Un rito del hombre lobo

Y el infernal Sabbat de las Brujas

Por Michael W. Ford, Akhtya Seker Arimanius
Una vez que el hechicero ha emprendido el ritual de autoiniciación titulado "Un
ritual de licantropía" en ambas partes, y ha visualizado perfectamente su sombra
de hombre lobo, o esa bestia similar de hechicero, ha entrado en el pacto del
Diablo, el negro Hombre del Sabbat. Es el paso de ese rito de iniciación lo que
preparará a la bruja para viajar al Sabbat infernal, simbolizado como el Arezura
persa, el lugar en el norte, las puertas del infierno. Deje que el practicante esté
perfectamente enfocado y Will, para que nada interrumpa su concentración de esa
tarea que lleva al Ka (el astral o Cuerpo de Luz) a la oscuridad.
Al igual que con la leyenda de Pierre Bourgot y Michel Verdung, el iniciado tendrá
uno que será como el Señor del Bosque. En la leyenda antes mencionada, Pierre
Bourgot había perdido a sus ovejas en el bosque alrededor del año de 1521,
angustiado cuando no pudo encontrarlas. Tres Jinetes Negros se acercaron a él, el
tercero le dijo: "¿A dónde va, parece que estás en problemas?", El jinete le dijo al
niño que no se preocupara de que su maestro pudiera cuidar de él y su rebaño,
salvándolos del ataque de los lobos. . Su nombre fue revelado como Moyset, él
iniciado Pierre por el joven renunciando al cristianismo, besando la mano
izquierda de Moyset (que era negra y tan fría como un cadáver) y haciendo un
juramento a Su Señor el Diablo.

Después de un tiempo, Pierre volvió al servicio de su comunidad y fue reiniciado

por un hombre llamado Michel Verdung. Verdung llevó a Pierre a un ritual de
Sabbat, donde se encontraron en el bosque cerca de Chastel Charnon. Cada uno
bailaba con una vela verde con una llama azul, y luego untaba un ungüento sobre
Pierre que lo transformaba en lobo. Más tarde, Moyset regresó y dio Pierre un
bálsamo que lo transformó en lobo.
La transvección es una herramienta poderosa ayudada en la proyección astral o
soñadora. Algunas brujas han usado ungüentos, hechos de sombra y otras hierbas
que producen una sensación de vuelo.
Las papas que han sido expuestas a la luz solar antes de cualquier cosecha crecerán
en ellas un alcaloide tóxico llamado Solanina. Si se ingiere, puede causar
enfermedades, pero también sensaciones de vuelo y alucinaciones. Algunos
podrían usar grasa y mezclarla en una pomada que se unta en el área genital o el
ano, que tiene una cantidad detallada de vasos sanguíneos. Esto entraría entonces
al torrente sanguíneo.
En el libro Demonomanie (1580), Bodin escribió que las brujas montaban un palo
de escoba o un carnero negro hasta el Sabbat. Ya en 1489, un escritor llamado
Molitor mencionó a Wolves como transporte. En Goetia, se muestra a Amon
montando un lobo.
En De Lamiis, de Molitor, un grabado en madera muestra a una bruja montando un
lobo, sin mencionar a otros hechiceros sentados a horcajadas sobre un palo
bifurcado. El Sabbat Infernal, al ser el rito de amor propio antinomiano de la
autodeificación sexual y orientada a la psique, permite el paso de la sombra de la
bruja a un estado de ser adverso y más poderoso. La belladona se usó también en
ungüentos para producir vuelo, en grandes cantidades puede matar fácilmente.

La atropina es fácilmente absorbida por la piel, que cuando se mezcla con grasa
ingresa rápidamente al torrente sanguíneo. Tales ingredientes sin duda causaron
tales viajes mentales y astrales al Sabbat tanto celestiales como infernales. Tales
vuelos nocturnos pueden ser causados por tales hierbas psicotrópicas. Los sapos,
que ya estaban relacionados con el diabolismo y la brujería, se usaban a menudo
en pociones. También se usaron en ungüentos murciélagos y su sangre, mezclados
con sombras mortales. Por esta razón, los individuos no deberían experimentar
con eso, notaron que podría ocurrir la muerte.

En particular, parte de la práctica de Witches Sabbat de salir de noche es la

iluminación de la imaginación; que cuando el subconsciente se acerca al
consciente. Los que pueden, solo con hierbas o meditación sin el uso de hierbas,
son aquellos que buscan conocerse a sí mismos. Este proceso y acto no está oculto
por ninguna escuela, o el llamado aquelarre exclusivo de brujas o enseñanzas. Las
respuestas, como ha escrito Robert Cochrane, están en el viento. Todo lo que hay
que hacer es escuchar la voz de la inspiración, esa chispa de Sathan que ilumina
nuestro camino de devenir.
Los budistas consideran que la existencia es fundamental para el alma en sí misma.
El budista a veces se moverá a través de una forma de licantropía de diferentes
animales, a veces caerá en meditación, dejando que la carne y la sangre regresen
más tarde del trance. El Sabbat, no importa qué inspiración pueda crear, tiene el
mismo fin. La misa negra en específico ha mantenido durante mucho tiempo las
tradiciones de licantropía y brujería en estrechas conexiones. A menudo, el
Hombre Negro del Sabbat sostiene el
poder de transformación bestial, a menudo dará ungüentos a los nuevos iniciados.
Un demonólogo, Pierre de Lancre (1612) mencionó una figura similar a una cabra,
con una casulla que leía de un libro encuadernado en piel de lobo, que contenía
páginas rojas, blancas y negras. En "Commentarius de Praecipibus Divinationum
Generibus" (1560) de Casper Peucer escribió sobre una historia de Letonia, de
cuando los hombres lobo toman sus formas para caminar de noche con el diablo.
Los brujos son convocados a un cónclave donde todos se transforman y salen de
noche.
 El escritor Jean de Nyauld en 'De la Lycanthropie and Metamorphosis' y
'Ecstasy and Witches' hace referencia a una pomada con los siguientes
ingredientes: la grasa de un niño (quitar la paranoia cristiana = grasa animal), jugo
de chirivía de agua, hollín y sombra mortal. El unguent que estaba manchado en la
parte interna del muslo contenía belladona, se decía que creaba sensaciones
voladoras.
Un documento del "Sloane Ms. British Museum" y publicado en un libro
antiguo presenta un canto de hombre lobo del cual el hechicero arroja la forma
humana por la de un lobo. Tal canto puede usarse en cantos de ensueño antes de
dormir si la bruja así lo desea, prestando a la carne soñada reunida por las
sombras.

Como punto de enfoque, el iniciado que toma la carne del hombre lobo lo
hace a través de la imaginación. Esto requeriría una cierta cantidad de privacidad
en la que la bruja no sería molestada por nadie más, para garantizar una auto-
fascinación y la transformación visualizada. El iniciado prepararía su cámara en
consecuencia, con un cinturón hecho de piel de lobo o posiblemente incluso piel de
lobo falsa. El punto es que la imaginación puede estar emocionada de permitir que
comience esta transformación mental. Debe visualizar su forma elegida, cómo se ve
y las diferentes etapas de transformación y cómo puede mantenerlos en ciertos
puntos de cambio de forma, para diversos fines. Primero comienza su canto,
sosteniéndolo lentamente y permitiendo que el poder de este atavismo se apodere
de la conciencia; ralentizándose moviéndose por todo su cuerpo y luego
permitiendo que la carne cambie. La cara se contorsionará y comenzará a latir y
estirarse, la piel se volverá gris cenicienta, los ojos se volverán de color amarillo
salvaje, lo que permite una visión más nítida. Tus dedos se estirarán y crecerán
mucho, las uñas se volverán negras y se convertirán en garras. Sus dientes se
convertirán en colmillos afilados, su garganta emitirá gruñidos y aullidos bestiales.
A medida que tus extremidades se extiendan y crezcan, el pelaje gris mate
crecerá por todo el cuerpo y lentamente las orejas crecerán puntiagudas y la
audición aumentará diez veces. Como todos tus sentidos están vivos, tu rostro se
convierte en un hocico enredado, con tu sentido del olfato cada vez más intenso. En
cuestión de minutos, su transformación en un gran hombre lobo gris estará
completa, puede caminar hacia el bosque o simplemente acostarse para dormir
meditativamente: registre sus sueños y experiencias con el mayor detalle posible al
despertarse.
Un segundo nivel de licantropía es también el cambio de varias partes del
cuerpo de acuerdo con su voluntad y salir en el sueño o en un estado meditativo en
la cámara ritual. Algunos tomarán diferentes partes de animales y saldrán en un
estado de sueño, despertando con experiencias detalladas y teniendo los atributos
de las partes animales que formaron. Otra área más intensa de la transformación.
 El estado es de humano a hombre-lobo a una forma de dragón, donde el
hocico crece dientes más afilados, los cuernos emergen de la cabeza y gran parte
del pelaje se disipa. La carne cambia de gris ceniciento a una forma escamosa de
color verde oscuro. Esta es la forma del Dragón Ahrimanic, un estado de ser en el
que la Bruja ha comenzado un estado de autotransformación en una profunda
comunión con Ahriman y Tiamat, los Druj de la oscuridad que, por su aislamiento y
seres individuales, traen el regalo de la llama negra a aquellos que buscan ser
como ellos En tal caso, enfoque su viaje a Arezura, o al infierno (un lugar secreto de
reunión de brujas) y registre sus resultados al despertar. Observe los seres que
conoce y todo lo que se le revela.
Los métodos de usar un hueso o encanto designado a través de la práctica
ritual y el despertar meditativo serán una especie de piel de lobo que activa la
transformación mental. Una clave para esto se da en "La Misa Negra" como se
reproduce en "El Rito del Sapo", que se refiere a la Oración del Señor al revés para
elevar esta sombra gris en el interior. Puedes pararte en el bosque, en tu
habitación, en cualquier lugar donde puedas encontrar la soledad necesaria para ir
hacia adelante ... Al igual que con el llamado adverso de Caín, utiliza los cantos
cuando te sientas inspirado. En el Yatuk Dinoih (Segunda Edición), el Staota
Wulalffa invoca la forma visualizada de el lobo a una forma que tomarás por
sueños.
Nema, Live morf reviled tub. Noitatpmet otni ton su
dael dna su tsniaga ssapsert that meht evigrof ew sa,
sessapsert ruo su evigrof dna. Daerd yliad ruo yad
siht su evig. Nevaeh ni ti sa htrae ni enod eb lliw yht.
Emoc modgnik yht. Eman yht ed dewollah, neveah
ni tra hcihw rehtaf ruo.

El canto de convertirse en un hombre lobo

(Inspirado por el manuscrito Sloane Ms. British Museum, tal como me lo dio el
Skratte)

Bajo el brillo de la Luna, ya sea lleno u oscuro

Me paro en la encrucijada de Caín bajo los cuernos del
adversario y el señor de las bestias como la sombra gris que atrapa
mi ser
Al igual que con quien bebe agua de las huellas del Lobo Al
que ha tomado el cinturón de Lobo del Diablo Por Satanadar te
convoco, Por el Diablo me convierto en ti Me convertiré en el
 Hombre Lobo, Hombre y Bestia ... Para salir esta noche a Fiesta
Ninguno capturará mi forma gris
Por las palabras vinculantes, Nasatanda ... ¡Así se hace!

Estoy en deuda con: Skratte (Nathaniel Harris), Elda Isela Ford, Scorpius
Nokmet, Frater A.S.L., Soror Teth ...

La noche y el brujo Sabbat: los fundamentos

adversarios de la brujería
por Michael W. Ford

Para analizar las posibilidades de los Modelos y cómo uno puede moldear y
ayudar en la auto-transformación, es imperativo estudiar y comprender los
fundamentos de los mismos Dioses que emergen de nosotros. Nightside o
Shadowside como término se define en Witches Sabbat y la terminología luciferina
como práctica de sueños adversos. En la mitología y la tradición islámica, Shaitan
es el Señor de los espíritus rebeldes, un Djinn hecho de fuego. Es este fuego el que
conduce al individuo hacia la pared mirando hacia el Abismo, y las infinitas
posibilidades del ser.
El hechicero comienza así a adoptar la forma de Dios de Shaitan para
dominar los espíritus y los Djinn del ser, todos esos elementos que dominan el ser.

La noche es el punto intermedio que luego revela la luz, por lo tanto, es un

aspecto de barrera e iniciación del yo y de esa materia conceptual. El número 666,
descrito por Aleister Crowley, es el número de la Bestia, que es inherente al Sol en
el zodiaco. El Sol también está asociado con la Tríada Adversarial, siendo Shaitan
(Set) Typhon, Apofras (Apep) y Besz, un dios de la transformación. El diablo como
fuerza iniciática se considera masculino, por lo tanto es representado por el falo o
fuente de vida creativa. En el Tarot, el Diablo se atribuye a Capricornio, y la letra
hebrea Ayin, que es un OJO.

El simbolismo del Diablo como iniciador puede ser mejor entendido por el Tarot
como se presenta en El libro de Thoth. Satan / Set es el Dios del Desierto, el Señor
de las Tormentas y lugares desolados. Set es el probador de uno mismo, el
adversario y el oponente. Set también está relacionado con Saturno. Este planeta,
llamado también ‘Shabatathai”, es la “Esfera de Saturno” y se considera un lugar de
encuentro del Sabbat de las Brujas. La imagen de aquellos que abandonan la carne,
para salir en nombre del demonio volando con familiares y otros demonios, no está
muy lejos de los Trabajos realistas en la actualidad. Lucifer se encuentra en la
octava superior de la esfera de Saturno. Este poderoso ángel es una fuente
revelada de luz negra, o inteligencia / desarrollo / sabiduría.
Lucifer es también una fuente de brillantez, un estado de gnosis del que emerge el
practicante sabático. Es en estos reinos empíreos más altos donde la Luz se
experimenta mejor, el plano aéreo y astral, desde el cual todo el viento se precipita
sobre ti como un tornado, donde la llama y el sol envuelven tu ser y tu cuerpo
astral se purifica por la llama.

La encarnación de la Sabiduría en el ocultismo occidental es vista en el forma

antropomórfica de Baphomet, llamada también la cabra sabática. El Angel-Daemon
Baphometic que reside sobre una esfera de globo (solar) entre Crepúsculo y
Noche, dos lunas, la oscuridad (Hécate) y la luz (Lilith o Yram-Satrina). Sin
embargo, para el iniciado, Lucifer o el Espíritu Baphometic se convierten en un
estado que se desarrolla o desarrolla al salir de noche.
El Camino del viaje espiritual es un proceso temporal de auto-surgimiento de su
piel para ascender en forma de sombra, por lo que está dispuesto a manifestarse
en una carne soñadora. El cuerpo de los sueños es la forma en que la psique o ka
toma el sueño, y lo que vuela o sale al Sabbat infernal. En el contexto de la brujería
y la brujería, el iniciado occidental de hoy tiene una gran cantidad de información
para construir. Idries Shah señala en THE SUFIS que la palabra española para Bruja
es Bruja, y son considerados los hijos de la sabiduría. La historia de la brujería y La
hechicería primitiva está ligada a Yatuivdah y Dregvants de Irán y Persia, dentro de
la religión zoroastriana temprana. Los cultos y sectas de práctica mágica del Medio
Oriente produjeron lo que comúnmente llamamos Caminos Mágicos hoy.
Lo que se perdió o se olvidó, por algún encantamiento o hechizo de recuerdo,
surgió como un Atavismo Bestial, lo que estaba muerto ahora surgió como un
Sombra nigromántica. Por la riqueza del simbolismo hay mucho de lo que
desarrollarse: prepárese para captar lo que siempre estuvo un poco fuera del
alcance del sueño, ese fugaz momento de la verdad que no cayó tan fácilmente ante
usted.
Había un grupo de las llamadas brujas que se conocían como el Clan Aniza
Beduino. Se derivaron en el liderazgo de un hombre conocido como Abu el-
Atahiyya (748-c. 828), que originalmente era un alfarero pero se convirtió en un
escritor y poeta fuerte e influyente entre los árabes. Atahiyya tenía un aquelarre o
círculo de discípulos que se llamaban Sabios, y después de su muerte adoptó a la
Cabra como símbolo de su tribu. Se agregó la antorcha o vela entre los cuernos, lo
que significa la sabiduría de la cabeza del maestro. La tribu Aniza también tenía un
símbolo de la marca wasm o tribal, que era un símbolo que se parecía a un pie de
pájaro. El clan también era conocido por su uso del Bloodletter, que se llamaba
adhdhame o Athame. En tiempos posteriores, la tribu Aniza emigró a España, lo
que trajo algunos aspectos del culto a las brujas a Europa.

En la perspectiva del Camino de la Mano Izquierda, el iniciado buscaría descubrir

lo que es esencialmente "real" o tangible sobre su ser, lo que consideran que los
diferencia del orden natural. Una vez que esto se ha establecido en un sentido
básico, se reconoce la visión antinomiana o luciferina de la rebelión y comienza la
verdadera iniciación.
Otras sectas del Medio Oriente que se marcaron como caminantes entre los
mundos fueron los Maskhara (también llamados Derviches), una secta marcada en
la piel (mabrush) e intoxicada con Thorn Apple, al igual que Mandrake. Ambos
contienen alcaloides y causan la sensación de volar. En el mundo occidental, la
Marca de Caín es esta marca que inició el cuerpo en el culto a las brujas a través de
la práctica de Witches Sabbat.
En la perspectiva del Camino de la Mano Izquierda, el iniciado buscaría descubrir
lo que es esencialmente "real" o tangible sobre su ser, lo que consideran que los
diferencia del orden natural. Una vez que esto se ha establecido en un sentido
básico, se reconoce la visión antinomiana o luciferina de la rebelión y comienza la
verdadera iniciación.
La raíz árabe FHM es simbólica de Baphomet, que significa Cabeza de sabiduría. En
los Caballeros Templarios, Hugues de Payns (que traduce "Del Pagano") sostenía
un Escudo de Armas que tenía Tres Cabezas Sarracenas, que se parecía a cabezas
cortadas, lo que indica Sabiduría.
También son los sufíes quienes se mueven contra el Sol los que llevaron esa
práctica a Occidente. En el culto de Yatus, la oscuridad debe ser observada,
absorbida y el iniciado debe moverse contra el camino del orden natural. Esto, por
sí mismo, trae experiencia de un concepto vago de misterio, esa carne que emerge
en el corazón del adepto. El brujo y la bruja son como el demonio Ahriman
Sorcerous sí mismos, se destacan tanto en la oscuridad y la luz, siendo señores de
ambos horizontes.
En el sufismo, Shaitán era el ángel soltero, que por actos antinomios se separó del
orden natural al negarse a inclinarse ante la arcilla que era Adán. Fue la tribu
Yezidi, que veneraba a Shaitan en la forma de Malak Tauus, el Ángel del Pavo Real.
En MESHAF RESH presenta a Azazel como el Ángel creado antes que todos los
demás, por lo tanto, la estrella más brillante. En el Jilwa, Lucifer se presenta como
"Malak Tauus existió antes que todas las demás criaturas y era entonces y ahora ...
no hay lugar sin mí", presentando así el concepto antinatural de auto-iluminación e
intelecto, Lucifer es el adversario, que es lleno de vida.
Como Lucifer / Shaitan es Light, de hecho tiene un Shadowside. Esto está presente
en las formas de Dios o Máscaras de Shaitan, siendo Seker, Set y Ahriman.

El Dios egipcio Set es un modelo y Neter para la autodeificación, el aislamiento y el

adversario. El Adversario u Opositor es la sombra que revela la Luz, llamada La Luz
Negra de Iblis o Shaitan. Esta luz está inspirada en el intelecto y la imaginación
creativa. El conjunto representa el desafío autoimpuesto y el desarrollo individual,
un probador de sí mismo. Un Adepto usa este modelo para el autocontrol y un
enfoque del Adversario, el Anticristo que despierta la psique tanto en la Luz como
en la Oscuridad.
Set es conocido por ser un Dios que era diferente de todos los demás dioses
egipcios.
Era el Neter sobre las tormentas, el caos y la oscuridad. Set, siendo un dios del
norte, era un emisor de pesadillas que era idéntico al demonio griego Typhon. Set
fue visto como un Dios de lugares tan peligrosos y desolados de la tierra, pero al
mismo tiempo era un amigo de los muertos. La forma de Set era la de un hombre
con la cabeza de un asno, o un hocico alargado con el pelo rojo.
El rojo era tradicionalmente el color de Set, Lucy Lamie tenía la conexión de que
Set-Typhon era una forma de Dios que arde y consume, él es un Señor del Desierto.
El concepto de fuego no sería nuevo para esta deidad, ya que Set era esencialmente
Shaitan, el adversario / adversario.
El dios egipcio Seker es también una forma de Dios que el hechicero puede
visualizar y usar como una máscara de sueño. Seker es un antiguo dios de la
muerte, considerado mayor que Osiris y que residía en la ciudad de Memphis.
Seker residía en la tumba y en la completa oscuridad. Alrededor de sus tierras
había serpientes aladas, espíritus demoníacos y seres como dragones con tres
cabezas. Seker a menudo aparecía como un hombre momificado que tenía la
máscara de un Halcón depredador, que se sentaba en un trono de sombras
abismales. En la historia de Af Ra conociendo a Seker en Ra-stau, donde se sienta
en el Reino de la Muerte, como la Muerte misma. Hace referencia a Seker sentado
en Majestad, con serpientes y espíritus demoníacos que lo rodean. En el Libro de
los muertos, se hace referencia a Seker como being un gran dios que lleva el alma,
que come corazones y que alimenta
sobre despojos, el guardián de la oscuridad, el dios que está en el bote Seker ”. Esto
hace una comparación con el Ahriman persa-iraní, que también era un demonio
hechicero opuesto de la oscuridad, que por prácticas adversas, se hizo más fuerte e
inmortal. Set tenía legiones de "demonios" llamados "Seba" que servían al Príncipe
de las Tinieblas, y eran conocidos por hackear y devorar ciertas almas.
En un contexto iniciático moderno, el mago comprende que estas formas de Dios
representan intelecto aislado y autodeificación a través de actos antinomios.
Set y Seker tienen una conexión interesante. En el XVII Capítulo del Libro de los
Muertos, el espíritu del difunto reza para que se mantenga alejado del Gran Dios
que devora el corazón y el alma, que es el Guardián de la Oscuridad.
Esto es revelado por E.A. Wallis Budge que este Dios no es otro que Suti (SET). Set
fue el probador de los muertos en esta capacidad, y Set probó el espíritu mediante
su propia admisión de transformación de la vida a la muerte y, finalmente, para
que la psique se volviera inmortal. Si esta prueba fallaba, Set en forma de Seker,
devoraba el alma. Más tarde, Seker se fusionó con Ptah, un Dios Herrero, y tomó la
forma de una momia con el rostro de un anciano.
Cuando uno se acerca a las antiguas máscaras de Set, Seker o el persa Druj del
Yatuk-Dinoih entienden que al sumergirse en el Sol Negro, convertirse en un Dios
en la Oscuridad no es más que la primera parte de cruzar el abismo.

El rito de la sombra adversaria

-El encanto o hechizo de Ahriman y el Sabbat infernal-
El enfoque y la intención de este ritual es la aplicación de una antigua forma de
brujería conocida como Yatuk Dinoih. La práctica funcional se define como el
cuerpo del invocador que rodea / atrapa a la pesadilla (llamada Kundak, el corcel
de los magos) y los aspectos sombríos del yo. Este rito es también una de las
pruebas, que las fuerzas de la oscuridad encarnan a través del practicante y
permite la autodeificación aislada del hechicero. La encarnación misma del camino.
Deje que el ritual se realice en un lugar solitario donde los profanos no puedan
mirar. También se puede buscar un lugar que sea agradable a los sentidos,
preferiblemente en un cementerio o encrucijada. El ritual de la sombra adversaria
es la invocación de espíritus ahrimánicos. Como se sabe, Ahriman aparece en
muchas formas a lo largo de la historia, un cambiador de forma consistente. Ya
sean sapos, lobos o dragones / serpientes, Ahriman es el mago en espíritu, uno que
domina el tiempo por el sueño y el mundo crepuscular hecho carne por el deseo.
El objetivo del ritual es una forma de autoiniciación, cristalización adversa del yo,
que el individuo fortalece la psique y la sombra del hechicero. Es la expresión de
una palabra, la encarnación de un Dios o Diosa en carne.

El rito de la sombra adversaria

El canto del Sabbat infernal
Cuando me enfrento a la Estrella de Al Ghul, los dos cuernos se convierten en uno.
Echo el círculo como Kabed-us-spae, que dentro es la circunferencia de mi
divinidad. Junto a la estrella de Algol, me deleito con el brillo del Sol a medianoche,
el Ojo de la llama y el humo ennegrecidos, de Arimanius, terrible iniciador de mi
noche y camino infernal de sueños. Que el ojo se abra dentro ...

Llamo a las sombras del círculo proyectadas contra el amanecer.

Azi-Dahaka, Aeshma, Zartosht, Nasu Druj, Andar, Savar,
¡Taprev, Astwi vuela ahora hacia mí! Kundak mi corcel de infernal
huye la pesadilla, guíame al Sabbat!
Espíritus de Amenta, escucha mi convocatoria
Sombras de fuego de Elphame,
Los que surgen de las vasijas de la noche.
En la piel de las serpientes me oculto
Mientras salto a la puerta del crepúsculo
Hacia el mundo de las sombras, del vuelo espectral.
De la carne salgo, libre de arcilla profana ...
Del guardián y guía del crepúsculo,
Entonces pueden surgir sombras
¿Seré como una sombra negra, cenicienta con los restos de los muertos?
Baila alrededor de las hogueras del círculo, contra el sol para invocar el humo. Oh
cuernos de iniciador y carne de demonio. Mi capa de piel de serpiente está
desgastada. Vísteme con la túnica de AZ en los campos de los Vigilantes del tiempo.
Por Kevan, la puerta de entrada al Sabbat, te levantarás ante mí. Mi cuerpo es un
templo negro, iluminado con un brillo carmesí y violeta. Por mis palabras lleva mi
espíritu!

The Ensorcelment of Ahriman

Invoco a Ruha-AZ, puta carmesí y vampiro, llamo al demonio
Vareno que es un ángel de la oscuridad, que causa el coito que hago
convocarte! Te invoco! En la oscuridad está tu luz.
 Alabado sea Ahriman, Señor con cuernos del reino de las sombras, el
espectro y el fantasma, alabado sea nuestro reino de materia muerta y
carne.

Alabado sea Ahriman, quien creó a Andar del humo del

llama ennegrecida, que en brillantez contraria era a la vez asquerosa y
fantasmagórica, elogie a Ahriman, que se unió en unión con la puta-
vampiro AZ, cuyo cuerpo es Ruha y Jeh, devora con los labios bien
abiertos, me satisface en el vuelo soñador, deja caer la sangre del éxtasis
de tus fauces devoradoras ...
Alabado sea Ahriman, quien creó Azi-Dahaka, llamado Zohak el
Rey hizo demonio! Quien por sueños me guiará a la extrema
mansión de sombras y tronos cubiertos de espinas!
Ohrmazd buscó liberar todas las limitaciones, pero el espacio no pudo
contar a Ahriman. Era sombra y oscuridad, alimentada en el abismo, con
la luz violeta del Sol Negro, llamada Al Ghul, el punto de toda hambre
conocida como AZ, la coronación de la Bestia. Esta noche, mientras la
vela arde y mi vasija de oscuridad está preparada, saldré a la reunión de
nuestros espíritus, tú Yatus, y asombroso demonio mío. Druj, desciende,
me convertiré en un dragón de carne y semilla, fuego, humo y alma. ¡Ven
ahora!

SO IT IS DONE…