Justificación teórica de la división del trabajo: Cita 1: “No estamos todos hechos para

reflexionar: son necesarios hombres de sensación y de acción. Inversamente, también es

necesario que los haya cuya labor sea la de pensar”. Cita 2: “dado que el niño debe estar
preparado con vistas a la función que está llamado a desempeñar el día de mañana, la
educación, a partir de una cierta edad, no puede ser la misma para todos los sujetos a los que
se aplica. Este es el motivo por el cual vemos que, en todos los países civilizados, la
educación tiene a diversificarse cada vez más y a especializarse”.

Respeto por las instituciones de poder: “resulta baladí el creer que podemos educar a nuestros
hijos como lo desearíamos. Existen unas costumbres a las que nos vemos obligados a
someternos. Si tratamos de soslayarlas en demasía, acaban vengándose sobre nuestros hijos.
Éstos, al llegar a la edad adulta, no se encuentran en condiciones de vivir en medio de sus
contemporáneas, por no comulgar con sus ideas. […] Existe en cada momento del tiempo un
tipo de regulador educacional del que no podemos apartarnos sin topar con fuertes
resistencias que contienen las veleidades de disidencias”.

Transmisión ideología: Cita: “Existe ya desde ahora en los cimientos de nuestra civilización
un cierto número de principios que, implícita o explícitamente, tenemos todos en común y
que, en cualquier caso, muy pocos se atreven a negar abiertamente: respeto hacia la razón, la
ciencia, las ideas y los sentimientos que son firmes cimientos de la moral democrática. El
papel del Estado es el de evidenciar esos principios esenciales, el de hacerlos enseñar en sus
escuelas…”

Respecto de la cita 1°: probablemente responderían que esta separación en categorías es uno
de los efectos lógicos de los aparatos ideológicos del estado, como la escuela. Ella es, a su
vez, la que habrá de difundir la ideología burguesa y la que contribuirá a la formación de la
fuerza de trabajo, y quienes deban valerse de esta última no pueden ser igualados a los
primeros.-

Respecto de la cita 2°: Desde un inicio habrá de reconocerse como necesaria la inculcación
(disimulada) de la “cultura legítima”, consistente en la reproducción de la fuerza productiva y
en la prevalencia de los intereses dominantes. La diversificación, propia de los estados más
civilizados, obedece a ese postulado: hacen falta hombres de acción, y respecto de estos la
escuela (como AIE) inculcará la fuerza de trabajo, deformando y degradando su ideología.-

Respecto de la cita 3°: Es otra expresión de la dualidad insinuada. Esas costumbres son
propias de una cultura que se impone en distintos niveles, y siempre de forma violenta. Ante
ello, no hay cabida para el libre albedrío, el cual se aparece incluso como peligroso. Ese
regulador educacional funciona como su propio nombre lo indica, y quizá sea su función
principal la de reforzar la marginalidad.-

Respecto de la cita 4°: Será ese el papel que corresponde al Estado, pero no podrá cumplirlo
sino a través de sus aparatos ideológicos. Sencillamente, no existe otro modo. Además, la
transmisión de principios “incontrovertibles” siempre estará condicionada a lo que es útil y
servil para la reproducción de las relaciones de producción del capitalismo.-