PATIO DE LETRAS

ESTÉTICA Y BREVEDAD EN EL HAIKU

ALFONso ClsNEROS Cox*

Director de la Revista Lienzo y profesor de Apreciación Musical
y Apreciación Artística de la Universidad de Lima.

El haiku se caracteriza por ser un poema breve de tres versos La tinta en el papel.
(5,7,5 sílabas) que gracias a su síntesis capta el instante de lo que nos El pensamiento
rodea, manifestando la esencia más pura y directa de la realidad, de deja su noche
lo que podríamos denominar el encanto sutil, en donde el lector es
parte fundamental como recreador de estas imágenes. JAVIER SOLOGUREN

Mientras escribo
la tinta disminuye El haiku tiene una relación directa con las vivencias inmediatas
pero el mar se incrementa tratando de abolir la parte racional, e ir directamente a la esencia, al
corazón de las cosas, al elemento más significativo y directo del pla-
GIORGIO SEFERIS cer estético.

REJA
El haiku debe ser sugerente, capaz de conmovernos apelando a
esa parte no visible que el Cosmos encierra y que nos une a la más cuál es la luz
pura esencia de nuestro entorno. Esta forma poética parte de un cuál la sombra
principio que es la alusión a la naturaleza. Trata de captar el instante
de este mundo ante el inefable misterio del Universo, de la verdad BLANCA VARELA
que se puede percibir solamente por la intuición, la sensibilidad y la
sugerencia.
En los haikus podemos apreciar que responden al sentimiento
Un charco: más íntimo de la filosofía zen. Sus temas sugieren la fugacidad del
La calle inundada tiempo, la fragilidad de la vida, la contingencia y sutileza de sus mani-
de cielo festaciones más inmediatas.

ALFONso CiSNEROS Cox ¡Ah! Si me vuelvo

ese pasante
ya no es sino bruma
En la brevedad de estos textos hay una suerte de percepción
filosófica que nos ilumina, que nos da como chispazos estéticos y SHIKI
finalmente nos conmueve.

Pájaro y mariposa A muchos artistas de este hemisferio les cuesta romper con esa
desconocen esta flor: concepción intelectual heredada de la cultura occidental y enfren-
cielo de otoño tarse al mundo que los rodea representado por la naturaleza, por-
que la naturaleza es un misterio: el sonido del viento, el murmullo
BASHO del agua, los amplios matices del blanco.

Aroma de aguas.
Como observarán, por su brevedad son muy intensos. Son imá- Inútil ya cortar
genes que nos pueden dejar como suspendidos por un tiempo por- Un crisantemo
que poseen esa energía de conmover a través del instante.
BASHO

La sugerencia es lo más importante en este tipo de composicio-

Alfonso Cisneros Cox. Lima (1 953). Ha publicado nueve libros de poesía,
cinco de los cuales destinados al haiku: Espejismos del alba (1 978);
Láminas (1979); Lomas (1 981 ); Lomas, versión ampliada con Xilografías
de Joel Meneses (1 985); Natura Viva, ilustrada con fotografías de José
Casals (1992); Voces mfnimas, compilación de haikus (1997).
nes. El haiku se limita a la sensibilidad. Al sentimiento de lo inmedia-
to, a ese instante que nos conmueve y que es el misterio: suave
tamiz de luces y sombras que se entremezclan y se revelan al
mismo tiempo como la vida y la muerte.

234e roro Jurídico

 ALFONso C!SNERos Cox

Este camino A lo que agrega Roland Barthes: "La poesía es ordinariamente

nadie ya lo recorre; para nosotros el significante de lo difuso, de lo inefable, de lo sensi-
salvo el crepúsculo ble, ya que el silencio es para nosotros un signo de plenitud del
lenguaje".
8ASHO
El mundo del rocío
Susuki recuerda que el haiku es una especie de iluminación es un mundo de rocío, sin embargo
lograda por un choque de contrarios propios de la filosofía zen, pero sin embargo ...
agrega: "Un haiku puede ser grave o alegre, religioso, satírico, amo-
roso, piadoso, irónico o melancólico, pero siempre deberá implicar el BASHO
más alto sentimiento poético".

Una flor caída
a su rama la veo regresar;
¡más no, era una mariposa!
MORITAKE
Es por eso que muchos poemas que parecen curiosamente pa-
sivos van destinados a nosotros para que especifiquen la verdad
apenas dicha. Como dice Octavio Paz: "La imperfección es la cima"
y completa: "Esa imperfección que se ha visto no es realmente imper-
fecta, es voluntario inacabamiento. Su verdadero nombre es con-
ciencia de fragilidad y precariedad de existencia; conciencia de aquél
que se sabe suspendido entre un abismo y otro".
Existen cuatro principios primordiales que rigen la estética de la
poesía oriental: El sabi, el wabi, el mono-no-aware y el yugen.
El sabi está impregnado por el espíritu de sencillez y de austeri-
dad. El aislamiento actúa como forma de internamiento y depuración,
para poder observar con más profundidad las cosas que nos ro-
dean.
El estanque antiguo
Salta una rana
El ruido del agua
BASHO

Noviembre ... El wabi representa el espíritu de soledad; aquella percepción

las cigüeñas pensativas conmovedora del lugar común. Este principio participa como un ho-
paradas en fila menaje a lo humilde.

KAKEI Noche de primavera:

Un transeúnte
Sopla su flauta
Hablar de los mecanismos de sentido del haiku es difícil, a pesar
de lo breve de sus estrofas. Generalmente se alude a una descrip- SH!KI
ción en sus dos primeros versos, para luego romper la continuidad
de lo expuesto en el tercer verso, denominado por muchos estudio-
sos como el factor sorpresa, ya que desarticula el esquema lógico, El mono-no-aware es la esencia de tristeza que nos deja el
impregnándole sugerencia y amplitud. sentido de fugacidad de las cosas; ese sentir que hemos perdido algo
que tuvimos. El haiku es tal vez la poesía donde este principio se
Sobre una rama seca siente con mayor fuerza porque para aquellos que aprecian el haiku,
un cuervo se ha posado: lo sentimental va acorde con lo intenso.
atardecer de otoño
Ved, ved las luciérnagas
BASHO quisiera decir,
pero estoy solo

D. J. Vogelmann agrega lo siguiente: "Las contadas palabras de TAIGI

un haiku dicen siempre mucho menos que el silencio que las rodea o
penetra ... " Debe tenerse en cuenta que el silencio acentuado de
antes y después del haiku es valor esencial del haiku mismo. Y el yugen refleja el sentido de la quietud mística de las cosas.
Sentido metafísico que se puede conseguir con la meditación. El yugen
Alondra del campo nos sugiere el sentimiento de una honda comunicación con la natura-
su voz cayó de lo alto, leza. Un descenso hacia las profundidades.
y nada queda ...

BASHO

Foro Jurídico .235

 ESTÉTICA Y BREVEDAD EN EL HAIKU

Eco Datos sobre los poetas

¡Hey! -clama el hombre solitario BASH0(1644-1694), Japón.

¡Hey! -responde la solitaria montaña
SEJSENSUI
Son estos principios los que nos ayudan a percibir la esencia del
haiku: el punto de partida. La sensibilidad no se comprende, nace en
cada uno de nosotros como seres mortales afectados y admirados
por la existencia y que como parte del universo tendemos a nombrar
las cosas para poseerlas y trascenderlas.
Admirable aquél
que ante un relámpago
no dice: ¡la vida huye!
BASHO
ALFONso CisNERos Cox (1953), poeta peruano.
ISSA (1762-1826), Japón.
MORITAKE (1472-1549), Japón.
OcTAVJO PAZ, renombrado poeta y ensayista mexicano. Obtuvo el
Premio Nobel en 1990. Además de sus ensayos sobre el haiku
japonés tradujo un célebre libro de Matsuo Basho bajo el título de
"Sendas de Oku".
SEJSENSUJ (1884-1952), poeta contemporáneo japonés que llevó
la exigencia de libertad en el haiku sin regirse a las reglas tradi-
cionales.
GJORGJOS SEFERJS, Premio Nobel de Literatura 1963.
SHIKI (1867 -1902), Japón.
JAVIER SOLOGUREN (1921), poeta peruano.
BLANCA VARELA (1926), poeta peruana.
VoGELMANN, estudioso del Budismo Zen y del haiku.
ZuzuKJ, de nacionalidad japonesa, estudioso del Budismo Zen.
Ha publicado varios libros sobre el tema.

236. Foro] urídico