¿QUIÉN ES BAFOMET?

Bafomet es una figura enigmática con cabeza de cabra que se encuentra en varios casos en la
historia del ocultismo. Desde los Caballeros Templarios de la Edad Media y los masones del siglo
XIX hasta las corrientes modernas del ocultismo, Bafomet nunca deja de crear controversias.
Pero, ¿de dónde se origina Bafomet y, lo más importante, cuál es el verdadero significado de
esta figura simbólica? Este artículo analiza los orígenes de Bafomet, el significado esotérico de
Bafomet y su aparición en la cultura popular.

A lo largo de la historia del ocultismo occidental, a menudo se invoca el nombre del misterioso
Bafomet. Aunque se convirtió en un nombre comúnmente conocido en el siglo XX, se pueden
encontrar menciones de Bafomet en documentos que datan del siglo XI. Hoy en día, el símbolo
está asociado con todo lo relacionado con el ocultismo, la magia ritual, la brujería, el satanismo y
lo esotérico. Bafomet aparece a menudo en la cultura popular para identificar cualquier cosa
oculta.
La representación más famosa de Bafomet se encuentra en "Dogme et Rituel de la Haute Magie"
de Eliphas Levi, un libro de 1897 que se convirtió en una referencia estándar para el ocultismo
moderno. ¿Qué representa esta criatura? ¿Cuál es el significado de los símbolos que lo rodean?
¿Por qué es tan importante en el ocultismo? Para responder a algunas de estas preguntas, primero
debemos mirar sus orígenes. Primero veremos la historia de Bafomet y varios ejemplos de
referencias a Bafomet en la cultura popular.

Orígenes del Nombre

Hay varias teorías sobre los orígenes del nombre de Bafomet. La explicación más común afirma
que se trata de una antigua corrupción francesa del nombre de Mohammed (que en latín significa
"Mahoma"), el Profeta del Islam. Durante las Cruzadas, los Caballeros Templarios permanecieron
durante largos períodos de tiempo en los países del Medio Oriente, donde se familiarizaron con las
enseñanzas del misticismo árabe. Este contacto con las civilizaciones orientales les permitió traer
de vuelta a Europa los fundamentos de lo que se convertiría en el ocultismo occidental, incluidos
el gnosticismo, la alquimia, la cábala y el hermetismo. La afinidad de los templarios con los
musulmanes llevó a la Iglesia a acusarlos de adorar a un ídolo llamado Bafomet, por lo que existen
algunos vínculos plausibles entre Bafomet y Mahomet. Sin embargo, existen otras teorías sobre el
origen del nombre.

Eliphas Levi, el ocultista francés que dibujó la famosa representación de Bafomet argumentó que
el nombre se había derivado de la codificación cabalística:
“El nombre del templario Bafomet, que debe escribirse cabalísticamente al revés, se compone de tres
abreviaturas: Tem. ohp. AB., Templi omnium hominum pacts abbas, “el padre del templo de la paz de
todos los hombres”. [1. Eliphas Levi, Dogmes et Rituels de la Haute Magie]

Arkon Daraul, autor y maestro de la tradición y la magia sufíes, argumentó que Baphomet
proviene de la palabra árabe Abu fihama (t), que significa "El padre del entendimiento". [2. Arkon
Daraul, Una historia de sociedades secretas]

El Dr. Hugh Schonfield, cuyo trabajo sobre los Rollos del Mar Muerto es bien conocido, desarrolló
una de las teorías más interesantes. Schonfield, que había estudiado un cifrado judío llamado
cifrado Atbash, que se utilizó para traducir algunos de los Rollos del Mar Muerto, afirmó que
cuando se aplica el cifrado a la palabra Bafomet, se traduce a la palabra griega "Sophia/Sofía", que
significa " conocimiento ”y también es sinónimo de“ diosa ”.

Posibles Orígenes de la Figura

La representación moderna de Bafomet parece tener sus raíces en varias fuentes antiguas, pero
principalmente en dioses paganos. Bafomet se parece a los dioses de todo el mundo, incluidos
Egipto, el norte de Europa y la India. De hecho, las mitologías de un gran número de civilizaciones
antiguas incluyen algún tipo de deidad con cuernos. En la teoría de Jung, Bafomet es una
continuación del arquetipo del dios con cuernos, ya que el concepto de una deidad con cuernos
está universalmente presente en las psiques individuales. ¿Cernunnos, Pan, Hator, el diablo (como
lo describe el cristianismo) y Bafomet tienen un origen común? Algunos de sus atributos son
sorprendentemente similares.

El antiguo dios celta Cernunnos se representa tradicionalmente con cuernos de asta en la cabeza, sentado en
"posición de loto", similar a la representación de Levi de Bafomet. Aunque la historia de Cernunnos está
envuelta en un misterio, generalmente se dice que es el dios de la fertilidad y la naturaleza.
 En Gran Bretaña, un aspecto Cerennunos fue nombrado Herne. El dios cornudo tiene las características de
Bafomet como sátiro junto con su énfasis en el falo.

Pan era una deidad prominente en Grecia. El dios de la naturaleza a menudo se representaba con cuernos en
la cabeza y la parte inferior del cuerpo de una cabra. Al igual que Cerenunnos, Pan es una deidad fálica. Sus
rasgos animales son una encarnación de los impulsos carnales y procreadores de los hombres.

El Papa Silvestre II y el Diablo (1460). En el cristianismo, el diablo tiene características similares a los dioses
paganos descritos anteriormente, ya que son la principal inspiración para estas representaciones. Los
atributos encarnados por estos dioses se convirtieron en la representación de lo que la Iglesia considera
malvado.
La Carta del Diablo del Tarot de Marsella (siglo XV). La representación del diablo en esta carta, con sus alas,
cuernos, senos y el signo de la mano, es sin duda una gran influencia en la representación de Bafomet de
Levi.

Robin Good-Fellow (o Puck) es un hada mitológica que se dice que es una personificación de los espíritus de
la tierra. Con varios atributos de Bafomet y otras deidades, aparece aquí en la portada de un libro de 1629
rodeado de brujas.

El cuadro de Goya de 1821 "Gran macho cabrío" o "El sábado de las brujas". La pintura muestra un aquelarre
de brujas reunidas alrededor de Satanás, retratado como una figura mitad hombre, mitad cabra.
 Una figura similar a Bafomet en la Catedral de Notre-Dame-de-Paris, que fue construida originalmente por
los Caballeros Templarios.

Bafomet de Eliphas Levi

Representación de Bafomet por Eliphas Levi de su libro Dogmes et Rituels de la Haute Magie (Dogmas y
rituales de alta magia) se convirtió en la representación visual "oficial" de Bafomet.

En 1861, el ocultista francés Eliphas Levi incluyó en su libro Dogmes et Rituels de la Haute Magie
(Dogmas y rituales de alta magia) un dibujo que se convertiría en la representación más famosa de
Bafomet: una cabra humanoide alada con un par de pechos y una antorcha en su cabeza entre sus
cuernos. La figura tiene numerosas similitudes con las deidades descritas anteriormente. También
incluye varios otros símbolos esotéricos relacionados con los conceptos esotéricos encarnados por
Bafomet. En el prefacio de su libro, Levi declaró:
“La cabra en el frontispicio lleva el signo del pentagrama en la frente, con un punto en la parte
superior, un símbolo de luz, sus dos manos forman el signo del hermetismo, una apuntando hacia la
luna blanca de Jesed (Misericordia, amabilidad), la otra apuntando hacia el negro de Geburah/Din
 (fuerza, juicio). Este signo expresa la perfecta armonía de la misericordia con la justicia. Tiene un brazo
femenino, el otro masculino como los del andrógino de Khunrath, cuyos atributos tuvimos que unir con
los de nuestra cabra porque es un solo y mismo símbolo. La llama de la inteligencia que brilla entre sus
cuernos es la luz mágica del equilibrio universal, la imagen del alma elevada por encima de la materia,
como la llama, atada a la materia, brilla sobre ella. La cabeza de la fea bestia expresa el horror del
pecador, cuya única parte responsable, materialmente actuante, debe soportar exclusivamente el
castigo; porque el alma es insensible según su naturaleza y solo puede sufrir cuando se materializa. La
vara de pie en lugar de los genitales simboliza la vida eterna, el cuerpo cubierto de escamas el agua, el
semicírculo sobre él la atmósfera, las plumas siguiendo por encima de lo volátil. La humanidad está
representada por los dos pechos y los brazos andróginos de esta esfinge de las ciencias ocultas". [3.
Eliphas Levi, Dogme et Rituel de la Haute Magie]

En la descripción de Levi, Bafomet encarna la culminación del proceso alquímico, la unión de

fuerzas opuestas para crear Luz Astral, la base de la magia y, en última instancia, la iluminación.

Una mirada de cerca a los detalles de la imagen revela que cada símbolo está inevitablemente
equilibrado con su opuesto. El propio Bafomet es un personaje andrógino ya que presenta las
características de ambos sexos: pechos femeninos y una vara que representa el falo erecto. El
concepto de androgeneidad es de gran importancia en la filosofía oculta, ya que representa el
nivel más alto de iniciación en la búsqueda de convertirse en “uno con dios”.

El falo de Bafomet es en realidad el Caduceo de Hermes, una vara entrelazada con dos serpientes.
Este antiguo símbolo ha representado el hermetismo durante siglos. El Caduceo representa
esotéricamente la activación de los chakras, desde la base de la columna hasta la glándula pineal,
utilizando poder serpentino (de ahí, las serpientes) o Luz Astral.

El Caduceo como símbolo de la activación de los chakras.

“La Ciencia es real solo para quienes admiten y comprenden la filosofía y la religión; y su proceso sólo
tendrá éxito para el Adepto que haya alcanzado la soberanía de la voluntad, y así se convierta en el
Rey del mundo elemental: para el gran agente de la operación del Sol, es esa fuerza descrita en el
Símbolo de Hermes, de la mesa de esmeralda; es el poder mágico universal; la fuerza motriz
espiritual, ardiente; es el Od, según los hebreos, y la luz astral, según otros.
 Allí está el fuego secreto, vivo y filosófico, del que todos los filósofos herméticos hablan con la reserva
más misteriosa: la Semilla Universal, cuyo secreto guardaban y que representaban sólo bajo la figura
del Caduceo de Hermes”.
[Albert Pike, moral y dogma]

Por lo tanto, Bafomet es un símbolo de la Gran Obra alquímica donde las fuerzas separadas y
opuestas se unen en perfecto equilibrio para generar Luz Astral. Este proceso alquímico está
representado en la imagen de Levi por los términos Solve y Coagula en los brazos de Bafomet. Si
bien logran resultados opuestos, la resolución (convertir sólido en líquido) y la coagulación
(convertir líquido en sólido) son dos pasos necesarios del proceso alquímico, que tiene como
objetivo convertir la piedra en oro o, en términos esotéricos, un hombre profano en un hombre
iluminado. Los dos pasos están en brazos que apuntan en direcciones opuestas, lo que enfatiza
aún más su naturaleza opuesta.

Las manos de Bafomet forman el "signo del hermetismo", que es una representación visual del
axioma hermético "Como es arriba, es abajo". Este dictamen resume la totalidad de las
enseñanzas y los objetivos del hermetismo, donde el microcosmos (el hombre) es como el
macrocosmos (el universo). Por tanto, comprender uno es igual a comprender al otro. Esta Ley de
Correspondencia se origina en las Tablas de Esmeralda de Hermes Trismegisto donde se declaró:
“Lo que está abajo corresponde a lo que está arriba, y lo que está arriba, corresponde a lo que está
abajo, para realizar los milagros de la única cosa”.
[Traducción al español de la Tabla de Esmeralda]

El dominio de esta fuerza vital, la Vida Astral, es lo que los ocultistas modernos llaman "magia".

La carta del tarot del mago que muestra el axioma hermético "Como es arriba, es abajo"

“La práctica de la magia, ya sea blanca o negra, depende de la capacidad del adepto para controlar la
fuerza vital universal, lo que Eliphas Levi llama el gran agente mágico o la luz astral. Mediante la
manipulación de esta esencia fluídica se producen los fenómenos del trascendentalismo. La famosa
Cabra hermafrodita de Mendes era una criatura compuesta formulada para simbolizar esta luz astral.
Es idéntico a Bafomet, el panteón místico de aquellos discípulos de la magia ceremonial, los
 Templarios, que probablemente lo obtuvieron de los árabes”.
[Manly P. Hall, Las enseñanzas secretas de todas las edades]

Cada una de las manos de Bafomet apunta hacia lunas opuestas, que Levi llama Jesed y Geburah,
dos conceptos opuestos tomados de la cábala judía. En el árbol cabalístico de la vida, las Sefirot,
Jesed se asocia con "la bondad dada a los demás", mientras que Geburah se refiere a la
"restricción del impulso propio de otorgar bondad a los demás cuando se considera que el
receptor de ese bien es indigno y susceptible de abuso eso". Estos dos conceptos son opuestos y,
como todo lo demás en la vida, se debe encontrar un equilibrio entre los dos.

La característica más reconocible de Bafomet es, por supuesto, su cabeza de cabra. Esta cabeza
monstruosa representa la naturaleza animal y pecaminosa del hombre, sus tendencias egoístas y
sus instintos más básicos. En oposición a la naturaleza espiritual del hombre (simbolizada por la
"luz divina" en su cabeza), este lado animal se ve independientemente como una parte necesaria
de la naturaleza dualista del hombre, donde lo animal y lo espiritual deben unirse en armonía.
También se puede argumentar que la grotesca apariencia general de Bafomet podría servir para
ahuyentar y repeler a los profanos que no están iniciados en el significado esotérico del símbolo.

En Sociedades Secretas

Aunque la representación de Bafomet de Levi en 1861 es la más famosa, el nombre de este ídolo
ha estado circulando durante más de mil años, a través de sociedades secretas y círculos ocultos.
La primera mención registrada de Bafomet como parte de un ritual oculto apareció durante la era
de los Caballeros Templarios.

Los Caballeros Templarios

 Bafomet presidiendo un ritual templario por Leo Taxil.

Es ampliamente aceptado por los investigadores ocultistas que la figura de Bafomet fue de gran
importancia en los rituales de los Caballeros Templarios. La primera aparición del nombre Bafomet
apareció en una carta de 1.098 D.C. del cruzado Anselmo de Ribemont declarando:

“Al amanecer del día siguiente, clamaron en voz alta a Bafomet mientras orábamos a Dios en silencio
en nuestros corazones; luego los atacamos y obligamos a todos a salir de las murallas de la ciudad ".
[Malcom Barber y Keith Bate, Cartas desde el este: cruzados, peregrinos y colonos en los siglos XII-
XIII]

Durante los juicios de los Templarios de 1307, donde los Caballeros Templarios fueron
torturados e interrogados a pedido del Rey Felipe IV de Francia, el nombre de Bafomet fue
mencionado varias veces. Si bien algunos templarios negaron la existencia de Bafomet, otros lo
describieron como una cabeza cortada, un gato o una cabeza con tres caras.

Si bien los libros destinados al consumo masivo a menudo niegan cualquier vínculo entre los
Caballeros Templarios y Bafomet, afirmando que es una invención de la Iglesia para
demonizarlos, casi todos los autores reputados sobre ocultismo (que escribieron libros
destinados a iniciados) reconocen ese vínculo. De hecho, el ídolo a menudo se conoce como "el
Bafomet de los Templarios".
“¿Realmente adoraban los Templarios a Bafomet? ¿Ofrecieron un vergonzoso saludo a las nalgas del
macho cabrío de Mendes? ¿Cuál fue realmente esta asociación secreta y poderosa que puso en
peligro a la Iglesia y al Estado y, por lo tanto, fue destruida sin ser escuchada? No juzgues nada a la
ligera; son culpables de un gran crimen; han expuesto a ojos profanos el santuario de la iniciación
antigua. Se han reunido nuevamente y han compartido los frutos del árbol del conocimiento, para
que puedan convertirse en dueños del mundo. El juicio pronunciado contra ellos es más alto y mucho
 más antiguo que el tribunal del Papa o del Rey: “El día que de él comieres, ciertamente morirás”, dijo
Elohim/Dios mismo, como leemos en el Libro del Génesis.
(…)
Sí, en nuestra profunda convicción, los Grandes Maestros de la Orden de los Templarios adoraron a
Bafomet e hicieron que sus iniciados lo adoraran; sí, existieron en el pasado, y puede haber todavía en
el presente, asambleas que están presididas por esta figura, sentada en un trono y con una antorcha
encendida entre los cuernos. Pero los adoradores de este signo no consideran, como nosotros, que sea
una representación del diablo: al contrario, para ellos es la del dios Pan, el dios de nuestras modernas
escuelas filosóficas, el dios del Escuela teúrgica alejandrina y de nuestros propios neoplatónicos
místicos, el dios de Lamartine y Víctor Cousin, el dios de Spinoza y Platón, el dios de las primitivas
escuelas gnósticas; el Cristo también del sacerdocio disidente. Esta última calificación, atribuida a la
cabra de la Magia Negra, no asombrará a los estudiosos de las antigüedades religiosas que estén
familiarizados con las fases del simbolismo y la doctrina en sus diversas transformaciones, ya sea en la
India, Egipto o Judea”.
[Op. Cit. Levi]

Francmasonería

Poco después de la publicación de la ilustración de Levi, el escritor y periodista francés Léo Taxil
publicó una serie de folletos y libros denunciando la masonería, acusando a las logias de adorar al
diablo. En el centro de sus acusaciones estaba Bafomet, que fue descrito como el objeto de
adoración del masón.

“Les mystères de la franc-maçonnerie” (Misterios de la masonería) acusó a los masones de satanismo y

adoración a Bafomet. Las obras de Taxil provocaron la ira de los católicos
Tapa del librp “Les mystères de la franc-maçonnerie” que representa un ritual masónico presidido por
Bafomet, quien literalmente está siendo adorado.

Anti-Masonic image by publicist Abel Clarin de la Rive, 1894.

En 1897, luego de causar un gran revuelo debido a sus revelaciones sobre la masonería francesa,
Léo Taxil convocó una conferencia de prensa donde anunció que muchas de sus revelaciones eran
mentiras [Las Confesiones de Léo Taxil, 25 de abril de 1897]. Desde entonces, esta serie de
eventos ha sido denominada “Bromas de Léo Taxil”. Sin embargo, algunos argumentarían la
probabilidad de que la confesión de Taxil haya sido coaccionada para sofocar la controversia que
involucra a la masonería.

Cualquiera que sea el caso, la conexión más probable entre la masonería y Bafomet es a través
del simbolismo, donde el ídolo se convierte en una alegoría de profundos conceptos esotéricos.
El autor masónico Albert Pike sostiene que, en la masonería, Bafomet no es un objeto de
adoración, sino un símbolo, cuyo verdadero significado solo se revela a los iniciados de alto nivel.
“Es absurdo suponer que los hombres de intelecto adoraron a un ídolo monstruoso llamado Bafomet, o
reconocieron a Mahoma como un profeta inspirado. Su simbolismo, inventado siglos antes, para
ocultar lo que era peligroso confesar, fue, por supuesto, incomprendido por aquellos que no eran
adeptos, y a sus enemigos les pareció panteísta. El becerro de oro, hecho por Aarón para los israelitas,
era sólo uno de los bueyes debajo de la capa de bronce, y el Kerubim en el propiciatorio, mal
entendido. Los símbolos de los sabios siempre se convierten en ídolos de la multitud ignorante. Lo que
los Jefes de la Orden realmente creyeron y enseñaron, se les indica a los Adeptos por las sugerencias
contenidas en los altos Grados de la Masonería y por los símbolos que solo los Adeptos entienden".
[Albert Pike, moral y dogma]

Aleister Crowley

El ocultista británico Aleister Crowley nació unos seis meses después de la muerte de Eliphas Levi,
lo que le hizo creer que era la reencarnación de Levi. En parte por esta razón, Crowley era
conocido dentro de la O.T.O., la sociedad secreta que popularizó, como "Bafomet".

Una foto firmada de Crowley como Bafomet.

Aquí está la explicación de Crowley de la etimología del nombre Bafomet, tomada de su libro de
1929 Las Confesiones de Aleister Crowley:
“Había tomado el nombre de Bafomet como mi lema en la O.T.O. Durante seis años o más, había
tratado de descubrir la forma correcta de deletrear este nombre. Sabía que debía tener ocho letras, y
también que las correspondencias numéricas y literales debían ser tales que expresaran el significado
del nombre de tal manera que confirmara lo que los estudiosos habían descubierto al respecto y
también aclararan esos problemas que los arqueólogos no habían podido resolver hasta ahora…. Una
 teoría del nombre es que representa las palabras???? ??????, El bautismo de sabiduría; otro, que es
una corrupción de un título que significa "Padre Mitra". No hace falta decir que el sufijo R apoyó la
última teoría. Agregué la palabra escrita por el mago. Ascendió a 729. Este número nunca había
aparecido en mi trabajo cabalístico y por lo tanto no significaba nada para mí. Sin embargo, se justificó
a sí mismo como el cubo de nueve. La palabra ?????, el título místico que Cristo le dio a Pedro como
piedra angular de la Iglesia, tiene este mismo valor. ¡Hasta ahora, el Mago había demostrado grandes
cualidades! Había aclarado el problema etimológico y demostrado por qué los Templarios deberían
haber dado el nombre de Bafomet a su supuesto ídolo. Bafomet era el padre Mitra, la piedra cúbica
que era la esquina del templo". [Aleister Crowley, Las confesiones de Aleister Crowley]

Bafomet es una figura importante en Thelema, el sistema místico que estableció a principios del
siglo XX. En una de sus obras más importantes, Magick, Liber ABA, Libro 4, Crowley describe a
Bafomet como un andrógino divino:
“El diablo no existe. Es un nombre falso inventado por los Hermanos Negros para implicar una Unidad
en su ignorante confusión de dispersiones. Un diablo que tuviera unidad sería un dios ... 'El Diablo' es,
históricamente, el dios de cualquier pueblo que a uno personalmente no le guste ... Esta serpiente,
SATANÁS, no es el enemigo del Hombre, sino Aquel que hizo dioses de nuestra raza, sabiendo Bien y
mal; Él ordenó "¡Conócete a ti mismo!" Y enseñó Iniciación. Él es "El Diablo" del Libro de Thoth, y Su
emblema es Bafomet, el Andrógino que es el jeroglífico de la perfección arcana... Él es, por lo tanto,
Vida y Amor. Pero además su letra es ayin, el Ojo, de modo que él es Luz; y su imagen zodiacal es
Capricornio, esa cabra saltarina cuyo atributo es la Libertad". [Aleister Crowley, Magick, Liber ABA,
Libro 4]

La Ecclesia Gnostica Catholica, el brazo eclesiástico del Ordo Templi Orientis (O.T.O.), recita
durante su Misa Gnóstica “Y yo creo en la Serpiente y el León, Misterio del Misterio, en Su nombre
BAFOMET”. [Helena y Tau Apiron, “La Basílica Invisible: El Credo de la Iglesia Católica Gnóstica:
Un Examen”] Se considera que Bafomet es la unión del Caos y Babalon, la energía masculina y
femenina, el falo y el útero.

La Iglesia de Satanás

Aunque técnicamente no es una sociedad secreta, la Iglesia de Satanás de Anton LaVey sigue
siendo una orden oculta influyente. Fundada en 1966, la organización adoptó el "Sigilo de
Bafomet" como su insignia oficial.

El Sigilo de Bafomet, el símbolo oficial de la Iglesia de Satanás presenta a la Cabra de Mendes dentro de un
pentagrama invertido.

El Sigilo de Bafomet probablemente se inspiró en gran medida en esta ilustración de La Clef de la

Magie Noire (La clave de la magia negra) de Stanislas de Guaita.
 Ilustraciones de La Clef de la Magie Noire (1897)

Según Anton LaVey, los templarios adoraban a Bafomet como símbolo de Satanás. Bafomet está
presente de manera prominente durante los rituales de la Iglesia de Satanás, ya que el símbolo se
coloca sobre el altar ritual.
En La Biblia Satánica, Lavey describe el símbolo de Bafomet:
“El símbolo de Bafomet fue utilizado por los Caballeros Templarios para representar a Satanás. A lo
largo de los siglos, este símbolo ha recibido muchos nombres diferentes. Entre ellos se encuentran: La
Cabra de Mendes, La Cabra de mil crías, La Cabra Negra, La Cabra Judas, y quizás el más apropiado,
El Chivo expiatorio.
Bafomet representa los poderes de las tinieblas combinados con la fertilidad generativa de la cabra. En
su forma "pura", el pentagrama se muestra abarcando la figura de un hombre en las cinco puntas de
la estrella - tres puntas hacia arriba, dos apuntando hacia abajo - simbolizando la naturaleza espiritual
del hombre. En el satanismo también se usa el pentagrama, pero dado que el satanismo representa los
instintos carnales del hombre, o lo opuesto a la naturaleza espiritual, el pentagrama está invertido
para acomodar perfectamente la cabeza de la cabra - sus cuernos, que representan la dualidad,
empujados hacia arriba en desafío; los otros tres puntos invertidos, o la trinidad negada. Las figuras
hebraicas alrededor del círculo exterior del símbolo que surgen de las enseñanzas mágicas de la
cábala, deletrean “Leviatán”, la serpiente del abismo de agua, y se identifican con Satanás. Estas cifras
corresponden a los cinco puntos de la estrella invertida”. [Anton Lavey, La Biblia satánica]

En Conclusión

Bafomet es una creación compuesta que simboliza la realización alquímica a través de la unión de
fuerzas opuestas. Los ocultistas creen que, a través del dominio de la fuerza vital, uno es capaz de
producir magia e iluminación espiritual. La representación de Eliphas Levi de Bafomet incluía
varios símbolos que aluden a la elevación del kundalini - poder serpentino - que finalmente
conduce a la activación de la glándula pineal, también conocida como el "tercer ojo". Entonces,
desde un punto de vista esotérico, Bafomet representa este proceso oculto.

Sin embargo, con el tiempo, el símbolo ha llegado a significar mucho más que su significado
esotérico. A través de controversias, Bafomet se convirtió, según el punto de vista, en una
representación de todo lo que es bueno en el ocultismo o de todo lo que es malo en el ocultismo.
Es, de hecho, el máximo "chivo expiatorio", el rostro de la brujería, la magia negra y el satanismo.
El hecho de que el símbolo sea bastante monstruoso y grotesco probablemente ha ayudado a
impulsar el símbolo a su nivel de infamia, ya que nunca deja de sorprender a las religiones
organizadas mientras atrae a quienes se rebelan contra ellas.

Desde que obtuvo un amplio reconocimiento en la cultura popular, la imagen de Bafomet ahora se
usa como símbolo de todo lo relacionado con el ocultismo y el ritualismo. En los medios de
comunicación de propiedad corporativa, que tiene vínculos con sociedades secretas, la figura de
Bafomet aparece en los lugares más extraños, a menudo para audiencias demasiado jóvenes para
comprender la referencia oculta. ¿Se usa Bafomet en la cultura pop como símbolo del poder de la
élite oculta sobre las masas ignorantes?

Después de siglos de mitos, engaños, propaganda y desinformación en ambos lados del espectro,
podemos realmente responder a la pregunta original planteada por este artículo: "¿Quién es
Bafomet?". ¿Es un símbolo de Satanás o de iluminación espiritual? ¿Es un símbolo del bien o del
mal? La respuesta se encuentra dentro del símbolo mismo: es ambos. En la mitología egipcia,
Toth/Hermes era un poder mediador entre el bien y el mal, asegurándose de que ninguno tuviera
una victoria decisiva sobre el otro. Bafomet representa el logro de esta tarea cósmica en una
escala muy pequeña, dentro de uno mismo. Una vez que se alcanza el equilibrio perfecto a nivel
personal, el iniciado oculto puede señalar con una mano hacia los cielos y una mano hacia la tierra
y pronunciar este axioma hermético que reverberó a través de milenios: “Como es arriba, es
abajo”.