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DANZA
Nombre: César Carrión
Fecha: 29-11-2018

ETNIAS DEL ORIENTE ECUATORIANO

ACHUAR
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: En las provincias de Pastaza y
Morona Santiago.La nacionalidad Achuar tiene una
presencia binacional. En Perú: departamento de
Loreto: provincias Alto Amazonas y Loreto. En
Ecuador: provincia de Pastaza: cantón Pastaza,
parroquias Montalvo y Simón Bolívar. Provincia
Morona Santiago: cantón Taisha, parroquia
Huasaga. Ubicados los ríos Macuma y Huasaga, que conforman 56 centros con alrededor
de 830 familias.
LENGUA: La lengua achuar pertenece al grupo etno lingüístico-cultural de los jivaroanos,
al igual que del shuar.
GASTRONOMÍA: yuca, camote, o chonta
RITUALES: en las ceremonias beben chicha de yuca y wayusa realizadas por las
mujeres, también mantienen la pintura en la cara ylas presentaciones oficiales.

ANDOAS
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: Provincia de Pastaza
IDIOMA: La lengua andoa shimigae
VESTIMENTA: Los hombres visten de pantalón
blanco, sin embargo, es el negro el más utilizado
y se pintan figuras de boas o figuras culturales, y
otros pintan las figuras que ven en sus sueños.
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Las mujeres usan blusa pequeña y falda negra casi como los kichwas y se pintan con
wito figuras de boa.
FIESTAS TRADICIONALES: En relación con las costumbres del tránsito de la vida a la
muerte, acostumbran a velar al muerto en medio de juegos, donde todos los
acompañantes participan. Sus instrumentos musicales son: el tambor que está hecho de
cuero de sahíno, de mono machín y madera de cedro; la flau-ta elaborada de caña
guadua. Instrumentos con los que celebra-ban sus matrimonios, rituales o fiestas propias
de la comunidad.

COFANES
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: Se encuentran asentados
en la Provincia de Sucumbíos, en la parte
superior del río Aguarico, río Sinagüé y en
la frontera con Colombia.
LENGUA: A'ingae, que tiene influencia de
las familias Tucano Occidental y Chibcha.
Se autodenominan como A'i.
VESTIMENTA: Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan
con plumas de aves en la parte de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie
de diadema (forma de aro), en su cabeza.
VIVIENDA: Antiguamente tenían semejanza con la tradicional del pueblo shuar. Las
paredes las construían con madera y el techo con hojas de palma y ahora es una casa
unifamiliar, con materiales no tradicionales.
FIESTAS: La fiesta de la chonta se celebra en el mes de abril organizada por el Na´su
jefe de la Comunidad que coincide con la producción de la chonta duro, en esta época
los monos se encuentran gordos.
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HUAORANI
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: Provincias de Pastaza, Napo y
Orellana
LENGUA: Wao Terero, es un idioma no
clasificado
VESTIMENTA: conservan su aislamiento y
viven al desnudo, las mujeres utilizan una
prenda en su cintura que es de la corteza de
un árbol similar a un cuero llamado llanchama, el hombre usa un cordón con el cual se
amarra el órgano sexual y con esto facilitar su movimiento en la selva. Pero esto ha ido
cambiando con la llegada de algunos misioneros por lo que ya utilizan ropa.
GASTRONOMÍA: La pesca y el cultivo de la yuca son muy importantes para completar
la dieta de los huaorani. Los hombres wao cazan monos, tucanes, guantas, guatusas, y
otros animales. Los niños colaboran con la pesca, y nosotras preparamos la comida y
unas bebidas a base del plátano y yuca. Para preparar la "chucula", bebida a base de
plátano se cosechan hasta tres hectáreas de plátano maduro, se cocina y se machaca
en la olla hasta que se forma el líquido. Otra comida típica wao es el Chontaduro, el que
se cosecha en el mes de febrero de cada año; este se cocina en ollas grandes para hacer
una bebida, además de servir para la elaboración de lanzas.
FIESTAS: La fiesta es la ocasión de beber con felicidad, cantar y bailar estas fiestas se
realizan cada que hay abundancia de producción de alimentos todos los participantes
llevan regalos como yuca, hojas de palma joven, plumas de aves, adornos con dibujos,
lanzas, collares y brazaletes. Durante estas fiestas las mujeres y los hombres
permanecen separadas cantando. Estas fiestas duran dos días hasta que se termine la
bebida tiempo en el cual ningún participante de la fiesta puede dormir.
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LOS TAGAERI
IDIOMA: Wao Terero, es un idioma no clasificado
POBLACIÓN: Se estima que hay quizás
solamente 20-30 el sobrevivir Tagaeri, aunque
estos números son inciertos.
UBICACIÓN: Dentro del Parque Nacional Yasuní
viven varios grupos indígenas: Kichwa o
Naporuna, Waorani, Tagaeri y Taromenane.
HISTORIA: Han transcurrido veinte años desde que el país y el mundo se conmocionaron
con una noticia protagonizada por el pueblo Tagaeri. En 1987 monseñor Alejandro
Labaka y la hermana Inés Arango eran lanceados en el corazón de la Amazonía por
“aucas salvajes”. La prensa nacional e internacional escondía bajo el término de
“salvajes” la historia de un pueblo que gritaba con su silencio de lanzas el deseo de
permanecer viviendo libres en el que siempre fue su mundo, la selva.
Los “aucas salvajes”, también llamados “pata colorada”, eran los Tagaeri, familia
Huaorani perteneciente al gran clan del Coca. De 1958 hasta 1977 la fama de ferocidad
de este clan creció debido a los múltiples “ataques” al naciente poblado del Coca, algunos
de ellos originados en la resistencia a ser reducidos al río Tihuaeno por el Instituto
Lingüístico de Verano (ILV), organización evangélica norteamericana.

QUICHUAS
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: Provincia de Pastaza Y
Napo
LENGUA: Kichwa
POBLACIÓN: Suman alrededor de 20 mil
habitantes, según la actualización de
OPIP, y constituyen la agrupación más
numerosa e importante de nativos de
Pastaza. Entre ellos pueden distinguirse
dos grupos no muy diferenciados: los del sector del río Arajuno y de la vía Puyo-Tena,
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que comparten algunos rasgos de los Kichwas del Napo, llamados comúnmente
“Yumbos”, y los “Canelos” establecidos en las riberas del Bobonaza, Villano, Conambo,
Curaray y en las cercanías de Puyo integrando la Comuna San Jacinto.
VESTIMENTA: acostumbran a pintarse el rostro con huito y achiote es el rasgo étnico
que más fácilmente ha cambiado en los últimos siglos a causa de la aculturación. En
efecto, los hombres han adoptado mayoritariamente las prendas de corte mestizo,
mientras que las mujeres, que también usan vestidos occidentales, mantienen el adorno
y la costumbre de pintarse el rostro en ocasiones festivas. Tanto en hombres como
mujeres, el adorno está elaborado con materias primas del bosque, como son plumas de
aves, cortezas vegetales, semillas, dientes y huesos de animales. Los pigmentos más
utilizados son el wuituc (color negro) y el achiote.
GASTRONOMÍA: La alimentación cotidiana está basada en la preparación de carnes
(fresca o ahumada) de cacería, pesca, animales domésticos, productos de recolección
(huevos, insectos y frutos silvestres) Esta dieta se complementa con un alto consumo de
plátano y cuica. Esta última, un tubérculo que es cultivado en la chacra y piruna, provee
de cazabe para la preparación de la chicha. Esta bebida es preparada por la mujer, una
vez cocinada la yuca, se procede a aplastarla, una parte es masticada para obtener cierto
grado de fermento, a esta masa se le añade agua y se la sirve en una mocahwa o taza
de cerámica, la chicha se la toma durante todo el día, como complemento alimenticio,
cuanto como bebida que contrarresta la deshidratación causada por el clima cálido de la
zona.

SECOYAS
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: Se encuentran ubicados en la
Amazonia del Perú y del Ecuador. En el
Ecuador están en la provincia de
Sucumbíos, cantón Shushufindi, parroquia
San Roque y en el cantón Cuyabeno,
parroquia Tarapoa, en las riberas del río
Aguarico.
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LENGUA: Paicoca, perteneciente a la familia lingüística tukano occidental.

POBLACIÓN: Son aproximadamente 380 habitantes.
VESTIMENTA: las mujeres siguen utilizando el vestido tradicional consistente enana,
falda larga hasta la rodilla, se complementa de collares narigueras, aretes y coronas
hechas de semilla, los hombres utilizan la chusma, camisón que es hasta la rodilla,
también utiliza collares tanto en el cuello como alrededor del cuerpo, sus brazos
adornados con fibras vegetales.
GASTRONOMÍA: la yuca es su base de alimentación además de la pesca y la caza

SHUAR
REGIÓN: Oriente y Costa
UBICACIÓN: Los Shuar se encuentran ubicados
en las provincias de: Napo, Pastaza Morona
Santiago, Zamora Chinchipe, Sucumbíos,
Orellana.
LENGUA: Shuar-Chicham (Perteneciente a la
lengua lingüística jivaroano)
VESTIMENTA: Tradicionalmente la vestimenta
de la mujer Shuar es el “karachi” y el hombre vestía una falda llamada “itip” una especie
de lienzo de líneas verticales de colores morado, rojo, negro y blanco, tinturados con
vegetales, que se envuelven de la cintura hasta el tobillo y va sostenida con una faja.
Antes, vestían el Kamush, hecho con corteza de árbol machacada. Su arreglo corporal
se complementa con una gran variedad de coronas de plumas de tucanes y otras aves y
pinturas faciales con diseños de animales, pues creen que así, estos les transmiten su
fuerza y poder. Para las fiestas de la Tzantza y la culebra, se pintan su cuerpo con diseños
que representan a sus animales sagrados. En la actualidad es muy común el uso de
prendas de modelo occidental tanto de hombres y mujeres, solo en algunas ocasiones
festivas se ponen su vestimenta tradicional.
VIVIENDA: La vivienda es de forma elíptica, con un espacio interior muy amplio, en el
que se encuentran dos zonas restrictivas; el “ekent”, área familiar de las mujeres y niños
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pequeños y el “Tankamash”. Área social, de los hijos varones y visitas; la casa shuar
tiene piso de tierra, paredes con tablillas de chonta y techo de hojas de palma.
GASTRONOMÍA: En las comunidades shuar: La comida típica se prepara con carne de
animales silvestres y peces; que va siempre acompañado de diferentes tipos de chicha
de Yuca, chicha de maduro y chicha de chonta cuando es la época. Varias delicias con
productos de la zona como los maytos de pescado con palmito, mukin (larvas que se
encuentra en los palmos) con palmito, Estofado de Guanta, guatusa danta, sahinos,
caldos de pescado, pollo, y de otros animales selváticos. Los pescados y otros animales
ahumados que es una manera de poder conservar la carne por varios días y hasta
semanas.
REDUCCIÓN DE CABEZAS: La reducción de cabezas es una tradición ancestral shuar
y tiene gran simbolismo. Cuando se enfrentan dos tribus shuar por territorio o por otros
motivos, el jefe vencedor toma la cabeza del jefe perdedor y procede a la reducción de la
cabeza de este. El jefe shuar se encarga de hacer la tzantza totalmente solo, en profunda
meditación y ayuno. Los miembros de la tribu vencida pasan a ser parte de la tribu
vencedora, sin que haya repudio o discriminación.

SIONAS
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: Tienen presencia binacional,
en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se
encuentran en la Provincia de Sucumbíos,
cantón Putumayo, parroquia Puerto Bolívar;
y en el cantón Shushufindi, Parroquia San
Roque.
LENGUA: Siona o paicoca, perteneciente a
la familia lingüística Tucano Occidental.
VESTIMENTA: las mujeres utilizan una falda larga hasta la rodilla, se complementa con
collares narigueras, aretes y coronas hechas de semilla. Los hombres utilizan la chusma,
camisón hasta la rodilla y también utilizan collares tanto en el cuello como alrededor del
cuerpo, sus brazos adornados con fibras vegetales.
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GASTRONOMÍA: El cazabe se elabora con la variedad amarga de la yuca (Manihot

esculenta) que contiene un principio venoso de ácido cianhídrico, que la mujer tiene que
sacar antes de cocinar. Con la pulpa obtenida se procede a cocinar las galletas sobre "la
sartén de barro". El cazabe tiene la ventaja de conservarse bien y de ser fácil de
transportar, durante los viajes.

ZAPAROS
REGIÓN: Oriente
UBICACIÓN: Provincia de Pastaza
LENGUA: Záparo, familia lingüística
Záparo.
VESTIMENTA: La presencia cotidiana de
los hombres vestidos con la cushma o
blusa de llanchama evoca estos ciclos
ceremoniales. Esta es la corteza de un
árbol del que el textil toma el nombre. La
corteza era recortada al tamaño conveniente y cuidadosamente se procede a sacarla de
la planta para suavizarla con golpes de un instrumento de madera y agua para su uso
como textil. Una vez confeccionada es coloreada y adornada con diseños en rojo, negro
y azul.
Algunos hombres tienen por costumbre llevar en las orejas aros de fibra natural dura
llamados toachi. Completamente la ornamentación una variedad de collares de semillas
o dientes de animales que eran utilizados en diferentes ocasiones, de acuerdo con la
naturaleza de la celebración
El apasso y la namuënaca eran collares que, al estar confeccionados con ramas de
vainilla y otras semillas olorosas, eran apreciados para las ocasiones festivas. Otras,
tzamoricia, neanucia, tejidos con conchas fluviales servían para idéntico propósito. Unas
y otras producían sonoridades según la cadencia del baile.
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También hay collares hechos con dientes de tigre, llamados imatini-aiciara; son usados
como trofeo de caza. La misma función tenían los formados con dientes de los grandes
roedores y, sobre todo, del capibara.
Las mujeres usan manillas hechas con dientes de simio a las que llaman cuateco-iciari,
de garras de tigre o imatini-aguasci, o alas de los grandes escarabajos (Buprestis
gigantea)
GASTRONOMÍA: Las záparos no defieren del uso amazónico en cuanto al uso de la yuca
en la fabricación de la chicha o cerveza, bebida utilizada en las tradiciones

DANZAS TIPICAS DEL ORIENTE ECUATORIANO

Tushuy Sacha Manda

Es música y danza de la selva, de tradición

indígena. Los danzantes utilizan trajes típicos
elaborados por las mujeres kichwas de la provincia
de Napo.

Yawi
Danza de la nacionalidad shuar, danza que trata
sobre la celebración de la chonta. Esta es una
fiesta que se celebra después de la cosecha. Hay
que rescatar que el pueblo shuar es el más celoso
con su cultura y por ello es de las pocas
comunidades que aún mantiene su idioma.
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Danza Shuar
De esta música que es más bien
elemental, se conservan pocos registros
sonoros, por lo que corre riesgo de
desaparecer. La danza Shuar combina
elementos de la naturaleza como flora,
fauna selvática y seres mitológicos, por lo
que su comprensión e interpretación se
torna difícil

Anent
Canción ritual de los indígenas de la región
amazónica del Ecuador y Perú. Es una plegaria,
súplica cantada en la que se solicita que ciertos
deseos sean escuchados y concedidos por el
mundo divino, de ahí su categoría como canto
sagrado. De acuerdo con María Chumpi "los
anent son plegarias dirigidas a los espíritus para
que ayuden a los hombres". Su dispersión incluye las poblaciones indígenas de los Shuar
y Achuar que se localizan en la región amazónica del Ecuador.

REFERENCIAS

http://www.forosecuador.ec/forum/ecuador/educaci%C3%B3n-y-ciencia/105254-bailes-
tradicionales-del-ecuador-31-bailes-t%C3%ADpicos-de-la-costa-y-sierra-ecuatoriana
https://ec.viajandox.com/orellana/tagaeris-A1220
http://maestrosdelshamanismo.blogspot.com/2013/04/etnias-de-la-amazonia.html