ETAPAS DEL DESARROLLO ETICO

RESUMEN DE LAS ETAPAS DEL DESARROLLO ÉTICO:

La ética cambia a medida que la persona expande su conciencia, así incluye en sus decisiones y
acciones más y más aspectos de la realidad.

1- ETICA DEL INTERÉS PROPIO A COMO DÉ LUGAR Y SIN RESTRICCIONES Normas están
para no cumplirlas.
Egocentrismo cerrado – Indiferencia – Caso extremo: malevolencia.

2- ETICA DEL INTERÉS PROPIO SUJETO A NORMAS

Egocentrismo relacional.
•Primitivo: obediencia forzada a normas. Si se puede, no cumplirlas… pero ¡sin ser descubiertos!
•Avanzado: estricto cumplimiento de las normas. Lo que la regla no lo dice, se puede hacer.

3- ETICA DE LA TOLERANCIA
Norma se cumple pues ayuda a mejorar la relación.
Egocentrismo permeable
Aceptación de lo diferente pero con separatividad.

4- ETICA DE LA SIMPATÍA
Se cumple la norma que mejora la relación… pero además se ayuda sincera y comprometidamente a
quien gratifica.
Egocentrismo incluyente
Bienestar del otro gratifica. El otro debe cumplir alguna condición para que lo reconozca en
proximidad: amor romántico, amor filial, afinidades de clase, raza, nacionalidad, etc.

5- ETICA DE LA SOLIDARIDAD
Se cumple la norma y se va más allá. Lo que sucede a otros y al entorno nos incluye. Hay una
división entre uno y los demás, pero aparece la compasión: se ayuda, se comparte lo que se tiene, se
atienden las necesidades de los demás. La solidaridad se expresa “… a través del respeto por la tierra
y sus recursos, la preocupación por su uso y nuestro esfuerzo para reparar los daños que ya
produjimos en ella.” (Jorge Waxemberg, “La Relación”, pg. 49. www.cafh.org)

6- ETICA DE LA PARTICIPACIÓN
Responsabilidad ilimitada -Universalización. Inclusión universal.
El bien individual se va integrando al bien común.
“En la etapa de la participación sabemos que somos parte de un todo y lo sentimos así. Expresamos
espontáneamente este sentir en nuestras relaciones. La respuesta a nuestra necesidad de
desenvolvimiento es también nuestra respuesta a los requerimientos del adelanto de la humanidad.
Nuestro bien particular y el bien de la humanidad se van acercando cada vez más.”

LA DIMENSIÓN ÉTICA EN LA VIDA Y EN LA POLÍTICA ECONÓMICA

ALGUNOS ELEMENTOS A TENER EN CUENTA PARA CONSIDERAR LA DIMENSIÓN

ÉTICA EN LA VIDA Y EN LA POLÍTICA ECONÓMICA
Dos- La dimensión ética de la vida humana:

Punto de partida:
Los seres humanos vivimos en relación - somos en relación.
Todo lo que pensamos, sentimos, decidimos, hacemos… tiene efectos en nosotros, en los que nos
rodean, en todo lo que nos engloba.
La calidad de nuestra relación se define desde el interior de cada uno.
Seres humanos: LO INTERIOR + LO EXTERIOR = AMBITO DE LA ÉTICA

Diferenciar: MORAL y ETICA – Diferencia de forma – no de contenido

Hacen referencia a:
Cómo “valoramos” un hecho consumado y el cómo se lo logró.
Cómo “valoramos” la orientación que se da a las decisiones que se van a tomar (lo que puede ocurrir
si elegimos determinado curso de acción) y el cómo se hará (los medios que se utilizan).

MORAL (latín “mores”-costumbre):

conjunto de valores, normas, principios, reglas, imperativos ya definidos que son inculcados o
impuestos por el medio social (familia, sociedad, iglesia, etc.)

ETICA (griego “ethos” – forma o modo de ser, carácter):

Reflexión personal que orienta las elecciones y la conducta de los seres humanos respecto a las
decisiones que se toman en la vida a la luz de ciertos valores, objetivos, intereses, emociones.

Puede implicar:

(1) Elegir, aceptar conscientemente una moral <“REGLA” compartida> (valores, normas, principios,
reglas, imperativos) desde lo que uno considera pertinente y valioso en la vida.

(2) Reflexionar y decidir respecto al ordenamiento jerárquico de preferencias y valores que se toman
como referente para vivir. <“REGLA” individual>

(3) Reflexionar y decidir conscientemente y responsablemente cómo vivir <”ACTO CONCRETO”>.

DOS REFERENTES FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA:

Primer Referente fundamental: “CONSECUENCIALISMO”:

• CONCIENCIA DE LAS CONSECUENCIAS

o finales
o del proceso
• RESPONSABILIDAD POR LAS CONSECUENCIAS
(esto se llama “CONSECUENCIALISMO DE LOS ACTOS”)

Segundo Referente fundamental: (deontologismo (valor))

Consecuencias:
• ¿en quién?
• ¿En qué?
Esto nos lleva a: “a qué le damos valor en la vida” (deontología).

Nuestra Propuesta:
En la consideración de los efectos de las decisiones, tomar en cuenta (valorar) la mayor cantidad
posible de aspectos de la realidad Consecuencias: ¿en qué? ¿En quién?
En uno mismo/en otros / en la sociedad / en los animales / en ecosistemas / en la biosfera / en el
cosmos / en el universo…
Considerando la variable temporal: en lo inmediato, en el largo plazo.

Por esto la ética se no es estática ni está terminada – está en proceso de expansión.

Por esto hay varios niveles de desarrollo ético.

ETICA: ELECCIÓN Y ELECCIONES

ELECCIÓN ÉTICA:
ELECCIÓN RADICAL

ELEGIR LOS VALORES FUNDAMENTALES QUE CONSIDERAMOS DEBEN ORIENTAR

NUESTRA VIDA:
• ¿qué sentido tiene mi vida?
• ¿Cómo quiero que sea mi presencia en la vida?
o ¿Cómo quiero vivir?
o ¿cómo quiero influir en lo que me rodea?

ELECCIONES ÉTICAS:
CON BASE EN LA ELECCIÓN ÉTICA (RADICAL):
ELEGIR CÓMO SE VIVE EN CADA CIRCUNSTANCIA ESPECÍFICA DE LA VIDA:
• ¿cómo concreto en cada circunstancia el sentido que le he dado a mi vida?
• ¿Cómo vivo aquí y ahora para hacer realidad el cómo quiero vivir?

Dos preguntas éticas fundamentales:

• ¿CÓMO AFECTO “a mi mismo”, “a los demás”, “a todo lo demás”, con lo que pienso, siento,
hago?
• considerando los alcances y efectos de lo que pienso, siento y hago: ¿CÓMO TENDRÍA QUE
VIVIR?
Cada uno debe responder por sí mismo a estas preguntas. Pero nos ayudamos entre todos.

Los estudiosos de la ética aconsejan:

elegir un modo de vida que merezca ser vivido y vivir una “vida buena”.

UNA VIDA BUENA ES AQUELLA EN LA QUE SOMOS FELICES Y PLENOS.

¿CÓMO Y DÓNDE ENCONTRAR FELICIDAD Y PLENITUD?

ILUSIÓN # 1: Posesiones.
• ¿Dinero, bienes?
• ¿Logros, poder, posición, fama?
–Quizás a algunos les pueden ayudar pero…. no dan felicidad y plenitud.
NADA DE LO QUE SE TIENE SE PUEDE RETENER

Doble tragedia de la posesión:

QUIEN NO TIENE CREE QUE TENER LE DARÁ felicidad y plenitud

QUIEN TIENE -NO LOGRA felicidad y plenitud y CREE QUE TENER MÁS LE DARÁ felicidad
y plenitud. Pero lo que gana no es sino neurosis, depresión, tensiones, ansiedad, deterioro de los
vínculos sociales, temor a perder lo ganado.

ILUSIÓN #2: AISLARSE -Encerrarse en uno mismo – yo solito no más soy muy feliz.
No funciona – somos seres relacionales.
• No puedo vivir feliz y pleno solito no más
• No puedo vivir feliz y pleno sólo en mi entorno familiar (mi hogar)

¿POR QUÉ?
LO QUE SUCEDE EN EL MEDIO SOCIAL ME AFECTA:
• No produzco todo lo que consumo
• Lo que hacen la alcaldía, la prefectura, el gobierno me afecta bien o mal.
• Lo que les pasa a otros me afecta (una familia desintegrada suele producir jóvenes delincuentes)

LO QUE SUCEDE EN EL MEDIO AMBIENTAL ME AFECTA:

• destrucción de la capa de ozono,
• efecto invernadero
• declinación de la biodiversidad
• erosión y empobrecimiento de suelos, desertificación
• desaparición de bosques,
• contaminación y escasez del agua.

¿CÓMO Y DÓNDE ENCONTRAR FELICIDAD Y PLENITUD?

Dado que como seres humanos somos seres relacionales:

– la felicidad y la plenitud se hallan en la calidad y amplitud de nuestras relaciones.
– Esto depende --- cómo encaramos los desafíos de la vida (desde el interior de cada uno)

¡ÉTICA!!!

VIVENCIAL / INTERIOR-EXTERIOR

ES DINÁMICA… VIVIENTE….

SÓLIDAMENTE ASENTADOS EN EL SER INTERIOR CON VALORES, PRINCIPIOS,

INTENCIONES Y ACTITUDES …

… EXPANDIRSE INCLUYENDO MÁS Y MÁS ASPECTOS DE LA VIDA EN NOSOTROS

MISMOS Y EN NUESTRAS RELACIONES (pensamientos, sentimientos, decisiones, acciones).
↓
Proceso de expansión permanente de la calidad, extensión y profundidad de nuestras relaciones se
llama UNIVERSALIZACIÓN
SE UNIVERSALIZAN nuestra conciencia y responsabilidad por lo que pensamos, sentimos,
hacemos y los que provocamos en los demás y el entorno.

Por eso los que trabajan con la ética aconsejan:

• “vivir adoptando el punto de vista más amplio posible” (Jorge Waxemberg)
• “vivir adoptando el punto de vista del universo” (Peter Singer)

"Cada ser humano es una parte limitada en el tiempo y en el espacio de un todo que llamamos
"universo". Por eso nos experimentamos a nosotros mismos, a nuestros pensamientos y sentimientos
como algo separado del resto, en una especie de ilusión óptica de nuestra conciencia. Esta ilusión
es como una prisión que nos reduce a deseos personales y a sentir afecto por unas pocas personas
que nos rodean. Nuestra tarea es liberarnos de esta prisión ampliando nuestro círculo de compasión
para que abarque a todas las criaturas vivas y a la naturaleza entera en su belleza." (Einstein,
1980: 45).

El ser humano no es una mente aislada y separada colocada frente a un mundo de cosas y personas
igualmente aisladas y separadas, sino la personalización original de una red intersubjetiva
milenaria, tejida de lenguaje, costumbres creencias, significados sociales, red sin la cual este sujeto
no podría decir “yo”, ni percibir un “mundo” frente a ese “yo”. Si toda la historia y la sociedad
humanas han colaborado para que yo pueda ser y decir yo, ¿cómo podría dejar de solidarizarme
con esta gigantesca empresa de fabricación de humanidad y negarle mi colaboración? (F. Valleys).

Política Económica y Ética

Elementos para profundizar la relación de la política económica con la ética: tendencias

económicas y sociales de inicios del siglo XXI.

A inicios del siglo 21, ocurren al mismo tiempo:

Gran desarrollo productivo y abundancia de mercancías
y
Asimetría en el acceso a los frutos del desarrollo productivo;
exclusión o inclusión perversa de grandes grupos humanos;
deterioro de muchas condiciones individuales, sociales y naturales de la existencia.

El gran desarrollo productivo y abundancia de mercancías se basa en:-

1-Revolución tecnológica y nueva tecnología:

Microelectrónica - Informática – Biotecnología - Nuevos materiales y fuentes
de energía
2- Conocimiento como factor decisivo en la producción.
3- Organización de la producción más eficaz y eficiente:
Flexibilidad, desconcentración, gestión y control

Se expresa en la llamada globalización: relaciones sociales y económicas a

tiempo real, a escala planetaria, con acortamiento de distancias. Acción a
distancia e instantánea en la toma de decisiones económicas y en los efectos de
éstas.

El gran desarrollo productivo con abundancia de mercancías se acompaña de:

ASIMETRÍA EN EL ACCESO A LOS FRUTOS DEL DESARROLLO PRODUCTIVO,
/// EXCLUSIÓN –INCLUSIÓN PERVERSA DE GRUPOS HUMANOS ///
DETERIORO DE CONDICIONES INDIVIDUALES, SOCIALES Y NATURALES DE
EXISTENCIA

1) Sigue y se acentúa la concentración de riqueza y poder.

Sobre acumulación desigual de riqueza y recursos económicos, y pobreza
mundial masificada.
Creciente polarización: centro sobrealimentado - periferia subalimentada.
El mundo tiende a dividirse cada vez más entre ganadores y perdedores:
(fuente de los datos: B. Kliksberg, artículo “Muchos perdedores, pocos
ganadores”, BID, pg. 1)
De 6.500 millones de personas:
• 3000 millones ganan menos de 2 $us diarios (46%)
• 1500 millones ganan menos de 1 $us diario (23%)
4.500 millones son pobres = 69%
Y:
70% de pobres son mujeres
66% de pobres son menores de 15 años

2) Condiciones de vida mejoran desigualmente y surgen nuevos problemas que

deterioran la calidad de vida.
Población mundial sin agua, saneamiento, salud, educación.
Surgimiento de nuevas enfermedades y padecimientos físicos mientras las
enfermedades tradicionales de la pobreza no fueron aún superadas.
Inseguridad.
Marginalidad social, conflictos, violencia.
Crecimiento desenfrenado de actividades económicas especulativas y
delictivas con negativos efectos sociales y personales.
Desequilibrios sicológicos y biosomáticos: tensiones, enfermedades.

3) "Inviabilidad internacional" de países:

La globalización económica es segmentada: muchos países van quedando al
margen de los grandes bloques económicos.
Profundización de la "interdependencia asimétrica": aparece una división
internacional del conocimiento, con sus centros y sus periferias

4) Deterioro de la biosfera:
• destrucción de la capa de ozono,
• efecto invernadero inducido por el dióxido de carbono,
• declinación de la biodiversidad por mutación del hábitat,
• erosión y empobrecimiento de suelos, desertificación
• desaparición de bosques,
• contaminación de aguas.

5) Enajenación agudizada: perdida de identidad y carencia de sentido para la vida,

crisis de valores. Expresión: neurosis, depresión, ansiedad, sufrimiento
emocional y psíquico.

EL DESAFIO ETICO PARA LA POLITICA ECONOMICA

La “gran contradicción” nos plantea un desafío técnico, político y ético:

Técnico: ¿cómo organizar la producción, el intercambio, la apropiación y la

utilización de la riqueza social para mantener y aumentar la productividad
incluyendo a cada vez más personas en sus beneficios?
Integrar: EFICIENCIA ↔ EQUIDAD

Político: ¿cómo socializar el poder en la toma de decisiones sobre el uso y el

acceso efectivo a los recursos de la sociedad?
PARTICIPACION EFECTIVA ↔ DERECHOS ↔ DEMOCRACIA
ABIERTA

Ético: ¿cómo nos ubicamos ante la “gran contradicción? ¿Qué hacemos frente
a ella? ¿Cuál la jerarquización de valores que deberíamos elegir ante la “gran
contradicción”?

DILEMA ETICO de la gran contradicción:

OPCIÓN 1:
seguir con el gran desarrollo productivo acompañado de una apropiación
asimétrica de sus frutos, la exclusión de grupos humanos de los beneficios de
ese desarrollo, la apropiación destructiva de la naturaleza (con sus efectos de
conflictos, tragedias y catástrofes)
-alentando su ética de posesión (generación, apropiación y acumulación
ilimitada de riqueza)

OPCIÓN 2:
poner al desarrollo científico, tecnológico y productivo para mejorar las
condiciones de existencia de la humanidad en su contexto social, cultural,
natural y cósmico.

Podemos elegir conscientemente la segunda opción.

¿Por qué? ¡Es una decisión ética!
¿Por qué elegir la segunda opción? FUNDAMENTOS éticos para elegir la
segunda opción:

Elemento # 1
En todas las decisiones - tomar en consideración los efectos que se provocan
en uno mismo y en el entorno social, cultural, natural y cósmico.
¡Ampliar el contexto!!!

Elemento # 2
Los seres humano son personas – como tales tienen:

DIGNIDAD = es la valía que le corresponde a todo ser humano por ser

persona. Está por encima de cualquier precio y de cualquier equivalencia. Por
tanto debe ser respetada.
El ser humano por ser tal tiene “infinidad de posibilidades” que deben ser
desplegadas (desenvolvimiento espiritual).
↓
Lo que hacemos en sociedad tendría que tener como objetivo fundamental
brindar las mejores condiciones para el desenvolvimiento de cada ser humano
- acordes a su dignidad.

Necesidades Necesidad: carencia que genera inquietud suficiente para motivar

una acción orientada a satisfacerla.
Las necesidades humanas son finitas y básicamente las mismas para todas las
personas.

En el capitalismo: las necesidades toman la forma de “apetencias” que son

formadas para el consumo ilimitado de satisfactores que sirven al afán de
lucro.
Las necesidades son deformadas por la “ética de la posesión” cuya
manifestación es el “afán del lucro y el consumo ilimitado”.

Esta forma de modelación y satisfacción de las necesidades y tiene 3 efectos

perversos:
1. Individuales – persona reducida a “consumidor”
2. Naturales – destrucción medioambiental
3. Sociales - inequidades

Por esto es imperioso:

1.establecer una relación adecuada entre: necesidades -
apetencias/satisfactores
2.organizar las actividades económicas con el propósito de atender las
necesidades reales (de sobrevivir y de trans-sobrevivir) de las personas (no las
de la acumulación. El ser humano debe tener atendidas todas sus necesidades
en su contexto individual, social y natural.
El ser humano tiene percepción inteligente de sí mismo y de la realidad.
Capacidad de pensar y elegir. Capacidad de proponerse objetivos y
realizarlos. Libertad para pensar, sentir y decidir sobre su vida. Conciencia,
voluntad y libertad dan al ser humano la posibilidad de:
- informarse,
- discernir,
- anticipar los posibles efectos de sus elecciones,
- elegir,
- asumir responsabilidad por lo elegido ...

De los elementos # 1 y # 2: Desafío ético fundamental de la Economía y de la

Política Económica:

Brindar los medios y las condiciones más adecuadas (aprovechamiento de los

recursos, la producción y los intercambios) para que todo ser humano atienda
adecuadamente sus necesidades y despliegue sus múltiples posibilidades,
tomando en consideración los efectos de sus decisiones y acciones en el
entorno.

"QUE CADA QUIEN OCUPE SU LUGAR EN EL MUNDO, NO MÁS, NO

MENOS
en su entorno social, cultural, natural y cósmico”