4 - 6 = IROSO OBARA / IROSO GAN / IROSO TONTI OBARA

REFRANES:
• El dinero puede originar o aplacar una tragedia.
• Buen consejo practicado, beneficio asegurado.
• Lengua dulce o lengua picante ¿Cuál quiere?
• El gato camina en el borde de la cerca, el hombre no.
• Cuando la palma muere las hojas jóvenes caen a su alrededor.
• Ningun pájaro sabe que va a caer en la trampa.
• Nadie se estabiliza en el aire, salvo que una gran fuerza le sostenga.
• Las mentiras son como el agua en tinaja rota.
• Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.
• Si en la vida tomas y das, tendrás una vida agradable en un mundo agradable.
• Rey que pierde corona no la recupera jamás.
• Insultos y agravios, apártelos y bótelos.
• Actualícese para que pueda mandar.
REZO:
Iroso Obara iresegan ope kofiriwo, ilu ado lodifa kolara Osha, woni aya rami oma fe ni oddu, ni ama
bashe, kupa cure lebo.
GENERALIDADES:
Maferefun Obatala, Shango, Oshun y los Ibeyis en este Oddu.
• Marca recibir los Ibeyis, si los tiene ríndales moforibale con fiestas de niños, dulces, caramelos y
comida.
• En este Oddu la ropa negra no va.
• Marca muerte por envenenamiento y Ogo (brujería).
• Si la persona es melliza y su hermano (a) murió, debe brindarle moforibale para que su vida no
tenga peryurbaciones y le ayude en sus asuntos.
• Con este Oddu, Oni Shango debe colocar en la batea de Shango 19 ikines y un okpele. Desde ese
momento deberá comer todo lo que Shango coma.
• Cuidado con maldición de orugbos (viejos) por irrespeto hacia la mujer, pues Shepe (maldición)
puede llegar hasta los hijos.
• Según pataki en este Oddu, en ebbos que se hagan con eyele, no se le amarran las patas en
ningun momento, pues según el cuento, le aviso a Orunmila de una trampa, pisoteando el iyefa en el
Tablero, por lo que se le colorearon las patas de rojo y Orula la bendijo.
• En este Oddu es un error despreciar a las personas, pues no se sabe quien podrá ser de gran
ayuda, donde toda persona tiene su grado de valor.
• En este Oddu, Shango es un escudo y pelea cualquier guerra en defensa de lo que se le solicite,
donde la persona debe ser algo espléndida con sus semejantes, lo cual le ayudará a conservar la
estabilidad en sus cosas.
• Aquí la persona tiene tendencias musicales, o ya es músico, por lo cual debe profundizar en tales
estudios.
• Aquí se le debe enseñar a los ahijados (as) a que toda ayuda debe ser en ambos sentidos.
• En osobbo, ha ocurrido o esta por ocurrir un aborto indebido.
• En osobbo, Usted esta pagando la culpa de otros.
• Venganza de muerto, espíritu de un aborto reclamando cosas de este mundo, se debe ofrendar al
muerto para que no se lleve a un hermano u otro familiar.
• Muerto familiar abandonado que debe investigarse y rendirle moforibale.
• La trampa y la traición se la harán.
• Cuidado donde va y lo que ve porque será testigo de algo y se va a involucrar en una tragedia.
• La mujer puede dejarla el marido por otra.
• Si puede múdese de donde vive, de lo contrario limpie y despoje a su casa ya.
• No le de abrigo en su casa a mujeres de otros hombres, pues sucederá todo lo contrario a lo que
Ud. piensa.
• La mujer que usted quiere por venganza o capricho, no la tenga, después no diga que no le dijeron
nada.
• No diga a donde va, pues lo están velando y....
EBBOS Y/O ADDIMUS:
• Obatala y Oke onire en el pie de una loma con lo que pidan.
Shango onire con akuko para lo que sea, con gbogbo tenuyen y 16 monedas al ebbo.
• Reforzar la ikoko (vasija) de Ozain con unyen de una Eku (awasa = jutía = picure), seguidamente
colocar la leri en la vasija y enterrarla 16 días.
• Para fortalecimiento físico. Sentar a la persona en un banco o apoti (silla pequeña). A espaldas de la
persona se pinta en el piso a Oshe Otura, Oyekun Meyi, Iroso Obara, Okana Osa = Okana Bilari y
Otura Oshe. Se cubren las firmas con aliños. Sarayeyeo con eyele fun fun. Unyen a la leri de la
persona y sobre las firmas con los rezos correspondientes. Rogación de Cabeza habitual con agbon
omi tutu Oshun onire. La leri my ara de la eyele se le da el camino preguntado. Se retira la Rogación
y se deja al pie de Oshun, por 5 días y luego al rio.
• Remitirse a los ebbos en el Oddu Obara Meyi.
Relacion De Patakines De Iroso Egan.
El Rey Que Pierde Su Corona.
ebbo: osiadie meta, eyele okan, aña, asho pupua, obi itoma eku, eya, epo, lolo asho, gbogbo
tenuyen, gbogbo ileke, acarito meta, arado, eko, eyele, ewefa ifo.
distribucion:
un osiadie con sus ingredientes para shango y elegba, el aña se carga y es como un ozain que
vivira con shango comera con el; un osiadie con sus ingredientes es para oparaldo, eya de donde se
hace sarayeye y se le da a ogun; eyele para oshosi, su flor de agua, obi, ori, efun, eya, awado.
ceremonia:
se sienta a la persona, detras de ella se pinta oyekun meyi, e iroso egan; se le echa eku, eya, awado.
acto seguido cuando se le va a dar eyerbale de kulele se le da una gotica a la leri y el irota a lo odun,
todo esto es de espalda a la persona y el resto su obori es de la forma habitual; la eyele se pregunta el
destino y la rogacion se pone 5 dias al pie de oshun y despues se bota al rio.
patakin:
habia un rey que tenia a su pueblo pasando hambre y miseria y nada mas que se ocupaba de vivir su
vida entre fiestas y orgias; su la situacion se estaba poniendo cada vez mas tirante con su pueblo, al
extremo que decidio ir a mirarse al pie de orunmila. este lo miro y le vio este ifa, donde le dice al rey
que venia una gran guerra y que podia perderla y que para evitar eso tenia que hacer ebbo, y dar una
comida muy grande, en esa comida tenia que entrar todo su pueblo. en esos momentos llega shango al
pueblo y ogun le entrega dos tambores ñaña; shango se va para el parque y se pone a tocar y ademas
se marro un pañuelo rojo en el cuello que le caia hacia delante y no permitia que nadie le viera la cara.
las gentes del pueblo se pusieron a oirlo, donde el rey al ver que el pueblo no iba a la comida que el
daba llamo a uno de sus subditos y le dijo que tocara las trompetas llamando a la gente al banquete. el
subdito le dijo al rey lo que pasaba y que lo que aqel hombre tocaba no se le entendia y que las gentes
estaban freneticas y sin saber que ese hombre estaba loco. shango tenia la corona a su lado, el rey
dijo: yo voy a ver eso y cuando llego al lado de shango este la recogio y se la puso y le dice que el era
el rey y que la comida el la queria dar no porque el pueblo estaba pasando hambre y miseria sino
porque venia una guerra grande y el sabia que la iba a perder.
nota: la persona de este signo tiene que adorar que es quien le vencera las guerras y al mismo tiempo
tiene que ser persona esplendida con sus semejantes y vera como siempre conserva estabilidad en sus
cosas.este es un ifa de musica; se recomienda estudiar musica ya que se le avecina un gran exito, asi
hay que enseñar a los ahijados para que siempre esten contando con uno.
Porque A La Eyele No Se Le Amarran Las Patas.
patakin:
orunmila se estaba haciendo ebbo con iyefa y osun naburu y llego la eyele y se poso en el tablero, y
con sus patas marco este ifa, y el vio la trampa que le estaban haciendo sus enemigos, la eyele quedo
con sus patas coloradas y ella recibio la bendicion de orunmila. aqui nace el porque a la eyele nunca se
le atan las patas para ebbo, se amarran por las alas.
Donde Abusaron De La Mujer De Orunmila.
patakin:
la mujer de orunmila le pidio permiso para ir a visitar a todos los omofe de el. orunmila se lo concedio y
ella se encamino a la visita. llego a casa de la eyele y esta al verla le brindo dinero y cama donde
dormir. a la mañana siguiente ella se levanto y le dio las gracias a la eyele por sus atenciones. se
marcho y fue a casa de chamiko; este hizo que por medio de sus polvos que le echo encima, pudiera
abusar de ella, no dandose cuenta ella. cuando se marchaba, chamiko no le regalo ni un solo centavo.
al otro dia ella fue a casa de la montaña, y tambien se quedo alli. la montaña le dio su casa y orunmila
le dio de comer a la montaña. y desde entonces orunmila no comio eyele porque fue su mejor amiga y
no abuso de su mujer mientras que a chamiko le echo una maldicion muy grande.
Okunque Y Okantomi.
rezo: iroso bara lori ofo oko oyore intori orunmila lori oma lori niku lori eyo.
ebbo: akuko, eyele meta, fila meta, asho de los siete colores del arcoiris, obi, ero, ishu, kola, obi
motiwao, hokas de higuereta blanca, hojas de yanten, hojas de higo, hojas de don chayo, ori, efun y oti.

patakin:
en el reinado de okantomi existia un lago donde se decia habia un pez encantado mitad hombre y
mitad mujer, pero con una bella cabeza de ser humano que en los dias de lluvia las gotas de agua al
caer sobre el se descomponian y daban lugar a los colores del arcoiris. alrededor de este joven se
tejian distintas leyendas sobre su origen. este joven era en realidad, hijo del rey de los mares y su
reinado subacuatico habia sido destruido y por las virtudes que poseia, habia podido subsistir en un
medio anfibio. dada las caracteristicas de su cuerpo el no recordaba nada de su anterior mundo ni
sabia como vivir en el mundo terrestre, sufriendo un estado de amnesia que llegaba ya a la
demencia. entonces es que llega a ese lugar una tribu nomada a establecerse. estos eran cazadores
asentandose estos a la orilla del lago por la pesca, la caza y el agua del lugar. la hija del rey de la tribu
era una bella muchacha llamada okonte que enterada de la leyenda del hombre encantado y
acompañada de sus criados, recorrio todo el lago hasta dar con el. al verlo quedo hondamente
impresionada y se enamoro de el no pudiendo ver realizados sus sueños por el estado de demencia de
este y por la forma de su cuerpo. desesperada y abatida se enferma, por lo que su padre, el rey de la
tribu, llama al sacerdote de la tribu y le ordena salvar al joven para asi salvar a su hija. el sacerdote le
aconseja consultar a ifa donde habia que enviar a ife a buscar a un sacredote. hicieron esto y orunmila
llegando al pueblo, consulto su oraculo saliendo iroso obara, donde explicaba que el era un caso de
encantamiento por la impresión recibida al destruirse su pueblo. orunmila marco ebbo y le dio sangre
del gallo al rey de los mares, baño el cuerpo del joven con la hojas de don chayo y asi transformo su
cuerpo de pez en el de un humano. con las telas con los colores del arco iris hizo un gorro y le rogo la
cabez en tres ocasiones con las tres palomas y las hierbas de higuereta, yanten e higo formaban estas
un gorro debajo del gorro de los colores del arco iris. se ofrendo a obatala cacao, cascarilla y
aguardiente para que este aceptara al joven hijo del mar. este agradecido por lo que habian hecho con
su hijo, leno aquel lago de abundante pesca, perlas y corales e hizo rico a orunmila y a los habitantes
de okantomi. el joven agradecido adopto el nombre del lugar y se caso con la princesa.
nota: okonque (pequeño sur) okantomi (corazon de mar).
El Despreciado.
patakin:
en este camino olofin vivia en un palacio dotado de todas las comodidades, pero a pesar de esto olofin
no estaba contento ni conforme por lo cual mando a buscar a orunmila. orunmila en la entrevista le dice
que como era posible que no estuviese contento teniendo un personal idoneo y de gran sabiduria a su
servicio. inconforme olofin con la entrevista le dice a orunmila que el queria una persona mejor que la
que el tenia empleada en el palacio. por esta epoca olofin tenia una corona de plumas que con el uso se
le estaba deteriorando. en ese transcurso se aparecio el personaje enviado por orunmila donde uno de
los porteros le dice a olofin que habia un señor esperando por el para ser recibido. mucho se asombro
olofin al ver a dicho personaje, pues este era deforme, pero como olofin estaba dotado de inteligencia y
sabiduria, no reparo en esto y solo penso en donde situaria a dicho individuo en el palacio. siendo el
palacio tan grande, lo mando al fondo donde habia como especie de una caballeriza. el personaje con
suprema humildad bajo la cabeza y se dirigio al lugar indicado. como este personaje era un hacedor, se
dedico a criar toda clase de loros, llegando a tener una coleccion muy fabulosa. llego asi un dia en que
olofin tenia que asistir a un gran concilio, pero nuestro hombre que en varias ocasiones habia visto la
corona de olofin y el estado deplorable en que esta se encontraba se dio a la tarea de hacerle una
nueva. tocando la suerte que en el momento en que olofin se disponia a salir, el aprovecho y le presento
su valioso objeto lo cual olofin agradecio asi como lo oportuno que fue. reconociendo asi olofin su error
de despreciar al que menos se lo imagina.
Los Dos Hermanos Gemelos.
rezo:
iroso bara, iroso egan ope kufirifugun la adolodifa kolara ishaguiomi aya rami omafe mi oddun mama
bashe ikupa aure lebo. ejelogun owo lebo. aira combo akusin mabiya kosuolobo nimon sinsi bayi ni
alara bebe shinshe inshe tusi beresimi lokuo lorifa onira.
ebbo: eure meyi, adie meyi, dos pollones, malaguidi obini ati okuni, ekute, eya tuto, eku, eya, awado,
oti, obi meyi, itana meyi, opolopo owo.
patakin:
en la ciudad de efun alaye habia un rey llamado oba araisha y cuando la esposa de este dio a luz eran
gemelos, pero los subditos del palacio dieron muerete a uno y lo enterraron en el bosque. siendo oba
araisha un adolescente, se enfermo y la madre lo llevo a examinarse con ifa, donde orunmila le dijo
que el debia cuidar de alguien que habia muerto y no se le habian hecho funerales, pero como el no
sabia nada de lo sucedido al llegar a su casa le pregunto a la madre donde ella le conto todo lo que
sabia.
oba araisha fue al bosque y sacrifico para su gemelo osiadie meyi donde el estaba sepultado y despues
de hacer esto comenzo a prosperar. despues de pasado un tiempo quiso a una mujer por esposa, pero
una obini tras otra que el enamoraba lo rehusaba y asi las cosas se fue a ver a ifa donde este le dijo
que tenia que hacer sacrificio para su hermano gemelo. asi lo hizo y entonces tuvo esposa e hijos. poco
depues el pueblo de efun alaye trataba de escoger a un nuevo oba y aunque el compartia el titulo no
era el favorito; el fue a verse con ifa quien le mando a hacer sacrificio a su hermano gemelo y asi fue
coronado oba donde poco despues se enamoro de una mujer muy bella y que a su vez lo queria y
empezo a desatender al espiritu de su hermano gemelo. pero ocurrio que la bella mujer quedo encinta
y todo era alegria por la proximidad de la futura descendencia, pero un dia amanecio la mujer
desangrada ya que habia perdido el crio y esta empezo a dar gritos enloqueciendo. entonces oba
araisha ordeno que se cavara en el suelo y que la mata de la que habia comido alimentos su mujer
fuese arrancada y cuando comenzaron a cavar traspasaron las paredes de la ciudad y continuaron
cavando hasta llegar al bosque donde habia sido enterrado su hermano gemelo, donde el oba ordeno
que se debia seguir cavando hasta acabar con el bosque y aun mas alla. cuando el bosque no estaba
ya tupido, todos los animales salvajes huyeron de el. donde antes el sol no brillaba ahora brillaba a
todas horas; donde jamas habia caido agua ahora llovia incesantemente. entonces oba araisha se
enfermo y cuando se vio enfermo tomo unas cuantas matas y peces; una jovencita a la cual no se le
habian desarrollado todavia los senos y un
jovencito al que no se le habia desarrollado los testiculos y los sacrifico a su hermano gemelo, pero su
hermano gemelo ya no queria otro sacrificio que no fuese su otro hermano gemelo y asi se llevo a oba
araisha.
nota:
por este ifa hay que recibir a los jimaguas. si la persona es jimagua y el hermano es difunto, tiene
que atender a su espiritu para que no tenga ninguna perturbacion y este espiritu le ayude en todos
sus asuntos si no tiene que dar una fiesta.
El Camino Del Marañon.
rezo: akiti nogue akuo abana adifafun olofin eyele lebo tete ifa ola adie eyele lebo iroso ifa adifafun
obadi lofo igro.
patakin:
el marañon se lucia de sus lindos colores y una vez fue a casa de orunmila a mirarse quien le vio este
ifa y le dijo que tenia que recibir a elegba y el no hizo caso y cuando salio le dio una patada a elegba
que estaba en la puerta. elegba fue y se lo dijo a orunmila y este le respondio que no le hiciera caso.
elegba salio para la calle y fue para una mata de marañon que estaba en el pueblo y se puso a mirarla,
enseguida se reunieron todos los muchachos del pueblo a su alrededor donde elegba les pregunto que
si ellos no comian esa fruta y ellos le contestaron que no porque no podian subirse a la mata. elegba les
dijo: vamos a mover la mata y acto seguido movieron la mata cayendose todos los marañones y las
semillas las tostaron.