Michael W.

Ford

Brujería Luciferina y Set-Tifón

La Llama Negra
Texto original en inglés
© Michael W. Ford, 2006
Luciferian Sorcery and Set-Typhon

Traducción de Miguel AlgOl

Publicada en El Baile del Espíritu
Agosto de 2009 e.v. Con permiso del autor

Edición digital para La Llama Negra

Junio de 2010 e.v.
Suti (Set) y las Formas Diabólicas en el Antiguo Egipto

"Yo soy el Dios-Cocodrilo (Sebak) que habita entre sus terrores. Soy
el Dios-Cocodrilo y atrapo (a mi víctima) como una bestia voraz" –
"Transformación en el Dios-Cocodrilo", del Libro Egipcio de los
Muertos.

Set se considera en el desarrollo de la Gnosis Luciferina como el

Adversario, una forma antigua del Adversario. En el Libro Egipcio de
los Muertos el Dios Cocodrilo Sebak presenta algunos aspectos
similares en su naturaleza a los de Set, como en lo tocante a las
formas que puede adoptar. Según parece, un foco iniciático considera
que en el símbolo y en los rasgos de Set, "En Verdad el Más Grande
de los Dioses", se encierran muchos aspectos y formas diferentes de
la mitología egipcia. Seker también parece ser un dios asociado con
una antigua manifestación de Set; en el Tuat, uno de los túneles que
estaban bajo el control de Seker estaba guardado por una serpiente
con cuatro patas, escorpiones, víboras y otros demonios alados.

Según E. A. Wallis Budge, la palabra árabe Tawfan puede tener

relación con el nombre Tifón [Typhon], dado que el término árabe
significa "Tempestad". Apep era universalmente conocido como el
diablo-serpiente que tenía poder sobre las tempestades, la oscuridad
y la noche. Set adoptó sus formas también en la oscuridad. Como
Sutekh, su naturaleza "adversaria" hizo que existiera tanto en el Tuat
o inframundo, posiblemente en la forma de Apep (una vez que
dominó este aspecto caótico), como sobre la tierra como Dios-
Hombre. En Kom Ombo y en otros lugares Set fue llamado Nubti y
Sutekh, y luego identificado con el dios Baal, que los hiksos tenían
por su mayor dios.

A Set se le conoce como el guerrero poderoso que tiene su reino en el

Norte, específicamente en el Cielo Norte, donde habita en una
estrella de la constelación de Khepesh o "el muslo". Tifón ha sido
asociado durante mucho tiempo con Set, y los rasgos que comparten
son claros. Consideremos la naturaleza de Typho, como le llamaban
los griegos: era la bestia que corrompió el orden natural, el curso de
la naturaleza. Set también es así, una Anti-Naturaleza en la que su
espíritu está contra las leyes naturales y avanza siguiendo su propio
camino. Un elemento común en las prácticas del Sendero Luciferino
es forjarse uno su propia identificación o mitología, su propio camino
frente a los otros. Así, por la práctica antinómica de base espiritual, el
Adepto llega a ser "como" Set o Ahriman, no en ninguna de las
definiciones occidentales "malvadas", sino en su sentido espiritual.
Los nombres del Adversario en el Antiguo Egipto (como Set y Apofis)
fueron muchos, algunos ejemplos son: Nak, Sabau, Apofis, Suti,
Baba, Smy, Hemhemti, Pakerbeth, Saatet-ta, Qerneru, Tutu, Nesht,
Hau-hra, Iubani, Amam, Seba-ent-Seba, Khak-ab, Khan-ru, Uai Sau,
Beteshu y Kharubu, el Cuatro Veces Malvado.

Los Betshet Smaiu y Mesu eran los "Niños de la Rebelión", aquellos

que cambiaban de forma y eran miembros de un culto que veneraba a
la Serpiente como su Dios. Como aparece escrito en el Génesis, la
serpiente era "más sutil que cualquier otro animal", refiriéndose a su
astucia y alerta al acercarse a algo.

La materia asociada con Set-Tifón es el hierro, llamado

frecuentemente "el hueso de Typho". Gracias a su fuerza, Set
consiguió el dominio sobre todas las cosas en un momento
determinado. Sus formas eran muchas y su deseo y hambre de existir
eran mayores que los esfuerzos de sus enemigos por destruirle. Set es
considerado la personificación de las aguas negras y del desierto, la
doble esencia de su ser es fundamental en su papel de examinador y
de iniciador hechicero.

Todos los depredadores de espíritus que devoraban muertos se

encontraban en las oscuras simas del Tuat. Aapep, Apep o Apofis era
el Demonio Serpiente del caos, que devoró a muchos y luchó a
menudo con Set. Después Apep fue vencida y dominada por Set, y
pronto se fusionó con él. Como la forma más común de Apep era el
cocodrilo, esta fue también la forma que adoptó Sutekh o Set. Suti
(Set) fue también a menudo un Dios de la Muerte, devorando
espíritus y haciéndose su amigo también. El Espiritualismo
Depredador tiene sus raíces en el mundo del Antiguo Egipto, ya que
aquello que los dioses practicaban, algunos adeptos lo practicaban
también.

En el Tuat había un demonio-serpiente llamado Sati-temui, que tenía

setenta codos de largo y del que se decía que crecía al devorar las
almas de los muertos que se encontraban allí. Igualmente se hace
mención a una serpiente llamada Akriu, que era asimismo enemiga
de Ra. También había un lugar de fuego en el Tuat, donde habitaba
un Señor en forma de serpiente gigante que tenía el poder del Mal de
Ojo. Esta serpiente seducía a sus presas y luego devoraba sus
espíritus. Tengamos en cuenta que las formas de Set eran muchas, el
Dios de la Oscuridad y de la Guerra es un dios creativo, de la
progresión y de los cambios de formas. Él sobrevive por sus
transformaciones.
El sendero del arte de hechicería llamado Brujería Luciferina puede
entenderse mejor a la luz del concepto setiánico del Adversario como
una fuerza dual y necesaria. Así como la Magia del Caos es un
desarrollo sin límites de la hechicería original, el Sendero Luciferino
es un desarrollo posterior y más refinado de esa hechicería original,
un camino definido hacia el desarrollo setiánico y el consiguiente
proceso de auto-transformación.

La Brujería Luciferina ofrece un acceso a la gnosis de lo que nuestra

cultura ha llamado Satán, llegando expresamente hasta las raíces del
Adversario, para descubrir los diversos rasgos culturales del espíritu
luciferino. Ahriman es una fuente primaria de esta gnosis, pero Set o
Sutekh, como Dios de la Oscuridad, es igualmente fascinante, si uno
encuentra interés en esto.

Consideremos los ideales del Sendero Luciferino. En Luciferian

Witchcraft [Brujería Luciferina], de Michael W. Ford, el auténtico
fundamento del Adversario es presentado como una fuerza
multicultural, existente por lo tanto dentro del propio universo y no
una creación humana. Aunque el hombre le ha dotado de atributos
antropomórficos, este espíritu antecedió a la consciencia humana. Al
practicar Brujería y Hechicería Luciferinas, uno esencialmente
prepara su mente y su cuerpo para convertirse en un recipiente para
esta fuerza, no uniéndose a ella, sino más bien abarcando la esencia
del Adversario, permitiendo así que uno mismo forje el Caos en el
Orden deseado dentro uno mismo. Esto es por definición Magia del
Caos. Lo que le confiere el título es el resultado de lo que ha
transformado la propia Gnosis, del propósito del trabajo.

Sé cauto en las cuestiones de Magia del Caos, no estás sólo

cambiando de paradigma, sino utilizando fuerzas caóticas para
implantar Orden temporal en ti mismo, para crecer más fuerte y
progresar como Adepto. La Magia del Caos, en el sentido en que me
refiero a ella aquí, es un conjunto de herramientas de formas diversas
de creencia ritual para construir tu propio foco iniciático. La base es
el aspecto consistente de la Brujería del Caos dentro del Sendero
Luciferino.

El Sabbat de los Brujos se compone de dos aspectos: el Celestial o

Empíreo (el más alto aspecto de Luz, Fuego Luciferino y divinidad) y
el Infernal (los aspectos más bajos, los demoníacos). El Sabbat de los
Brujos es la transferencia espiritual desde la carne despierta (la vida
cotidiana) al rito astral / de los sueños (la reunión de los brujos y
hechiceros en la arena de los sueños).
El Sabbat ha sido explorado desde antes de la Edad Media, en su
forma infernal, demoníaca, depravada según la Cristiandad. Fue
Austin Osman Spare quien, en su apartamento de una sola habitación
en Londres, despertó a la reunión de los espíritus, que fornican y
procrean el deseo propio de cada hechicero. Spare consideró el
Sabbat altamente saludable, y percibió un incremento de la salud y el
vigor mentales y físicos. A comienzos de la década de 1950 hizo
numerosas ilustraciones sobre el Sabbat en diversas formas,
incluyendo muchos aspectos infernales presentes ya en su obra más
temprana. Kenneth Grant después ilustró gran parte de la Gnosis
Luciferina de Spare en su legendario trabajo Images and Oracles of
Austin Osman Spare [Imágenes y Oráculos de Austin Osman Spare].

El Sabbat de los Brujos es un aspecto onírico de la imaginación, que

fortalece a uno mismo en los arcanos del Fuego Astuto, o Llama
Negra. La Tradición de Caín como Señor de los Jinetes hace
referencia al espíritu vinculado a la tierra que enciende la auténtica
llama de uno mismo, la iluminación de Iblis / Shaitan. Uno se
convierte un recipiente que refleja su propio toque característico,
diferente de todos los otros, incluso de los otros que siguen un
sendero similar. Dentro de la naturaleza del espejo ligado como un
Ouroboros, emergemos al sueño del vuelo del espíritu, cuando el Sol
es la Esencia Negra de la creación y todas las imágenes caen bajo la
luz de la Oposición. Caín es la encarnación de la fuerza y la sabiduría
de los Vigilantes, la auténtica posibilidad de la consciencia divina
despierta en cada hombre y en cada mujer.

La entrada a la práctica luciferina se simboliza en el Azothoz de

Luciferian Witchcraft. Para este trabajo me serví del método del
poema y la prosa para escribir una clave dirigida a hechizarse a uno
mismo, que es alcanzar la consciencia espiritual a través de un espejo
luciferino y setiánico. En este trabajo mi tarea era mostrar
claramente la conexión y el proceso de auto-iniciación a través de las
tradiciones de los Vigilantes, los Nephilim, el Águila Negra y la
esencia del Adversario. La combinación de arte y texto invoca al
espíritu de Shaitan y Lilith para quien pueda acogerlo. Azothoz
irrumpe en la corriente de la Magia para manifestarse en el iniciado
que pueda ser de esta esencia, nacido de la sangre de los brujos por
una chispa del fuego de los Djinn. Es este un proceso luciferino de
Autoliberación que invita a una comprensión más profunda del
Demonio y del Ángel, a su unión fuera de la perspectiva cristiana. Es
la otredad que las personas pueden buscar inspirar, acercando al
Señor de las Tempestades y del Caos, Set, un espíritu de Orden en
uno mismo.
Al tratar sobre los ángeles, debe mencionarse la cuestión del "familiar
angélico", "ángel luciferino" o Santo Ángel de la Guarda. Estos son los
aspectos elevados de nuestra consciencia, mientras que el "familiar
demoníaco" representa sus aspectos más bajos, bestiales, atávicos, la
sombra en sí misma. Aquí se encuentra la esencia de Ahriman como
aquel que trae la sombra, con la que enlazamos lo más alto con lo
más bajo. Las referencias a lo infernal y lo demoníaco en la Brujería
Luciferina quieren, en este proceso de Autoliberación, iniciar el
cambio y el progreso de uno mismo desde un punto de vista mágico.

El Sabbat en sí mismo sucede entre el sueño normal y el despertar, es

un proceso místico movido por la determinación de cambiar y
avanzar. En un trabajo simbólico, el que sueña experimenta el
Sabbat, sea en lo Celestial (reunión luciferina, comunión con los
Vigilantes), sea en lo Infernal (reunión demoníaca, fornicación con
los muertos y sus sombras), para pasar a un fuerte proceso de auto-
iniciación, donde la imaginación se ilumina y es capaz de mantenerse
sola. Mediante un proceso de observación, y por medio de la
Voluntad, la imaginación se vuelve capaz de crear y mantener su
propio ser individual e independiente.

En mi opinión, desde una perspectiva setiánica, la Brujería Luciferina

no es efectiva como herramienta del Sendero de la Mano Derecha.
Sólo es esencialmente útil dentro de la perspectiva del Sendero de la
Mano Izquierda. El Sendero de los Hechiceros es un camino de
autodesarrollo, de exploración a la vez de los aspectos de sombra y de
luz de uno mismo, utilizándolos ambos para el beneficio propio y
dirigiendo estos instrumentos en último sentido hacia la
transformación. Cuando uno entra en el Círculo Luciferino, la
identidad es rodeada por los arcanos del Yo, que Austin Osman Spare
definió como el centro del ser y las infinitas posibilidades que hay en
él. Todos los Demonios y Ángeles de uno, como familiares o guías,
son sólo expresiones del propio ser. Antes de que uno se quede a
oscuras en las aguas de la Wicca, hay que revelar la auténtica fuente.

Para explicar mejor el Sendero Luciferino, en el sentido en que se

presenta en Luciferian Witchcraft, Liber HVHI y Book of the Witch
Moon, se hace a continuación una valoración de los instrumentos
básicos, las formas de los dioses y los modelos de creencias:
Apep

El demonio-serpiente del caos y de las aguas abismales del Tuat.

Apep es la primera encarnación del Tuamat sumerio o del dragón de
siete cabezas del Apocalipsis. En la primera manifestación persa,
Ahriman y los ArchDaevas. En la tradición egipcia, como podemos
ver por su estudio y su clave, no es otra cosa que Set revelado, el
primer aspecto draconiano de uno mismo. Apep encarna la auténtica
esencia de Set y puede considerarse asociado también a su sombra o
forma demoníaca. En las secciones décima y undécima del Tuat, Set-
heh se muestra a la iquierda de los Dioses en un lugar ardiente,
Horus está delante de Set-heh en forma de serpiente.

Anubis

El Señor de los Chacales y Abridor del Camino, Anubis, es Hermes, la

Puerta hacia la Muerte. Anubis es un examinador, uno que hace
emerger los corazones en la esfera celestial o los hunde en la infernal.
Anubis es también un Dios Mortuorio, que vive en las preparaciones
para el embalsamamiento y el funeral. En la Brujería Luciferina uno
asume la máscara de Anubis para llegar a ser como Anubis. Algunos
pueden buscar las sombras de los muertos o hacer posteriores
experimentos necrománticos, dependiendo de los gustos del brujo.

El Alfabeto del Deseo

Considerado una fórmula para un punto de encuentro con el "otro" o

la "otredad", el Alfabeto del Deseo es una inexpresable gramática que
permite la comunicación con Azoth o el subconsciente. Azoth es el
comienzo y el fin, el que abarca todo lo que está en medio. Como
setiano o luciferino, uno puede incorporar el Alfabeto del Deseo como
un instrumento de autodeterminación o Voluntad para alcanzar sus
objetivos. El Alfabeto del Deseo puede ser un instrumento de
exploración muy útil a la hora de hacer avanzar el propio
conocimiento en los ámbitos de las hierbas y sus usos, de la
proyección astral, de las artes marciales, de la comprensión de las
correspondencias del Tarot, de cualquier cosa. Los Grimorios
Luciferinos, como Liber HVHI, Luciferian Witchcraft y Book of the
Witch Moon, incorporan el Alfabeto del Deseo como forma de
comunicación con el familiar del brujo, el "Santo Angel de la Guarda"
y el "Genio del Mal" de la Cabbala. Las 22 letras / senderos de los
Qlippoth se explican en el Liber HVHI, y resulta bastante interesante
comprobar cómo a medida que uno avanza a través de los trabajos y
rituales descritos en Luciferian Witchcraft, Liber HVHI y Book of the
Witch Moon, se reduce la diferencia entre el Santo Ángel de la
Guarda y el Genio del Mal, sombra y luz llegan a reunirse y la
identidad de uno mismo crece como Un punto equilibrado dentro del
círculo del arte mágico. El Alfabeto del Deseo, que es como Austin
Osman Spare lo llamó, representa el arcano completo de la brujería, a
partir del cual el Adepto Negro puede hacer sus deseos en espíritu y
en carne. La metodología de los Qlippoth también está dentro de esta
gnosis. La Orden del Fósforo imparte una instrucción básica sobre la
creación del Alfabeto del Deseo a partir de los 22 Túneles de los
Qlippoth, tal como han sido definidos en Liber HVHI.

La Estrella Luciferina de Ocho Puntas: Algol

El sígil de ocho puntas contiene numerosos símbolos de interés, y

una definición puede reflejarse en la otra. Llamado el Sígil o la
Estrella del Caos, este símbolo de ocho puntas representa el vacío y el
no-ser respecto a la materia en el universo. El Caos es la más benéfica
de las fuerzas; a partir de ella Adepto Negro consigue llevar Orden
temporal dentro de Sí Mismo. En los Ritos Sabáticos, es el Ritual de
transferir la consciencia a uno mismo. Esto es una reminiscencia de
los aquelarres de las brujas italianas, que se entregaban a la Caza de
Espíritus en el plano de los sueños. La esencia luciferina de participar
en el cónclave es el lugar de encuentro de los Tres, es la Estrella de
Siete Rayos iniciática, más el Octavo Rayo que es el iniciador de la
Magia, el propio Set. Nick Hall señala en Chaos and Sorcery que la
Estrella de Ocho Rayos apareció en Mesopotamia hacia el 3.000 a.C.
como un símbolo que significaba Dingir (Dios), An (Cielo) y Estrella.
Esto puede entenderse en un contexto luciferino como que Dingir
representa las infinitas posibilidades del ser, el Fuego robado del
Cielo, y la unión de la Apertura Celestial con el Aethyr del ser
angélico, el mayor intelecto o esencia asociado con el Neter Set. En la
Brujería Luciferina, Algol es representado por los Cinco Elementos de
Ahriman, tal como fueron originalmente descritos por el antiguo
Culto Maniqueo, que se inspiró en el Zoroastrismo, pero que fue
considerado herético. Estos elementos del Príncipe de las Tinieblas
combinan aspectos bestiales y terrestres, que Ahriman domina
dentro de su círculo.

El Santo Ángel de la Guarda / El Genio del Mal / Congressus

cum Daemone

Hay muchos equívocos dentro de la Magia sobre lo que es realmente

el Santo Ángel de la Guarda. Algunos lo han descrito como una fuerza
exterior que guía a cada persona, otros como una fuerza del
subconsciente. La experiencia y la dirección que he tomado me han
hecho ser partidario de que se trata de una fuerza del subconsciente.
El Familiar Mayor es un resultado de operaciones atávicas (que
incluyen el Ritual del Nonato) con las que el Hechicero Luciferino
llama tanto al Genio del Mal (la atávica naturaleza demoníaca de
unos mismo) como al Santo Ángel de la Guarda, la fuerza angélica
empírea. Mezclarse con el Aspecto Demoníaco permite una mayor
articulación a la fuerza espiritual, que es parte de nosotros. El
espíritu que se presenta como Familiar puede ser considerado la
propia identidad angélica / luciferina iluminada. Por supuesto no se
trata de una entidad separada sino la imaginación del Hechicero
proyectada y desarrollada, a partir de la cual puede visualizar una
fuerza creada de sombras y tinieblas, unida con las articulaciones
más altas de un Espíritu Luciferino de Llamas (Iblis) o de Luz,
creando así el Santo Ángel de la Guarda o Familiar Angélico. No hay
guía mística para esta fuerza, es en gran medida una parte de tu ser,
iluminado y fortalecido por tus propios deseos.

Fetiches (Menores y Mayores)

Un Fetiche es sencillamente un depósito de poder. Representa en

cierto sentido al brujo o a la bruja, especialmente algún aspecto de su
personalidad. Por ejemplo un Fámulo Vampírico puede ser una
calavera humana (de los Caballeros Templarios se dice que adoraban
a Bafomet en forma de calavera humana) que contenga un sígil
consagrado que represente los aspectos vampíricos de uno mismo,
junto con tierra de un cementerio en el que el brujo haya descansado
y meditado sobre la muerte. Los fetiches se consideran instrumentos
poderosos en la brujería y hechicería primordiales, porque son
puertas de la consciencia y una extensión creciente del hechicero. Al
hacer un fetiche, considera qué elementos pueden ser idóneos para el
propósito del elemental que deseas. Se crea al fámulo con aspectos de
uno mismo ayudado por los manes de los muertos, llevado por la
Voluntad a una forma que existe mediante el fetiche o depósito, pero
que en última instancia es un lugar donde reposa la consciencia del
brujo. "Vampiro", en el sentido en que se describe aquí, es una
palabra que denota la esencia de los mitos de antaño, esencialmente
una "Espiritualidad Predadora" que el Adepto Negro lentamente
transforma en el sendero.

Caín

Conocido también como Chiva o Chioa, la Bestia – hijo de Samael y

Lilith. Tubal-Qayin es el Señor de los Jinetes, el Patrón Luciferino del
sendero, el iniciador. En ciertas esferas de la gnosis de la Brujería
Luciferina, Caín es una forma terrena de Set, la forma impuesta en
carne, en los campos, desiertos y cavernas de la tierra. Caín puede
verse como una forma simbólica del despertar y gran parte de la
gnosis de la Brujería Luciferina se basa en la asociación auto-
iniciática con Caín. Caín también es considerado el Hijo de Asmodeus
/ Samael y Lilith, un retoño de la unión infernal. La tradición del
Herrero Hechicero se explica en detalle en Luciferian Witchcraft,
Liber HVHI y Book of the Witch Moon.

Leviatán

Considerado primeramente "masculino" y a menudo también

"femenino", Leviatán supone la antigua carne de Mummu Tiamat, la
Diosa primordial. Leviatán es la unión de las sexualidades, y todo
emerge de este Dragón de las Profundidades. Se considera que
Leviatán o el Ouroboros es el que abarca el sendero de cada uno, o su
Voluntad. Rodea todas las cosas exteriores tal como haya sido
decidido por el Deseo, la Voluntad y la Creencia del brujo. Tal como
es descrito en el Yatuk Dinoih, Leviatán es el dragón que consigue la
union de Lilith y Samael dentro del mago, que hace posible que el
sendero siga adelante.

Shaitan / Lucifer

Lucifer es el Portador de la Luz, el Ángel Caído que enaltece el

conocimiento y la sabiduría por encima de la fe ciega y el servilismo.
Lucifer era el Serafín que guardaba el Trono de Dios en los Cielos,
con una espada llameante y un hermoso rostro. A causa de la stasis
Lucifer deseó rebelarse, iniciar la exploración de su propia sombra. El
Ángel entonces se convirtó también en un Demonio, manteniendo
ambas cualidades de oscuridad y luz. Lucifer cayó a la Tierra y buscó
el auténtico conocimiento en la Tierra, y dentro de ella los poderes
que la oscuridad podía aportar. Iblis, un título de Shaitan, es descrito
en los antiguos textos como un Espíritu de Fuego, aquel cuya eterna
llama no se inclina ante nadie, ni siquiera ante una fuerza divina.
Iblis / Shaitan comprendió que era único y poderoso en su propio ser
y que, separándose del orden natural, podría llegar a ser como un
Dios. Azothoz presenta una clave en forma de poema sobre la
naturaleza del Adversario y su transformación.

Lilith-Az-Babalon-Hécate

El Femenino Demoníaco es la fuente del Culto de la Brujería, tanto en

sus aspectos oníricos como despiertos. Mientras la Wicca ha seguido
un camino más estéril hacia la Diosa, la Brujería Luciferina reconoce
la belleza de la Diosa Demoníaca como una fuente de poder y auto-
deificación. Mediante Babalon bebemos la sangre de los santos y
surgimos como dioses. Lilith es la Reina Bruja Súcubo del Sabbat,
que es la auténtica madre de todos nosotros. Todo tras el velo de la
oscuridad viene de ella, fornicamos con ella continuamente en la
fructífera imaginación de la creación. Los cuatro nombres arriba
señalados no son más que un vistazo a su cara, porque ella lleva
muchas máscaras, de acuerdo con su rol. Todas las personas pueden
invocar a Babalon Lilith, independientemente de su género. Se la
encuentra en la Ciudad de Chorazin, y de ella se obtiene el Cráneo
Copa de Sangre, para beber profundamente de la Fuente Inmortal de
su Esencia Vampírica. Una parte del trabajo del Aquelarre Nachttoter
(un pequeño grupo del que forma parte el autor de estas líneas) es
estudiar y restaurar la obra de John Whiteside Parsons, entre ella un
título notable: el trabajo de Belarion Armiluss Al Dajjal el Anticristo.
La esencia de la Brujería, en su correcta perspectiva del Sendero de la
Mano Izquierda, es la iluminación y la comprensión del Femenino
Demoníaco, que se revela a cada brujo que avanza en este sendero de
oscuridad. Un símbolo del Aquelarre Nachttoter es el Sígil de Hécate,
que es un espejo hacia las Puertas de los Muertos, la morada de la
Diosa de la Brujería.
Los Fragmentos Setiánicos de la Brujería Luciferina

Estas formas de dioses tienen un gran poder para el hechicero que las
convoca, que descubre sus aspectos atávicos relacionados y que llega
a ser como ellas. Uno puede buscar crear estas formas de energía tan
estrechamente conectadas con la psique, iniciando así un camino de
transformación de uno mismo a través de la manifestación de las
cualidades y rasgos de esas formas de dioses. Los atavismos se usan
también en un sentido similar, aunque a menudo se puede usar el
Resurgimiento Atávico como una forma de convocar muchas de las
formas de dioses citadas más arriba.

Una parte de la Brujería Luciferina o gnosis de la Alta Hechicería se

desarrolla a partir de Charles Pace, conocido en los primeros círculos
Wicca como Hamar'at. Pace, nacido en 1920, fue un colaborador
temprano de Gerald Gardner, que lo conoció a través de algunos
círculos ocultistas de hermetismo egipcio a los que ambos
pertenecían. Pace fue conocido en los años sesenta como un
Sacerdote de Set y de Anubis, y luego se convirtió en un sumo
sacerdote del Aquelarre de Gerald Gardner en el sur de Londres.
Charles elaboró dos manuscritos que se conocan de sus lecturas y
enseñanzas, manuscritos que se basaban en su propio Culto Setiánico
de las Máscaras. Pace ofrecía un aspecto luciferino de la Wicca que
hubiera producido un verdadero terreno iniciático, en vez de una
doctrina religiosa dogmática e inmóvil.

Necrominion y The Book of Tahuti fueron los dos manuscritos que

sobrevivieron a Pace, redactados a finales de los sesenta y principios
de los setenta. Necrominion se basa en el Culto Setiánico de las
Máscaras, un ornamentado rito de Magia Sexual conocido como
Ankh-Ka, el Quíntuple Beso, y material sobre el Tarot Hermético, que
ofrece atributos distintos al sistema coherente de las cartas de Thoth
de Aleister Crowley.

The Book of Tahuti fue dedicado a "Austin Ozman Spare" y está

basado en el Tarot Hermético. Muchas de las imágenes son hermosas
e impresionantes. El manuscrito incluye el Triple Círculo Hermético
de Hamar'at, que ha sido incoporado en el Aquelarre Nachttoter y en
mi propio trabajo mágico. Presenta a Ankh Ka Djed, que es una triple
forma de auto-vigorización y que presenta resultados similares al
Ritual del Nonato. El Círculo se reproduce, con nuevos atributos
basados en mi propio trabajo, en Luciferian Witchcraft.
Charles Pace fue un empleado de pompas fúnebres de Escocia, y fue
consultado por Jimmy Page cuando redecoró la Casa de Boleskine,
pintando muchos murales en torno a la mansión. Pace tuvo
problemas con los seguidores de la Wicca y con la prensa británica en
los setenta, por varios motivos. También Anton Szandor LaVey se
escribía con Pace alrededor de 1974.

Tras recibir copias de las imágenes de Pace, mi propio trabajo pareció

abrirse en un nuevo sentido, descubriendo nuevos aspectos de este
olvidado personaje. Al recibir esas imágenes y el texto, convocamos
una reunión y discutimos el manuscrito y cómo podríamos
desarrollarlo. Era una línea clara y directa hacia la Gnosis Luciferina
y hacia los aspectos setiánicos de la auto-evolución.

La Esencia Luciferina está en sí misma entrelazada con el trabajo del

Setiánico. Es un instrumento de auto-deificación y avance, con un
camino más firme y serio que algunas versiones de la Magia del Caos.
El Sendero Luciferino es de Auto-Deificación Luciferina, donde Set
emerge como el Portador de la Llama Negra. Es el momento de
plantear una nueva forma más desafiante y potente de Brujería, un
retorno a la Brujería Primordial que cuente con los más altos rasgos
del espíritu setiánico, ahrimánico o luciferino.

Lecturas recomendadas: Luciferian Witchcraft [Brujería Luciferina]

y Liber HVHI.

Michael W. Ford