La independencia 1789-1826

La independencia de Latinoamérica es parte de la revolución europea contra el

feudalismo a finales del siglo XVIII. El movimiento latinoamericano, fue precedido
por la independencia de Estados Unidos pasando por dos etapas, la revolución de
Haití e independencia de las colonias de España y Portugal con la excepción de
cuba y Puerto Rico.

El estallido de los movimientos independentistas en América, tuvo influencias del

contexto de la ilustración, y la crisis en la península ibérica con la expansión del
Napoleón Bonaparte. Las revoluciones burguesas en Norteamérica y Europa,
pusieron a la orden del día en América Latina el problema de la independencia.
Todas las revoluciones independentistas latinoamericanas ocurridas en el periodo
1789-1825 se organizaron y llevaron adelante en condiciones políticas y
económicas muy diversas y adquirieron rasgos singulares porque respondían a
distintos escenarios socioeconómicos.

Mientras que, en las principales colonias hispánicas, los representantes de los

comerciantes, intelectuales y hacendados criollos dirigían la independencia, Haití
fue conducida por elementos provenientes de los barracones de los esclavos. Todos
luchaban contra la opresión y el avance del capitalismo.

Revolución haitiana (1790-1804)

La revolución francesa no solo influyo sobre las revoluciones en América u otras

naciones en la misma Europa, sino que afecto directamente a su colonia mas
importante en el caribe situada al suroeste de la isla de Saint Domingue. Los
franceses en un inicio se asentaron con corsarios y bucaneros refugiados en las
costas del norte de la isla. Después del reconocimiento por España de ese
asentamiento Frances por la paz de Ryswick en 1697, Saint domingue se convirtió
en el territorio mas valioso del caribe y centro de atención de grandes potencias.
 Las plantaciones de azúcar, café, añil, algodón y cacao enriquecieron los círculos
mercantiles del litoral atlántico francés y a un reducido grupo de acaudalados
terratenientes y comerciantes blancos, conocidos como los grandes blancos. La
economía de la isla se sustentaba del trafico de negros esclavos que se elevo a casi
medio millón de esclavos en la segunda mitad del siglo XVIII, esto era para el
entonces el 85% de toda la población del lado francés de la isla, el otro 7 %
representaban los grandes blancos, y el otro 7% eran de mulatos libres plantadores.

La revolución de Haití aterra a todas las Antillas porque es la rebelión de los

esclavos, mas adelante lograran repeler a los franceses y la fiebre amarilla se hará
de los europeos haciendo que nunca puedan volver a esclavizar a los negros de
Haití. Un elemento muy importante a destacar es que a diferencia de todo el sistema
colonial español en América es diferente al francés. Los españoles lograron un
mestizaje con los nativos americanos y de allí surgieron estratos sociales que se
organizo en castas, desde los colonos, pasando por el mantuano, manumiso,
esclavos, etc.

Los franceses al igual que los ingleses, no se mezclan con los nativos ni con los
esclavos. Por esta razón es que pudieron lograr un comercio de trata de esclavos
que transaban con Cuba, Estados Unidos y otros mercaderes. De los negros
esclavizados, había negros del reino de Carnec bocno, del gran zimbawe y entre
estos negros había mandingas. De todos los negros que aman la libertad, los
mandingas en tan solo encontrar la oportunidad de escaparse de sus colonizadores
lo hacían.

Entonces, tal fue que, en el imaginario colectivo de las Antillas, la leyenda de

Mackandal, que después de haber dominado los venenos, pudo escapar del yugo
francés. El nombre de Mackandal resuena en la mitología de las Antillas ya que los
esclavos tuvieron que crear un sincretismo para resolver sus religiones. Mackandal
se convertía en mosca, en la iguana, era licántropo, y otros animales. Bajo estas
creencias de los negros de las plantaciones y de los mercaderes, la influencia de la
leyenda de Mackandal, los negros incluyeron el vudú. El vudú les da la fuerza, la
voluntad, las esperanzas, bajo su magia africana y la leyenda de Mackandal, les da
esperanza de ser tan libres como lo fue el.

Una vez libres los negros en Saint Domingue, el miedo se esparció por las
Antillas, porque a diferencia de las colonias españolas que la protagonizaron los
criollos y mantuanos, la rebelión de estos era de los negros esclavos. Ahora, las
primeras insurrecciones fueron de los mulatos libres plantadores en el sur y al oeste
que se apoderaron de un cuarto de tierra cultivable pese a los rigores de la
discriminación racial.

En el contexto de la revolución francesa, en donde se convocan la reunión de los

estados generales. Los grandes blancos y mulatos plantadores aprovecharon la
coyuntura para dominar el gobierno de la colonia, y mantener así la trata y el
comercio de los esclavos negros, de las plantaciones y de perpetuar sus privilegios.
Estos en ningún momento tenían intensiones de abolir la esclavitud, porque bien
podían hacerlo y ganarse a los esclavos y así fundar una república, pero eso
significaría acabar con el negocio de la trata de esclavos.

Estos enviaron a Versalles representantes a finales de 1789 y crearon sus

propias legislaturas en las tres provincias de la colonia. Luego inauguraron a
asamblea general de la parte francesa de la isla que se pronuncio en reformar el
sistema monárquico absolutista, sin embargo, a este congreso asistieron solo los
blancos ya que despreciaban a los mulatos y negros libres. En este momento
comienzan las primeras revueltas por el poder entre los pobladores de la isla en sí.

El gobernador mando a disolver la asamblea por la fuerza el 8 de agosto de 1790

catalogando a estos como enemigos de la corona francesa, los plantadores al exigir
que se cumplieran los derechos de igualdad de derechos en las resoluciones, fueron
masacrados, víctimas de sangrientas represalias. Cuando Vincent Oge exigió los
derechos de la igualdad civil y el derecho del sufragio, fue perseguido, aislado y
ejecutado por haberse levantado en armas contra sus partidarios. Fue ejecutado en
el suplicio de la rueda.

Los negros y los mulatos comprendieron en ese momento que todos los blancos
sin distinción de clases, incluyendo autoridades coloniales, no pensaban
concederles los derechos que aspiraban, ya que los blancos pregonaban el espíritu
de la ilustración, y los derechos de la libertad y los derechos de igualdad social, pero
solo para ellos, no para mestizos ni los negros. Esto significo para los mulatos y
negros esclavos el trago amargo y de aquí en adelante, las rebeliones de los negros.

Entre los negros insurrectos que pasaron a la historia de la independencia de

Haití son el sacerdote vudú jamaicano Boukman, los jefes de mayor importancia
jean François, George Biassou y Toussaint Louverture. La enemistad entre los
blancos y mulatos se intensifico en el momento que tres representantes de Francia
al llegar a Haití eliminaran la trata de esclavos comercial, promulgar la igualdad de
derechos entre blancos, mulatos y negros; esto convertía al principio a los mulatos
y a los blancos defensores de la causa realista.

Dado el contexto del momento en el lado francés de la isla, se crearon 2 frentes,

uno al sur con los blancos propietarios con un gran numero de tropas y otro en el
norte por el comisario Sonthonax con un leal ejército, y al sur y al oeste comandados
tropas por mulatos declarados a favor de la república. El 13 de abril, estas fuerzas
asaltan puerto príncipe.

Sonthonax para no perder el Cap., en un momento de desesperación, pidió

ayuda a los esclavos rebeldes del norte prometiéndoles la libertad si los ayudaban
en la lucha. Poco a poco los movimientos fueron siendo protagonizados mas por los
negros. Mas adelante ya con Alexandre Petión, Dessalines se pudo cristalizar la
independencia en un momento en que pudieron expulsar a los españoles e ingleses
que apoyaron a los blancos y algunos mulatos que escaparon cuando casi los
exterminan los negros.
 Los negros pudieron encontrar mayor libertad, de derechos y justicia social, sin
embargo, comenzó un sistema de feudal en donde los negros siento libres tenían
que trabajar en haciendas para poder sacar adelante la economía de la isla. El
nombre de saint domingue fue sustituido por el de Haití, nombre que tenia al
principio, en un vocablo indígena que significa montañoso.

Inicio de las guerras emancipadoras en Hispanoamérica (1808-1815)

Con las colonias españolas en américa los movimientos revolucionarios

ocurrieron diferente al de las colonias francesas en América; la revolución en las
colonias españolas la protagonizaron los blancos criollos, que, aprovechando el
contexto internacional, proponían crear juntas que defendían los derechos de la
corona española, que había sido sustituida por José Bonaparte.

Sin embargo, no todas las colonias españolas querían la independencia, todo

lo contrario, muchas de estas querían seguir siendo colonias o virreinatos de
España, con el fin de continuar con el comercio de recursos naturales, sobre todo
de metales como oro y plata. Todas las conspiraciones, se manifestaban en los
cabildos, que para los criollos eran las alcaldías. Las juntas que se realizaron eran
para supuestamente defender “los derechos del rey Fernando VII” que en España
fue relevado de su cargo durante la expansión napoleónica al llegar a España y
Portugal.

Estas juntas, la de Santiago, Mont post, caracas, buenos Aires, les servían a los
criollos para poder prepararse para la independencia contra la corona española; la
coyuntura presente era la oportunidad perfecta para una revolución. Sin embargo,
la independencia que estos blancos criollos elitistas querían era la independencia
política y económica, que en cierto punto no esta mal, salvo que los derechos de
libertad de derechos, libertad económica e igualdad social seria solo entre los
blancos criollos, propietarios de haciendas de plantaciones.
 Que todos los derechos de la libertad, de derechos del ciudadano e igualdad que
vinieron del fenómeno de la ilustración a través de la revolución francesa con las
conspiraciones y sectas de como masones, no serian privilegios para los esclavos
indígenas, negros, manumisos, cimarrones ni pardos de ninguna colonia española
en América. El fenómeno de las juntas es un momento en que el poder se esta
transfiriendo del poder imperial a los cabildos, a instituciones que se están formando
en el nuevo mundo.

La primera revolución mexicana

La independencia de México tiene unas características completamente

diferentes a las que tienen el resto de las independencias de la América hispánica
porque como era el corazón del imperio español, no le van a permitir un
levantamiento durante el tiempo de la fractura, dado el contexto europeo.

En Europa, la fractura de España se da al momento en que la expansión

napoleónica remplaza al rey Fernando VII y comienza a gobernar José Bonaparte,
y de aquí en adelante comienzan a formarse las juntas en América según para
defender los derechos del rey, esto es un movimiento que comenzó en Sevilla.
España va atenazar a Nueva España porque no puede permitir bajo ningún
concepto que la colonia mas importante del reino en américa, se levante entonces
esos movimientos no llegan a México.

El discurso de la ilustración que será el que se apropiaran las elites y van a llevar
a través de ese discurso a la independencia y se reflejará en el proyecto bolivariano,
de san Martín. Sucede que la ilustración fue peyorativa con todo el mundo
mexicano, no será adoptada por los mexicanos en ese momento porque es contraria
a sus ideas, por una parte, a la España misma y por otra al proyecto mexicano.

En Nueva España se dará la independencia por los levantamientos. El sector

que se va a levantar será del propio pueblo a través de la figura de Hidalgo, quien
era un sacerdote intelectual y carismático con el pueblo. Hidalgo al llegar a Dolores,
nota la injusticia, penurias, todo el dolor y excusión que sufría el propio pueblo.
Hidalgo y Morelos eran del clero que es parte del pueblo y esta con el pueblo, estos
eran Franciscanos y dominicos.

Entonces Hidalgo va a dar el grito de independencia, a pronunciar que estaba en

contra del mal gobierno, de todo lo que esta pasando en las juntas, no precisamente
del mismo corte, pero si bajo una consigna, “arriba la guadalupana, abajo el mal
gobierno”, entonces comienza el movimiento. Quienes lo acompañaron en el
movimiento son los indios, los campesinos, el pueblo mas desvalido, un movimiento
de base. Ira a crear una gran ruta, ira a Guanajuato, Celaya, a Valladolid, montes
de cruces.

El movimiento comienza en Dolores, la noche del 15 de septiembre de 1810.

Pudo entrar a la ciudad de México, pero decidió regresar a Guadalajara; por una
parte, la rebelión lidera Hidalgo por el norte y después Morelos por el sur. En
Guadalajara se dará la batalla donde lo derrotan, la batalla del puente Calderón;
hidalgo había logrado las batallas de Alhóndiga, de Granaditas con un ejercito que
cada vez lo seguía más, pero en Guadalajara lo derrotan.

Hidalgo promulgo una serie de decretos revolucionarios donde eliminaban

impuestos, estancos y monopolios y la ruptura colonial con España.

Cuando lo derrotan lo excomulgan y fusilan y lo declaran un personaje

subversivo. Posteriormente Morelos, sacerdote mestizo de 46 años, ex alumno de
Hidalgo continua la rebelión alcanzando mas tiempo y pudo recorrer toda la parte
de la costa del pacífico. Con Morelos se llevo a cabo un proyecto de confiscación
de bienes de españoles y criollos españolizados, donde regulo la expropiación y
repartos de tierras entre los desposeídos, para evitar recursos para el enemigo y
por el afán de democratizar la propiedad rural.

Morelos en el Supremo congreso nacional de América presento un programa de

23 puntos denominado “sentimientos de la nación”, en el profundiza las ideas de
Hidalgo al abogar por la abolición de la esclavitud y el sistema de castas, la
liquidación de todos los gravámenes feudales y de la desigual distribución de la
riqueza. También, se pronuncio por el principio de la soberanía popular, el respeto
por la religión católica, el libre comercio y la proclamación de la independencia,
propuestas que el congreso secundo al declarar la separación de España.

Hidalgo alcanzo a llegar al poder, firmar y protocolizar la independencia, pero

rápidamente lo excomulgan y fusilan, esa fue la rebelión mas sangrienta que duro
10 años en donde murieron alrededor de 600.000 personas.

Morelos continua y protocoliza mejor el proceso y Guerrero son quienes van a

cristalizar la verdadera independencia mexicana, pero ese no será el momento en
que México se separe del imperio español. Todas estas rebeliones serán aplastadas
por los españoles, ellos las conciben con todos los prejuicios como “la peonada o la
indiada”. Hay que destacar que estas rebeliones asustaban tanto a los españoles
como a la elite criolla blanca. Por eso no van a tener la posibilidad histórica de
triunfar de ese momento en adelante en muchos procesos.

Al aplastar los levantamientos, el nombre de la independencia en ese momento

lo tomara Agustín y Turbide, quien hará un pacto con España a n ser que aparezca
un rey borbón y reclame el trono, entonces hay tendrá derecho, pero por lo demás,
se declararan separados de España.