¿Por Qué Portarme Bien Cuando Me Conviene Actuar Mal?

22/1/2020 elSubjetivo | ¿Por qué portarme bien cuando me conviene actuar mal?
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El Subjetivo
¿Por qué portarme bien

cuando me conviene actuar
mal?
Miguel Ángel Quintana Paz 9 de noviembre del 2018
https://theobjective.com/elsubjetivo/bien-mal/ 1/7
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Algunas, muy populares de reciente en España, sentencian: porque así

lo determina la ley y se te castigará si página
Salir de la no obedeces. Pero esta
contestación posee un enorme agujero en su fondo: bien, y entonces,
cuando no es previsible que los agentes de la ley me atrapen, ¿es
admisible entonces su incumplimiento? Esa duda nos encamina hasta
novelas como Crimen y castigo de Dostoievski o películas como Delitos
y faltas de Woody Allen.
Otra respuesta, igualmente popular, dictamina: debes portarte bien por

empatía. ¿No te sientes mal cuando atropellas a los demás? Ahora bien,
esta opción también cuenta con flecos incómodos: la empatía es un
sentimiento que va y viene. No se sientes igual de empático antes de
tomarte un buen café de madrugada que cuando apaciblemente sesteas
con tu familia: ¿significa eso que cuando no siento empatía ninguna se
me autoriza cometer más desmanes? Y quien por lo que sea goza menos
de ese cálido sentimiento, ¿tiene entonces derecho a actuar peor?
La religión, nuestras madres y la sociedad en general (tan preocupadas

todas ellas de que nadie las trampee) seguro que también te han
proporcionado respuestas que ya conoces a esta pregunta. Pero yo aquí
te quiero mostrar una más.
Para conocerla hemos de acudir hasta los griegos. Concretamente,

hasta una tragedia de Sófocles: Electra. Hay un momento en que la
protagonista que le da título, hija de rey, pero hoy reducida a habitar en
una choza, recibe de un desconocido una hórrida noticia: su querido
hermano Orestes, en quien cifraba toda esperanza de salir de su

postración,
Tu privacidad ha fallecido. Electra
es importante cae en un desespero insondable; pero,
para nosotros
de repente, ella y el malhadado mensajero se reconocen: ¡aquel
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forastero en realidad es el mismo Orestes, que solo fingía su muerte
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Esta fábula del que reconoce en un desconocido a su más allegado la

han narrado de diversas formas las
Salir dediversas
la página culturas. Mas aquí me
gustaría que te quedaras con una anécdota real. Cuentan que en la I

Guerra Mundial un mozalbete austriaco, adiestrado durante semanas
para el combate, fue destinado finalmente a una posición en que solo
tenía que aplicar lo ya aprendido: disparar contra el frente enemigo. El
joven recluta se volvió entonces genuinamente sorprendido ante sus
superiores: “Es gibt Menschen da!” (“pero, ¡si hay gente ahí!”) exclamó.
Había caído en la cuenta de la cosa ya no iba de acertar una diana de
papel.
Este es buen motivo para actuar de modo correcto: notar súbitamente

que hay alguien al otro lado. No se trata de empatía: quizá el que esté
enfrente sea nuestro hermano, como lo era Orestes, pero quizá se trate
solo de un maloliente militar serbio, que pocos sentimientos elevados
será capaz de suscitar. En el Diario de una buena vecina, de Doris
Lessing, a la exitosa protagonista, editora de una revista femenina de
moda, le toca cuidar a su vecina cascarrabias, harapienta, alguien cuya
mera presencia le repele. No hay sentimiento alguno de empatía entre
ambas: las separa un orbe de incomprensión. Pero solo se tienen la una
a la otra; y eso alcanza para que la célebre periodista acabe por
encargarse de las cosas de la bruja de al lado. Ha bastado que se
percatara de algo que ocurría tras las paredes de su casa: como habría
dicho aquel soldado austriaco, resultaba que había una mujer ahí.
Miguel
para Ángel
autorizar Quintana
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@quintanapaz
Profesor de Ética y Filosofía en la Universidad

Europea Miguel de Cervantes. Mi sueño es
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