4 - 7 = IROSO ODDI / IROSO DI / IROSO TONTI ODDI

REFRANES:
• La mano esta corta y no llega hasta abajo, por lo tanto agachese.
• En el amor unos aman y otros son amados, lo ideal es estar en los dos lados.
• La cazuela esta acostumbrada a que la candela le queme el fondo.
• La lengua es el azote del cuerpo.
• El amor ciego se pierde cuando se abren los ojos.
• Si ayer no vimos el presente, hoy no veremos futuro.
• La meta será según la habilidad y lo posible.
• Ama a quien te ame y no a quien te guste.
• Lo que esta quieto déjelo quieto.
• Piense con la cabeza y no con los pies.
REZO:
Iroso Di mandulain ati eintoshe oun ome Orula, adifafun Shango, adifafun Olokun, adifafun
Yemaya.
GENERALIDADES:
• Maferefun Yemaya, Olokun, Obatala, Shango y Elewa.
• Marca recibir a Olokun.
• En este Oddu nace el amor en todas sus manifestaciones y sentidos.
• Nace el recogedor de hierbas y adorador de Ozain.
• Nace el enanismo en el ser humano.
Si es hombre quien se consulta y su oareja esta cerca, es recomendable y necesario que oiga
todo el registro.
• Aquí se ponen en evidencia las amarguras y dulzuras de la vida, representadas en el cedro
(amago) y la almendra (dulce).
• Se ruega a los Orishas con dulces que contengan almendras.
• El que abandona al campo, se quedará en la ciudad deslumbrado, olvidándose de su origen.
• En este Oddu se resuelven muchas cosas con el uso de omieros.
• Mire bien donde pias y por donde camina.
• Aquí la competencia es constante entre el bien y el mal, no se puede fiar de nadie y ni de su
propia sombra.
• Padres /Madres e hijos (as) en contraposición constante.
• Problemas de impotencia sexual en el hombre y de frigidez en la mujer.
• Problema en la mujer de insatisfacción sexual por fuego uterino (ninfomanía).
• Si hay desvanecimientos momentáneos vaya al médico. Cuidado en alturas escaleras, taburetes,
etc., por caída que puede ser fatal.
• Este es un Oddu que establece el gobierno de la mujer, sobre todo en parejas, sociedades y
pueblos donde los hombres no poseen atributos de líder. Así mismo la mujer se impone en carácter
y sabiduría sin par. Basicamente todo deriva a que en este Oddu se impone la influencia de
Yemaya sobre bajezas y debilidades mundanas, domde el hombre las protagoniza.
REFLEXIÓN:
En referencia al párrafo anterior, en este Oddu hay un pataki titulado “Cuando Yemaya
comenzó a consultar”... En esta leyenda se dice, que Yemaya desplazó a Orunmila, al punto
en que éste “decidió” botarla de su lado y de la casa... Aparentemente, todo ocurrió por la
irresponsabilidad de Orunmila para con su pueblo, por lo que Yemaya “tuvo que ponerse los
pantalones” en la casa y ocuparse del trabajo de Orunmila... COMENTARIO: No puedo estar
de acuerdo con el que escribe el pataki, pues en virtud de lo ocurrido, decreta (cita textual):
“Por ello es que los awoses que tengan este signo, no pueden vivir con hijas de Yemaya,
pues tarde o temprano lo quieren destronar” ¿Porque esa bárbara y machista exclusión?? y
si ocurriese, ¿Quién realmente sería el culpable??... El escritor de Ifa cierra la redacción del
pataki con lo siguiente (cita textual): “Aquí fue donde Yenaya se puso pantalón y sombrero y
también se tiró el okpele por manos de una mujer por primera vez”… Acaso no sería el aviso
y alerta de la “invasión” de la mujer en la liturgia de Ifa, o sea, las Iya oni Ifa = Iyalawos,
buscando la mujer la posición que le corresponde como Rectora del Orden Universal creado
por Oloddumare, posición de la cual el hombre la desplazó hace cientos de milenios de
años, por razones de fuerza, temor y terror... Dejo a quien lee con sus propias
conclusiones……
• En este Oddu, los consejos de una mujer deben valorarse y ponerse en práctica
Aquí la persona no puede pecar de exceso de confianza en si misma, ni ser para nada
indiferente a señales en la comunicación con el mundo, done puede ocurrir mala intención, trampas
y traiciones.
• Aunque la persona piense y sienta que lo tiene todo, siempre le hará falta algo que alimente su
espiritualidad.
• Su pasado amoroso le perjudica ahora.
• Sus hijos son su suerte, cuídelos, no les maltrate síquica ni fisicamente.
• No llore por dinero que llegará cuando menos lo espere.
• Un familiar suyo esta o va a caer preso.
• La excesiva ambición lo va a llevar a la desesperación.
• Vaya al médico, posibles problemas en garganta, vientre y testículos en el hombre, ovarios en la
mujer.
• Cuidado con el juego y deudas por esta razón, pues lo vigilan y lo cazarán.
• La mujer se enamora del Olorisha que la trata, o el hombre de la Olorisha que lo trata.
• Mantenga su casa limpia y despojada.
• En ossobo, la pareja deben hacer ebbo en conjunto.
• Fortalezca su cuadro espiritual.
EBBOS Y/O ADDIMUS:
Para la unión familiar y contra los enemigos del hogar. Akuko, eya oro seca ahumada (guabina), 6
ewes de Elewa y Shangoeyele, 6 oguede verdes, iye de ishu. Se elabora con los ewes el omiero
para bañar la persona, de las ewes se mantiene una porción para el iye a elaborar. El akuko se le
da de unyen a Elewa y Shangoy seguidamente se les sirve la mitad de la guabina con el lado de la
cabeza. La otra mitad con la cola formará parte del iye. Se mezclan todos los iye y se le da
eyegbale de eyele. Los oguede se le sirven a Shango. Con el iye final, la persona unta el dedo del
medio de la mano derecha y se lo pasa desde la frente por el centro de lacabeza hasta la nuca
durante 8 días y sopla pequeñas porciones en shilekun ile hacia la calle, durante ese tiempo,
pidiendo amor y unión familiar. Espolvorear un poco en el piso de la puerta de la casa para que
todo el que entre y salga lo pise. Todo lo sobrante del ebbo se entierra en asho fun fun al pie de
una palma.
• Cambiar cortinas de ventanas y posición del mobiliario para que egguns obsesores y enemigos
no definan el mapa interno de su casa, asi mismo, si puede cambie el color de las paredes tanto
dentro como fuera de su casa y reordene sus jardines, si los tiene.
• Rogación de Cabeza Obatala onire con agbon omi tutu.
• Rogación con pargo a la leri Obatala onire.
• Ashekunota Yemaya Onire.
• Resolver lo que sea Yemaya y Shango onire con lo que pidan.
• Remitirse a los ebbos de Oddi Meyi.
Relacion De Patakines De Iroso Di.

Cuando Yemaya Empezo A Consultar.

patakin:
yemaya era la mujer de orunmila y este por su aficion hacia las mujeres y fiestas no atendia como
debia a sus ahijados y personas que a su casa iban. por esta aficion tampoco podia estudiar porque
el tiempo no le alcanzaba. yemaya al ver la poca aceptacion que tenia con las personas que iban a
su casa le llamo la atencion a orunmila, pero este no le hizo caso. ella por las noches, sola y sin
tener nada que hacer se ponia a leer a escondidas los libros de orunmila. un dia orunmila llevando
un sombrero grande salio para el campo donde se iba a celebrar una fiesta por espacio de varios
dias. yemaya al ver que hacia varios dias que orunmila no venia y viendo la cantidad de gentes que
a su casa iban a mirarse, comenzo a mirar y hacer ebboses y trabajos a las personas. las obras y
trabajos hechos por yemaya tenian gran aceptacion y exito, asi paso mas de un mes y cuando
orunmila regreso vio que la casa estaba mas llena que nunca y se intereso preguntandole a uno de
los que estaba esperando y este le dijo que yemaya era la que veia ahora y que nadie se miraria
mas con el sino con ella que sabia mucho mas. orunmila avergonzado, entro en el cuarto y vio que
yemaya con pantalones y sombrero le hacia el ebbo en el tablero a uno de los que alli estaban. lleno
de ira y de verguenza boto a yemaya de su casa y juro no vivir nunca mas con ella. desde entonces
orunmila estudio y entendio sus deberes como awo, por ello los awoses que tengan este signo no
deben vivir con hijas de yemaya pues tarde o temprano lo querien destronar.
nota: aqui fue donde yemaya por primera vez se puso pantalon y sombrero. tambien se tiro el okpele
por manos de una mujer por primera vez. el yemaya de este signo era ashaba.
Hagale Caso A Su Mujer.
patakin:
habia un matrimonio muy pobre y el hombre siempre se estaba quejando que escasamente tenia para
comer, muchas veces no podia conseguir el dinero, y si hacia algun trabajo no se lo pagaban, asi que
no podia mantener a su familia, pero la mujer, que estaba embarazada, era muy conforme y siempre
le estaba dando aliento. un dia ella le dijo, que por que no iba a ver a un awo, y le dijera lo que le
pasaba que asi quizas podia cambiar su situacion, el no queria ir, pero tanto le insistio la mujer que
fue a ver a orunmila, este le dijo que el tenia que hacer ebbo. el hombre salio para su casa y la mujer
le insistio que tenia que hacer el ebbo, que orunmila le habia mandado. el pobre hombre vuelve a
lamentarse despues de hacer el ebbo. cuando llego el dia de dar a luz toco la coincidencia de que
tambien dio a luz la reina de ese pueblo, con tan mala suerte que la reina muere en el parto. en eso el
rey se entera que una mujer habia dado a luz en el pueblo al mismo tiempo que su difunta esposa,
por lo que la manda a buscar para que le criara a su hijo. cuando la mujer del pobre hombre acabo de
criarlos, el rey la colmo de grandes beneficios, y al marido lo hizo general, y asi le vino la suerte a
ellos, viviendo despues felices los dos.
La Traicion.
patakin:
una vez orunmila registrandose, le salio este ifa, donde le marcaba que antes que el fuese a hacer
algo, tenia primero que apilar ñame. a los pocos dias lo llamaron de un pueblo para que hiciera un
ita, pero en esta reunion se tramaba una traicion para matarlo. orunmila fue y ya le tenian preparado
todo. debajo de la estera pusieron una serpiente venenosa para cuando el se fuera a sentar lo
picaran, pero como ya se le habia indicado que antes de hacer algo tenia que apilar ñame, orunmila
pidio el ishu y al traerselo puso el pilon sobre la estera encima de donde estaba la serpiente y
empezo a apilarlo.
cuando termino retiro el pilon y al ver la sangre descubrio la traicion.
El Mosquito, La Pulga Y El Maja.
rezo: ñamu ñamu, eitane oni oka oguaramo kora guaña osua.
suyere: osupoka supuere orunmila supuere osupoka supuere orunmila supuere awo.
ñamu ñamu: el mosquito
eitane : la pulga
oka : el maja o la culebra
patakin:
en este camino los santeros, ozainistas y mayomberos no podian ver a orunmila porque el era el que
mas veia. por tal motivo se unieron para acabar con el. un mosquito, una serpiente venenosa y una
pulga se pusieron de acuerdo para que el mosquito picara a un tuberculoso y despues picara a
orunmila; el maja se escondiese debajo de su estera y lo mordiera y la pulga debia de hacer otro
tanto. Mestos tres enemigos fueron a casa de orunmila haciendose los inocentes para que orunmila
los mirara, donde este los sento y ellos asombrados mandaron al maja a hacerle un mandado para
que despues se metiera debajo de la estera. el mosquito se sento para que lo viese, saliendo este
este ifa que mando al awo que le diese caldo de ñame al consultante. Orunmila prontamente le dijo
a elegba que le trajese el pilon y un pedazo de ishu salcochado, quito el ekuele y puso el pilon
quedando este encima de la cabeza del maja y alli orunmila machaco el ñame y se lo dio al
mosquito. despues que el mosquito comio y tomo el caldo, se hincho reventandose. la pulga al
ver lo sucedido se lo conto todo a orunmila, quien la maldijo: mientras el mundo sea mundo no
tendras tranquilidad.
El Comerciante Que No Cumplia Con Alafia.
ebbo: eya oro seco, ewe oriye, ewe ogure, eyele, oguede, owo la meyo tontueyo.
nota:
cuando orugbo orunmila cogio el eya oro y lo partio en dos cogiendo la mitad y la hizo iye, la unio
con el iye del ewe oriye, ewe ogure e iyefa ni ebbo y asi lo hizo. despues le dio iye que se quedo en
el tablero para que lo soplara edun meye para la calle por la mañana y llamara a elegba y a alafia y
le pidera lo que deseaba, entre otras cosas que pidiera que la familia se uniera.
distribucion:
akuko a elegba, la mitad del eya oro se echa en el ebbo, oguede para shango, ebbo a una palma, se
le hace un ozain de lo que pida.
patakin:
era una persona que tenia una industria que se la sostenian alafia y elegba, pero dicha persona era
caprichosa y desobediente y ya le habian llamado la atencion sobre su despreocupacion y su
perdida. pero dicho individuo no hizo caso a todos sus asuntos y negocios comenzando a
trastornarsele todo y el eyo impero en su ile con la familia. ante esta situacion, este hombre le ofrecio
algo a shango si le arreglaba us asuntos, lo cual shango le concedio, pero este hombre se olvidio de
cumplir con alafia. por tal motivo este junto con elegba le desbarataron sus negocios y desunieron a
la familia, tomando cada uno por un rumbo distinto. a consecuencia de esta desobediencia y de
cosas que le pusieron en la puerta de su ile la familia llego a disgustarse. cuando nuestro hombre se
vio en esta situacion fue donde su babalawo quien le vio este signo y le hizo ebbo. despues de
hecho el ebbo, y haber cumplido todas las indicaciones que le hizo orunmila, dicho hombre consiguio
su tranquilidad y la prosperidad en los negocios.
El Cosechero De Algodon.
patakin:
habia un cosechero de algodon que estaba pasando trabajos pues nadie le compraba sus productos.
un dia su amigo le aconsejo que fuese a ver a orunmila repitiendole lo mismo su esposa, pero como
era muy caprichoso y dejado no hizo caso hasta que un dia viendo como estaba el campo destruido
decidio ir a ver a orunmila. manos de oshun, que le diera adie meyi a yalorde y akuko a elegba a lo
que el cosechero no hizo caso y continuo pasando necesidades. orunmila le vio este ina y le dijo que
todo estaba en un buen dia en que no tenia ni para comer, decidio darle las dos gallinas a oshun.
donde este hombre vivia solo
habia campos de algodon sin camino alguno pero elegba transitando por alli abrio un trillo, dando la
casualidad que en su camino se encontro una comision medica que andaba a caballo y pasaba por
alli, quienes al ver los campos de algodon se admiraron y siguiendo los trillos abiertos por elegba
llegaron donde el hombre y uno de los medicos al bajarse del caballo se hirio un pie botando mucha
sangre, la cual no se le contenia. otro medico cogio un capullo de algodon y al ver que era esponjoso
y blanco como el coco atino a limpiar la sangre de la herida, viendo asi como el algodon chupaba la
sangre y al mismo tiempo la contenia. todos de mutuo acuerdo comprendieron su utilidad asi como
sus derivados. fueron a ver al cosechero e hicieron negocios con el y este gracias a oshun y elegba
pudo vivir bien y hacerse ifa.
nota:
hay que poner cortinas y cambiar los muebles. aunque usted lo tenga todo, siempre le falta algo.
hay que hacer ifa.
La Hija Soltera Del Rey.
patakin:
habia un rey que tenia una hija soltera y este se fue a mirar con orunmila y orunmila le dijo que para
que su hija fuera feliz el tenia que casarla con un awo. el rey le contesto a orunmila que no, que
como una princesa se iba a casar con un awo. orunmila le dijo: pero cuando usted muera, ella no
gobernara, sino una mujercita suya