ENSAYO

LA ESCLAVITUD ACEPTADA CON RESIGNACIÓN EN LA NOVELA MARÍA

KELY JOHANA URREGO LOPEZ

UNIVALLE

LICENCIATURA EN LITERATURA

PALMIRA

2019

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 La esclavitud aceptada con resignación

De la novela María del escritor colombiano Jorge Isaacs.

Resumen

Este ensayo busca enfatizar la manera en que se evidencia una esclavitud resignada, en el
contexto que rodea la novela María de Jorge Isaacs, basándose en la forma como los
mismos esclavos aceptan su condición, mostrando una actitud de agradecimiento y
tolerancia a tal estado. Tomando como soporte a Juan Camilo Galeano Sánchez en su
ensayo Repensando a María: esclavismo, machismo y antisemitismo en la obra de Jorge
Isaac; directamente donde puntualiza los aspectos de la esclavitud.

Palabras clave: Esclavitud, María, resignación, afrocolombiano, derechos humanos.

1. Introducción

El proceso de la esclavitud que se remonta desde muchos años atrás ha dejado marcada la
historia de Colombia, en cuanto a los ambientes y personajes que vivieron en carne propia
dicha situación y que ya hoy gozan de una libertad como cualquier ser humano, con unas
leyes que los protege y los reconoce como miembros de un Estado, aun así, cabe aclarar
que aún en la época actual donde legalmente estas prácticas han sido erradicadas,
lastimosamente se siguen evidenciando.

2. Sinopsis

La novela María, relata la historia de un amor idílico entre dos jóvenes, Efraín y María en
los majestuosos paisajes del valle del Cauca, amor que se ve marcado por la lucha,
separación, espera y al final la tragedia que envuelve a la protagonista con el
acontecimiento de su muerte. Momentos de ternura rodeados de hermosos ambientes,
envuelven a diario la vida de los protagonistas, pero pronto dos obstáculos se interponen en
su felicidad: la enfermedad de María heredada por su madre y la obligación de Efraín en
iniciar sus estudios superiores en Europa, dan fin a su bello romance.

3. La novela

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La novela María, es una novela que por su tema y estructura conserva todas las
características de la novela sentimental y se inscribe dentro del romanticismo, presentada
de manera autobiográfica, coloca en escenario por primera vez el romance y el ambiente
real de la naturaleza americana, descrita en sus páginas con singular vehemencia, cada
espacio juega con la imaginación del lector, trasladándolo a paisajes remotos y momentos
de deleite llevándolo hasta la tragedia para así dar cuenta del desenlace de un amor
funesto. La novela es considerada como obra cumbre de la literatura colombiana del siglo
XIX.

4. Datos biográficos

Jorge Ricardo Isaacs Ferrer, fue un escritor colombiano, nació en Cali en 1837. Creció en
el Valle del Cauca y su juventud la pasó en la Hacienda El Paraíso. En 1864 empezó a
escribir la novela, la cual sería después emblema nacional, logró plasmar en sus líneas el
esplendor del amor tierno para luego llevarlo a la desgracia, en ésta muestra el simbolismo
de su vida como poesía en prosa. Falleció el 17 de abril de 1985 en Ibagué, Tolima,
producto de un paludismo.

La esclavitud aceptada con resignación, en la novela María

Hablar de la esclavitud presente en la obra María, significa centrarnos netamente en

aquellas características propias de una subyugación esclavista y una actitud de resignación
por parte de los esclavizados, en una época donde estas prácticas ya habían sido abolidas.
Dicha razón hace que se rastree el motivo por el cual esto se normaliza en la novela.

El motivo más visible para aceptar de una manera sumisa la degradación de la persona se
encuentra justificado en el hecho de que tanto amo, como esclavos vivan en armonía, sin
necesidades, y ningún tipo de maltrato, uno de esos ejemplos lo demuestra el personaje
Efraín al afirmar lo siguiente: “Pude notar que mi padre, sin dejar de ser amo, daba un
trato cariñoso a sus esclavos, se mostraba celoso por la buena conducta de sus esposas y
acariciaba a los niños”, con esto se puede asumir que en su rol de esclavos, presentes así

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no dañaban su integridad, pero ¿Cuándo la esclavitud puede ser vista como algo normal y
aceptable?.

Determinar en qué punto podemos ver la esclavitud como algo natural, requiere precisar la
fundamentación de dicha sentencia, pero sería imposible ver algo bueno en esto salvo si
vamos a dar juicio en posición de amos esclavistas, ya que, desde el inicio de dicha
opresión, sus fines siempre tenían miras al progreso sin conciencia del daño que se causaba:

“La introducción de los esclavos africanos en las posesiones europeas en

América y su especialización como trabajadores de plantación, de minas, obreros
jornaleros o personal de servicio doméstico, hizo que se desarrollara en el
continente entero una visión particular sobre sí mismo y sobre el “otro” según la
pertenencia de cada individuo a uno u otro de los grupos étnicos que poblaban, o
estaban comenzando a habitar, las tierras recién “descubiertas”2. En lo más alto
de la escala del poder, el blanco” (Ureña, 2005, p.68)

Si bien, a partir de esto nos damos cuenta de que este sometimiento para con las personas
consideradas como inferiores, no cuenta con una validación y mucho menos una
justificación que lo exonere de delito y lo justifique en sus hechos, prueba fidedigna la da la
declaración universal de los derechos humanos:

“Art.2: Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada
en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya
jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de
un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra
limitación de soberanía.” (Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948,
Articulo 2).

Es por esto que puntualizamos en el rastreo de pruebas que den valía a las evidencias
de esclavitud en la novela, dada la razón de que, a cabalidad propia, la enajenación en
calidad de ser humano libre, no es una cuestión aceptada normalmente. Sin embargo,
al encontrarnos con un personaje que inspira respeto y que, desde su posición de amo,

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no planea estigmatizar la condición de sus ilotas y que por el contrario les brinda
bienestar, crea una nueva observación del panorama y seguido a esto, cabe la
posibilidad de replantear el caso; pero surge una nueva perspectiva que nos invita a
pensar si conformarnos es algo viable y correcto. Es entonces cuando Juan camilo
Sánchez argumenta su posición y les resta estimación a nuestros apartes, con esta
opinión: “María, la novela nacional por antonomasia, escrita por Jorge Isaacs, es
una clara muestra de algunos de los conceptos que, desde la propia Constitución
Política, deben ser rechazados por todos los colombianos.” (Sánchez,2011, p.34)

Así mismo asegura:

El primero de esos conceptos es el racismo, encontrado en la falta de una condena

contundente a tan inhumana práctica por parte de un autor que se dedica, más bien, a
describir las situaciones legales y al mismo tiempo a mostrar cómo los hacendados de
“El Paraíso” las torcían a su amaño. Amén de esto se ven reforzados estereotipos
coloniales como esa profunda brecha existente entre blancos y negros por la falta de
reconocimiento de la condición humana de estos últimos, la sola expresión
“acariciaba a los niños” que en referencia a los hijos de los esclavos usa el autor da
buena cuenta de ello, considerar que eso es un gesto de humanidad es prácticamente
equiparar los pequeños a animales. (Sanchez,2011, p.34)

Entonces es aquí donde recapitulamos lo dicho y reafirmamos nuestra posición de

total rechazo ante esta forma de dominio sobre nuestros semejantes, el hecho de que
el amo sea una persona justa, amable y cariñosa, no lo dota de superioridad y derecho
para vulnerar la dignidad de otra persona rebajándola a ser inferior y por lo tanto su
esclavo; su convicción de creer correctas sus acciones y de merecer por consiguiente
respeto y fidelidad no lo avalan y por eso mismo se determina su actuar, inhumano y
totalmente desprovisto de razones justas.

5.Conclusión

La esclavitud fue, es y seguirá siendo un acto de total bajeza desde cualquier punto en
que se le analice y desde las diferentes formas en como sea asumido, por eso mismo
no cuenta con ningún respaldo y en una sociedad en donde sabemos el valor que tiene
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una persona y su condición de ser humano libre no se puede permitir que se considere
permisible y normal la auto-esclavización por motivos de agradecimiento, respeto a
otro, y mucho menos necesidad; así como también tampoco se puede apoyar de
ninguna manera los pensamientos de esclavistas que buscan proteger sus ideales de
personas solidarias y merecedoras de portar otra vida para manejarla a su antojo por
sus supuestas buenas obras que principalmente les disminuye fundamentación
apoyándonos en el principio moral de que “se debe ayudar sin esperar nada a
cambio”(Lucas, capitulo 6, versículo 35).

BIBLIOGRAFÍA CITADA

SÁNCHEZ, UX. Juan Camilo Repensando a María: Esclavitud, antisemitismo y

machismo en la obra de Jorge Isaacs: Revista Ratio Juris 2011

UREÑA, R. Pedro Estudio de la visión de la esclavitud en los martiniqueños hacia

finales del siglo XX. Cuadernos interculturales 2005.

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 DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, Defensoría
del pueblo, Bogotá: 2018

ISAACS, Jorge. María, Editorial Cardo, Biblioteca colombiana, 2003.