Un zorrito osado en el valle de Huarmey

UN ZORRITO OSADO
Por Marcos Sotelo Bedón
Huarmey, Ancash – Perú

Enero 2020
El largo camino de la era agrícola (zorrito)
Huarmey a la era de la información (hacker) Ancash - Perú
AGRADECIMIENTOS
“Uno no escoge el país donde nacer, pero ama el país donde
nace; tampoco escoge el tiempo para venir al mundo, pero tiene
el reto de dejar huella de su tiempo”. Yo no pedí nacer en Perú,
sólo Dios me bendijo.
Es la sexta década del viaje por este mundo, lo que resta
depende de mí cuidado y la voluntad del Señor, a quien estoy
eternamente agradecido y con esa confianza vivo el presente
entusiasmo. Escribir algunas vivencias de las dos primeras
décadas ha sido gratificante, tratándose de una forma de
reconocimiento a quienes estuvieron cerca cuando más lo
necesité. A todos ellos, vaya mi agradecimiento y deseos de
éxitos y felicidad, a los que continúan el viaje.
A mis padres, que partieron hace unos años, por el cuidado e
inculcarnos valores, espíritu de trabajo y superación. Asimismo,
a mis hermanos, por la compañía y aliento. A mis tíos y primos
por el apoyo durante la edad escolar, especialmente en tiempos
que la naturaleza decidió golpear. Y a los vecinos, por esos
momentos de esparcimiento y trabajo colaborativo.
En cuanto a esta edición preliminar de la obra, vaya mi
agradecimiento a mis hermanos y sobrinos por inspirarme y
ayudarme a recordar momentos gratos y desafiantes, que
ameritan traerlos al presente. Asimismo, un agradecimiento
especial a Delia Díaz, por la insistencia, aliento, revisión e
ilustración. Si bien la obra ha sido liberada en edición preliminar,
con motivo de la fiesta tradicional de la familia, “Arbolito de
Mandinga”, queda el compromiso de que la edición definitiva,
además de mejorar y añadir algunas vivencias, incluya varias
lecciones de vida.
Marcos Sotelo Bedón Pág. 2 de 56

UN ZORRITO OSADO
1 Huarmey - un pueblo pesquero ..................................................6

2 El valle principal ..........................................................................6
3 El fundo Mandinga ......................................................................7
4 La familia de Maca y Rufo ..........................................................8
5 Los abuelos paternos y maternos .............................................10
6 Los tíos paternos y maternos ...................................................11
7 Los propietarios o posesionarios ..............................................11
8 La cabaña .................................................................................12
9 La huerta de media hectárea ....................................................14
10 La chacra de dos hectáreas .....................................................14
11 La acequia principal ..................................................................15
12 El puente colgante ....................................................................16
13 El camino al pueblo ..................................................................17
14 El camino al fundo ....................................................................17
15 Las herramientas y los insumos ...............................................18
16 Los animales de trabajo............................................................18
17 El trabajo en el campo ..............................................................19
18 El cultivo de panllevar ...............................................................20
19 La fabricación de escobas ........................................................20
20 La movilidad escolar .................................................................21
21 La estadía en casa de la tía Marcia ..........................................21
22 La estadía en casa de la tía Faustina .......................................22
23 La casa en el pueblo.................................................................22
24 La reforma agraria ....................................................................23
25 La educación inicial ..................................................................23
26 La escuela particular.................................................................23
27 La educación primaria ..............................................................24
28 La alimentación de la familia ....................................................25
29 La cosecha de maíz..................................................................26
30 La cosecha de menestras.........................................................27
31 El deporte popular ....................................................................28
32 Los entretenimientos ................................................................28
33 El carnaval y el arbolito.............................................................30
34 El circo en el pueblo .................................................................31
35 Los paseos a la playa ...............................................................31
36 El juego de la liguita .................................................................32
37 El castigo por coger pepinos ....................................................32

38 Los devoradores de huevos .....................................................33
39 La caza de gusanos .................................................................33
40 La caza de camarones .............................................................34
41 La caza de aves .......................................................................34
42 El “canillita” accidental ..............................................................35
43 Incidente en la avenida .............................................................36
44 La profesora .............................................................................36
45 Actuación accidental .................................................................37
46 Estampida de caballos..............................................................38
47 El terremoto del 70 ...................................................................39
48 El pueblo en escombros ...........................................................40
49 El desborde del río ...................................................................41
50 Los buscadores de tesoros.......................................................42
51 Los ganaderos nómades ..........................................................42
52 Los mercaderes de feria ...........................................................43
53 El asesinato de una pata ..........................................................43
54 El hermanito sin vida ................................................................44
55 El hermanito extraviado ............................................................44
56 ¿Quieres la papa? ....................................................................45
57 El trabajo para el Apolo XI ........................................................46
58 El colegio nacional ....................................................................46
59 La educación secundaria ..........................................................47
60 El colegio militar .......................................................................48
61 La estadía en casa de la tía Cristina ........................................48
62 La entrevista personal ..............................................................49
63 El internado ..............................................................................50
64 La vida de cadete .....................................................................51
65 A un paso del más allá .............................................................52
66 En busca de ser profesional .....................................................53
67 Última estadía en el fundo ........................................................53

UN ZORRITO OSADO
La obra está basada en las vivencias de una familia que se forja en el valle
de Huarmey, Ancash - Perú, entre los años 50s a 70s y tiene como
protagonistas a la pareja y a uno de sus hijos.
El valle de Huarmey está bañado por el río del mismo nombre,

que va desde la ciudad (pueblo) hasta Aija, una provincia
limítrofe. Un valle fértil y de clima agradable, que está
conformado por haciendas y fundos, uno de ellos Mandinga, a
8 Km del pueblo. Allí se instala la pareja a mediados de los 50s,
decididos a forjar una familia.
El fundo es tranquilo y acogedor, favorable para satisfacer las
necesidades humanas (Pirámide de Maslow) y forjar una
familia. Ellos cuentan con un chacra de ½ ha y una casa,
ubicada en la zona desértica. La vida en el valle gira en torno
de la agricultura, crianza de animales y algo de caza. Para
algunos servicios, como educación, salud y parte de la
alimentación, dependen del pueblo.
Ellos forjan su familia en los últimos años de la era industrial,
viviendo en un entorno de la era agrícola. Estaba surgiendo la
era de la información, donde el factor productivo principal sería
la información, más no el capital, la tierra o la mano de obra.
Con mucho esfuerzo y dedicación forjaron una numerosa
familia, dejando muchas vivencias y lecciones de vida.

1 Huarmey - un pueblo pesquero
Huarmey es un distrito de
clima agradable, ubicado
en el Km. 297.7 de la
panamericana norte.
Debido al boom pesquero
de los años 50s y 60s, tiene
unos 10 mil habitantes. La
principal fuente de
ingresos es la Pesca,
actividad fortalecida por el
emprendedor y
empresario, Luis Banchero
Rossi, que hace de
Chimbote el primer puerto
pesquero del mundo.
Lamentablemente, fue asesinado en el 72, a sus 42 años.
La agricultura y el comercio son fuentes de ingreso secundarias.
El turismo tiene un gran potencial, pues cuenta con diversas
playas: Manache, Tuquillo y La Posita; dos valles fértiles: “El
Molino” y “Huarmey”; atractivos históricos de la cultura Huari y
gastronomía variada.
2 El valle principal
El valle de Huarmey va desde el pueblo hasta Aija. Está bañado
por el río del mismo nombre. Es un valle angosto (1.5 Km) de
tierras fértiles y clima agradable, conformado por varias
haciendas y fundos, donde se cultivan y crían diversas
especies. Está rodeado por áreas desérticas y rocosas,
utilizadas para vivienda y crianza de animales.
La vía de transporte Huarmey - Aija es una trocha carrozable
que se recorre a pie, a caballo, bicicleta, alunas líneas de
transporte que van a las haciendas o vehículos esporádicos que
circulan para mover la producción.

El río es un gran aliado y
amenaza, es la fuente
principal de agua para la
agricultura, los animales,
consumo en casa y algo
de entretenimiento.
Sin embargo, en tiempos
de carga o “repunta”,
entre diciembre y marzo, puede ser adverso y ocasionar daños.
Como prevención, en zonas de riesgo de desborde, se
acostumbra a construir “mancarrones” - estructuras de palos en
forma de pirámides, rellenas con piedras.
Luego de la repunta, el agua empieza a descender en forma
gradual y se agota en el segundo semestre, por lo que, algunos
agricultores extraen agua del subsuelo, mediante el uso de
bombas. En tiempo de repunta el agua es turbia y abundante, y
el resto del año disminuye y es transparente.
El río también sirve como un medio para hacer deporte y
entretenerse, para bañarse, aprender a nadar, cazar
camarones y pescar peces pequeños. En tiempo de repunta,
algunos “camaroneros”, en días buenos, atrapan más de 50 kg
de camarones por día, mediante canastas elaboradas con
carricillo.
3 El fundo Mandinga
El fundo es de unas 50 has, en manos de unos 15 propietarios
o posesionarios. Está ubicado en la margen derecha del río y
de la trocha, de manera que para ir o llevar la producción al
pueblo, hay que cruzar el río. Por el norte limita con la hacienda
Congón y por el sur con Hayhuay y Cuscus. Al oeste está el río
y al este sólo hay cerros.
Para el regadío, cuenta con dos acequias, la principal que nace
en la “toma alta”, ubicada en la chacra más alta y llega hasta la

última. Y la baja, que nace en la “toma baja” y abastece a pocas
chacras que están al final del fundo.
Como vía de transporte dispone de un ramal de la trocha
carrozable, que llega a todas las chacras. No existe puente
vehicular, sólo el “puente colgante” peatonal, donde también
pasan animales de carga. En tiempo de “repunta” los vehículos
no pueden cruzar, sólo llegan hasta el otro lado del río, donde
está el paradero.
Los cultivos usuales son maíz, tomate, menestras y panllevar.
En las orillas de las chacras son comunes los frutales: Pacay,
mango, higo, plátano y limonero. En adición, se acostumbra a
criar a pequeña escala: Vacas, cabras, cerdos, gallinas, patos,
pavos, palomas, cuyes y conejos. En las mañanas, varios
envían leche de vaca al pueblo, unos 6 litros en promedio.
La flora y fauna silvestre es variada. La vegetación incluye
sauce, huarango, caña brava, carrizo, carricillo, pájaro bobo y
chilco. Entre las aves se tiene paloma (Cuculí), tórtola, colibrí,
turtupilin, chisco, huanchaco, guardacaballo, halcón, gavilán,
lechuza, búho y güerequeque. Entre los mamíferos se tiene
zorro, añáz y muca. Y entre los reptiles hay lagartijas, víboras y
culebras.
4 La familia de Maca y Rufo

Macaria (Maca) y Rufino
(Rufo) son de Ancash,
proceden de La Merced y
Aija respectivamente. Ambos
con estudios básicos
inconclusos y salientes de un
compromiso previo. Ellos
empiezan a convivir a
mediados de los 50s.

Los dos son muy trabajadores, Rufo además de cultivar la
huerta, consigue trabajos a destajo (nunca a jornal), en otras
chacras del fundo o haciendas vecinas y expediciones de
topografía. Además, es artesano, hace esteras, canastas y
escobas. Siempre está innovando, como por ejemplo: La
sembradora acoplada al arado, la estructura para fumigar a
caballo y algunas herramientas caseras para hacer escobas.
Maca, además de las tareas de la casa, tiene una bodega y
comercializa la producción de panllevar en “la paradita” del
pueblo, también se ocupa de la vestimenta y la educación de
sus hijos, encontrando la manera de solventar los gastos.
La alimentación se basa en el cultivo de panllevar y derivados
de los animales que crían (carne, leche y huevos). En el pueblo
se compra abarrotes (azúcar, arroz, fideos, sal, aceite y
caramelos), así como pescados, algas y mariscos. La familia
tiene buena salud, pero ante algún percance Maca recurre a la
medicina natural, basada en yerbas, barro o baños de asiento.
La formación inicial y en valores en casa es exigente, en
especial, respeto, honradez, responsabilidad, disciplina,
perseverancia, colaboración y compromiso.
Los dos hijos de Rufo, de su primer compromiso (Héctor y
Edith), viven con su madre en el pueblo, mientras que el
pequeño hijo de Maca (Gino), vive con ellos. Llegan a tener 10
hijos, en promedio uno cada 2 años.
El primer hijo llega en el verano del 55, Letto. La segunda es
Vilma, el tercero Roberto y el 61 llega el cuarto, Adolfo, a quien
más tarde en la escuela, llaman “zorrito”. Siguen 4 hijas
mujeres, Fain, Norma, Durby y Nory. Finalmente, dos varones,
Milton y Percy, el primero falleció al nacer. Ellos ayudan en las
labores del campo y quehaceres de la casa, cuando no están
en la escuela o el colegio.

5 Los abuelos paternos y maternos
Los abuelos paternos, Jacinto y Celestina, que se juntan luego
de compromisos previos, viven a 150m de la casa, en la colina.
Ellos tienen varios hijos: Fortunato, Andrés, Alejandro, Luisa,
Jacinta, Faustina y Rufino. Por parte de padre, Cristina y
Arcadio.
Celestina, de ascendencia chilena, es algo mayor que Jacinto,
muy servicial y dócil con él, pero dura con la gente, en especial
con los de la sierra. Ella falleció relativamente joven.
El abuelo proviene de Aija y se establece en el fundo. Es una
suerte de hacendado y se auto denomina poeta y literato.
Trabaja muy poco en su chacra de 9 has, más se dedica a leer,
escribir y pasarla bien. Su chacra está en la parte baja, a
continuación de la huerta, pegada al cerro, por donde pasa la
acequia. En el borde de esa acequia hay dos plantas de olivo
que producen muchas aceitunas verdes pequeñas, dos de higo,
tres de mango y un limonero.
En el terremoto del 70, está en su casa que no su sufre daño,
sale asustado, pero ileso. Pasado un tiempo acoge en su casa
a una señora con 3 hijos que, años más tarde se quedarían con
su chacra.
Los abuelos maternos, Francisca y Rafael, viven en La Merced,
cerca de Aija. Ellos tienen tres hijos: Heriberto, Marciana
(Marcia) y Macaria (Maca). El abuelo Rafael, muy rara vez llega
a casa, cuando viene lo hace con dos mulas, con algunos
productos típicos de su zona, como: papa, “máchica”, harina de
habas y jamón serrano. El falleció relativamente joven.
La abuela, pese a quedarse viuda, permanece en La Merced,
cuidando sus tierras y animales. Rara vez viene al pueblo y
poco a mandinga. La familia también la visita muy
ocasionalmente.

6 Los tíos paternos y maternos
Los tíos paternos son varios, tres de ellos: Andrés, Alejandro y
Fortunato tienen chacra. Los dos primeros viven allí, más
Fortunato, al igual que Faustina y Arcadio viven en el pueblo.
Jacinta y Luisa viven en Lima y Cristina en Trujillo.
El más cercano es el tío Andrés, soltero y un tanto ermitaño.
Todos los días lo ven ir a su chacra y regresar con pasto para
sus animales. Vive en la colina, a 50 m de su padre y a 100 m
de la casa. Cultiva sus chacra de más de 8 has y cría cuyes,
chanchos y aves. Tiene ½ ha de manzana, combinado con
plantas de uva Italia, cerca de su casa y unas 25 plantas de
granada en su chacra grande.
Alejandro tiene varios hijos, vive a unos 600 m más abajo, a 100
m del puente, eventualmente sus hijos se juntan a jugar con los
de Rufo.
Los tíos maternos son Heriberto y Marciana (Marcia). El
primero, casado y tiene tres hijos, pastor adventista, con casa
en Huarmey y Chimbote, económicamente bien posicionado.
Marcia es casada, mas no tiene hijos. Es comerciante en el
mercado modelo y posee tierras en el fundo Paypay, camino al
puerto Huarmey. Sus chacras las trabaja su esposo. Tiene
solvencia económica. Los dos tíos no visitan la casa. A la tía
Marcia la ven con frecuencia, porque ella y Maca trabajan en el
mercado.
7 Los propietarios o posesionarios

Los posesionarios son menos de 15, varios de ellos familiares
de Rufo y otros migrantes de la sierra. En promedio sus chacras
superan las 4 hectáreas, a excepción de Higinio y Rufo que
tienen ½ ha. Como medio de subsistencia, están dedicados al
cultivo de maíz, frijol, tomate, sandía y pan llevar; a la crianza
de animales: vacas, cabras, cuyes, gallinas, pavos y patos.

Entre los posesionarios están los familiares de Rufo, su papá
Jacinto y sus hermanos Andrés, Fortunato y Alejandro. Otros
son los vecinos: Delfín, Heraclio, Pompeyo, Anuncio, Marino,
Toribio e Higinio. Heraclio, es mucho mayor que Rufo, vive en
el pueblo y tiene hijos adultos. Su chacra es de unas 6 has y
colinda con la huerta. Es el único que tiene una camioneta de
uso personal y colaboradores permanentes.
Ellos están organizados en una junta de regantes, para el uso
equitativo del agua, así como el mantenimiento de la acequia y
defensa del río. Eventualmente, tienen reunión de regantes
para tratar la problemática del agua. Todos hacen uso de
caballos para arar la tierra, movilizarse y cargar la producción.
Adicionalmente, hay algunos residentes sin chacra, son
colaboradores (peones) de algunos posesionarios y viven cerca
a la casa. Entre ellos, los colaboradores de Heraclio, Manuel y
Onorata, que viven a 100 m y “Shanti” que vive a 20 m. Juan y
Julia, viven a 30 m, Cicinio y esposa, a 50 m y, Francisco y
esposa, a 60 m.
8 La cabaña
La cabaña es amplia
y está construida con
paredes de quincha
(de caña brava) y
techo de esteras. En
la parte frontal está la
sala, sin pared
delantera y al lado el
depósito de
herramientas. Siguen el comedor y la cocina, los cuartos y la
lavandería y al fondo y al lado derecho, los corrales de cuyes,
aves y cabras.
Sólo las paredes y el techo de los cuartos están revestidos de
barro, para proteger del frío y dar seguridad. Todo el piso es

tierra afirmada. La casa es antisísmica, en el terremoto del 70,
no sufrió daño alguno.
En la parte delantera tiene un patio amplio cercado con quincha,
con tres plantas de pacay. Delante de la sala, hay un batán para
moler queso, ají o hierbas para la comida. A su lado, un
frondoso laurel rosado, que además de adorno, sirve como
sombrilla para descansar.
La casa termina con el corral de cabras, que son alimentadas
con chala o yerbas silvestres y a veces los niños realizan el
pastoreo. Antes de este, está el corral de aves, gran parte de
este tiene la sombra de una parra o vid quebranta, que en
verano provee muchos racimos, que son cubiertos con
periódico para protegerlos de los pájaros.
El camino pasa por el lado izquierdo de la casa, por donde
circulan personas y vehículos. En un ocasión, un camión se
recostó en la casa (sin daños), por lo que se hizo uno nuevo, a
unos 5 metros. La acequia pasa por el lado derecho y cruzando
está una de las chacras del tío Andrés.
Siendo una zona rural, no hay servicios básicos, como agua y
desagüe, luz, teléfono. Tampoco escuela y posta médica, de
manera que para eso hay que ir al pueblo. El único artefacto es
una radio a pilas, que Maca usa para oír música y novelas y, los
hijos para escuchar futbol. Además, cuenta con una máquina
de coser a pedal, que usa para confeccionar algunas prendas
para su familia y hogar.

9 La huerta de media hectárea
La familia cuenta con ½
ha de terreno de
cultivo, que llaman la
huerta, donde cultivan
productos de panllevar:
cebolla china, culantro,
rábano, nabo, arveja,
lechuga, coliflor, col. Se
tiene pocos surcos de
cada cultivo y la
reposición es
inmediata. Si hoy
termina la cosecha,
mañana estará con otro sembrío, todo el tiempo hay algo que
cosechar. En los bordes de la acequia están los frutales:
guanábana, guayaba, palta, granada y mango. El cuidado está
a cargo de Rufo y sus hijos.
Maca se encarga de comercializar en el pueblo, los productos
de la huerta. En ciertas ocasiones, en otras ciudades, como
Chimbote, en ese caso toda la familia madruga para preparar y
despachar la carga, para que llegue temprano al mercado.
La producción y su comercio, complementado por la crianza y
la bodega, brindan el soporte financiero para la alimentación y
la educación de la familia.
10 La chacra de dos hectáreas
Los inicios de los 70s, en tiempo de reforma de agraria, pasan
a tener la chacra de 2 has, delante de la casa, cedida por el tío
Andrés. Allí Rufo acostumbra a sembrar menestras, choclo y
maíz morado. En los linderos hay varias plantas de pacay y
palta.
El choclo es uno de los cultivos preferidos de Rufo, pocos lo
hacen. Es un cultivo delicado, pero da liquidez a diario. Sólo
siembra una hectárea para abastecer al pueblo, la cosecha dura

una mes, en forma inter-diaria se envía al pueblo de dos a
cuatro 4 sacos. En casa se come mucho choclo sancochado o
saltado.
El pacay es uno de los frutales que ayuda en la economía,
produce todo el año y en su temporada en mayor cantidad. Es
un fruto agradable y se hace llegar fresco al mercado, se envía
al menos dos sacos semanales. Rufo trepa a los árboles para
apañar (cosechar) el pacay y los deja car el suelo, los hijos
recogen y acopian, se selecciona y se llena en los sacos.
En una ocasión, en esa labor rutinaria, una rama donde Rufo se
sostenía, a unos 8 metros de altura, se desprende, su caída es
inminente, lo hace sobre el puente en la acequia, lo que atenúa
el golpe, no tuvo mayores consecuencias.
11 La acequia principal
La acequia principal (canal de regadío), nace en el río, en la
parte alta del fundo (toma alta), lleva el agua para regar todas
las chacras. Sirve además, para que beban los animales y las
necesidades de las casas. Hay una segunda acequia, que nace
en la toma baja, sólo abastece a los que están en la zona baja,
menos de la mitad de regantes.
La acequia es un recurso
comunitario, por lo que su
mantenimiento o limpieza
es una trabajo colaborativo,
se dividen en segmentos,
llamados “topos”, en forma
proporcional al área de su
chacra. El trecho de la casa
siempre está limpio, porque
además es un lugar de
entretenimiento de los niños, donde construyen caminos para
sus carros de juguete, que en realidad son piedras

seleccionadas por sus formas. En los bordes de la acequia se
tiene árboles frutales.
12 El puente colgante
Para ir al pueblo hay que
atravesar el río, sólo se
dispone de un puente
colgante para personas y
animales de carga. Está
construido con dos varas
(troncos) de casuarina que
atraviesan el río y peldaños
de palos de sauce o pájaro
bobo, clavados en forma
transversal y, un par de rieles, uno a cada lado, para cogerse al
pasar.
Es también un lugar donde los intrépidos se lanzan al río, una
suerte de trampolín. Más de una vez, el puente ha sido
destruido por el río, en temporada de repunta.
Los vehículos sólo pueden pasar en temporada baja y lo hacen
por demanda. Usualmente llegan hasta el paradero, al lado del
puente, de manera que se tiene que sacar la carga hasta allí o
viceversa, llevar a la casa lo que trae la movilidad. Es un trabajo
pesado, en ocasiones hay que llevar los sacos de la cosecha
hasta el paradero, sea al hombro o con animales de carga.

13 El camino al pueblo
Las haciendas o
fundos del valle
están
interconectados
con el pueblo por
medio de una
trocha carrozable
que, inicia en el
pueblo y llega
hasta unos 60 km
antes de Aija.
Esta vía es
estrecha, pegada al cerro y en muchas partes está siempre
deteriorada. Los vehículos que circulan son algunas líneas a las
haciendas lejanas y camiones que van llevando insumos o van
a recoger la producción, en su mayor parte agrícola y a veces,
ganado.
En la época de repunta, siempre hay algunos desbordes leves,
pero que afectan la trocha, al punto que los vehículos no
pueden circular.
14 El camino al fundo
Este camino es una ramificación del camino al pueblo, para
llegar a las casas y chacras del fundo. El paradero está a unos
700 m de la casa y hay dos formas de llegar: El camino regular
o usando un atajo (sólo para personas y animales de carga),
una suerte de túnel que pasa por el huarangal, un terreno
arenoso de 2 has lleno de grandes huarangos - un árbol fuerte,
típico de la zona, con grandes espinas y bueno para leña.
El atajo es preferido, porque es como caminar por la diagonal
de un triángulo, en vez de ir por los lados. En el tiempo, los
huarangos fueron hechos leña y se convirtió en el terreno de
cultivo del tío Alejandro.

15 Las herramientas y los insumos
El arado, las lampas y
machetes son las
herramientas
esenciales, para
remover la tierra, limpiar
la maleza, sembrío y
cosecha.
Los arados son jalados
por caballos y en pocos
casos por bueyes. Las palas o lampas y machetes son para el
trabajo a pulso. Asimismo, son comunes las bombas de
mochila, para aplicar los insecticidas y combatir las plagas, el
cultivo es inorgánico.
Los abonos son utilizados para nutrir las plantas. Al inicio se
hacía uso de guano de isla, pero como el proceso de aplicación
es un poco dificultoso y empezó a escasear, se pasó a utilizar
los fertilizantes químicos, urea y nitrato, cuya aplicación es
mucho más sencilla. No se acostumbra a generar abonos
orgánicos.
16 Los animales de trabajo
Los caballos y burros son sus
grandes aliados, para el arado de
la tierra, el trillado de granos,
traslado de personas y carga. La
familia cuenta con “blanca”, una
yegua de ese color que sirve para
carga, transporte y reproducción,
tuvo varios hijos. Es el medio de
transporte a la escuela y le gusta
correr. En uno de esos viajes sufre un accidente, llega a
impactar con un camión, tiene la frente hundida.

El 66, la familia compra un potro para arar la tierra, al que llaman
Príncipe. Es gris oscuro, alto y aun “chúcaro” - no adiestrado, ni
para carga, ni para arar la tierra.
Zorrito es su guía durante varias semanas para arar la tierra,
cogiéndolo de la rienda colocada en su hocico. Durante ese
trabajo, el Príncipe juega mordisqueando su sombrero, nunca
le hizo daño, esa convivencia crea un vínculo cercano entre
Príncipe y Zorrito. Luego de esas jornadas, Príncipe aprende a
trabajador solo con Rufo que es quien maneja el arado. Años
más tarde, zorrito sueña muchas veces con el potro y siempre
es señal de que las cosas van a salir bien.
17 El trabajo en el campo
En el campo la
vida es muy
tranquila, sin
embargo, el
trabajo empieza
desde una edad
muy temprana (4
años) y en largas
jornadas (48
horas semanales). Algunos trabajos son suaves, principalmente
en la huerta, pero otros monótonos y duros.
A medida que los hijos van creciendo, asumen trabajos más
pesados o complejos, como arar la tierra a caballo, que es
suave, a menos que se trate de un terreno muy hostil, por
ejemplo, con muchas raíces de grama u otros.
Entre los trabajos duros están aquellos relacionados con la
cosecha del maíz, un cultivo frecuente en el fundo, en particular
de Jacinto. La cosecha y trillado de menestras, como frijol,
frijolito y panamito. Fumigar o aplicar insecticida es riesgoso,
porque es tóxico.
Los trabajos son variados y estacionales, en particular, durante
el sembrío y la cosecha. En adición a los trabajos en la huerta

y la chacra de la casa, Rufo sale a realizar trabajos en otras
chacras dentro y fuera del fundo, en particular, en Cuscus y
Congón, siempre al destajo. En diversas ocasiones, cuando
hace trabajos en Congón, regresa con paltas, naranjas o
sandía. Y cuando lo hace en Cuscus, donde Felipe, regresa con
paltas y aceitunas negras.
18 El cultivo de panllevar
La huerta está dedicada al
cultivo de productos de
panllevar, muchas verduras
y cereales, destacándose la
cebolla china, que se
cosecha todo el tiempo.
Es el producto bandera, bien
posicionado y cotizado en el
mercado. Es el producto n°1 en dar liquidez a la familia. En
adición a su cuidado en el cultivo y selección en la cosecha, es
transportando en canastas, especialmente elaboradas en casa
por Rufo, para que llegue en óptimo estado. Esta se cosecha al
final de la tarde y se envía al pueblo con Olegario, de manera
que al día siguiente muy temprano, Maca se encarga de la
distribución.
19 La fabricación de escobas
Si bien la actividad principal de la familia
es la agricultura, Rufo también realiza
labores artesanales, como la fabricación
de escobas, las que están bien
posicionadas en el pueblo, por su
resistencia y acabado. Para abastecer
el mercado, fabrica 2 a 4 docenas por
semana, durante todo el tiempo. Es otro
de los productos que genera liquidez.
La fabricación la realiza en un taller
acondicionado por él mismo, donde cuenta con herramientas

caceras de su creación, como el banco de trabajo y el “pilador”
de sorgo. El sorgo es el insumo principal, que cultiva en forma
periódica, para contar siempre con este. Los palos de escoba
los adquieren en Lima, los reciclan o utilizan palos de pájaro
bobo.
20 La movilidad escolar
Ir de Mandinga al pueblo es pesado, es trocha carrozable y se
hace a pie, a caballo o en bicicleta. En la familia, el medio de
transporte a la escuela, lo conforman una yegua (blanca) y un
potro, uno de sus hijos.
El 68, considerando que tiene más hijos en edad escolar, Maca
decide contratar una movilidad, don Olegario – que con un
antiguo camión hace dos viajes, uno en la mañana y otro al final
de la tarde.
El camión es rústico, en la cabina sólo pueden ir tres personas,
a parte del chofer, los demás van en la carrocería y unos pocos
van en la tolva, una suerte de mirador. La antigüedad del
camión, que se arranca con manivela y de vez en cuando se
apaga, así como el estado del camino (flanqueado por rocas y
montes), hacen que el viaje sea largo, más de media hora. Hay
trechos donde una persona corriendo puede ir más rápido.
21 La estadía en casa de la tía Marcia
La tía Marcia vive en Paypay, un fundo pegado a la playa,
ubicado entre el pueblo y el puerto Huarmey. Su casa está en
una de sus chacras, es amplia y de material noble. Unos 100 m
adelante tiene un pequeño establo con unas 15 vacas.
El 68, por unos dos meses, los hijos menores se hospedan allí,
debido a las dificultades para movilizarse entre el pueblo y el
fundo.
Saliendo del colegio toman un bus verde, llamado “ondula”, es
el único que hace el recorrido del pueblo al puerto, en unos 15’.
Para llegar a la casa de Marcia, bajan en el paradero Paypay,
suben una colina de arena y caminan unas 5 cuadras.

En una ocasión bajan del bus y cuando llegan a la colina, en
forma repentina, Roberto se voltea hacia sus hermanitos y se
cuestiona ¿Y mi maletín?, sorprendidos se miran entre ellos, al
darse cuenta que lo había olvidado en el bus, lo señala mientras
este se va alejando y dice “Allá” mientras lo señala, nada se
puede hacer en ese momento. Al final dicen, no importa,
mañana lo devolverá y así fue.
22 La estadía en casa de la tía Faustina
El 71, cuando zorrito está en los últimos años de primaria, la tía
Faustina les cede un espacio, en la parte delantera de su casa
que, sólo tiene piso. Más de la mitad en la zona frontal ha sido
destruida por el sismo del 70.
En ese espacio crean una habitación temporal de esteras, para
así estar más cerca a la escuela y colegio. Ella siempre apoya
a Maca, para que algún día tenga una casa en el pueblo y,
consigue que compren un terreno a la salida del pueblo, camino
a Mandinga.
El año siguiente se mudan a la nueva casa de la tía Faustina
que, había sido reubicada por ser damnificada del sismo. Se
ubican en las 3 piezas al fondo, entregado por el gobierno. Los
tíos han construido en la parte delantera, para su familia. Luego
de pasar un tiempo allí, uno o dos años después, pasan a su
casa propia en el pueblo.
23 La casa en el pueblo
En el verano del 74, se mudan a su casa en el pueblo, situada
en la prolongación Aija s/n, a dos cuadras del pueblo. Está en
un terreno de 160 m2, construida de material noble, consta de
dos cuartos, una sala y un comedor-cocina. No está “tarrajeada”
y no cuenta con los servicios básicos: agua, desagüe y energía
eléctrica. Se habilita parte de ella, con techo y puertas
provisionales de esteras. Pese a sus limitaciones es una ayuda,
están muy cerca de la escuela y el colegio. Maca también está
cerca del mercado, donde comercializa los productos de las
chacras.

En esa cuadra sólo hay otra casa, separadas por un lote que
está reservado para la iglesia adventista. Es de la familia Enciso
Soto que, tienen tres hijas: Vilma, Ana y Carmen. La mayor
tiene dos años menos que zorrito y se llevan dos años entre
ellas.
24 La reforma agraria
El 71 inicia la reforma agraria que, afecta a las haciendas, las
tierras son cedidas a los trabajadores o peones, quienes no
están preparados para hacerse cargo, es un desastre en poco
tiempo. Muchos terminan quebrados y venden su tierra. El
fundo no es afectado, cada uno sigue con las tierras que posee.
En el marco de la reforma, la gente del fundo recibe cierto apoyo
en herramientas e insumos, tales como bombas, lampas y ropa
de trabajo que, muchos de ellos los venden. En el camino al
pueblo es común encontrarse con grandes vehículos de
SINAMOS, el ente encargado de aplicar la reforma.
25 La educación inicial
El 68, sólo hay transición como educación inicial. Con el apoyo
de Maca y sus hermanos mayores, zorrito aprende a leer y
escribir en casa (con el abecedario y los libros Coquito, Pablito
y otros), así como a sumar y restar.
Le gusta aprender poesías y cuentos, así como también separar
las palabras en sílabas y narrarlas cuando llegan los familiares
o amigos de la casa, es un momento oportuno para mostrar ese
aprendizaje.
26 La escuela particular
La escuela particular mixta el “El Buen Samaritano” está en un
área de unos 1,000 m2, ubicada en la Av. Mariscal Castilla, a
dos cuadras de la Panamericana. La dirección está en la
entrada, al lado derecho y al frente hay un “calabozo”, un cuarto
oscuro donde encierran a los alumnos que se portan mal. Al
fondo tiene una cancha de fulbito que sirve de patio en los
recreos.

Es adventista y sólo se enseña los niveles de inicial (transición)
y primaria. Los grupos son pequeños, 10 a 15 alumnos por
grado. Es usual que en un ambiente, un profesor atiende a más
de un grado. Los días sábados hay actividad extracurricular de
religión.
27 La educación primaria
Maca siempre se preocupa por la educación de sus hijos, a
pesar de ser numerosos y de solo poseer una huerta, ella los
tiene en una escuela privada y con movilidad particular -
Olegario.
En el verano del 68, Maca lleva a zorrito a la escuela, donde
estudian sus hermanos mayores. Habla con el Director y le pide
que no haga transición, sino que vaya directo a primer año,
porque él sabe leer y escribir, así como aritmética básica.
El Director luego de escucharla los invita a pasar a su oficina,
donde hay una pizarra. Le pide a zorrito que coja una tiza y
escriba su nombre, algunas oraciones y que realice algunas
operaciones de suma y resta. Al tener una respuesta
satisfactoria, aprueba que vaya directo a primer año.
Zorrito hace toda la primaria allí y termina el 72, junto con 5
compañeros. En la ceremonia de clausura, en forma sorpresiva,
el maestro de ceremonia, pregunta al final a cada uno ¿Qué
quieres ser cuando seas grande? Él no tiene la menor idea, sólo
sabe de labores de campo, entonces responde: “Lo que se
pueda profesor”. El maestro y sus padres quedan sorprendidos.
Es una de las pocas veces que Rufo asistió a la escuela.

28 La alimentación de la familia
En el campo, la alimentación
no falta, es natural, basada
en lo que se produce en la
huerta y los animales, es
decir, productos de pan
llevar, leche y huevos.
Maca tiene abarrotes en la
bodega y con frecuencia trae
pescado, luego de su jornada de
comercio. Se complementa con
las frutas producidas y con las
que Maca trae del pueblo.
Cocinan mañana y tarde, las hijas
apoyan en esa tarea. El almuerzo consiste
de sopa y segundo, mientras que la cena, de un
sólo plato y alguna infusión, mayormente “hierba luisa”. Siempre
hay guiso de frijoles (canario, panamito o frijolito bocanegra),
con su ensalada picante de cebolla china. El desayuno usual es
leche, avena o yerba luisa, pan con palta o mantequilla, alguna
temporada con yuca o camote en vez de pan
En los 60s el pescado de mar es un alimento abundante, son
buenos años de pesca. Es la principal actividad económica del
pueblo, abunda mucho pescado, principalmente anchoveta.
Siempre hay pescado para la alimentación a precios
económicos, en algunas temporadas el lenguado está a S/1 el
kilo. Hay mucho pejerrey, pintadilla cojinova, muchos pescados
y mariscos, en particular el barquillo.
Maca, luego de comercializar los productos de la huerta,
acostumbra regresar con pescado fresco y, a veces seco o
salado. Este último, se conserva por un buen tiempo, para
cuando haya escasez o por si se quedan aislados del pueblo
debido a algún desastre.

29 La cosecha de maíz
El abuelo Jacinto
acostumbra a sembrar maíz,
una variedad que crece muy
grande y, una sola vez al
año. Rufo participa en su
cosecha, siempre trabajando
a destajo.
Él y su cuadrilla (sus hijos)
inician tumbando las plantas a machete y dejándolas en el suelo
hasta que sequen. Proceden a despancar o sacar el maíz de su
envoltura, un trabajo que desgasta la yema de los dedos.
Cargan el maíz del campo, a la zona de acopio, llamada “la era”,
que está detrás de la casa del abuelo, a unos 400m. Se hace
con caballos y burros, equipados con “parihuelas”, una
estructura con dos costales (con una atadura en la parte baja),
uno a cada lado, que se cargan por arriba y dejan caer el maíz
por la parte baja.
El maíz termina de secar en unos días y luego se desgrana
(separa de la coronta). En algunas ocasiones esa labor se hace
a pulso, un trabajo muy duro. En otras, se realiza en forma
mecánica, con una desgranadora.
El proceso manual, a fuerza bruta, se hace en una armazón,
una suerte de tabladillo de dos metros de altura, hecho de palos
clavados, cercado con red de pesca, para que no escapen los
granos.
Se carga el maíz seco y se desgrana a punta de golpe con unos
garrotes. La coronta queda arriba y el maíz abajo, se retira la
coronta y el grano se llena en sacos. Se termina una carga y
todo empieza de nuevo. Es un trabajo duro, cansa y lastima las
manos. El trabajo lo hacen en los horarios más adecuados,
cuando hace poco calor.

Luego de retirar el maíz a la era, se retira la “panca” de la
chacra, a espacios en el desierto. Sirve de alimento de las
vacas y caballos, en época de sequía. Cargar panca es muy
incómodo, más aún en el calor, no tanto por el volumen y peso,
sino por el polvillo que se desprende de esta y entra al cuello y
la espalda causando picazón.
30 La cosecha de menestras
La cosecha de menestras es un
tanto pesada. Cuando llega a su
madurez hay que “jalar” o sacar la
planta de la tierra, a pulso y
dejarla allí unos días hasta que se
seque. Se junta en un lugar de
acopio, un espacio seco en la
misma chacra.
En forma similar a la panca,
cargar la menestra seca es
incómodo, porque también causa comezón. Cerca al lugar de
acopio preparan la “era”, una suerte de “ring” en el suelo, donde
se coloca una manta, donde irá quedando el grano, parecido al
lugar para desgranar el maíz.
En la era colocan una cantidad de plantas secas, un montón de
unos 2m de altura y 6m de diámetro. Una persona dirige a tres
o cuatro caballos en formación que giran en forma constante,
logrando que los granos se desprendan de su vaina. Se va
retirando la paja y se repite el proceso hasta tener una buena
cantidad de grano.
Con la ayuda del viento y haciendo uso de palas, se lanza al
aire el grano mezclado con paja, para que se separe. Cuando
el grano está limpio es llenado en sacos, listo para la venta.
Usualmente la venden a un mayorista, el Sr. Montes, que va
con su camión y su balanza, va pesando y cargando al camión,
al final paga en efectivo.

31 El deporte popular
En cuanto a deportes, practican fútbol, fulbito, vóley y natación,
aprovechando el río. A veces por necesidad, corren cuando no
hay movilidad.
El día deportivo es el domingo. Al lado de la casa de Pompeyo,
en un terreno desértico de arena y piedras, hay dos canchas,
una de fútbol y otra de fulbito. Rufo no práctica, ni es aficionado.
Los hijos si juegan, Letto y Roberto son arqueros. Hay mucho
entusiasmo y espíritu de competencia.
A partir de los 70’s decae esa
práctica, dejan de jugar en esas
canchas y pasan a practicar
fulbito, en otras canchas
improvisadas, luego del
desborde del río. Una de esas
está a la espalda de la casa del
tío Alejandro. Allí zorrito sufre
una lesión en el tobillo, durante
un entrenamiento, de la cual
tarda un buen tiempo en
recuperarse.
32 Los entretenimientos
La vida en el campo es de trabajo, los días que no tienen clases,
los niños laboran desde muy temprano, de 7am a 7pm, en el
cuidado de los animales, tareas de la chacra y artesanales.

En las noches,
durante la semana,
luego de la cena,
entre 8 y 9pm, hay
tiempo para
diversos juegos: las
escondidas, la lleva
y el lobo. Muchas
veces es sólo entre
los hermanos y en
otras ocasiones con
los vecinos
cercanos, como los
hijos de Francisco,
Cicinio, Juan y
Manuel.
Los domingos en la tarde es el horario de descanso, se
aprovecha para hacer las tareas, “apañar” frutas, ir al río a
bañarse o pescar, practicar fútbol, fulbito y vóley; o jugar
mundo, mata gente, canicas, trompo, yaz y otros. En la
temporada de repunta, algunos practican clavados, lanzándose
desde el puente colgante.

33 El carnaval y el arbolito
En el fundo hay dos
cruces, una bajo el
cuidado de Pompeyo y
la otra a cargo de
Jacinto. En el segundo
caso, la celebración es
en periodo de
carnavales, el último
domingo de febrero. La
cruz permanece todo el
año en un pequeño
cerro, a la espalda de la
casa de Jacinto.
La celebración consiste
en bajar la cruz, hacerle
mantenimiento,
adornarla y volverla a subir. Como parte de esta fiesta
costumbrista, hay almuerzo y un arbolito (corta monte o yunza)
que es un árbol natural que ha sido talado y levantado en el
lugar de la fiesta y vestido con regalos.
A la hora de derribar el arbolito, la gente se organiza en parejas
y en ronda, al son de la música, cada pareja va cortando con un
machete y cuando cae toda la gente se lanza a recoger los
regalos. La pareja que lo derriba, es la responsable de hacerlo
el siguiente año, con el apoyo de toda la familia.

34 El circo en el pueblo
El 69, zorrito está yendo por
la Av. Aija, camino a la
escuela, de pronto ve que
vienen hacia él dos gigantes
de unos 3m de altura, a
tranco largo. Hay regular
gente con cara de sorpresa,
mas no de susto.
En un primer momento, piensa que son invasores de otro
planeta, avanza un poco con cierto temor y se da cuenta que
caminan sobre un palos de unos 2m, luego se entera que son
zancos de madera. Es el mes de la patria y los circos llegan al
pueblo y, esa es una forma de promocionar.
El circo tiene la apariencia de una gran carpa, soportada por
una armazón de fierros y bancas de madera. El atractivo
depende de los payasos, acróbatas y algunos animales, tales
como perros, leones y elefantes.
35 Los paseos a la playa
En los 60s las playas
frecuentadas son Manache y
Huanchaquito, la primera
como balneario y la segunda
como lugar de paseo,
especialmente de escolares.
En la escuela, ese paseo es
frecuente, se hace a pie y
toma unos 45’. Hay que
cruzar la pista y tomar un
camino entre las chacras, luego un arenal y se llega a la playa.
A partir de los 70s, Tuquillo empieza a convertirse en el
balneario principal, siempre hay colectivos en la temporada de
verano. El agua es agradable y tranquila, por eso la denominan
“La piscina del pacífico”.

Los hijos van algunos domingos, a eso de las 10am, llevando
ciertas provisiones para la hora de almuerzo y, regresan a eso
de las 5pm. En adición a bañarse, aprovechan la orilla de arena
para realizar partidos de fulbito y vóley.
36 El juego de la liguita
En la escuela los niños se
entretienen con diversos juegos, en
el recreo y sus tiempos libres, los
que varían por temporadas, entre
ellos: Mundo, yaz, carambola,
bolitas (canicas), run-run, trompo,
bolero, salta soga, las escondidas
y la lleva.
Si bien la liguita tiene cierto riesgo, es un juego entretenido y se
arman “guerras” en la escuela. El juego no queda allí, continúa
en la movilidad, “disparando” a los que van en ambas
direcciones, a pie o en cualquier medio.
En una ocasión, en una zona de muchos baches, se cruzan con
un camión que iba con la luna de la caseta entreabierta. Un
disparo proveniente de la tolva impacta en la cara del chofer, 3
niños están allí. El chofer molesto, detiene y baja de su camión
y le increpa a Olegario. Los niños asustados, desaparecen las
ligas y balines, pero no hubo represalia.
37 El castigo por coger pepinos
En algunas ocasiones, el tío Andrés
suele cultivar pepinos, una fruta de
planta mediana, en su chacra que
colinda con la casa.

Cierto día, seguro por curiosidad o
deseo, los hermanos mayores
cosechan pepino para su consumo, sin
pedir autorización. Cuando Rufo se
entera, se pone furioso y les echa látigo
a todos, inclusive a Zorrito, que aún está
en los brazos de su mamá. El medio
para el castigo, como es usual, no es
una correa, sino un palo delgado que encuentra a su paso.
38 Los devoradores de huevos
La crianza de aves a pequeña
escala es variada, en forma
particular son las gallinas
ponedoras, que luego de poner
acostumbran a celebrar o cacarear.
Zorrito y Roberto están siempre
atentos, apenas escuchan, van a
recoger el huevo para comerlo
crudo, sólo le hacen un hueco y a
devorar.
A pesar de eso, siempre hay huevos para la comida e inclusive
“empollar” y tener crías, de manera que se tiene pollos para
comer o vender. Siempre hay pollos y gallinas que, se alimentan
de maíz y restos del cultivo de pan llevar.
39 La caza de gusanos
En la huerta hay varios cultivos, entre
esos los frijoles que, durante la
germinación son atacados por unos
gusanos de tierra. Zorrito y Roberto, de
menos de 5 años, tienen la misión de
proteger el sembrío.
Con un pequeño frasco de vidrio, escarban con la mano,
alrededor de la semilla en germinación, para detectar las
amenazas, los gusanos. Cuando los encuentran, los cogen y

los llenan en el frasco (para alimentar las aves), tapan el hoyo
y avanzan a la siguiente. Así pasan horas haciendo ese trabajo
de prevención. En ese periodo de germinación no se utiliza
insecticida, si en lo sucesivo.
40 La caza de camarones
Cuando pasa la repunta, una de las
distracciones de los hijos de Rufo es
ir bañarse, pescar y cazar
camarones. Los medianos se
esconden debajo de las piedras del
río o debajo de los “mancarrones” -
estructuras de palos, cargados con
piedras, ubicados en la ribera para
evitar desbordes.
En una ocasión, encuentran un camarón muy grande y rojo,
parecido a una langosta, luego de un buen rato logran atraparlo,
es “su cacería” más significativa. Cuando ellos crecen un poco,
se vuelven aficionados a la caza en la época de repunta, con
canastas hechas de carricillos. Consiguen menos de 1 kg por
vez, pero esto no importa, pues lo verdaderamente importante
es la experiencia.
41 La caza de aves
Otra de las distracciones en el
campo es la caza de aves,
abundan palomas, tortolitas,
picaflores o colibríes y otras
especies. Los que siempre está
más a la mano, son los colibríes,
aves muy bonitas y pequeñas que,
siempre están chupando el néctar
de las flores.
La caza es con hondilla, compuesto por
una horquilla, jebe y un parche de cuero
que, permite lanzar piedras pequeñas. No es de

precisión, pero con persistencia se logra cazar algunos
colibríes. Son tan pequeños que no resulta práctico cocinarlos.
Rufo considera que la sangre de los colibríes es muy
beneficiosa para la salud. Por lo que, apenas los cazan se lo
llevan, él les rompe el cuello y bebe su sangre.
42 El “canillita” accidental
El 69, Roberto se acerca al salón de
zorrito y le dice para ir a vender
periódicos. En la tarde salen con alguien
más, le dan algunas instrucciones y una
cantidad de periódicos, Extra y Última
hora.
Camina por algunas calles mientras
ofrece los periódicos, consigue vender
varios, cuestan S/0.50 cada uno. Él
desconoce cómo funciona el negocio, no sabe a quién debe
entregar el dinero y los periódicos sobrantes.
Va terminando la tarde y es hora de regresar a casa. Se va al
paradero para tomar la movilidad, aún es un poco temprano. Allí
cerca está la señora que vende anticuchos, él está solo, tiene
dinero de la venta y ganas de comer, se compra una porción.
Es la primera y última vez que hace ese trabajo.

43 Incidente en la avenida
Al ir y regresar de la escuela, se recorren las
Av. Aija y Alberto Reyes (la principal) y, las
calles Nueva y Mariscal Castilla. En la
principal hay casas y tiendas que lucen muy
bien.
Un día del 69, Letto y zorrito están
regresando de la escuela, por la Av. Principal,
por una de las aceras que rodea al jardín que
está al centro. Letto está al lado de la pista y
zorrito hacia el parque.
A la altura de la tienda Bata, hay una escalera
grande que llega hasta el segundo piso, esta
inclinada sobre la fachada, parece que alguien estuvo
limpiando. Tal vez por el viento, de pronto la escalera cae,
alcanzando la acera al otro lado de la calle por donde ellos
están pasando y consigue alcanzar a Letto, le roza el brazo
derecho y le golpea el pie. Además del susto hay un daño físico
en el pie derecho. Providencialmente, un señor lo auxilia y luego
continúan su camino.
44 La profesora
El 69 llega una profesora trujillana, muy
joven y simpática, Florencia. Como era
de otra ciudad, le han acondicionado un
alojamiento en el terreno de la escuela.
Como estudian todo el día, almuerzan en
el comedor de la escuela. Florencia les
permite quedarse con ella en su
habitación. Uno de esos días, ella está
leyendo en su cama, boca abajo, y a
Zorrito le llama la atención sus curvas y
le dice a su amigo “la profesora está buena”.

Pasan varios días, Florencia ha terminado la clase. En el salón,
él y ese amigo la están disputando para que les de algo para
hacer. En ese momento de fastidio, él lo acusa con Florencia:
Profesora, profesora, él el otro día dijo que “usted estaba
buena”. Florencia se hizo la desentendida y continuó la
conversación como si no hubiera oído nada.
45 Actuación accidental
En mayo del 69, Florencia le dice a zorrito si puede asumir el
papel de Nico, un compañero de estudio. Él sin pensarlo,
responde que sí, sin preguntar, ni saber exactamente de qué se
trata.
Días más tarde, la profesora le da el guion y le dice que debe
venir con una vestimenta especial para la actuación, en ese
momento se entera que iba a actuar por el día del campesino.
No le dice nada a Maca, hasta la noche anterior a la actuación.
Hay que representar a algunos incas, no hay tiempo para
elaborar un traje, menos una tienda de disfraces, entonces ella
lo viste con las ropas de diario, las que más se adecúen a su
personaje y así tiene que actuar. Es la primera y única vez que
actúa durante su etapa escolar.

46 Estampida de caballos
Maca tiene una bodega
en casa, donde
comercializa abarrotes,
gaseosas y cerveza. La
maltina es la favorita del
abuelo.
En época de repunta, la
movilidad no puede
cruzar del otro lado del
río debido al aumento
del caudal, el puente es
solo para personas y
animales de carga. Los
productos traídos del pueblo son dejados al otro lado del río y
hay que llevarlos hasta la casa.
En el verano del 72, se carga en los caballos, Príncipe y
Potranco, las cajas de gaseosas de 24 botellas, tres a cada
lado. Inician el recorrido por el atajo, pero con el movimiento las
botellas empiezan a sonar. El Príncipe, que es un caballo arador
y no de carga, se asusta y empieza a correr despavorido,
Potranco se contagia y hace lo mismo.
Ambos se van por la ruta indebida del atajo, hasta que quedan
atrapados entre los huarangos, muchas de las botellas caen por
el camino, no se rompen porque es arena suave. Lo caballos
sólo tienen algunos rasguños, pero están muy asustados.

47 El terremoto del 70
Es una tarde de domingo,
Rufo y zorrito, montados en
la yegua Blanca, se dirigen
al limonero del abuelo, en la
orilla de la chacra del
mismo, a unos 800m.
Mientras Rufo está
amarrando la yegua en el
limonero, para que no se
vaya a comer el cultivo del
abuelo, maíz en periodo de
muñeca. Zorrito está
sentado al pie del cerro,
esperando que Rufo proceda a jalar los limones con una caña.
Es en ese momento se siente un ligero movimiento de la tierra,
del cerro se desprenden algunas piedras pequeñas. Pasan los
segundos y esto se va incrementando, Rufo dice: “temblor hijo
hay que correr”, no hay tiempo para desatar a la yegua.
Corren atravesando el maizal, alejándose del cerro, hay un
ruido intenso. Luego de unos 150 m. se detienen, no ven nada
porque el maíz es alto y tupido. Rufo lo levanta sobre sus
hombros, para que vea que está pasando. Ve el valle oscuro y
lleno de polvo. Lo baja y siguen avanzando, al terminar el
maizal, la acequia está llena de agua negra, algo extraño.
La chacra contigua es la de Heraclio, no tiene sembrío. En
forma aleatoria se abren grietas en la tierra, largas y delgadas,
de las que salen chorros de agua negra que, alcanzan al menos
los 2 metros de altura. No se asustan porque las grietas son
delgadas y vuelven a cerrarse, parecen unas serpientes. Siguen
caminando esquivando las grietas hasta llegar a la casa del tío
Alejandro. Sólo una parte de su casa ha sido afectada, todos
están en el patio conversando sobre el fenómeno, es el
terremoto del 31 de mayo del 70.

Más tarde van por la yegua, la encuentran asustada alineada al
limonero para protegerse de las piedras. Regresan a casa,
todos están a salvo, alejados a unos 50m. La casa de quincha
no ha sufrido daños, sólo cayeron algunas cajas de gaseosas.
Pasan el resto de la tarde y la noche en la parte alta de la colina,
porque hay muchas réplicas de gran intensidad.
Como consecuencia, el camino al pueblo queda bloqueado por
rocas inmensas que no permiten el tránsito de los vehículos.
Están aislados, pasan varios meses para que ese camino
vuelva a ser utilizado.
48 El pueblo en escombros
Como consecuencia del terremoto, se tiene un pueblo en
escombros. La ayuda solidaria no se hace esperar, son
camiones o tráileres llenos de ayuda: alimentos, ropa,
artefactos y más. El hospital funciona como almacén, pero todo
lo mejor desaparece en las noches y se hace entrega de lo poco
valioso, los perecibles se malogran debido a las deficiencias en
la distribución.
Las personas para ganarse el derecho a recibir donaciones
tienen que trabajar, terminando de derrumbar las paredes que
han quedado en mal estado y son un riesgo para la población.
Meses después, llega el ejército para ayuda en esta labor y se
queda al menos una año. La reconstrucción fue muy larga, la
pesca estaba en caída, por lo que la economía está limitada.
Al menos los 2 años siguientes al sismo, se sigue contando con
ayuda alimentaria para las familias y también con comedores
populares, donde se sirve desayuno, almuerzo y comida.

49 El desborde del río
En el verano del 72, el
río se desborda y
arrasa con gran parte
de los terrenos de
cultivo de los
posesionarios y
fundos ubicados en la
parte baja (oeste). El
desborde es a la
altura de la chacra del
tío Fortunato, a él
poco lo afectó, si a
Andrés, Rufo, Heraclio, Alejandro, Marino y Anuncio y otros
vecinos que tienen chacras en la parte baja.
Es un verano duro, todos los días trabajan en el río para
proteger sus tierras. Son testigos de cómo estas, se van
desmoronando debido al embate de las aguas. Ponen defensas
para tratar de evitar que el agua siga arrasando con sus tierras.
El río trae árboles enteros, hay que cortarlos para que no se
queden varados y sigan su cauce y, no desvíen el agua hacia
las tierras. Están todo el día en el agua cortando, importa poco
si son sauces o huarangos, hay que evitar a toda costa que
queden varados. Es una tarea dura y frustrante, luchan en el
río, machete o hacha en mano. Regresan al día siguiente para
volver a empezar.

50 Los buscadores de tesoros
Huarmey es cuna de
culturas antiguas,
Chavín y Huari. Entre
otros, se tiene el llamado
castillo de Huarmey.
En el fundo hay varias
zonas donde ha vivido
gente de esas
civilizaciones que
usualmente enterraban a
sus muertos, con objetos de valor.
Los “huaqueros” son personas dedican buscar esos tesoros.
Encuentran huacos de diferentes acabados, collares y cosas de
valor. Aún hay muchos lugares por explorar.
Rufo no es partidario de esa actividad, no le llama la atención.
Algunos conocidos huaqueros, que llegan a la casa, para hacer
esa actividad en noche de luna, dejan algunos hallazgos de
poco valor. Sólo por curiosidad sus hijos han cavado alguna
vez, sin resultados.
51 Los ganaderos nómades
Los pobladores de Pararín, un pueblo de las alturas del valle,
llamados “pararinos”, son pastores nómadas. Todos los años,
en el segundo semestre, bajan a la costa con toda su familia y
su ganado, en busca de pastos para sus animales.
Buscan los terrenos donde ya se ha cosechado y tienen un poco
de hierba silvestre que, sirva de pasto para su ganado, más de
300 cabezas, entre cabras, ovejas y vacas. Ellos pagan una
determinada cantidad, a veces con ganado, de acuerdo al área
y pasto disponible.
Sus animales arrasan con todo, terminan con los restos de las
cosechas y pasan a otro terreno y así, cuando no queda más,

regresan a su tierra. Su vestimenta es típica de la Sierra, muy
colorida y vistosa, mantienen esa tradición.
52 Los mercaderes de feria
El lunes es día de feria comercial en el pueblo. La gente de los
alrededores va al pueblo en busca de novedades, toda vez que
llegan mercaderes de otras ciudades con variadas ofertas.
Hay una multitud que rodea a un personaje que ofrece aceites
y cremas caseras para el cuidado de la salud. Para atraer a la
gente realiza tres actos: En el primero, coge un alambre de unos
15 cm y lo introduce por su boca y luego oferta sus productos.
En el segundo, coge un clavo de 4 pulgadas y lentamente lo
introduce por su nariz y vuelve a ofertar sus productos. En el
tercer acto sólo lo coloca el clavo en una de sus orejas y dice
que en breve hará que salga por la otra.
Zorrito está asombrado con los dos primeros actos y curioso de
ver el tercero y se queda para presenciarlo. El personaje repite
el primer y segundo acto y, otra vez, sólo anuncia el tercero. Y
luego repite un ciclo más, sin ejecutar el tercer acto. Se da
cuenta que el tercer acto es sólo una estrategia del
emprendedor (denominado “charlatán”), para vender sus
productos.
53 El asesinato de una pata
Entre las aves criadas
están las gallinas y patos
que, si bien tienen un
corral, ante cualquier
descuido, pasean por la
casa, en busca de comida.
En una ocasión, Rufo llega
de la chacra al mediodía, trae alfalfa para los cuyes, aún carga
la hoz en su mano, una herramienta que usa para segar el
pasto.

Al entrar a la cocina encuentra a una pata que está haciendo
desorden y ensuciando. Fastidiado, sin mayor reparo, agarra a
la pata de la cabeza, le pisa la espalda y le corta el cuello con
la hoz. A pesar de estar sin cabeza, la pata sigue caminando
por un momento. El lado bueno de esta inusual situación es que
hay carne para la comida.
54 El hermanito sin vida

Es octubre del 72, están en la casa de la
tía Faustina, en la pieza provisional que
han construido. Maca está en sus
últimos días de gestación, va al
hospital a dar a luz y regresa con una
mala noticia, el bebé ha fallecido al
nacer.
En el parto se presenta una
complicación y necesita oxígeno, pero en
ese momento no hay en el hospital y el bebé
fallece, su nombre es Milton César, a sugerencia de Vilma, la
hija mayor.
Zorrito carga a su hermanito fallecido, es un bebé grande, bien
formadito, parece tener un mes, se prepara su funeral y se le
lleva hasta su última morada.
55 El hermanito extraviado
El año 74, zorrito es el único que
estudia de tarde, a partir de las
2pm, de manera que en la
mañana, está a cargo de la casa,
prepara el almuerzo y cuida a
Percy, que tiene un año y está
empezando a caminar.

Las dos vecinas menores vienen a jugar con él o lo llevan a su
casa. Percy también consigue llegar a su casa, por sus medios.
Una de esas mañanas, Percy no está en casa, zorrito asume
que está en casa de las vecinas, como otras veces. Llega la
hora y se va al colegio.
En la tarde, cuando regresa del colegio, Maca le comenta que
una vecina había encontrado a Percy, caminando hacia el
pueblo y se lo entregó.
56 ¿Quieres la papa?
El tío Andrés, aparte de sus
cultivos, cría cuyes, chanchos y
aves de corral. Tiene por
costumbre, cada cierto tiempo,
matar entre 10 a 12 cuyes o un
chancho, para invitar a la
familia o amistades.
Uno de esos días que mató
cuyes, invita a Rufo, el abuelo y Zorrito, a comer picante de cuy
- papa cortada en trozos, dorada y picante, acompañada con
medio cuy que, es lo mínimo que sirve el tío.
Entran a la cocina y él les sirve a los tres, porque él ya ha
comido. Están comiendo todos en silencio, saboreando la
comida, cuando el abuelo, que había terminado la presa del
cuy, pero no la papa, dice ¿Rufo quieres la papa? Rufo
incómodo lo mira serio y le dice “no quiero nada”.

57 El trabajo para el Apolo XI
A fines de los 60s, previo al
lanzamiento del Apolo XI,
llegan en más de una
oportunidad, unos
extranjeros, para instalar
algunas señales en los
cerros más elevados de la
costa peruana.
Cerca de la chacra está el
cerro “Mansemiche”, con
algo de 300 metros de
altura. Reclutan gente del lugar para que transporten sus
herramientas y alimentos al campamento que instalan en el
cerro. Rufo y otras personas del fundo se presentan para hacer
ese trabajo.
Los visitantes se alimentan con comida enlatada, como atunes
y frijoles con tocino. Dejan algunas latas a la familia de Rufo que
hace de anfitrión de los visitantes. Rufo al ser delgado y ágil,
tiene facilidad para este tipo de trabajo, motivo por el cual, lo
llevan para hacer el mismo trabajo en otros cerros de la costa.
58 El colegio nacional
El colegio nacional mixto Inca Garcilaso de la Vega es el único
que imparte educación secundaria en el pueblo, está ubicado
en la Av. Grau, a 3 cuadras de la casa. Es de material noble y
amplio, con muchos salones con capacidad para 40 estudiantes
por aula, de color rojizo con líneas blancas. Cuenta con una
cancha de fulbito y acceso al estadio modelo del pueblo,
ubicado al costado, para hacer educación física.
A partir del 71, a nivel nacional, se reemplaza el uniforme
“comando” por el “único” - camisa o blusa blanca y, pantalón o
falda gris oscura. Asimismo, se acaba la Instrucción Pre Militar
(IPM).

59 La educación secundaria
En el 73, sólo el colegio Inca Garcilaso de la Vega es de
secundaria. Ya no se imparte la instrucción premilitar y se usa
el uniforme único. Su primer año es satisfactorio, viene de una
escuela particular, está bien preparado y concentrado en seguir
con su buen desempeño. En ese año están cerca, alojados
donde la tía Faustina.
El siguiente año, ya en su propia casa, tiene ciertas dificultades
con algunas materias, sin embargo, aprueba todo. El tercer año,
ya habituados y más grandes, dedicados más al juego, hacen
que su rendimiento baje. En una ocasión citan a Maca por
comportamiento inadecuado, un grupo ha elaborado dibujos
obscenos en el cuaderno de un compañero.
Roberto ha dejado el colegio y está trabajando en la chacra. Los
hermanos que están en etapa escolar permanecen en la casa
del pueblo durante la semana y sólo van al fundo los fines de
semana, él es el único varón en edad escolar. Fuera de horario
de clase, la principal distracción es jugar vóley con la familia y
las vecinas, en el terreno destinado a la iglesia adventista.
En el segundo semestre del 75, Rufo y Maca viajan a Trujillo,
por visita o salud. Llegan donde la tía Cristina (esposa de
Leyton) que, vive frente al Colegio Militar Ramón Castilla.
Regresan con la novedad, en serio o broma, de que zorrito debe
ir a dicho colegio. Él al oírlos, sin saber de qué se trata, les
toma la palabra, ilusionado por conocer algo nuevo.
A medida que pasan los meses, Rufo indaga un poco más sobre
el colegio y concluye que no hay mayor diferencia entre ese
colegio y el actual. Zorrito está entusiasmado en ir, solo con la
ilusión de conocer nuevas realidades. Al ver eso, Maca hace
todo lo posible y a inicios de enero viajan a Trujillo para tentar
una vacante.

60 El colegio militar
Los primeros días de enero del 76, Maca cumple su palabra, lo
lleva a Trujillo. Es la primera vez que zorrito sale del pueblo,
llegan y abordan un bus Trujillo - Huanchaco, con dirección al
colegio militar. Llegan y se acercan a la puerta a consultar sobre
el proceso de admisión.
El soldado de guardia dice que pronto iniciará el proceso y que
se admiten estudiantes a partir del tercer año de secundaria. Se
les cruza por la mente que, hicieron un viaje en vano, porque él
ya había cursado ese grado. Mientras comentan entre ellos, el
soldado dice que si desea puede repetir de año. Al oírlo Maca
mira a su hijo, éste antes que ella haga la pregunta, afirma que
repetirá el año. Con esa decisión, van a la casa de la tía Cristina
y queda instalado en su casa, para presentarse al proceso de
admisión.
61 La estadía en casa de la tía Cristina
La tía Cristina está casada con Leyton, son de condición
humilde, tienen 6 hijos: Lucy, Isabel, las mellizas Gladys y
“Ñosa”, Juan y “Chino”, las 2 primeras están casadas. Su casa
está en un terreno amplio (1200m), en la carretera Trujillo –
Huanchaco, frente al Colegio Militar Ramón Castilla. El área
construida es la cuarta parte, esencialmente de adobe y techo
de estera. No hay servicios básicos, el agua se trae de un caño
público del colegio y se guarda en cilindros.
El tío tiene una suerte de restaurante, donde usualmente llega
personal del colegio. Su potaje conocido es la fuente de
escabeche de pescado con papas amarillas que, acompañan
con gaseosas o cervezas. La tía es una persona muy amable,
ayuda a Leyton y cuida de sus hijos, especialmente Ñosa, que
sufre de asma.
En el verano del 76, mientras espera el proceso de admisión,
que es en febrero, zorrito se informa sobre este y estudia con
los libros que ha llevado. En sus ratos libres, junto con sus

primos, va conociendo la zona (el aeropuerto y el balneario
huanchaco) y parte de la ciudad.
62 La entrevista personal
Llegado el momento, se inscribe y
aprueba los diferentes exámenes:
médico, físico, ciencias y letras. Sólo
falta la entrevista personal para
alcanzar la vacante y, a esta hay que
presentarse con terno, que él no tiene.
El día de la entrevista, Maca llega
providencialmente bien temprano a
Trujillo, al enterarse de cómo debe ir
vestido, se preocupa porque la entrevista es a partir de las 9am
y él no cuenta con la vestimenta apropiada.
Abordan un taxi hacia el centro de Trujillo, para comprar el terno
y van conversando sobre la entrevista. El taxista al oírlos
interrumpe y pregunta, a que van al centro? Maca le cuenta
sobre la entrevista y que necesita comprar un terno para su hijo.
El taxista dice que, es muy temprano, no hay tiendas abiertas a
esa hora y puede perder la entrevista, mejor que se presente
con la ropa que tenga. Sugiere regresar de inmediato a pesar
de perder una carrera larga, mejor pagada Se concuerda con él
y se le paga bien por el pequeño recorrido que hizo.
Zorrito se pone la mejor ropa que tiene y va a la entrevista. La
cola es larga, unos 50 postulantes, ordenados por apellido,
todos con terno y corbata. La entrevista comprende varias
preguntas y dura unos 10’.
En la cola se le acerca un capitán, que frecuenta el restaurante
del tío Leyton, esposo de la tía Cristina. Le conversa y luego
viene con un saco, de alguien que estaba atrás y le da
indicaciones. Él pasa la entrevista, devuelve el saco, todo sale
bien, logra una vacante y pasa a integrar la XIII promoción. Con
todo resuelto, regresa al fundo hasta a mediados de marzo,
cuando regresa a internarse en el colegio.

La pensión del colegio no es alta, pero la cuota de ingreso sí,
porque se les hace entrega de todo lo necesario para vivir y
estudiar los 3 años. Sin duda, es un gran esfuerzo económico
que Maca siempre sabe resolver.
63 El internado
En el Perú hay 4 colegios militares y están a cargo del Ejército
Peruano, de manera que practican una formación militar. Los
nuevos cadetes, llamados “perros”, se internan a mediados de
marzo y su primera salida es en mayo, para el día de la madre.
Todo ese tiempo, es un periodo de adaptación. Luego salen
todos los fines de semana, a menos que sean castigados por
diferentes faltas cometidas durante la semana.
El colegio es nuevo y acogedor. En el patio principal reúnen a
los 256 nuevos cadetes que, tienen entre 13 y 15 años. Algunos
pocos se conocen, la mayoría viene de colegios de Trujillo, los
demás, de diferentes ciudades: Cajamarca, Piura, Chiclayo,
Chimbote, Casma y Huarmey.
Hay que empezar a socializar, recibir los uniformes, taburetes
para guardar las cosas, ver los camarotes para dormir, conocer
las instalaciones y comenzar a trabajar al ritmo militar.
Son seis secciones (A - F) de más de 40 cadetes, agrupados
en orden alfabético. A zorrito le toca estar en la última, es n° 4
en la lista. Para muchos de sus compañeros el internado es
duro, no para él que viene de una vida en el campo. Allí todo
está organizado y programado, la alimentación, educación y
salud están garantizados.

64 La vida de cadete
La estadía es agradable,
las actividades son
exigentes, pero suaves
comparadas con las del
campo. El primer año
está enfocado en
adaptarse al sistema, es
una gran experiencia,
con buenos resultados,
consigue media beca en
la pensión, que mantiene hasta el final del colegio.
Luego del internado inicial, las salidas son los viernes en la
noche y el retorno los domingos hasta las 22 horas. Los cadetes
tienen la opción de tomar el bus para la salida y retorno, el punto
de concentración es la plaza de armas.
Todo está bien organizado, se levantan a las 05:30 a hacer
gimnasia, a las 07:00 al “malacate” a bañarse, formar e ir al
comedor a tomar desayuno, a las 8:00 a formar para ir a clases
hasta las 13 horas. Salen y forman para ir a almorzar,
terminando van a las cuadras (vivienda) a asearse para reiniciar
actividades a las 14 horas.
Tres días hacen deporte y dos de instrucción militar, de las
14:00 hasta las 17:30, cuando forman y van a cenar. De las 19
a 21 horas van a las aulas a hacer las tareas y opcionalmente
pueden quedarse hasta la 22 horas. A las 22:30 horas todos
deben estar durmiendo.
En el comedor, las mesas son de 10 personas, hay un alumno
de 5° año en la cabecera (guía). La comida e infusión llegan en
ollas o recipientes de grupo. Uno de los estudiantes sirve los
alimentos, bajo la supervisión del guía.
Los uniformes consisten en: un quepí blanco, dos juegos de
faena, uno de educación física y dos juegos para las salidas,
pantalón azul marino y, polaca azul en invierno y blanca en

verano. Para los desfiles se le añaden correas y escarpines, el
calzado son: borceguíes para faena y zapatos para salida.
65 A un paso del más allá
En febrero del 77, Rufo hace una innovación para fumigar a
caballo, la plantación de maíz del abuelo, debido a que había
mucha plaga y las plantas ya eran grandes (2m alto). Ha creado
una suerte de montura para alojar la bomba mochila, de manera
que montado se va fumigando.
Letto, Roberto y zorrito proceden a realizar el trabajo, con un
insecticida fuerte, sin ningún tipo de protección. Antes del
mediodía, empiezan a sentir mareos, posible intoxicación a
través de la nariz y la piel. Llegado el mediodía se retira a
almorzar.
Están debilitados, almuerzan y se van a descansar bajo la
sombra del laurel. A eso de las 4pm, en forma inusual llega
Maca, ve el estado de zorrito y se alarma, consigue leche y le
hace tomar, él se sigue deteriorando.
En ese momento ella decide llevarlo al hospital, recurre para
ello al vecino Heraclio, el único que tiene camioneta, quien
acepta al conocer lo sucedido. Llegan de emergencia al único
hospital, a eso de las 6pm, zorrito está como un muñeco de
trapo, las enfermeras lo llevan casi a rastras mientras preguntan
qué ha pasado y de inmediato toman acción. A las 24 horas sale
de alta, porque está fuera de peligro y tiene que reincorporarse
al colegio militar.

66 En busca de ser profesional
En enero del 79, en
forma similar al 76,
cuando fueron a
Trujillo, ahora Maca lo
lleva a Lima, es la
primera vez que viaja a
la capital, para que siga
estudios superiores.
Considerando que
viene de colegio militar,
su primera opción es tentar la Escuela Militar de Chorrillos que,
descarta rápido por falta de “vara”, necesaria en esos tiempos.
Su segunda opción es la Universidad, intuitivamente decide
postular a Ing. Electrónica en la UNMSM. Esta vez se instala en
la casa de la cuñada de Marcia (Jesús) y se prepara durante
dos meses, en una academia pre-universitaria, por la Plaza San
Martin. Postula y no alcanza vacante, si bien su puntaje es
bueno, no es suficiente para esa carrera que, es la segunda de
mayor puntaje, luego de Medicina. En ese escenario, retorna al
fundo a trabajar, hasta la próxima oportunidad.
67 Última estadía en el fundo
Ante el intento fallido no le queda otra que replegarse al fundo,
para desde allí intentar en otra oportunidad. Son tiempos
difíciles, tener que volver a trabajar en el campo, lo hace junto
con Rufo, Letto y sus hermanos menores que llegan el fin de
semana.
A fines del 79, ya mayor de edad, abandona el campo para ir a
buscar alternativas. Viaja a Cajamarca (previa parada en
Trujillo), en busca del amigo Jorge, del colegio militar. Él lo aloja
en su casa, pero no hay condiciones para permanecer y tentar
una oportunidad en la UTC - Universidad Tecnológica de
Cajamarca, regresa al fundo.

En el verano del 80, se vuelve a inscribir y postular a la UNMSM,
esta vez a Computación. En esta ocasión decide no ir a Lima a
prepararse, sólo va a rendir el examen el 6 de abril. Con menos
puntaje que el año anterior, alcanza una vacante.
Sus clases inician a fines del 80, pero él no está informado y
sigue trabajando en el fundo. Una tarde de diciembre llega
Maca hasta donde él está trabajando y con cara de
preocupación dice “hijito, dicen que tus clases ya empezaron”.
Termina su jornada y al día siguiente viaja a Lima, era casi fin
de año, asiste 3 días a clase y estas se suspenden por Navidad
y año nuevo. Reinicia en enero del 81, regulariza su matrícula y
de allí para adelante se enfoca en avanzar sus estudios, viene
esporádicamente al fundo. Avanza lo más que puede, aprueba
todo y hace su carrera en 9 (de 10) semestres.
Continuará, 1980 al 2020. Su formación y ejercicio profesional, familia y sueños…

Marcos Sotelo Bedón es profesional en

Computación desde el ‘85, con más de 3
décadas de ejercicio profesional. Casi 2
como especialista informático en el
BCRP (‘97-‘14) y lo restante en diversos
roles en empresas de los sectores
industrial, salud, editorial y educativo.
Se forjó como profesional en
Computación en la UNMSM - Perú (’80 -
‘85) y su Maestría en Ciencia de la
Computación en la UFRGS - Brasil (’87 - ‘89). Como
complemento a su ejercicio profesional, el ‘90 se inició como
catedrático de la UNMSM (tiempo parcial).
A partir del 2015, se desempeña como
Mentor y Consultor en Informática,
fomentando la formación de
innovadores y emprendedores
tecnológicos, con base en el
descubrimiento del talento natural
(Evaluación Benziger) y la mentoría en
Carreras Ágiles: Hacker Pro, propuesto
en su libro Mentor TIC.
Adicionalmente, a tiempo parcial es
Emprendedor (Knowmad) Digital en Bienestar y Salud, en
sociedad con las empresas Immunotec (Canadá) – La ciencia
de vivir mejor, Nikken (Japón) – La naturaleza en casa y MWR
Life (USA) – Viaja, vive y gana. Asimismo, promotor de turismo
vivencial con la Cabaña del Hacker.
msperu21@gmail.com +51 995 600 634, 970 304 638


Un zorrito osado en el valle de Huarmey

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UN ZORRITO OSADO

Por Marcos Sotelo Bedón

Huarmey, Ancash – Perú

Marcos Sotelo Bedón Pág. 2 de 56

1 Huarmey - un pueblo pesquero ..................................................6

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El valle de Huarmey está bañado por el río del mismo nombre,

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4 La familia de Maca y Rufo

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7 Los propietarios o posesionarios

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54 El hermanito sin vida

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Continuará, 1980 al 2020. Su formación y ejercicio profesional, familia y sueños…

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