Conceptualizando las pedagogías críticas y

decoloniales
Temáticas:

- Pedagogía Crítica
- ¿Qué entendemos por pedagogías
decoloniales?
- Historia y Pedagogía
La educación como práctica de libertad

La educación de las masas es el problema fundamental de

los países en desarrollo, una educación que, liberada de
todos los rasgos alienantes, constituya una fuerza
posibilitadora de cambio y sea impulso de libertad. Sólo en
la educación puede nacer la verdadera sociedad humana
y ningún hombre vive al margen de ella. Por consiguiente,
la opción se da entre una “educación” para la
“domesticación” alienada y una educación para la
libertad. “Educación para el hombre-objeto o educación
para el hombre-sujeto”.

Freire, P. (1982). La educación como práctica de la libertad.

Siglo XXI
Experiencia*educativa*en*la*pedagogía*crítica

La experiencia educativa es también administrativa y

pedagógica, la escuela por ejemplo se convierte en taller,
fábrica y laboratorio; y la pedagogía se instrumentaliza, la
didáctica se arma de técnicas, procedimientos y cálculos,
así adquiere la idea de inteligencia sobre los procesos. El
modelo escolar es entonces una práctica de adquisición
de un saber calificado, de identidad con una profesión y
de acceso a las formas de ser un individuo social, que vive
porque trabaja, que es ético porque es disciplinado y que
progresa porque se mueve insistentemente (Quiceno, 1993:
72).
Pensadores de la Pedagogía Crítica

Henry Giroux

Peter McLaren

Paulo Freire

John Dewey

Michael Apple
Notas sobre pedagogía crítica

En una perspectiva diferente a la del Campo conceptual de la

pedagogía (CCP) y el Campo intelectual de la educación (CIE)
es importante resaltar dentro de la tradición colombiana, el
desarrollo teórico de la pedagogía crítica como un “campo
emergente que cuenta con una historicidad, una red de
conceptos, objetos de conocimiento, de formación y
particularmente la emergencia de expresiones de resistencia
(Ortega, 2014, p.220).
Notas sobre pedagogía crítica

La corriente fundante de dicho campo en Colombia es la educación

popular, la cual retoma los aportes de Paulo Freire en la educación de
adultos para generar una serie de “planteamientos y propuestas que
tienen como referencia el campo de relaciones entre educación y
política, en particular el de las prácticas educativas intencionalmente
emancipadoras (p.228). Es por ello, que desde la perspectiva crítica la
pedagogía es asumida no como un campo conceptual o intelectual,
sino fundamentalmente como proyecto ético y político.

Freire, P. (1982). La educación como práctica de la libertad. Siglo XXI

En una perspectiva diferente a la del Campo conceptual de la
pedagogía (CCP) y el Campo intelectual de la educación
(CIE) es importante resaltar dentro de la tradición colombiana,
El campo discursivo de la pedagogía crítica en colombia

Escenario Conceptual Marco Raul Mejia

Proviene de Tres Tradiciones Alfredo Ghiso

Latinoamericana (Paulo Freire) Alfonso Torres

Anglosajona (Peter Mclaren y Henry Giroux) En Colombia

Jorge Posada)

Española (Joan Carles Mélich y Fernando

Bárcena) Lola Cendales

Jorge Gantiva
El campo discursivo de la pedagogía crítica en colombia

Escenario Contextual

Proviene de Tres Tradiciones

Configurar docentes, en actores sociales activos

Trabajo Práctico
Se asume la pedagogía crítica como productora
no sólo de conocimientos sino de sujetos políticos
Espacios Escolares En Colombia

Educación Popular
Docentes que reconocen los contextos marcados
por la desigualdad y la exclusión
 Nociones de la pedagogía crítica

La pedagogía crítica debe producir una práctica de esperanza

La pedagogía crítica es ante todo una reflexión sobre la práctica

La pedagogía crítica es una propuesta emancipadora

La pedagogía crítica comparte con la educación popular una apuesta ética y política

La pedagogía crítica desarrolla una propuesta dialógica en el aula

La pedagogía crítica incide en la formación de subjetividades

Atender las vulnerabilidades desde las pedagogías críticas y
decoloniales

Corresponsabilidad

Participación Reconocimiento

Multiculturalidad Equidad