INTRODUCCION

La antropología se presenta como la ciencia general que estudia al ser humano

de una forma integral. Se le puede definir como una ciencia que se ocupa de estudiar el
origen y desarrollo humano y los modos de comportamiento sociales a través del
tiempo y espacio.

Los primeros estudios de carácter antropológico fueron hechos por precursores,

estos precursores realizaban actividades diversas, tales como evangelizadores,
viajeros o marinos; su información fueron determinantes para la consolidación de la
antropología como ciencia en el siglo XIX. Algunos de los precursores son Herodoto,
Marco Polo, Bernardino de Sahagún o Frank Boas.

Se considera que la antropóloga se constituyó como disciplina independiente

durante la segunda mitad del siglo XIX, engrandecida por la difusión de las teorías
evolucionistas de Charles Darwin, que pasaron del terreno de las ciencias naturales al
de las ciencias sociales.

Para abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a métodos,

herramientas y conocimientos sobre el ser humano en diversas esferas, intentando
abarcar tanto las estructuras social de la actualidad, la evolución biológica de nuestra
especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la
diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

Así como su desarrollo y reconocimiento científico fue avanzando, la

antropología extendió su práctica en distintas ramas, una de ellas, la antropología
física, conocida también como antropología biológica, que se encarga de la
biodiversidad humana, más concretamente, de la diversidad de los grupos humanos.
 ANTROPOLOGIA

La antropología es un término de origen griego compuesto por las

palabras anthropos (ἄνθρωπος), que quiere decir 'hombre' o 'humano', y logos
(λόγος), que quiere decir 'conocimiento' o 'ciencia'. La antropología es el estudio
científico y humanístico de las especies humanas, la exploración de la diversidad
humana en el tiempo y el espacio, aborda la existencia humana: dónde y cuándo se
produjo nuestro origen, cómo hemos cambiado y cómo seguimos cambiando.

La antropología es sobre todo una ciencia integradora que estudia al hombre en

el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece. Se le puede definir como la
ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de variabilidad
humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio.

EVOLUCION

FISICA O ORIGEN
BIOLOGICA

ADAPTACION

ANTROPOLOGIA ASPECTOS
RELIGIOSOS

EVOLUCION DE
LEGUA
SOCIAL Y CULTURAL
COSTUMBRE

TRADICIONES

ORIGEN DE LA ANTROPOLOGÍA

La antropología nace como una historia natural de hombre, dedicada al estudio

científico de nuestra especie desde una aproximación unitaria de la realidad humana,
aunque la progresiva especialización de las ciencias antropológicas produjo una
focalización y segmentación de los objetos de investigación.
 A partir del siglo XVIII, gracias a las inquietudes del movimiento de la ilustración
(movimiento que cambio la forma de ver el mundo), se impulsa el estudio, tanto de las
ciencias como de las humanidades, y en ella, las investigaciones en el ámbito social y
cultural comienzan a ganar importancia en las ciencias. Es por estas razones, que los
discursos y debates acerca de la condición humana fueron muy importantes para el
desarrollo de los estudios antropológicos, sin embargo el origen de la antropología
como ciencia independiente fue a partir de la mitad de siglo XIX.

A lo largo de su primera etapa, la antropología estuvo fuertemente influenciada

por el evolucionismo social, relacionado con las teorías evolucionistas de Chales
Darwin acerca de la evolución de la especie humana, teorías que se aplicaron también
como ley general para estudiar los fenómenos socioculturales.

En el siglo XX, la antropología inicia un proceso de cambio en el cual se van

transformando sus enfoques, métodos y propósitos hasta consolidar una antropología
moderna.

Franco (2014) argumenta que la antropología desde el siglo XIX se desarrolló

como una ciencia principalmente preocupada por estudiar las llamadas “sociedades
primitivas”, las cuales fueron asociadas, o completamente identificadas, con las
primeras sociedades de la humanidad. Gracias a este error la Antropología configuró
un objeto de estudio que hasta hoy en día ayudó a caracterizarla y configurarla como
disciplina de investigación; tanto en sus hipótesis como en su metodología. Esto
contribuyó a que la Antropología se conociera como la ciencia de la diversidad cultural,
que ha tratado de explicar las diferencias entre aquellos grupos humanos llamados
“primitivos” y su supuesta diferencia radical con el hombre “civilizado” occidental.

Según Guber (2004) después de la Segunda Guerra Mundial, la antropología

reubicó su interés por la diversidad en el interior de las propias sociedades de los
investigadores e, incluso, de las sociedades que habían sido colonias, pero entendidas
como partes de un mismo orden mundial. Así, la atención en la diversidad revirtió la
investigación en sectores de las sociedades capitalistas avanzadas y en sectores del
mundo que no gozaban de las ventajas ni de la acumulación del mundo capitalista.
 OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA

La antropología es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante
el medio, las relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se
desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del hombre en sus múltiples relaciones;
además estudia la cultura como elemento diferenciador de los demás seres humanos.
Estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y socioculturales
como parte integral de cualquier grupo o sociedad.

METODOS UTULIZADO EN LA ANTROPOLOGIA

Para construir el conocimiento la antropología se sirve de una metodología que

se ha ido perfeccionando desde el siglo XIX.

La observación y el trabajo de campo son las herramientas metodológicas que

posee el antropólogo para comprender cuales son los significados compartidos y como
es el funcionamiento cultural. Este funcionamiento es sostenido por la interacción
cotidiana de los seres humanos participantes de una sociedad en particular.

El método de la antropología sigue los procedimientos del método científico

general, es decir, consiste en observar, elaborar hipótesis, verificar y concluir.

La antropología es una ciencia social y la verificación se realiza mediante el

trabajo de campo, a partir de una observación que sea lo más participante posible, para
llegar a una conclusión basada en la comparación sistemática.

No hace falta señalar que, a pesar de su rigor, los resultados no son de la misma
precisión que los de las ciencias experimentales. Son, forzosamente, más flexibles. Sin
embargo, dado que la observación se refiere a fenómenos que son relativamente
estables y constantes, las conclusiones tienen un aceptable grado de verosimilitud.
 PRECURSORES DE LA ANTROPOLOGIA

HERODOTO
(484-425 a.c.)

FRANZ
BOAS MARCO
(1858-1942) POLO (1254-
1324)

FRAY
CHARLES BERNARDINO
DARWIN DE SAHAGUN
(1809-1882) (1499-1590)

Herodoto de Halicarnaso (484-425 a.c.)

A Herodoto se le conoce como el padre de la Historia como disciplina científica.

Sin embargo, no solo se quedó en el relato de los hechos, sino que fue el autor de
trabajos en los que se pueden vislumbrar cierta perspectiva antropológica.

Entre estos, destacan los que realizó sobre los habitantes de la Grecia antigua.
Su condición de viajero, visitando Egipto, Anatolia, y parte del Imperio Persa hizo que
recogiera información de primera mano para poder escribir sus impresiones.

Marco Polo (1254-1324)

 Sobradamente conocido como viajero y comerciante, el libro que escribió sobre
su famoso viaje por la Ruta de la Seda (desde Venecia hasta China) tiene muy
interesantes aportaciones antropológicas.

En este libro, además de relatar sus experiencias, deja constancia de todo lo que
va viendo, describiendo las diferentes culturas que va encontrando a su paso.

Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590)

Este eclesiástico español fue uno de los que se dedicó al estudio de los
indígenas americanos tras la conquista. Lo más destacado de su trabajo es que el
método que empleó era muy similar al que luego emplearían los etnólogos modernos.

No solo aprendió la lengua, sino también elaboró un cuestionario previo y

recurrió a traductores e intermediarios indígenas.

Charles Darwin (1809 -1882)

Darwin, padre de la Teoría de la Evolución, también fue un gran precursor de la

Antropología. Sus trabajos con fósiles sirvieron para conocer mejor la especie humana
y para entender como las culturas (aparte de la especie) van adaptándose al medio con
el fin de sobrevivir y desarrollarse.

En cualquier caso, Darwin no dejaba de ser hijo de su época y muchos le acusan

de emitir muchas opiniones racistas en sus escritos. En ellos hacía una clara
diferenciación en inteligencia y capacidad entre las diversas culturas humanas.

Franz Boas (1858-1942)

Enfrentado a los seguidores de Darwin en antropología, Boas es conocido como

el hombre que modernizó la ciencia, dejando atrás las corrientes más raciales.

Estudió durante años a los Indios Kwakiutl, en Canadá, creando un nuevo

enfoque para entender los conceptos de raza y cultura. Así, se le considera el creador
del relativismo cultural.

ANTROPOLOGÍA FISICA- BIOLOGICA

 La antropología física surgió entre los siglos XXVIII y XIX en un contexto
precientífico, dominado por el discurso filosófico-ideológico y político de ilustración. A
finales del siglo XIX hasta el siglo XX, se denominó a la antropología física como
antropología biológica.

La antropología biológica es de carácter multidisciplinar que se ocupa de la

biodiversidad humana y, más concretamente, de la diversidad de los grupos humanos.
Su principal cometido es el estudio del origen y mantenimiento de la variabilidad y
diversidad biológica en las poblaciones humanas, proporcionando una explicación de
los cambios biológicos acontecidos en el tiempo y en el espacio. En consecuencia, el
marco conceptual básico de la antropología biológica es la teoría evolutiva.

Como ciencia, los estudios de la antropología biológica, se centraron

principalmente en la descripción de la variación morfológica, posteriormente y en
semejanza con los avances subsiguientes en el campo de la investigación biológica, se
han ido ampliando las dimensiones y panorama de estudio de la biodiversidad humana.

Franco (2014) en los Textos de Antropología, señala que la “Antropología

biológica desde el siglo XIX ha considerado al hombre un ser biológico y desde
entonces ha intentado estudiarlo tanto desde una perspectiva cultural como biológica.
En aquel siglo este último aspecto fue abordado desde una visión meramente “física”,
es decir, una preocupación por el tamaño y la forma del cráneo, el color de la piel, etc.
El desarrollo moderno de la biología y la genética no sólo ha ofrecido ideas para
justificar terribles ideologías que pregonan la superioridad de ciertos grupos étnicos,
nacionales o “razas”; también ha ofrecido la posibilidad de mostrar con gran cantidad
de pruebas científicas la existencia de una única especie humana, evidenciando que
los “rasgos físicos” hoy llamados fenotípicos son variaciones biológicas y las
diferencias culturales son producto de desarrollos históricos y no biológicos”
 LA ANTROPOLOGIA

Estudia al Hombre desde

Su ser Biologico Su ser Cultural Su ser Personal

Que es Que es Que es

Antroplogia Antropologia Antropologia

Fisica Cultural Filosofica
 CONCLUSION

Muchas disciplinas se ocupan del estudio de la humanidad, pero lo que

diferencia a la antropología de las otras disciplinas es su carácter global y
comparativo. Otras ramas del saber abordan únicamente un segmento concreto de la
experiencia humana o una época, pero la antropología no fundamenta sus
descubrimientos en una sola población, raza, tribu, tiempo y lugar.

La reflexión sobre la sociedad, el hombre y su comportamiento tiene sus

antecedentes desde la antigüedad, a través del pensamiento de los grandes filósofos
griegos, especialmente de Heródoto, considerado como el padre de la historia y la
antropología.

La antropología registra y documenta para analizar la evolución del

comportamiento humano, además de comparar distintos grupos y trata de entender
cuáles son sus rasgos y semejanzas con el resto, con apoyo en las ciencias sociales
como la historia y las ciencias naturales como la biología.
 GLOSARIO

Biodiversidad: Se refiere a la extensa una historia, idioma, rituales y

variedad de seres vivos existentes en el tradiciones comunes,
planeta. Humanismo: Término que se refiere
Diferenciador: Que diferencia una como relativo, concerniente y
persona o cosa de otra. perteneciente al humanismo o las
Diversidad: Se refiere a la infinidad de humanidades.
cosas diferentes o diversas. Y también a Metodología: Conjunto de métodos que
la abundancia de cosas distintas que se siguen en una investigación
conviven juntas. científica, un estudio o una exposición
Etnología: Ciencia que estudia los doctrinal.
pueblos y sus culturas en todos sus Morfología: Se refiere al estudio de las
aspectos y relaciones. formas externas de algo.
Fenotipos: todos aquellos rasgos Multidisciplinar: Que se compone de
particulares y genéticamente heredados varias disciplinas científicas o culturales
de cualquier organismo que lo hacen o está relacionado con ellas.
único e irrepetible en su clase Rigor: Rigidez o firmeza en el trato o en
Focalizar: Implica dirigir el interés o los el cumplimiento de ciertas normas
esfuerzos que se encuentran Segmento: Es cada una de las partes o
al alcance de la mano hacia un centro o divisiones que se hacen de una cosa.
foco determinado. Sistemática: Sistema o método con que
Grupos étnicos: Comunidades se clasifica algo.
formadas por conjuntos de personas Técnicas: Conjunto de procedimientos
que comparten una o recursos que se usan en una ciencia o
auto identidad determinada por la en una actividad determinada, en
existencia de ancestros que comparten especial cuando se adquieren por medio
de su práctica y requieren habilidad.
Variabilidad: Se refiere a lo que varía, la verosimilitud es aquello que hace que
cambia o se modifica. algo se asemeje a lo real, lo creíble.
Verosimilitud: es aquello que resulta
verosímil o sea verdadero, es decir que
 BIBLIOGRAFIA

FUENTES BIBLIOGRAFICA

Guber, Rosana (2004). El salvaje metropolitano. Buenos Aires, Argentina: Editorial

Paidos.

Merryl Wyn, Davies (2010). Antropología para principiantes. Buenos Aires, Argentina,
Editorial Era Naciente.

Civera, C. Magali, Herrera, B. Martha (2007). Estudios de la Antropología Biológica,

Volumen XIII. México, D.F. Instituto de Investigaciones Antropológica, Universidad
Nacional Autónoma de México

FUENTES ELECTRONICAS

http://centerantropologointerdiciplinario.blogspot.com/p/antropologia-moderna.html

https://concepto.de/antropologia/#ixzz68IY8nKil

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publicacionesva@ula.ve. Fecha de consulta: 16 de diciembre de 2019. Recuperado de:
http://www.serbi.ula.ve/serbiula/librose/pva/Libros%20de%20PVA%20para%20libro%20
digital/antropologiatextos.pdf