Biografía del autor

Plauto (c. 254-184 a.C.), dramaturgo cómico romano que alcanzó una enorme
popularidad entre sus contemporáneos y ejerció una notable influencia en la
literatura dramática postrenacentista europea. Plauto nació en Sársina, Umbría.
Según la leyenda se trasladó a Roma y siendo muy joven Plauto logró una
pequeña fortuna como autor y actor, pero la perdió en negocios. Realizó
numerosos viajes por el Mediterráneo y observó de cerca la vida de la gente de
mar.
Para ganarse el pan, Plauto buscó trabajo en un molino; allí debía dar vueltas a
la pesada piedra. Mientras realizaba esta tarea creaba en su imaginación los
personajes y las intrigas.
Plauto escribió un gran número de obras que le valieron un éxito inmediato, y
pronto la fama. Sus obras le dieron gran reputación y ha sido considerado como
el fundador de la comedia latina, si bien es innegable que fue ante todo un
imitador de los griegos. El mismo dirigía la puesta en escena de sus piezas.
El público de Planto estaba constituido por gente de todaslas clases sociales:
artesanos, militares, patricios, negociantes; todos acudían con gran interés a las
representaciones de sus obras; su teatro era más popular que artístico.

Síntesis argumental

Euclión, es un viejo avaro, que encuentra una olla llena de oro, guiado por el lar
doméstico. Este hombre vive con constante miedo de que se la roben. De
hecho, es descubierta y robada por el esclavo de Licónide cuando va a
esconderla en el templo de la buena fe, el esclavo lo ve sin que el viejo se dé
cuenta.

Licónide es un joven enamorado de la hija de Euclión, Fedria, a la cual viola en

la fiesta de Ceres y como consecuencia de este acto queda embarazada; pero
la muchacha es prometida a un viejo pudiente, Megadoro, el cual es tío de
Licónide, que tiene intención de desposarla también sin dote.

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Cuando Licónide se entera que Megadoro quiere desposar a Fedria, el joven le
confiesa a Euclión que él abuso de hija y pide su mano. Al mismo tiempo
Euclión recupera su olla y consentirá la boda entre el joven y su hija la cual da
a luz casi en el mismo momento que es desposada.

Roles femeninos

Estáfila: es la vieja criada de Euclión, curiosa pero trabajadora y obediente.

Nodriza de Fredia, ella es quien cuida y se ocupa de la joven. Ayuda a Fredia a
ocultar el embarazo. Es de alguna forma su protectora y cumple el rol de
madre.

Fedria: hija de Euclión, desde el punto de vista de la historia, su rol es central y

podría considerarse una protagonista más, pero desde el punto de vista teatral
no, ya que no aparece en escena. Es tratada como objeto ya que primero se la
da como esposa a un hombre y luego a otro, por la circunstancia particular pero
no se le consulta que quiere o que siente, ella no puede opinar sobre su vida.

Eunomia: hermana de Megadoro y madre de Licónides, su personaje es

bastante marginal, pero de gran importancia por el final de los hechos. Ella es
quien pretende que su hermano se case pero al enterarse que su hijo violó y
embarazó a Fredia, hace que su hijo recapacite y “corrija su error” de alguna
manera casándose con la muchacha. Se muestra afectuosa, buena hermana y
buena madre.

Puntos de conflicto

Como puntos de conflicto se podrían señalar los siguientes:

El miedo de Euclión porque le robaran la olla, la paranoia que tiene, a tal punto
que ni siquiera sabe que su hija está embarazada producto de una violación. El
temor que siente al caminar por la calle y que todos estén conspirando contra
él para robar su olla. Por otro lado, el maltrato hacia la esclava Stáfila, la
desconfianza que tiene por todo el mundo.

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Cuando Megadoro manda a sus sirvientes a realizar los preparativos para la
boda en la casa de Euclión, él los saca a golpes por qué piensa que están
buscando su olla. Por este motivo la desentierra y se busca otro lugar para
encenderla y elije el Templo de la Buena Fe y la deja allí sin notar que
Estróbilo, esclavo de Licónides encuentra la olla y se la lleva.

Cuando el viejo vuelve a ver si su olla sigue en donde la dejó se da cuenta que
se la robaron y camina a su casa llorando y gritando. Mientras tanto, Licónides
le confiesa a su madre lo que le hizo a Fredia y que está embarazada.

Mientras Euclión se lamenta por las calles, llega Licónides y surge un

malentendido ya que piensa que el viejo se está lamentando por que su hija
está embarazada sin haberse casado, pero este al confesarle lo que hizo
piensa que él le robo la olla. Una vez aclarado el malentendido le cuanta bien lo
que sucedió y pídela mano de Fredia.

Con esto se puede ver que al viejo no le importaba tanto su hija sino el dinero,
no tenía comunicación con ella y la veía sin verla. Podemos afirmar que las
mujeres en esta época eran objetos que se entregaban al hombre como
esposas, primero a uno y después a otro como si nada.

Intervención divina

En el prólogo de la obra, es el Dios Lar quien nos la presenta y relata una breve
historia sobre el origen de la olla y de por qué había permanecido escondida
tanto tiempo sin que nadie supiera de su existencia. Al presentarse la situación
de Fredia, decide guiar a Euclión hacia la olla para poder casar a su hija con
dote. El Dios Lar hace esto porque Fredia lo respetaba y le hacía ofrendas
todos los días.

También es el mismo Dios quien planea que Megadoro pida como esposa a la
joven, ya que, al ser tío de Licónides, éste se enteraría que su propio tío iba a
casarse con la mujer que deshonró. De este modo, confesaría lo que hizo y
pediría la mano de Fredia para tomarla como esposa y hacerse cargo de su
hijo.

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Valoración personal en cuanto a la actualidad

Me pareció una obra interesante, que nos da pie a hablar de temas de los
cuales mucho no se habla, como lo es la violación. En estos tiempos es un
tema muy difícil, pero del cual hay que hablar. Otros puntos del que se puede
debatir es de la relación padre-hijo, la importancia que se le da al dinero, el
lugar que le damos a la familia, etc.

Si bien estamos muy lejos de la realidad de la obra, son temas de los que se
pueden trabajar comparando esa la realidad con la de hoy.

El tema más delicado a tratar es la violación, la reacción de Licónides al

enterarse que su tío se casaría con la mujer a la cual abusó y embarazó como
consecuencia de ese acto, el pedir su mano y hacerse cargo de lo que hizo.
Hoy en día es impensado eso. Los delincuentes sexuales deberían estar
condenados y no volver a la calle nunca. Lamentablemente en nuestro país
tuvimos casos en los cuales se les concedió la libertad y volvieron a violentar a
mujeres e incluso matarlas, es un tema muy triste y delicado, pero del cual hay
que hablar. Muchas mujeres como Fredia se quedan calladas por vergüenza y
no hacen la denuncia, cuando el que tendría que tener vergüenza es el
hombre.

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Bibliografía

 https://historiaybiografias.com/biografia_plauto/
 Plauto. La olla. Anfitrión. Adaptado por Franco Vaccarini. -1°ed. 1°reimp.
-San Isidro: Cántaro,2010.

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I.S.F.D. y T. N°83

Profesorado de Lengua y Literatura

Espacio: Lenguas Clásicas I

Tema: La olla – Plauto

Prof.: Patricia F. Medina

Alumna: Viveros Lourdes Mariela

Ciclo lectivo: 2018

Curso: 2° H