de los nobiles (no
reservada �nicamente a los patricios, sino tambi�n a algunos destacados plebeyos
-los homines novi-). Magistratura, nobilitas y retrato estaban indisolublemente
unidos, como testimonia un discurso de Cayo Mario en el que se queja del desprecio
de los patricios por no tener "im�genes" y ser la suya una "nobleza nueva".6?

Imagines y retrato romano


Adem�s de la influencia griega y etrusca, los retratos romanos7? tienen como ra�z
original el arte funerario tradicional de las imagines maiorum.8? Las m�scaras
funerarias, de cera o terracota, cuya similitud con el rostro del difunto es
t�cnicamente muy dif�cil,9? llegaron a ser de un realismo e individualizaci�n
extremos a mediados del siglo II a. C., coincidiendo con la llegada a Roma de la
iconograf�a helen�stica. No hay evidencia hist�rica o arqueol�gica de la
utilizaci�n de m�scaras funerarias en �poca etrusca o en los primeros siglos de la
Rep�blica, aunque las pr�cticas funerarias indudablemente hunden sus or�genes en
esos periodos. Hacia el a�o 100 a. C. los retratos realistas se independizaron del
contexto funerario, apareciendo como un g�nero por s� mismo, protagonizado por
efigies de personas vivas, incluso en la acu�aci�n de moneda.10?En la �poca de Sila
el retrato alcanz� una gran altura art�stica, naciendo propiamente el g�nero de
retrato romano republicano;11? que, formalmente, incorpora las convenciones del
retrato helen�stico. Entre los ejemplos m�s destacados est�n el llamado Togado
Barberini y el llamado Patricio Torlonia (copia de �poca imperial de un original de
�poca de Sila, ca. 80 a. C.).12?
Hominis autem imaginem gypso e facie ipsa primus omnium expressit ceraque in eam
formam gypsi infusa emendare instituit Lysistratus Sicyonius, frater Lysippi
(Lis�strato de Sicione,13? hermano de Lisipo, fue el primero que para hacer el
retrato de un hombre lo sac� en yeso, de su rostro mismo, e hizo una impronta de
cera del molde para retocarlo a la perfecci�n).

Plinio el Viejo14?

M�scara de Agamen�n, de �poca mic�nica.

Copia romana del retrato de Arist�teles que Lisipo realiz� en bronce.15?

Canopo de Chiusi, de �poca etrusca; un posible precedente de las imagines


romanas.16?

Guerrero de Capestrano, idem.16?

Personae (m�scaras teatrales romanas):

Representaci�n en un mosaico romano.

M�scaras romanas de piedra, siglos II-III.

M�scara teatral dram�tica de doncella, en terracota, hallada en una tumba en


Filipos de la �poca romana.

Esta m�scara teatral en terracota amarilla de hacia 100-120, fue hallada en el


patio o peristilo de una casa en Saalburgo, cerca de Mainz, Alemania, entonces en
el limes del imperio. Serv�a de decoraci�n y en las orejas tiene orificios para
colgarla de una cuerda.

Retratos funerarios del Egipto romano (retratos de El Fayum):

Retrato de un hombre joven del siglo I.

Joyas y peinados ayudan a datar los retratos femeninos. Esta joven muestra trenzas
en pisos caracter�sticas de la �poca de Trajano, 98-117 d.C., as� como aretes y un
collar de perlas y esmeraldas.

Un hombre de rasgos nubios. 170-180 d.C.


Notas
Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities, article Funus. Fuente citada en
en:Roman funerals and burial
Ius imaginis
Archivado el 8 de abril de 2014 en la Wayback Machine. en ancienthistory
Plinio, Naturalis historia, XXX 6-8 e altre fonti.
Storia, I, VI, 53.
Citado en Or�genes..., Artehistoria, op. cit.
Sallustio, Bell. Iug, 82-85)
Engmann B: Neurologic diseases in ancient Roman sculpture busts. Fuente citada en
en:Roman portraiture
Las Maiorum Imagines en Artehistoria
Reconstrucciones por la arqueolog�a experimental: Ancient Roman funeral masks made
from wax were freakishly lifelike. Uncannily Lifelike Roman Masks Recreated in Wax
�Britannica�.
Ranuccio Bianchi Bandinelli, Il problema del ritratto, in L'arte classica, Editori
Riuniti, Roma 1984. Fuente citada en it:Ritratto romano repubblicano
Ranuccio Bianchi Bandinelli, Il problema del ritratto, in L'arte classica, Editori
Riuniti, Roma 1984. Fuente citada en it:Patrizio Torlonia
Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclop�dia Britann

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