Mahavakya de Sai Baba Sobre Liderazgo

3/10/2019 Mahavakya de Sai Baba sobre liderazgo
Página 1
Mahavaya de Sai Baba en

Liderazgo
Libro para jóvenes, padres y profesores.
Por
Teniente General (Retd) Dr. ML Chibber

PVSM, AVSM, Ph.D, Nehru Fellow
(Padmabhushan)
Sri Sathya Sai Sadhana Trust, División de Publicaciones
Prasanthi Nilayam - 515134

Distrito de Anantapur, Andhra Pradesh, INDIA
STD: 08555 ISD: 91-8555 Teléfono: 287375 Fax: 287236
Correo electrónico: orders@sssbpt.org
https://translate.googleusercontent.com/translate_f#149 1 /167
Página 2
Sitio web: www.srisathyasaipublications.org, www.sanathanasarathi.org,

www.saireflections.org
© Sri Sathya Sai Sadhana Trust, División de Publicaciones; Todos los derechos reservados.
Los derechos de autor y los derechos de traducción en cualquier idioma están reservados por los editores. No
parte, pasaje, texto o fotografía u obra de arte de este libro deben ser reproducidos, transmitidos o
utilizado, en idioma original o por traducción, en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico,
mecánica, copia de fotos, grabación o por cualquier sistema de información, almacenamiento y recuperación
sin el permiso expreso y previo, por escrito del coordinador, Sri Sathya Sai
Sadhana Trust, División de Publicaciones, Prasanthi Nilayam, Andhra Pradesh India - Código PIN
515134, excepto por breves pasajes citados en la reseña del libro.
Este libro electrónico tiene licencia comercial solo para usted. Este ebook no se puede revender ni entregar.
lejos a otras personas. Si desea compartir este libro con otra persona, por favor
compre una copia adicional para cada destinatario. Gracias por respetar el arduo trabajo de este
autor.
Primera edición: 14 de noviembre de 2013 (14/11/2013)

ISBN: 978-93-5069-154-0
Tapa blanda ISBN: 978-81-7208-729-6
Publicado por
El convocante,
Sri Sathya Sai Sadhana Trust, División de Publicaciones
Prasanthi Nilayam, India, Código PIN - 515134
STD: 08555 ISD: 91-8555 Teléfono: 287375 Fax: 287236
Distribuido por Smashwords
www.smashwords.com
Página 3
Mahavakya es una palabra sánscrita que significa un gran dicho. La palabra se usa para
aforismos divinos en las antiguas escrituras indias, como "que tú eres", que
transmitir la verdad eterna
4
Página 5
Dedicado
con amor y gratitud a

Sri Sathya Sai Baba
Quiero que sean líderes para proteger el mundo. Líderes como leones, autosuficientes, valientes,
majestuoso y justo. El león es el rey de los animales y quiero que seas el rey entre los hombres.
Sai Baba
Discurso inaugural a los estudiantes
Instituto de Enseñanza Superior Sri Sathya Sai

Curso de verano, 1992
Página 6
Bhagawan Sri Sathya Sai Baba
Prefacio
El liderazgo es idealismo en acción
El hombre puede cumplir con las tareas que realiza correctamente solo cuando comprende la verdad
significado de la humanidad.
Debe tenerse en cuenta que el cuerpo, la mente y el Atma (el Ser) juntos constituyen el
ser humano. El primero (cuerpo) se refiere a la acción. La segunda (mente) se relaciona con la cognición. los
el tercero se relaciona con el ser. Acción, cognición y estar juntos conforman la humanidad.
En este mundo, cualquier cosa que un hombre quiera lograr, el primer requisito es el cuerpo. Cualquier cosa puede
lograrse solo a través del cuerpo. Por lo tanto, el cuerpo se identifica con la acción. Y
entonces, para determinar qué es bueno o malo, correcto o incorrecto, verdadero o falso, pecaminoso o meritorio, el
Se utiliza el poder de indagación y discriminación. Esta capacidad discriminante reside en la mente.

La mente es el instrumento de cognición. Luego, está el principio Atmico, que no es
sujeto a cambios y está firmemente establecido en su Verdad.
La expresión unificada de estos tres: cuerpo, mente y Atma, se llama Sath-Chith-Ananda.

"Sath" es eso, que es. El principio, que le permite a uno comprender lo físico, el
lo mundano, lo supramundano y lo científico, se llama "Chith". Cuando "Sath" y "Chith"

juntos, hay "Ananda" (felicidad). Esto es lo que un ser humano experimenta a través de
cuerpo. El hombre es una manifestación de Sath-Chith-Ananda.
Si, en lugar de experimentar esta unidad, el hombre solo se preocupa por el cuerpo, desciende a
El estado animal. La animalidad es el estado en el que el cuerpo no está asociado con la mente o
El Atma. Cuando la mente no está ligada al Atma o no comprende su relación con
el Atma, se vuelve demoníaco por su sujeción al cuerpo.
Página 7
El Atma siempre permanece divino, sin ninguna asociación con el cuerpo o la mente. Pero el
La personalidad humana total se manifiesta solo cuando hay una unidad armoniosa entre
cuerpo, mente y el Atma.
Si se le pregunta a un individuo qué es lo que más desea, él dirá "Deseo vivir mucho tiempo cómodamente".
Pero, si a las personas se les pregunta qué quieren decir con comodidad (sukham), la mayoría de las personas tendrán
No hay una respuesta clara. Muchos imaginan que deben adquirir riqueza y disfrutar de todo tipo de comodidades.
para ser feliz. Pero, la verdadera felicidad no consiste en esto. La felicidad también se equipara con
vivir como a uno le gusta: "Svechcha", moverse libremente, hacer lo que le plazca y gastar el
tiempo de festejar. Esto no es real "Svechcha". El término "Svechcha" consiste en dos

palabras: Svaa + Ichcha. "Svaa" representa el principio Atmico. "Ichcha" significa "deseo" o
"deseo". La verdadera libertad implica reverencia por el Ser (Atma) y experimentar la dicha de
el Ser Uno, que no tiene fe en el Ser, permite que la vanidad egoísta (Ahamkara) crezca y
Los tribunales arruinan. La vanidad es la raíz de todo mal.
Adherencia a la Verdad, control de los sentidos, ecuanimidad (santhi), tolerancia y compasión.

son como cinco alientos de vida para el hombre. Si estas cinco cualidades que sostienen la vida son para santificar al hombre
vida, es esencial mantener la pureza en pensamiento, palabra y obra ("Trikarana Suddhi"). En
Además, uno que aspira a ser un líder debe poseer tres tipos de conocimiento: primero,
conocimiento (es decir, conocimiento de sus fortalezas y debilidades). Dos, conocimiento relacionado con
su campo de trabajo Tres, conocimiento del entorno social. Un buen líder tiene que poseer
lo que se puede llamar carácter individual (o personal) y carácter nacional. Solo tal
las personas pueden convertirse en líderes ideales. Renunciar a intereses egoístas, evitando totalmente las ideas de
"Mío" y "tuyo", el verdadero líder debe estar dedicado al bienestar de todos y defender el
reputación de su país. En todas las ocasiones, debe marchar al frente en lugar de emitir órdenes
desde la parte trasera. Debería dar el ejemplo por sus acciones. El mundo necesita hoy líderes, que
serán guías en acción.
Solo la persona que practica Sathya, Dharma, Santhi, Prema y Ahimsa (Verdad,
Justicia, paz, amor y no violencia), experimenta alegría de eso y comparte que
alegría con los demás, se puede llamar un líder. Además de estas cualidades, un buen líder debe ser
desinteresado y estar imbuido del espíritu de sacrificio (Thyaga). Debería tener solo a la gente
Bienestar en el fondo y tratar de ganar su aprobación por su servicio. Debe estar preparado incluso para
haz el sacrificio supremo por el bien de la gente. Un líder es aquel que abandona todas las ideas.
de posesividad, se esfuerza solo por el bienestar de la sociedad y se presenta como un
Ser humano ideal.
Página 8
Diciembre de 1993
Página 9
Prefacio a la primera edición

El Instituto de Enseñanza Superior Sri Sathya Sai es probablemente la única universidad del mundo
que tiene un curso obligatorio completo de tres créditos sobre liderazgo para estudiantes en el Máster de
Programa de Administración de Empresas. El canciller de la universidad, Sathya Sai Baba, tenía

Este curso está incluido en el plan de estudios por razones válidas y válidas.
En su misión de lograr la unidad del hombre, que consolidará la economía global.

y finalmente conducir a lo que Arnold Toynbee, el famoso historiador, llama un estado global, bueno
El liderazgo desempeñará un papel fundamental. Otra razón para el curso es la confusión que prevalece.
en el mundo moderno sobre esta antigua capacidad humana. Nos hemos obsesionado profundamente con
la primacía del "interés propio", con el resultado de que la verdadera base del liderazgo tiene
completamente oscurecido La experiencia universal en la historia de la humanidad es que nadie puede
Realmente sea un buen líder sin elevarse por encima del interés propio. Sin embargo, en la "solución rápida" y "hecho
recetas fáciles, teorías y conceptos sobre liderazgo desarrollados y comercializados alegremente en este
siglo, esta verdad fundamental ha sido completamente desviada. Ha llegado el momento de

vuelva a aprender la lección fundamental que practica los valores humanos (llámelos valores morales si lo desea)
solo puede nutrir líderes efectivos.
La mayor parte de lo que se incluye en este libro para jóvenes, padres y maestros es el resultado de
claridad conceptual provista por el Canciller durante años de investigación y experimentación;
Es una síntesis de la experiencia oriental y occidental de liderazgo. De hecho, gran parte del trabajo
en realidad fue articulado por él durante su interacción frecuente con estudiantes y maestros
involucrado en el curso de liderazgo.
La investigación relacionada con este libro fue realizada por el escriba desde 1979 en adelante. Como
comandante de la fuerza contraofensiva de la India, se le pidió que examinara si, con las fuerzas
asignado a él, no pudo lograr mejores resultados de lo que se había planeado hasta entonces. antes de
Al finalizar los planes revisados, decidió hacerse una idea de las opiniones de sus comandantes. Después de muchos
semanas de visitar las formaciones y discutir los problemas con ellas, se quedó con un
sentimiento bastante incómodo.
Los comandantes superiores y los oficiales de personal en su fuerza sintieron que podían lograr mucho
mayores objetivos Sin embargo, no estaban seguros de que los oficiales más jóvenes proporcionaran el requisito
Página 10
Calidad de liderazgo. Cuando el escriba interactuó discretamente con los oficiales más jóvenes, ellos
lo dejó con la sensación de que podrían lograr lo imposible si solo tuvieran un poco mejor
oficiales superiores de calidad!
Esta dicotomía desencadenó la investigación sobre cómo mejorar el liderazgo. Esto llevó a su
emprender un doctorado disertación en una universidad y después de retirarse del ejército, convertirse
El director ejecutivo de un Instituto de Desarrollo de Gestión en la India. La investigación tiene así
cubrió un espectro muy amplio y la búsqueda aún continúa.
En 1990, el canciller de la Universidad de Sai aprobó la conversión de lo holístico y práctico
modelo que surgió de más de una década de investigación en un libro para jóvenes. También le dio el
concepto general articulado como el Mahavakya. Casi al mismo tiempo, Indira Gandhi
National Open University en Nueva Delhi adoptó el concepto como un libro de texto para su MBA
estudiantes, que normalmente suman alrededor de 5,000.
Durante los siguientes dos años, el modelo estuvo presente en una muestra representativa de estudiantes, adultos jóvenes,
y adultos tanto en India como en el extranjero. Su respuesta entusiasta, sus consultas y sus
Los comentarios han influido en el marco del libro. Agradecimientos agradecidos a los estudiantes de
la Universidad Sai, la Escuela Doon y el Colegio Militar Indio Rashtriya, Dehradun. Gracias
también se extienden a estudiantes senior de Bal Vikas de Delhi, a estudiantes de la Universidad de

Illinois en Urbana y la Universidad de Pepperdine en Los Ángeles; a los participantes en un
taller de maestros en Nueva Jersey, Estados Unidos; a un grupo internacional involucrado en la difusión
valores morales en Caux, Suiza; a los estudiantes oficiales del Colegio de Personal de Servicios de Defensa,
India, y programas de cursos de comando superior en el College of Combat, India; a
oficiales de la Academia Militar India; a los participantes en programas nacionales de gestión
y programas de desarrollo ejecutivo en el Management Development Institute; a
numerosos grupos de padres y maestros en India y en el extranjero; y a un grupo de estadounidenses

jóvenes, que participaron en el curso de verano de la Universidad de Sai sobre cultura india y
Espiritualidad en 1993.
Sanjay Chibber, quien participó en la investigación del escriba desde 1979, participó en el
proyecto incluso como un colegial. Él demostró que vivir según el espíritu de este libro conduce a un profundo
apreciación del individuo en la sociedad y rápido éxito. En 1992, se convirtió en el más joven.
gerente de mercado internacional de una mega corporación en Los Ángeles, EE. UU. y un modelo a seguir
para el liderazgo empresarial internacional. Animó al escriba con su sentido infeccioso de
Página 11
humor y sabiduría mucho más allá de sus años para compartir los resultados de la investigación con los jóvenes.
del mundo. Gracias a este completo ciudadano de la tierra.
Agradecido al Dr. Narasimha Murthy de la Universidad de Sai, quien leyó cuidadosamente

manuscrito e hizo algunas sugerencias excelentes. Además, al mayor general Bemhard Gruber de
Alemania; Dr. Art-Ong Jumsai Na Ayudhya de Tailandia; Dr. William M. Harvey, Bill Gaum,
Dr. Jack Hawley y Hal Honig de los Estados Unidos; Sr. TR Pillay de Canadá; y Shyam Sunder
de la India por sus comentarios y sugerencias útiles.
El Sr. PK Raghupathy, editor de la revista del Management Development Institute, un amigo.

y colega del escriba, ahorró su tiempo y esfuerzo para editar el manuscrito e hizo muchos
sugerencias prácticas para embellecer el libro. Profunda gratitud a él por su inquebrantable
apoyo. Gracias también al Sr. SBS Ghuman, del Management Development Institute, por
emprendiendo todo el trabajo de secretaria involucrado con eficiencia y dedicación.
El Dr. Amitabh Saraf refinó repetidamente los gráficos hasta que alcanzaron la calidad necesaria. Mi
sincero agradecimiento a este científico espiritual.
Aquellos que entiendan quién es el canciller de la Universidad Sai y su misión, fácilmente
Aprecio que ni una palabra de este libro podría haberse escrito sin Su inspiración y
Guia. Profunda gratitud del escriba y, de hecho, de todos aquellos que pueden beneficiarse del
libro - se le debe a Él. Él fue lo suficientemente amable como para escribir el prólogo, así como el posterior
por el libro
Se espera fervientemente que este libro sea útil para hombres y mujeres jóvenes que aspiran a
convertirse en los líderes del mañana y también para los padres y maestros, que preparan a los líderes.
Teniente General (Dr.) ML Chibber
Pagina 12
Prefacio a la segunda edición

El propósito básico de Mahavakya es preparar a las personas de carácter, que son desinteresadas , para
convertirse en líderes efectivos. Luego generan y dejan atrás una cultura de excelencia en sus
familias y organizaciones a todos los niveles.
Este escriba recuerda un incidente mientras es guiado por Sai Baba para la primera edición. los
Los manuscritos de los capítulos 8 y 9 fueron mecanografiados en Delhi y me los enviaron a Bangalore por
correo registrado. Estos fueron extraviados en tránsito y no se pudieron rastrear a pesar de los esfuerzos
incluso del Post Master General de India. No había otra opción que reescribir los Capítulos.
Cuando estos estuvieron listos, ¡los perdidos también fueron entregados! Al comparar los dos, me di cuenta
que los dos originales no eran dignos de Mahavakya. El canciller tiene su propia forma de
exigente perfección
El Mahavakya ha sido traducido al inglés americano, chino, croata, francés,

Alemán, indonesio, italiano, ruso, cingalés y español. El ejército indio también tiene
adoptó el concepto Mahavakya para su manual sobre Liderazgo. También fue un descubrimiento reciente
que es el único libro entre miles escrito sobre Sai Baba, para el cual ha escrito el
Prefacio. El hecho de que Él también escribió el Afterword lleva un mensaje propio para un mundo
civilización.
En la segunda edición, no hay cambios con respecto a la primera. Los contenidos se han ajustado
la base de los comentarios de varios países del mundo, donde se realizaron talleres sobre
Mahavakya También recibimos los comentarios de 304 directores de escuelas vinculadas de CBSE de todos
partes de la India, que participaron en los doce programas de orientación de valores humanos dirigidos por
Centro Internacional Sri Sathya Sai para los Valores Humanos en Nueva Delhi. Mahavakya se usa como
El libro de texto básico para estos programas. Solo hay una adición. Apéndice 'A', titulado
Cómo Sai Baba le enseñó a Akbar que yo-soy-yo se basa en el libro Enseñanzas de Sai Baba sobre
Vuelo directo a la divinidad . Este libro explica la fuente y la recompensa de los valores humanos.
Teniente General (Dr.) ML Chibber
13
Página 14
Prólogo
Este libro ha sido escrito para jóvenes y también para aquellos que moldean a los jóvenes, es decir, padres y madres.
profesores ¿Cuál es el fundamento?
En la evolución histórica pero lenta de la humanidad, nos estamos moviendo a una era totalmente nueva. El tres
Es probable que siglos después de 1850 sean vistos como un período crucial en el proceso de cambio
nuestra conciencia de nuestra propia realidad espiritual a un nivel mucho más alto que lo que es verdad hoy.
Ahora estamos en medio de este período crucial. Es fascinante tener una vista panorámica de
todo lo que ha sucedido en los primeros 150 años más o menos de esta era de transición trascendental. Una breve
encuesta indica que los eventos en estos siglos y medio han sido mucho más época
haciendo y significativo que toda la historia anterior de la raza humana.
Este período vio la culminación del intento de la humanidad de conceptualizar numerosas formas de
encuentra el objetivo final de la paz y la prosperidad. Todos estos conceptos fueron probados, pero encontrados
querian, queriendo. Una variedad de sistemas políticos: monarquía, dictadura, colonialismo, imperialismo,
el fascismo, el nazismo, el socialismo, el comunismo, la democracia guiada y similares, fueron adoptados en

varias partes del mundo, pero posteriormente fueron descartados. Democracia, lo mejor de lo
sistemas, está cojeando a lo largo del juego, pero sin lograr el propósito declarado. Ninguno
El capitalismo ni el comunismo han resuelto los problemas económicos de las personas. Tremendo
los avances en ciencia y tecnología ciertamente han hecho que la vida física sea muy cómoda, pero
No hemos añadido un ápice a nuestra felicidad duradera. Por el contrario, la vida se ha vuelto mucho más
estresante que nunca antes.
Dos guerras mundiales, con su asombrosa pérdida de vidas y propiedades, y el subsiguiente frío.
La guerra se libró para alcanzar el objetivo de un "orden mundial justo". La frase, solo orden mundial , era
simplemente un término acuñado para prestar respetabilidad al egoísmo humano. A nivel individual,
El egoísmo se ha hecho moral al llamarlo individualismo egocéntrico. Este cambio de

servir a la sociedad para servir a uno mismo ha causado estragos en la naturaleza humana. ¿Qué, entonces, sobre
¿Los 150 años restantes de esta transición a una nueva era?
Los expertos del siglo XXI han apreciado y visualizado los desafíos del siglo XXI.
con cierto desapego clínico y objetividad. Estos vendrán como un shock traumático para nosotros.
Página 15
Con suerte, nos daremos cuenta de que, a menos que superemos nuestros mezquinos y estrechos intereses personales, podemos
Todos perecen. Los desafíos que probablemente enfrentaremos son:
• Explosión demográfica en el mundo, particularmente en los países en desarrollo.

• Tensión económica severa producida por el matrimonio de alta tecnología y baja
salarios, nivelando la calidad de vida en los países desarrollados y en desarrollo.
• Trastornos ecológicos que no respetan las fronteras nacionales.
¿Sobrevivirá la raza humana? La respuesta es un sí no calificado. La razón de esta confianza

La afirmación es que las personas con visión, mirando muy por delante de su tiempo, ya han articulado el
plan para la supervivencia humana, incluso para que alcancemos una era de paz, oportunidad y
Mucho para todos. Este plan gira en torno a las personas que llevan sus vidas según los humanos
valores universalmente aceptados por todas las religiones y filosofías del mundo.
Desafortunadamente, durante miles de años, la gente ha ignorado este plan. En cambio, tenemos
perseguía la felicidad a través de la codicia adquisitiva y los placeres sensuales. Ahora se está realizando
que esta búsqueda produce exactamente el resultado opuesto, inquietud, tensión, conflicto, conflicto,
y un vacío espiritual. Esta conciencia está aumentando y se extenderá a medida que nos enfrentemos al
realidades más duras que se avecinan.
Entre muchas personas en la India, estos tres siglos (hasta aproximadamente 2150) se conocen como
La Era Sai. Durante este período, es probable que un gran segmento de la humanidad se gradúe de
religión, o de la falta total de ella, a la espiritualidad. Es probable que suceda a pesar de
Resistencia decidida de clérigos y sacerdotes de diversos tipos y matices, que tienen un

intereses creados en el status quo. Este desarrollo inevitablemente marcará el comienzo de la era de la Unidad de
Hombre, economía global y, finalmente, ciudadanía de la tierra .
Nuestra transición a esta unidad en un poderoso estado global será pacífica si los líderes aprenden a
persuadir, en lugar de dominar. Lo primero esencial para tal liderazgo, como lo discutiremos en
Este libro, es desinterés. Tal fundamento es perfectamente posible si los líderes elevan su visión
desde el individualismo egocéntrico hasta la promoción del bienestar de la humanidad en su conjunto. Elevando el
La visión a una altura tan elevada no será fácil. Durante los últimos siglos, el concepto de " auto-
interés "de individuos, grupos y naciones se ha infiltrado tan profundamente en la psique humana que
Se necesita un esfuerzo deliberado y tal vez una sacudida severa para romper su control. Afortunadamente, la historia es
lleno de individuos, que han mantenido intacta su visión de la humanidad, y ellos son los que
han hecho el máximo bien para la humanidad. La mayoría de ellos a nivel mundial están incluidos
entre las 108 vidas inspiradoras que figuran al final de este libro. Pero, hay una gran cantidad de
Página 16
personas en todos los países y culturas, a quienes el concepto contenido en la antigua India
oración, Loka Samasta Sukhino Bhavantu , lo que significa que todo el universo disfrute de la paz y
la abundancia no es solo una cadena de palabras, sino una forma de vida. Han superado su egoísmo
y dedicar sus vidas al mejoramiento de sus semejantes. Hombres y mujeres en Nueva York,
Londres, Calcuta, Tokio y otros lugares empacan en silencio algo de comida y salen a alimentar al
hambrientos, ayudar a los angustiados y alegrar a los afligidos. Están entre millones de
personas que han descubierto, por experiencia, que el servicio desinteresado es una fuente de gran alegría.
Esta categoría de personas está creciendo.
Es desde la perspectiva de la transición de la humanidad a una nueva era que tenemos que tomar un duro
Mire la antigua capacidad humana llamada liderazgo. De esta calidad depende el pozo
ser, armonía y felicidad de una familia, sociedad o nación. Si los líderes en todos los niveles se vuelven
consciente de la base real del liderazgo, ese verdadero liderazgo, que contribuye al bienestar
ser de la sociedad es, de hecho, un subproducto de la espiritualidad; entonces, nuestra transición será más rápida,
menos doloroso y de hecho agradable.
Este libro está siendo escrito para presentar a los jóvenes, los líderes del mañana, algunos de los
verdades fundamentales sobre el liderazgo, en su lado práctico y, sobre todo, en ser un

capacidad que puede ser adquirida y mejorada por cualquier persona que esté preparada para hacer un
esfuerzo para transformar su personaje para mejor . El libro también transmite la idea de que
La sabiduría y la virtud están al alcance de todos. El hecho de que tales cualidades pueden ser
La adquisición exitosa ha sido probada por individuos determinados una y otra vez.
La experiencia nos dice que si desarrollamos la fuerza de voluntad para persistir , podemos ser los dueños de nuestro
destino.
Los padres y los maestros tienen un papel especial en esta gran aventura de preparar líderes efectivos
para el futuro, como se discutió en el capítulo 9, los maestros más que los padres, porque durante su
vida laboral, un maestro influye en miles de niños.
Muchos racionalistas cuestionan el concepto mismo de los valores humanos y el liderazgo desinteresado, y llaman
Es un sueño utópico. Argumentan, y no sin lógica pragmática, que todo
enfoque ignora las realidades que prevalecen en el mundo. Adicción a las drogas, promiscuidad,
prácticas poco éticas y violencia endémica se han convertido en parte de la cultura humana en todo el
mundo. Televisión, sostenida por anuncios sugestivos que excitan nuestros sentidos y
Fomentar la animalidad, ha causado estragos en la sociedad, empujándola hacia este declive. Como puede
todo esto se revierte cuando los profetas y santos a lo largo de la historia han sido repetidamente incapaces
Página 17
cambiar la naturaleza humana, incluso cuando no era tan depravada como lo es hoy. Hay mucha fuerza
a este punto de vista, pero pasa por alto el diseño evolutivo del Creador, que no puede ser
pronóstico por predicciones nacionales. La enfermedad de la sociedad moderna está tan arraigada que "puede
ser curado solo por una revolución espiritual en los corazones y las mentes de los seres humanos ". 1 La esperanza yace
en el hecho de que "el hombre es capaz de auto-revolución". 2 Después de un muy detallado y prolongado
encuesta sobre la evolución de la raza humana, la sociedad y el estado, Arnold Toynbee y

Daisako Ikeda anticipó que, en el próximo capítulo de la historia, "la humanidad tendrá éxito en
unificando política y espiritualmente ". 3
Actualmente utilizamos menos del 10 por ciento del potencial del cerebro humano. Tiene tal
poderes latentes y es capaz de logros tan poderosos que ni siquiera podemos imaginar el
pináculo al que el hombre puede subir. Cuando se enfrenta a una elección entre la extinción completa y
transformación, las personas, quizás inconscientemente, están obligadas a elegir la transformación.
Nuestra mayor esperanza para el futuro está en la juventud. A pesar de lo que los profetas de la fatalidad puedan decir,
existe mucho idealismo entre ellos, en escuelas, colegios y universidades. Y son ellos quienes
serán los líderes del mañana. Este libro está dirigido principalmente a ellos. Lo harán
haz bien en recordar siempre que:
El fin de la sabiduría es la libertad;

El fin de la cultura es la perfección;
El fin del conocimiento es el amor; y
El fin de la educación es el carácter. 4 4
Referencias
1. Toynbee Arnold en "Choose Life", un diálogo entre Toynbee y Daisaku

Ikeda - Oxford University Press, Delhi, 1987.
2. Ikeda
3. Toynbee e Ikeda
4. Sathya Sai Baba
Página 18
Contenido
Dedicación
Prefacio
Prefacio a la primera edición
Prefacio a la segunda edición
Prólogo
Capítulo1Introducción
Asesoramiento sobreliderazgohace5000años
Criteriopara medirelbuenliderazgo
Liderazgoespecíficoparauncampodetrabajo
Liderazgoygestión
Elliderazgoesunsubproductodelaespiritualidad.
Capítulo2:Liderazgodefinido:proceso yfunciones delliderazgo:
Definicióndeliderazgo
¿Quiénpuedeserunbuenlíder?
Elprocesodeliderazgo:MAHAVAKYA
Funciones deliderazgo
Capítulo 3: Ser: Estructura interna universal de buenos líderes: La fundación:
¿Quéeselpersonaje?
Desinterés:elfundamento delliderazgo
Evidenciadelahistoria:importanciadeldesinterés
AmbiciónyLiderazgo
Culturaorganizacional diseñadaparapromovereldesinterés
El mayorPrithiChandsalvaaLadakh
HardRockCafé
Capítulo 4: Ser: Estructura interna universal de buenos líderes: esencial
Calidades:
Valor
Fuerzade voluntad
Página 19
Iniciativa
Ejercicio:atributos delíderesexitosos
Apéndice:atributos deloslíderesexitosos
Capítulo 5: Ser: Estructura interna universal de buenos líderes: conocimiento del trabajo
Yyo:
Conocimiento deltrabajo
Conocimiento deunomismo(atributospropios)
Listadeverificaciónparalascualidadesdeliderazgo
Ejerciciodeautoevaluación
Capítulo 6: Para ser: Estructura interna universal de buenos líderes: Tratar con
Personas:
Tratarconpersonas envariosniveles
Lanaturalezahumana
'Mahamantra' paratratarconpersonas
Comunicación: conocerpersonas
Estilosdeliderazgo
Liderazgoencontexto global
Consejosprácticosparatratarconpersonas
Tratarconpersonas quetrabajanparaunlíder
Tratarconcolegas
Tratandoconeljefe
Tratarconlaspersonas:ejercicio
Capítulo 7: Fortalecimiento para ser para un buen liderazgo: Transformarse y ser un

Maestrodetudestino:
¿Loslíderesnacenosehacen?
Fortalecimiento delpotencialdeliderazgo
Diariodeautodesarrollo
Diariodeautodesarrollo: unestudiodecaso
Ecuaciónparalafelicidad
Capítulo8:Mantener lamotivaciónparaelautodesarrolloparaserunlíder:
Inversiónenlasaluddelcuerpo
Inversiónenlasaluddela mente
Página 20
Inversiónensaludespiritual Inversiónenla
saluddelasociedad Bosquejodelavida:
BenjaminFranklin Bosquejodelavida:
MahatmaGandhi
Bosquejodelavida:WinstonChurchill
Capítulo9:Papel depadres ymaestrosenlapreparacióndelíderes:

Elpapeldelospadres
Elpropósitodelaeducación El
papeldelosmaestros Epílogo
Epílogo
Bibliografía
Sobreelescriba
Página 21
1. Introducción
"Discutir la naturaleza del personaje, sus formas y sus caprichos, e informar
sobre el proceso de remodelarlo. Este es el propósito de toda la literatura espiritual ".
Sai Baba
Es bien sabido que en cada actividad humana, se necesita un líder para guiar a un grupo de personas.
En términos generales, el jefe de una familia es el líder más común. Sobre la calidad de esto
líder, ya sea el padre o la madre, depende del progreso, la felicidad y la fortuna del
familia.
En una sociedad moderna, miles de individuos son nombrados o elegidos para asumir el papel.
y responsabilidades de liderazgo. Ocurre en escuelas y universidades (capitanes de clase, deportes).
capitanes de equipo y capitanes de otras actividades), fábricas y granjas, empresas comerciales,
dispensarios y hospitales, así como en órganos civiles y militares de un país y en público
vida en todos los niveles, en resumen, en todos los ámbitos de la vida. Si estos líderes son buenos hombres y mujeres,
Promueven la unidad, la armonía, la fuerza, la prosperidad y la felicidad en la sociedad.
El propósito de este libro es presentar a los líderes del mañana un enfoque holístico y práctico.
enfoque del liderazgo. Sin embargo, su objetivo real es alentarlos y guiarlos en su
esfuerzo para embarcarse en un programa de acción de autodesarrollo, para que puedan mejorar su
potencial de liderazgo en la máxima medida.
Es bueno recordar que el liderazgo no se puede enseñar en una clase. Sin embargo, cada individuo
tiene la capacidad de auto transformación. Mejorar nuestro carácter es uno de los más
actividades humanas desafiantes y, sin embargo, las más emocionantes, gratificantes y alegres. Veremos
cómo cualquiera, que esté preparado para hacer el esfuerzo necesario, puede convertirse en el maestro de su
su destino!
Cuanto más jóvenes somos cuando comenzamos esta aventura de autodesarrollo, mayor es el nivel
a lo que podemos ascender. Veremos en el capítulo final cómo adquirimos una serie de rasgos,
mientras todavía está en el regazo de nuestra madre. Es por eso que un capítulo que trata sobre el papel de los padres y
los maestros han sido incluidos en el libro.
Página 22
Asesoramiento sobre liderazgo: hace 5000 años

El primer tratado registrado sobre buen liderazgo tiene más de 5.000 años. Cuando leemos
con cuidado, nos damos cuenta de que bien podría haber sido articulado para el liderazgo en el mundo de hoy.
Es importante tener en cuenta este famoso consejo sobre cómo ser un líder bueno y efectivo, al mismo tiempo.
comienzo.
Mucho antes de 3.000 aC, una feroz batalla representada en la escritura india Mahabharata 1 era
peleó en India en el campo de batalla de Kurukshetra, no muy lejos de la capital moderna del
país, Nueva Delhi. Fue un conflicto sangriento, luchado entre primos, los Pandavas y los
Kauravas, en el que los Pandavas obtuvieron una victoria total. En esta batalla que dura 14 días, el
el comandante en jefe de los Kauravas era un gran anciano llamado Bhishma, quien a la edad
de 116 fue amado, respetado y venerado por la élite gobernante de ambos bandos en guerra. Tal
Era la estatura de este gran líder. Fue gravemente herido en la batalla y después de su
derrota, yacía muriendo en el campo de batalla, su cuerpo atravesado por cientos de flechas.
[1. Mahabharata, trad. K. Subhramaniam (Bombay: Bharathi Vidya Bhavan); Jack Hawley
Despertar el espíritu en el trabajo: el poder de la gestión dharmica (San Francisco:
Berrett-Koehler, 1993).]
Krishna, el guía divino y asesor estratégico de los Pandavas, los llevó a rendir homenaje a
Bhishma Abandonando sus carros a cierta distancia, caminaron en silencio hacia Bhishma.
Krishna luego le habló largamente, alabando su gran valor y sacrificio. Finalmente preguntó
Bhishma para enseñarle a Yudhishthira, el Pandava mayor, el arte del liderazgo, para poder gobernar
el vasto reino que había ganado en la batalla.
En susurros lentos pero firmes, el abuelo Bhishma aconsejó a los hermanos Pandava. Solo cuatro
Aquí se discuten las pepitas de esta mina de oro para llevar a casa el papel principal de un líder:
“No es fácil gobernar bien y el único deber mundano de un Rey es gobernar bien. Está
acción que da forma al destino y no al revés ".
Una gran cantidad de libros y literatura sobre las recetas 'fáciles de hacer' para un liderazgo efectivo son
comercializado con títulos pegadizos y críticas persuasivas. El hecho difícil es que no hay
'atajo fácil' o el 'último hallazgo' al respecto. El liderazgo siempre se ha mantenido majestuoso en

la base del carácter y lo será incluso en el futuro. Ser una persona de carácter
y actuar sin ningún motivo egoísta es el punto de partida de un liderazgo bueno y efectivo;
Página 23
El idealismo en acción es liderazgo. La gente puede dudar de lo que decimos, pero creerán lo que
hacemos.
“La conducta de un rey debe ser irreprochable. Autocontrol, humildad,

La rectitud y la franqueza son esenciales para su éxito. Él debería
tener sus pasiones bajo perfecto control ".
El mensaje clave en esta pepita es controlar nuestras pasiones (deseos intensos) - pasión por
posesiones, pasión por el reconocimiento, pasión por la riqueza, pasión por la promoción, pasión por
placeres y lujos, pasión por el nombre y la fama: estas son las debilidades humanas que ponen un
techo a un liderazgo bueno y efectivo.
“El interés propio es el factor más poderoso en la vida de todos. Nadie es querido
a otro, a menos que haya alguna ganancia involucrada ".
El interés propio y el egoísmo son dos caras de la misma moneda. "Ser egoísta es humano, ser
desinteresado es divino "resume esta fragilidad humana básica. Un líder debe ser plenamente consciente de este básico
hecho psicológico Le ayudará a comprender la importancia de una de sus funciones clave,
para satisfacer las necesidades de los hombres de su equipo para mantenerlos motivados (consulte el Capítulo 3 para más detalles).
A menos que un líder pueda sublimar esta debilidad y superar el interés propio, no puede elevarse
alturas elevadas de su potencial innato. En la siguiente, la cuarta pepita, Bhishma aclara el

importancia de elevarse del egoísmo al desinterés.
“Su primer deber es con su pueblo. Debería cuidarlos, sin pensar en

complaciéndose a sí mismo, subordinando sus propios deseos a los de sus
personas. Debería protegerlos como una madre protege a su hijo.
En este pequeño párrafo, Bhishma comprime todo el rango de lo que actualmente se articula
como desarrollo de recursos humanos. La parte clave es que una madre, el símbolo del amor y
sacrificio , debe ser el modelo a seguir para un líder. Discutiremos esto en el Capítulo 6 en mayor
detalle.
Para adquirir la fuerza necesaria de carácter, para que podamos actuar de manera efectiva , se necesita un largo y
preparación cuidadosa Debemos entender, en términos prácticos, los siguientes aspectos de
liderazgo y luego emprender asiduamente un esfuerzo para fortalecernos:
• ¿Qué es el liderazgo?
• ¿Cuál es el proceso de liderazgo?
• ¿Cuáles son las funciones del liderazgo?
Página 24
• ¿Cuáles son los componentes de la estructura interna universal de líderes buenos y efectivos?
• ¿Cómo liberarnos de los grilletes del egoísmo?
• Cómo tratar con las personas y cómo persuadirlas para que den lo mejor de sí mismas para la misión en
¿mano?
• Cómo reforzar los componentes de nuestra estructura interna universal de buena y efectiva
¿liderazgo?
Antes de discutir las preguntas anteriores, es importante aclarar lo siguiente esencial

características de esta capacidad:
• El criterio para medir el buen liderazgo.
• Liderazgo específico para diferentes campos de trabajo.
• Liderazgo versus gestión.
• El liderazgo es un subproducto de la espiritualidad.
Criterio para medir el buen liderazgo

“¿Cómo medimos un buen liderazgo?” Es una pregunta natural que se hace con frecuencia. Personas
a menudo preguntan: “¿No fue Hitler un gran líder? Tenía a toda la nación alemana haciendo lo que él
quería que hicieran. La industria y la tecnología alemanas alcanzaron nuevas alturas durante su gobierno, y
casi conquistó toda Europa y el norte de África ". Todo esto es cierto y, sin embargo, él
trajo sufrimiento y miseria incalculables al pueblo de Alemania, de hecho, a la mayor parte de Europa.
El criterio para medir el buen liderazgo es la cultura de excelencia duradera que un líder
se va después de que él o ella se haya ido de la escena. 2 Esta verdad se puede ver cuando nosotros
Mire la cultura de excelencia que persiste en familias, instituciones, empresas comerciales,
ejércitos, comunidades e incluso naciones. En algún lugar de la línea, un bisabuelo o
madre, o uno o dos directores ejecutivos, a fuerza de su liderazgo, crearon una cultura que todavía
perdura El mundo necesita este tipo de líder para embarcarse en una era de paz y prosperidad.
basado en la hermandad del hombre.
[2. Teniente General (retirado) Dr. ML Chibber y otros. Estrategia y liderazgo, libro de texto MS 91,
Rdo. ed. (Nueva Delhi: Escuela de Administración, Universidad Nacional Abierta Indira Gandhi,
1992)]
Página 25
Sintiendo la confusión que surge al discutir la estatura de varios líderes conocidos en

historia, Sathya Sai Baba, canciller de la Universidad Sai, un día preguntó a los estudiantes y
¿Cuál fue la diferencia entre un buen líder y un gran líder? Varias respuestas
fueron ofrecidos, pero ninguno lo satisfizo. Finalmente, transmitió la diferencia en estas palabras: "A
un gran líder es para sí mismo, uno bueno es para los demás ”. Los líderes como Hitler se vuelven
megalómanos y son prisioneros de su ego. No les preocupa su gente.
Dado que su principal preocupación son ellos mismos, causan mucho sufrimiento a su gente.
Hitler atribuyó la derrota alemana a la insuficiencia de las personas que cumplían sus órdenes.
Murió en la creencia supremamente arrogante de que el pueblo alemán le había fallado; tuvieron
no demostró ser digno de su liderazgo ".
Liderazgo específico para un campo de trabajo

Las personas a menudo quieren saber cómo pueden convertirse en líderes buenos y efectivos en su elección
campo de trabajo. Por ejemplo, el liderazgo de un equipo deportivo, un hospital, una escuela, una universidad, un
industria de servicios, una fábrica de automóviles, un equipo militar o lo que sea. La respuesta es bastante simple.
El noventa por ciento del liderazgo depende del carácter. Todo el énfasis en lo educativo
El sistema de cualquier civilización que haya alcanzado su edad de oro se basa en la construcción del carácter basado en
valores humanos universales.
En estas civilizaciones, a los estudiantes se les recuerda constantemente esta necesidad fundamental, con gran
énfasis. El plan de estudios completo de estudios y otras actividades en instituciones educativas es
orientado hacia este objetivo. Por lo tanto, el carácter sólido es común al liderazgo en todos los campos de trabajo.
y forma el 90 por ciento de nuestro potencial. Si agregamos el 10 por ciento restante como conocimiento sobre
el campo de trabajo elegido, luego nos convertimos en líderes en ese campo en particular. Por ejemplo, el
la efectividad de un general depende 90 por ciento de su carácter y 10 por ciento de su
Conocimientos y habilidades profesionales en el arte de la guerra. Del mismo modo, la efectividad de un negocio
el líder depende el 90 por ciento de su carácter y el 10 por ciento de su conocimiento sobre cómo administrar un
negocio.
Hay un hallazgo interesante del Instituto de Investigación de Stanford en los EE. UU., Que tiene una
teniendo en cuenta el tema. Durante los años ochenta, muchos académicos en ese país comenzaron a investigar
por qué los japoneses estaban avanzando en casi todas las empresas económicas y
actividad. Esto sucedía a pesar de que los japoneses no tenían muchas universidades enseñando
gestión empresarial en su país; mientras que los estadounidenses tenían algunos de los mejores negocios
gestión de colegios en el mundo.
Page 26
Los hallazgos del Instituto de Investigación de Stanford identificaron un área que los estadounidenses tenían
ignorado En su informe, el Instituto prácticamente resumió la composición del buen liderazgo.
eso tiene que ser redescubierto. El estudio concluyó que:
Doce por ciento de la gestión efectiva (terminología de gestión para

liderazgo) es conocimiento y el ochenta y ocho por ciento está tratando adecuadamente con
personas. 3
(3. Ibid.)
Notaremos en este libro que es esencialmente el carácter de un líder lo que le permite

tratar adecuadamente con las personas. Ninguna habilidad adquirida superficialmente puede reemplazar este fundamental
verdad. Ralph Waldo Emerson, el famoso autor estadounidense, expresó este hecho universal cuando él
dijo: "Lo que son gritos tan fuerte en mis oídos que no puedo escuchar lo que dices".
Al explicar que el personaje se comunica con más elocuencia que las palabras.
Liderazgo y gestión
A menudo hay un argumento inútil sobre lo que es más importante: liderazgo o gestión.
Desde la Revolución Francesa, muchos académicos han visto el liderazgo como antidemocrático.
El liderazgo fue considerado por ellos como un privilegio mal utilizado de la aristocracia y la feudal.
señores, que dominaron la civilización humana en esa etapa de la historia. El concepto mismo de
el liderazgo se volvió sospechoso a los ojos de la comunidad académica. Argumentaron que

democracia significaba igualdad para todos; por lo tanto, no había necesidad de liderazgo. Esto fue un
vista equivocada
La democracia significa igualdad de oportunidades y no igualdad de capacidades. Incluso dos hermanos

con un patrimonio común, quienes crecen en un entorno común, tienen capacidades diferentes.
Pero, la reticencia sobre el liderazgo persistió, particularmente en Francia y Estados Unidos, que
adoptó la igualdad como uno de los principales pilares de sus constituciones.
Con el desarrollo de la gestión como ciencia social en las universidades, el concepto de

El liderazgo recibió un nuevo revés. La línea divisoria en esta tendencia se alcanzó cuando, durante
en los años setenta, incluso las fuerzas armadas de los EE. UU. reemplazaron el concepto de liderazgo con
administración. Esto sucedió durante el período, cuando Robert McNamara era Estados Unidos.
Secretario de Defensa El país estuvo involucrado en la Guerra de Vietnam. Los americanos

perdió esa guerra, la única guerra que han perdido en su historia. Una de las principales razones de la derrota.
Página 27
fue que habían descartado el liderazgo a favor de la gerencia. Desde entonces han aprendido su
lección y han restaurado el énfasis en el liderazgo como factor clave para ganar guerras.
Es bueno apreciar que la gestión es una herramienta muy útil en manos de un líder. Uno puede
ser un buen gerente sin ser un líder, pero uno no puede ser un buen líder sin ser un líder
buen gerente De hecho, está mal incluso comenzar a comparar los dos. Sin embargo, ya que tiene
Ha habido tanta controversia, es útil citar al anciano estadista de la gerencia en el
Estados Unidos:
La administración es un enfoque de fondo. ¿Cómo puedo lograr mejor ciertas cosas?

Liderazgo se ocupa de la línea superior. Qué cosas quiero lograr. En el
palabras de Peter Drucker y Warren Bennis: "La gerencia está haciendo cosas
derecho; el liderazgo está haciendo lo correcto ". La eficiencia de la gestión está en
subiendo la escalera del éxito; el liderazgo determina si la escalera es
apoyado contra la pared derecha. 44
[4. Stephen R. Covey, Los siete hábitos de las personas altamente efectivas (Nueva York: Simon y
Schuster, 1990).]
En un análisis de las épocas de gestión, el siglo actual ha sido designado como la "Era de
Liderazgo". Este desarrollo enfatiza el redescubrimiento del liderazgo como el factor clave en
la excelencia de familias, organizaciones, comunidades, naciones, de hecho, el mundo. Está,
por lo tanto, es apropiado que los jóvenes aprendan sobre esta capacidad humana. A la gente le gusta ser
dirigidos, no les gusta ser manejados .
El liderazgo es un subproducto de la espiritualidad.

A medida que avanzamos en nuestra discusión sobre el liderazgo, quedará claro que es un subproducto de
espiritualidad. Sin embargo, esta verdad es tan importante que merece nuestra atención en
desde el comienzo. Al practicarlo, la civilización india ha podido sobrevivir durante más de 6,000
años. Este punto fue hecho a la fuerza por el canciller de la Universidad Sai en noviembre,
1991.
Era la víspera de la apertura de un hospital de superespecialidades, una institución única que proporciona
cirugía en todos los órganos internos. Este hospital de tamaño gigantesco, con bellas arquitectónicas.
Se trabajaba en todo el mundo en diseño y equipos de última generación de todo el mundo.
reloj. Hubo gran entusiasmo entre las personas reunidas de varios países para
Página 28
Mira este evento. Una mañana, el canciller de la universidad vino y se paró cerca del
Estudiantes postgraduados. Llevaba una carta en la mano.
De manera casual, mencionó a los estudiantes que la carta era del presidente de
India. El presidente había sido el invitado de honor hace un año, cuando la primera piedra de
el hospital fue colocado y el canciller declaró que el hospital comenzaría a funcionar
exactamente un año después. Por una variedad de razones, el trabajo de construcción no pudo comenzar por aproximadamente
seis meses. El proyecto finalmente comenzó cuando el Canciller intervino y ahora, se trataba de
para ser completado a tiempo.
El presidente de la India había escrito en la carta que la finalización del proyecto en cinco meses
Fue un milagro. Si este proyecto fuera llevado a cabo por el Gobierno de la India, tomaría
¡al menos cinco años para completar!
El canciller estaba a punto de alejarse cuando el escriba, sentado cerca, dijo que esto
el logro sería un excelente estudio de caso sobre liderazgo para los estudiantes de MBA de
Universidad. El canciller hizo una pausa, miró detenidamente al escriba y dijo: "No, no lo es
gestión ", y luego, alzando los ojos a los horizontes lejanos, recitó el antiguo sánscrito
sloka de los Vedas, dada a la humanidad hace miles de años:
Na Karmana, na prajaya, dhanena, Thyagenaike amrutatwa manshu (No por
acción, no por progenie, no por riqueza, sino solo por sacrificio puede ser inmortalidad
logrado).
Thyaga es el elemento clave en esta estrofa. No es fácil traducir esta palabra sánscrita a
Inglés. Su sentido está contenido en el sacrificio, el desinterés y la renuncia al interés propio. Está
Esta virtud que permite a un líder lograr lo imposible.
Pero, ¿qué es la espiritualidad? ¿Y qué es la autorrealización? La espiritualidad se eleva por encima de las religiones.
marcado por aspectos puramente ceremoniales de la comprensión de la iglesia, mezquita o templo.
La espiritualidad significa que el Creador y Su creación son UNO.
La siguiente observación de Sai Baba hace que el proceso y el fin del crecimiento espiritual
absolutamente claro:
Es bueno nacer en una religión, pero no es bueno morir en una. Crece y rescátate de
los límites de las regulaciones, las doctrinas que vallan su libertad de pensamiento y las ceremonias y
ritos que restringen y dirigen. Llegue al punto donde las iglesias no importan, donde todos los caminos
final de donde comenzaron todos los caminos. 55
Página 29
[5. Sathya Sai Baba, citado en Seema Kundra, Facetas del Diamante Divino (Prasanthi
Nilayam, India: Confianza de libros y publicaciones Sri Sathya Sai).]
El crecimiento espiritual se puede lograr si vivimos nuestra vida mundana de acuerdo con los valores humanos.
El crecimiento espiritual culmina en la experiencia de nuestra realidad. Esta experiencia universal tiene
sido descrito por santos y videntes de todas las religiones. 66
(6. Átomos de Sai en las Enseñanzas de Sai Baba en Vuelo directo a la Divinidad, Sri Sathya Sai
Fideicomiso de Libros y Publicaciones, 1994.)
1) (a) Tat Twam Asi
(b) Sama Veda

(c) Tú eres eso * (La filosofía perenne ** de la India)
2) (a) Jehová
(b) Judaísmo
(c) Yo-soy-eso-soy * en el Antiguo Testamento
3) (a) Yo y mi Padre * somos UNO

(b) cristianismo
(c) Jesucristo, usando la palabra 'Padre' * para el Creador.
4) (a) Annal Haqq

(b) Islam
(c) Yo-soy la Verdad *, (articulado por el famoso místico de Bagdad, al Hillaj, cuando él
Realidad experimentada).
5) (a) Cuando te conoces a ti mismo, el yo desaparece y sabes que tú y Dios son

una y las mismas
(b) Islam
(c) La experiencia del famoso místico musulmán Muhyiu-Din Arabi, el Gran Jeque.
6) (a) Ik Onkar
(b) Sijismo
(c) Todo es Uno * (Guru Nanak).
* La palabra usada para Dios

** El título del libro de Aldous Huxley
En resumen, significa que toda la creación, incluidos nosotros mismos, es una forma temporal de Dios; que todo es
UNO.
Page
Página3130
2. Liderazgo definido: proceso y funciones de

Liderazgo
Ya sea que lidere a cinco o cinco millones de personas, lo esencial del liderazgo
son lo mismo 1
Lord William Slim
[1. Lord Moran, Anatomy of Courage (Londres; reimpresión, Dehra Dun, India: Book World,
1984)]
Definición de liderazgo
Hay más de 350 definiciones para la palabra 'Liderazgo' en la literatura académica, en el
Idioma inglés solo. Indica la confusión general que prevalece sobre el tema y
Además, su complejidad.
La definición que tiene un toque de sentido común práctico es la desarrollada por Lord Moran
de Gran Bretaña, un médico que era el oficial médico en un batallón de infantería británico durante el Mundial
Guerra I (1914-1918) en Francia.
Vio cómo los jóvenes oficiales del ejército, casi sin escolarizar, inspiraron a sus conciudadanos a luchar
los alemanes, tanto en ataque como en defensa, sabiendo muy bien que muchos de ellos lo harían
ser asesinado o mutilado. Comenzó a preguntarse cómo un hombre podría ejercer tan decisivo
influencia sobre los demás. Por un tiempo, pensó que se debía a la autoridad y rango otorgado
a los oficiales o la estricta ley militar utilizada para imponer una disciplina militar espartana. Pero en
a pesar del rango y la disciplina militar, también comenzó a presenciar ejemplos de degradación
cobardía cuando los oficiales simplemente no podían persuadir a sus tropas para que arriesgaran sus vidas. los
La guerra terminó y Moran volvió a su profesión. En 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial,
Moran se había levantado para convertirse en el presidente del British Medical Council, prácticamente el
médico número uno del mundo en esa etapa de la historia. También fue nombrado como el personal
médico de Sir Winston Churchill, el primer ministro de Gran Bretaña en tiempos de guerra. En esa capacidad,
Tenía un asiento en primera fila para observar a los principales líderes del mundo en cada actividad humana.
política, industria, asuntos militares, trabajo, etc. A continuación se muestra una definición basada en
lo que evolucionó:
Página 32
El liderazgo es la capacidad de enmarcar planes que tendrán éxito y la facultad

persuadir a otros para que los lleven a cabo frente a todas las dificultades, incluso
muerte. 2
(2. Covey, Siete hábitos de personas altamente efectivas).
La definición tiene dos partes. El primero trata sobre la capacidad de enmarcar planes (programas,
proyectos, o lo que sea) que tienen una alta probabilidad de éxito. Implica que el plan debería
ser realista. Para ser así, un líder debe tener información completa sobre el tamaño y la calidad de su
o sus recursos. El líder también debe comprender el entorno en el que el plan debe
ser implementado. La segunda parte de la definición trata de la implementación. Ningún plan puede
nunca se implementará exactamente como se concibió originalmente. Tiene que ser implementado por aquellos que
Están trabajando para su líder. Están obligados a enfrentar dificultades y obstáculos. Son probables
tener sus propias ideas sobre la tarea en la mano. Es por eso que un líder debe tener la facultad para
persuadir a otros para implementar el plan a pesar de las dificultades, desalientos y contratiempos. Eso
es esta capacidad, que, como hemos discutido anteriormente, representa el 88 por ciento de la
efectividad de un líder. La persuasión es una palabra de amplio espectro. En un extremo, significa inspirar
y en el otro extremo, convincente.
En el lenguaje normal, la definición que hemos adoptado se puede expresar en todos los términos simples.
En cualquier situación, sin importar a qué nivel o cuán complejo, el liderazgo equivale a:
Saber qué hacer + OBTENER COSAS
La diferencia en el tamaño de las letras en las dos partes indica la importancia relativa de
Dos componentes. Hacer un plan realista es importante. Pero, conseguirlo implementado está muy lejos
capacidad más importante y desafiante de un líder. Conocimiento sólido del campo de nuestro
el trabajo nos ayuda a decidir qué hacer y la fuerza de nuestro carácter nos ayuda a conseguir
cosas hechas En terminología de gestión, la definición se puede expresar como:
Capacidad + EFICACIA
¿Qué tipo de persona puede estar a la altura de la definición de liderazgo que hemos adoptado?
En las últimas cinco o seis décadas, ha habido una búsqueda frenética de "solución rápida" e "instantánea".
técnicas para crear líderes efectivos (la efectividad gerencial es el término utilizado para
liderazgo en literatura de gestión). Libros persuasivos sobre teorías de liderazgo, estilos,
Las actitudes, el comportamiento, las herramientas y las técnicas se han comercializado para los aspirantes a líderes.
Page 33
En esta búsqueda de atajos, por fin, ahora se está dando cuenta de que no hay nada fácil ni rápido.
receta para convertirse en un líder bueno y efectivo. Esta realización ha sido muy convincente
expresado en estas palabras: "Si trato de usar la influencia humana, estrategias y tácticas para obtener otros
la gente hace lo que quiero ... mientras mi personaje es fundamentalmente defectuoso, marcado por la duplicidad
y falta de sinceridad, entonces, a la larga, no puede tener éxito. ” 3 Está en relación con este problema
que la experiencia india de sobrevivir durante 6,000 años como civilización, con ciclos de gran
gloria y privación profunda, tiene mucha relevancia para nuestro estudio.
(3. Sathya Sai Baba, discusión sobre liderazgo, con estudiantes y maestros de MBA, Sri Sathya
Instituto Sai de Educación Superior, Prasanthi Nilayam, India.)
En noviembre de 1990, Sathya Sai Baba, canciller de la Universidad Sai, tuvo un largo
interacción con los estudiantes y profesores de MBA. Ser exigente para la perfección en todos los campos.
de educación en la Universidad, les preguntó detenidamente sobre el curso de liderazgo
y lo que aprendieron de eso. Después de una discusión de aproximadamente una hora, dio claridad conceptual a
Dos cuestiones fundamentales relacionadas con el liderazgo:
• ¿Quién puede ser un buen líder?
• ¿Qué implica el proceso de liderazgo?
¿Quién puede ser un buen líder?

Solo una persona, cuyos pensamientos, palabras y acciones están en armonía, puede convertirse en un buen
líder efectivo Sus pensamientos son puros; su fuente no está relacionada con la lujuria, la ira,
apego, avaricia, egoísmo o celos. Tales líderes dicen lo que piensan (no hay
duplicidad en ellos) y hacen lo que dicen (no hay falta de sinceridad o hipocresía en sus andanzas). En
resumen, son personas transparentes y directas en cuanto a palabras y conducta. Diagramáticamente, dos
personas se representan en la figura 2.1. El primero es un mundo resbaladizo. persona, cuyos pensamientos
están relacionados con el interés propio. Tal persona piensa una cosa, pero dice algo diferente y cuando se
trata de hacer, rara vez hará lo que él o ella ha prometido.
La segunda persona tiene armonía de pensamiento, palabra y obra.
Confiamos en una persona, cuyos pensamientos, palabras y acciones están en armonía. Es este tipo de persona,
quien tiene el potencial de convertirse en un buen líder. En capítulos posteriores, discutiremos el
carácter de tal persona con más detalle. Sin embargo, es relevante repetir la conclusión de
Instituto de Investigación de Stanford que discutimos en el Capítulo 1:
34
“Doce por ciento de 'gestión efectiva' (la terminología de gestión

para el liderazgo) es conocimiento y ochenta y ocho por ciento está tratando
apropiadamente con la gente ". 3
(3. Sathya Sai Baba, discusión sobre liderazgo, con estudiantes y maestros de MBA, Sri Sathya
Instituto Sai de Educación Superior, Prasanthi Nilayam, India.)
Página 35
El proceso de liderazgo: " El Mahavakya "
Page 36
La discusión de liderazgo en la universidad Sai culminó con la canciller articulando qué

ha llegado a ser conocido como el mahavakya (la verdad eterna *) sobre liderazgo. Resumió
todo el destilado del proceso de liderazgo en solo ocho palabras:
SER,
QUE HACER,
PARA VER,
DECIR
(* Mahavakya es el término usado para las verdades eternas cortas y crujientes articuladas en la mayoría
literatura antigua de la humanidad: los Vedas. Aldous Huxley, usando una de estas verdades, "tú
arte que "como tema, escribió su libro seminal La filosofía perenne .)
Diagramáticamente, se muestra el Mahavakya y la importancia relativa de sus componentes.

en la figura 2.2.
SER es la fuente de liderazgo; ser una persona de carácter.
HACER es el estilo de liderazgo por ejemplo personal. La gente puede dudar de lo que dices, pero
creerá lo que haces.
VER y DECIR son las funciones, herramientas y técnicas de liderazgo.
Ser significa el agregado de todo lo que hay en una persona. Se compone de los valores de la persona,
cualidades y conocimiento. En otras palabras, su ser total. " Ser es el principio y
el fin del liderazgo ". 4
(4. Un ejecutivo experimentado, seminario de liderazgo para clase ejecutiva, programa MBA,
Pepperdine University, julio de 1992.)
Esta simple oración transmite la verdad eterna de que el potencial y la efectividad de un líder
está en proporción directa a la fuerza de su ser . Es por eso que en la figura 2.2, ser se muestra como
El componente más grande en el proceso de liderazgo. Por esta misma razón, la holística y
El enfoque práctico del liderazgo expuesto en este libro pone un énfasis importante en ser . los
Los componentes universales de ser un líder bueno y efectivo se explican en los capítulos 3,
4, 5 y 6, mientras que las técnicas para reforzarlas se analizan en los capítulos 7 y 8. Sin embargo,
Es apropiado reiterar que del 88 al 90 por ciento de ser líder es su carácter.
Vea el Apéndice A para el significado real de SER.
Page 37
Una gran cantidad de herramientas, técnicas y prácticas para un liderazgo efectivo han sido
articulado por académicos, que han estudiado 'lo que funciona' en la práctica. Algunos libros excelentes y
Hay estudios de casos disponibles. Sin embargo, es bueno recordar que la efectividad de estos
Depende de la fuerza y el equilibrio del ser de un líder, que los utiliza. Además, cuando nosotros
preguntar cómo evolucionaron estas herramientas, técnicas y prácticas en primer lugar, llegamos
alrededor de un círculo completo. Invariablemente, encontramos el origen vinculado a un líder o dos, que tenían un fuerte
y equilibrado SER .
Hacer indica que el mejor estilo de liderazgo es liderar con el ejemplo personal, practicar
lo que predicamos El estilo es el reflejo de nuestra sustancia, nuestro ser total. Ejemplo personal
solo se puede configurar si el ser del líder es digno de emulación. Falsificaciones, que fingen ser
lo que no se encuentran muy rápidamente - “se puede oler desde una milla de distancia.” 5 En
Figura 2.2, esta realidad está representada por una línea perforada entre ser y hacer . Mahatma
Gandhi dio un ejemplo personal para erradicar la intocabilidad mezclándose y comiendo en el
casas de intocables.
(5. Sai Baba, discusión sobre liderazgo).
El ejemplo personal, en paz y en guerra, es transparente y más contagioso. Es lo más

técnica potente para influir en las personas. Con razón se llama el método de persuasión silenciosa.
Tres ejemplos ilustrarán lo que implica practicar lo que predicamos.
38
El Dr. VK Gokak fue el primer Vicecanciller (Director Ejecutivo) de la Universidad Sai. Él

también fue presidente de la Academia Nacional de Sahitya (Academia Nacional de Literatura), un
gran honor para un hombre de letras. Cuando expiró su mandato con la academia, el conocido
el poeta profesor Bannerji fue designado para sucederlo. Debido a la actividad agitada en el
universidad, el Dr. Gokak no pudo ir a Delhi. Entonces, los miembros del cuerpo directivo de
la Academia, junto con el profesor Bannerji, bajó a Prasanthi Nilayam para realizar el
formalidad de asumir la presidencia de la Academia. Después de que llegaron, el canciller
los invitó a todos a su sala de entrevistas.
Tan pronto como se sentaron, el profesor Bannerji sacó un pañuelo de su bolsillo. "Eso
era un bulto de tela sucio y apestoso ”, recordó el Canciller, mientras narraba
Página 39
historia después de explicar el significado de hacer . Él continuó: “De hecho, era casi negro. yo
pronto se dio cuenta de por qué Bannerji llevaba este bulto de basura en su bolsillo. Era adicto
a inhalar tabaco. Después de inhalar el polvo negro, se soplaría la nariz

pañuelo. Esa fue la causa de la suciedad que llevaba. Le aconsejé que inhalar tabaco
era una mala adicción y que debía abandonarla. Bannerji me escuchó con respeto
silencio. Y luego, en ese mismo momento, me limpié la boca y miré la mía.
pañuelo. Estaba cubierto por todas partes con marcas rojas. Eran los días en que solía
masticar pan (hoja de betel) prácticamente todo el día. Mirando mi pañuelo, me pregunté un
pregunta. ¿Cuál fue la diferencia entre la adicción de Bannerji y mi propia adicción? Ambos
Eran malos hábitos. ¿Cómo podría aconsejar a Bannerji, cuando yo mismo fui víctima de un vicio similar? yo
resolvió, de vez en cuando, que no volvería a tocar pan. Han pasado más de 10 años desde que
han masticado la sartén. Por supuesto, Bannerji también tiró su caja de rapé tan pronto como dejó el
sala de entrevistas ".
En el segundo ejemplo, veremos qué sucede cuando no practicamos lo que predicamos.

Este ejemplo es de una guerra entre India y un país vecino.
Bergantín. Mohammad Latif del ejército indio lanzó un ataque para capturar a un enemigo
cima de la colina, apodada Baldy. El terreno montañoso circundante del objetivo estaba cubierto de
denso bosque de pinos. Bergantín. Latif seleccionó al Batallón de Guardias para esta difícil tarea.
Como se muestra en la figura 2.3, el ataque implicó descender a un valle y luego subir
para capturar a Baldy. A los Guardias les llevó todo el día despejar los puestos de avanzada que vigilaban los enfoques para
el objetivo. Se acercaba el anochecer, cuando Baldy finalmente fue capturado.
Apenas el comandante de la Guardia había terminado de informar su éxito en la radio, cuando

Bergantín. Latif, mirando a través de sus binoculares, notó un gran contraataque avanzando hacia
Baldy Podía ver cientos de soldados enemigos moviéndose a través de los pinos en la cresta.
que lleva a Baldy. Fue un desarrollo inquietante, porque los Guardias apenas estaban organizados.
para enfrentar un gran contraataque. Pelearon todo el día, sufrieron bajas, fueron cortos
de municiones, y había comido solo una comida. Bergantín. Latif advirtió a los guardias que se prepararan y
pronto, el bombardeo de artillería comenzó desde ambos lados. Bergantín. Latif estaba mentalmente preparado para perder
Baldy, porque fue una pelea muy desigual.
Page 40
Cuando las fuerzas de contraataque estaban a unos 400 metros de Baldy, los Guardias se abrieron
con sus ametralladoras Para la total sorpresa y alivio de Brig. Latif, en minutos, el
todo el contraataque se desvaneció. No podía creer lo que veía, pero felicitó al

Guardias por su desempeño.
Poco tiempo después, los guardias informaron que habían capturado a dos prisioneros heridos. los el
brigadier ordenó que fueran enviados a su puesto de mando de inmediato, ya que él quería interrogarlos
personalmente para tratar de obtener información para finalizar sus planes, para posteriores operaciones
La pareja llegó al puesto de mando casi a medianoche. Uno era un joven soldado en su
adolescentes. Estaba tan asustado que no podía hablar en absoluto. El otro era corporal y muy
compañero hablador. Dio más información que Brig. Latif realmente lo necesitaba. Hacia el
Al final de su interrogatorio, el general de brigada le preguntó al cabo: “Pareces ser un soldado experimentado.
¿Cómo es que te diste por vencido, cuando ni siquiera estabas herido? - no es muy honorable
acción para un buen soldado ”. El cabo estaba más que dispuesto a explicar.
“Nuestro comandante estaba justo en frente, cuando comenzó el contraataque. Sosteniendo su arma de fuego
Por un lado, nos animó a eliminar a tus tropas y recuperar Baldy. Nos estaba inspirando
en voz alta Su voz retumbante se podía escuchar por todas partes. Era una personalidad imponente. Nosotros
estaban decididos y entusiasmados por terminar la tarea. Seguimos avanzando incluso cuando tu
El bombardeo comenzó. Cuando sus tropas abrieron fuego con ametralladoras, nuestro comandante
Page 41
Inmediatamente se cubrió detrás del tronco de un enorme pino. De pie en ese refugio
posición, agitó su arma de fuego y nos ordenó apresurarnos y destruir al enemigo. Nosotros
corrimos hacia adelante, pero muy pronto, también comenzamos a refugiarnos detrás de los pinos. yo era
lo suficientemente desafortunado como para ser capturado por tu patrulla, antes de que pudiera deslizarme cuesta abajo, como
los demás, y volver a nuestra base ".
Aquí había una victoria segura en el plato, pero el comandante no pudo dar el ejemplo correcto.
Bueno o malo, el ejemplo personal de un líder es más contagioso. Es por esto que un
El dicho persa transmite una verdad muy pertinente:
Si el rey saca una manzana de los jardines públicos, la gente tomará
lejos incluso las raíces.
El tercer ejemplo de hacer es también de una guerra. El ejército indio ayudó a Bangladesh
fuerzas en la liberación de su país de Pakistán, en 1971. Después de la guerra, hubo graves
preocupación entre los altos oficiales de la Quinta Fusil de Gorkha, un regimiento del ejército.
El Cuarto Batallón del regimiento estaba luchando en Bangladesh. Después del alto el fuego, esto
El batallón sufrió 65 por ciento de bajas de oficiales en solo 14 días de guerra. Los oficiales mayores eran
preocupado por esta alta tasa de desgaste. ¿Había algo mal con el
¿batallón? Si existiera, entonces se debe configurar de inmediato. El honor del regimiento no debe ser
defectuoso en cualquier cuenta. Sin embargo, la causa de preocupación pronto desapareció.
La razón del alto desgaste fue que se desarrolló una competencia en la galantería.
entre los oficiales Todo comenzó con el comandante, el coronel Harolikar. Donde quiera
había peligro, estaba físicamente presente en el lugar, liderando a sus tropas desde el frente.
El batallón libró su batalla con entusiasmo y gran entusiasmo. Muy naturalmente, fue seleccionado para
La operación más arriesgada y dura de esa guerra. Fue levantado por helicópteros y aterrizado.
detrás de una brigada pakistaní en Sylhet. El batallón aisló a la brigada enemiga de su base en
Dacca La brigada hizo todo lo posible para destruir a los Gorkhas. Pero, por ahora, los oficiales estaban
compitió en la galantería y mantuvo al enemigo a raya durante tres noches y tres días. Había
de ninguna manera los Gorkhas podrían ser desalojados. La brigada enemiga se retiró. La acción se abrió
una ruta terrestre directa a Dacca. Como resultado, la guerra terminó en solo 14 días.
El batallón no solo ganó numerosos premios de galantería, sino que también fue instrumental en
apresurando la victoria final. Todo esto sucedió porque el oficial al mando dirigió a sus tropas
por ejemplo personal de coraje y galantería.
Page 42
Ver implica que los líderes deben estar en contacto completo con las realidades del medio ambiente en
que están trabajando Deben tener la información más completa posible sobre el
problema o la tarea a manejar. Solo entonces pueden evaluar las opciones que tienen para
tomar una decisión acertada y desarrollar un plan de acción realista. Ver implica salir a
en realidad tener una idea de las cosas en el acto. "No puede sentarse en una oficina con aire acondicionado y hacer
decisiones ". 6
(6. Sathya Sai Baba.)
La toma de decisiones es una capacidad, para la cual los programas de enseñanza muy detallados son
disponible. En el ejército, se llama apreciación o estimación de la situación. En la gestión
educación, se llama toma de decisiones y da como resultado un informe del proyecto. Lo esencial
Los ingredientes en este proceso son:
• Ser absolutamente claro acerca de la meta que debe lograrse.
• Recopilar y evaluar toda la información relevante sobre humanos y materiales.

recursos disponibles para la tarea, entorno en el que la tarea debe llevarse a cabo;
oposición y obstáculos que es probable que se encuentren, y tiempo disponible para completar la tarea.
• Cristalizar las opciones que surgen de la información evaluada y el examen.

Las ventajas frente a las desventajas de cada opción.
• Finalmente, seleccionando una opción y formulando un plan o un proyecto para su implementación.
Es básicamente un proceso de sentido común que inconscientemente adoptamos al realizar casi

cada tarea, como cruzar una calle, preparar un equipo para un torneo, emprender un
viaje, comprar una casa, establecer un negocio o fábrica, o pelear una batalla. Rara vez es eso
Una opción clara con todas las ventajas surge del proceso. Siempre hay
incertidumbres e imponderables, desarrollos imprevisibles, fragilidad humana, etc.
que en el arte de la guerra se llaman niebla de guerra. Por eso, como discutiremos más adelante en el
libro, el coraje para decidir es una cualidad muy importante del carácter de un líder.
Ver es aún más importante en la etapa de implementación de cualquier trabajo. Siempre hay
dificultades y obstáculos en la forma de llevar a cabo una tarea. Por lo tanto, una retroalimentación adecuada y
Ver el progreso del trabajo sobre el terreno es absolutamente esencial. Entonces solo un líder puede mostrar
otros cómo superar problemas. Solo así puede tomar decisiones acertadas para modificar el plan
o reasignar recursos o lo que sea.
Page 43
Decir significa transmitir a los demás lo que el líder quiere que hagan. Decir es efectivo si el
Las instrucciones del líder se entienden claramente. Esto sucede cuando el canal de
la comunicación es a través del corazón y depende completamente de la fuerza del ser y del
hacer del líder. Si tiene buenas cualidades y buen conocimiento, y lidera por personal
ejemplo, entonces se necesitan muy pocas palabras para transmitir lo que un líder quiere que se haga.
La habilidad de la buena comunicación es enseñada por expertos con una gran cantidad de profesionales.
capacidad. En muchos programas de posgrado, hay hasta tres cursos de crédito completo
dedicado a esta habilidad. Pero, en el análisis final, el personaje se comunica más elocuentemente que
cualquier cosa que digamos o hagamos.
Todo el proceso de liderazgo se mantiene unido por una virtud en un líder: el amor desinteresado. Está
Siempre es útil recordar un conocido comentario sobre el amor desinteresado:
El amor vive dando y perdonando; El yo vive al obtener y olvidar. 77
[7. John Adair, Liderazgo centrado en la acción (Londres: McGraw-Hill, 1973).]
La relevancia de estas palabras se vuelve clara, cuando vemos cómo una persona tiene que llevar a las personas
con él cuando funciona como líder.
Funciones de liderazgo
En términos prácticos, los líderes tienen que lograr la tarea (misión, objetivo u objetivo). Por hacerlo
tienen que construir su equipo como un grupo cohesionado y desarrollar a cada individuo en el equipo para
dar lo mejor de sí. En consecuencia, tienen que armonizar e integrar las necesidades.
relacionado con el cumplimiento de la tarea con los del grupo que lideran y los individuos en
el grupo. Discutiremos con cierto detalle cómo tratar con las personas en un capítulo posterior. Pero,
Los líderes deben ser absolutamente claros acerca de las necesidades de las tres partes involucradas. Esto es lo mejor
explicado esquemáticamente, representando esas necesidades en tres círculos vinculados, como se muestra en
figura 2.4.8
Funciones para necesidades de tareas
• Definición de la tarea.
• Hacer el plan.
• Asignación de trabajo y recursos.
• Control de calidad y tempo de trabajo.
Page 44
Funciones para las necesidades del equipo
• Establecer estándares mediante el ejemplo personal.

• Mantener la disciplina, corregir errores.
• Creación de espíritu de equipo.

• Alentar, motivar y dar un sentido de propósito.
• Nombramiento de sublíderes.
• Asegurar la comunicación dentro del grupo.
• Entrenamiento del grupo.
Funciones para necesidades individuales
• Atención de problemas personales.

• Elogiar a las personas.
• Conocer a las personas personalmente.

• Reconocer y usar habilidades especiales e individuales.
• Formación de personas.
Las funciones relacionadas con las necesidades de las tres áreas se han enumerado por separado, para facilitar
comprensión. En la práctica real, sin embargo, la mayoría de estos están integrados en los siguientes
pasos:
Página 45
• Ser claro como el cristal sobre la tarea a lograr.
• Planificación para lograr la tarea mediante el uso de recursos y personas disponibles.
• Controlar monitoreando el trabajo, modificando el plan si es necesario.
• Apoyo mediante aliento, reconocimiento y capacitación de personas.
• Evaluar para aprender lecciones, de modo que se pueda mejorar el rendimiento.
Página 46
3. Ser: la estructura interna universal de los buenos líderes:

La Fundación
Cuando estudiamos y analizamos líderes sobresalientes en la historia, que han hecho un bien duradero
para la humanidad, una nación, una comunidad, una organización o una causa, descubrimos que no son
similar. Vienen en todas las formas y matices: lo extravagante, lo académico, lo artístico, lo
ascético, gregario y solitario. Y sin embargo, cuando usamos el sentido común para mirar
más profundamente en su composición, encontramos algo interesante. Su ser componente, de una manera
o el otro, es muy fuerte. Tienen dos cosas en común:
• Son todas personas de carácter.
• Tienen una estructura interna que se compone de ciertas cualidades universales.
Antes de echar un vistazo a las cualidades universales comunes a todos los buenos líderes, debemos ser
bastante claro en nuestra mente sobre el carácter de la palabra de uso frecuente .
¿Qué es el personaje?
Cada individuo es un conjunto de virtudes y debilidades de la cabeza y el corazón. La individualidad
El resultado de este balance de buenas y malas cualidades es el carácter de esa persona.
Históricamente, la fuerza del carácter de una persona ha sido el indicador de su potencial.
para el liderazgo Sin embargo, los investigadores en liderazgo no pudieron definir las cualidades de
liderazgo dentro de los parámetros de la metodología de investigación. En consecuencia, "como el duro
preguntas en un examen, los investigadores lo han diferido continuamente para
alguna fecha futura. ” 1 Se supone que el famoso erudito Stagdil fue el responsable de
Promover el concepto de que las cualidades del carácter no juegan un papel importante en el liderazgo.
Esto, de hecho, no es cierto. Simplemente había diferido su investigación sobre las cualidades del personaje. Él "una vez
me dijo que nunca tuvo la intención de cerrar la investigación sobre la personalidad (es decir, el carácter) de
líderes (esperaba enfocarlo mejor), pero eso es lo que sucedió ” 2.
(1. Adair, Liderazgo centrado en la acción).

[2. Marshall Sashkin, "Una nueva visión del liderazgo", Journal of Management
Desarrollo 6.4 (1989).]
Page 47
Es hora de que se elimine esta confusión puramente académica. El personaje es lo más importante
factor para hacer líderes efectivos. Sin embargo, tenemos que describir a una persona de carácter con
cierta claridad, para que haya un modelo bien definido basado en la experiencia histórica.
Dos descripciones de una persona de carácter deben proporcionar la claridad necesaria. El primero
es por un periodista occidental que tiene un profundo conocimiento de las personas y los asuntos, tanto en el
Occidente e India. Pasó muchos años en India y se interesó por la cultura india. Ella
describe a una persona de carácter como una, que es:
• Una persona honesta;
• Una persona con un sentido de deberes y obligaciones de su posición, cualquiera que sea;
• Una persona que dice la verdad;
• Una persona que da a los demás lo que le corresponde;
• Una persona considerada con los débiles;
• Una persona que tiene principios y los defiende;
• Una persona no demasiado eufórica por la buena fortuna y no demasiado deprimida por la mala;
• Una persona que es leal;
• Una persona en quien se puede confiar; 3
[3. Taya Zinkin, artículo de revista. Opinión (3 de noviembre de 1981).]
Obviamente, un individuo de carácter es una persona que practica los valores humanos. los
La segunda descripción es de un líder experimentado y muy respetado, el general Mathew B.
Ridgway del ejército de los Estados Unidos. Un veterano de la Segunda Guerra Mundial y un oficial altamente condecorado, se levantó
para convertirse en el comandante supremo de las fuerzas de la ONU en Corea y también, el presidente de la
Junta de Jefes de Estado Mayor. Él dice:
Carácter significa autodisciplina, lealtad, disposición para aceptar responsabilidad,

y disposición a admitir errores. Es sinónimo de desinterés, modestia, humildad,
voluntad de sacrificio cuando sea necesario y, en mi opinión, fe en Dios. Permítame
ilustrar.
Durante una fase crítica de la Batalla de las Ardenas en la Segunda Guerra Mundial, los alemanes
lanzó una contraofensiva y casi rompió las líneas aliadas en Francia.
Cuando comandaba el 18 ° Cuerpo Aerotransportado, otro Comandante del Cuerpo solo
48
al entrar en la pelea a mi lado, comentó: “Me alegra tenerte en mi flanco. Sus

personaje que cuenta. Lo conocía desde hacía mucho tiempo y sabía a qué se refería. respondí
- "eso también va para mí". No hubo amplificación; ninguno era necesario. Cada
sabía que el otro se pegaría, por grande que fuera la presión; ampliaría la ayuda
antes de que se le preguntara si podía; y diría la verdad; no busques la gloria propia, y
Cumpla eternamente su palabra. Tales hombres engendran confianza y éxito. 44
[4. John Adair, Liderazgo efectivo: un manual de autodesarrollo (Aldershot, Inglaterra:

Gower, 1983).]
Una vez más, está más que claro que una persona de carácter practica los valores humanos y su
pensamientos, palabras y acciones están en armonía. Para llevar a casa el punto, sería
apropiado para mirar un ejemplo de una persona que carece de carácter.
Un gerente de una fábrica de pintura le dijo a un consultor sobre su jefe: "No

confía en él, y nadie más. Es un operador hábil, que busca llegar a lo más alto.
Él te dice una cosa a la cara y otra detrás de la espalda. En realidad no
miente, pero él trata con medias verdades ". 4 Aquí había un hombre dedicado totalmente a sí mismo.
avance. Este jefe, cuando se enfrentó al consultor, despidió
liderazgo como 'kidología' y agregó: "¿por qué debería decir la verdad a mi gente en
el camino hacia arriba, cuando no tengo la intención de bajar de nuevo? ” 5
(5. Ibid.)
Este es un ejemplo de una empresa en el Reino Unido, pero el mundo entero está recibiendo
un gran número de tales escaladores egocéntricos . A la larga, están haciendo una gran cantidad de
daño a sus empresas, porque carecen de carácter.
Un factor más ha evitado que el foco necesario en el personaje sea la fuente principal
de liderazgo. Es la gran cantidad de cualidades de carácter atribuidas a cada individuo.
Por ejemplo, Napoleón enumeró 90 cualidades que son necesarias en un buen líder. Recientemente, el
El gobierno de la India quería introducir la educación en valores humanos en las escuelas indias.
Designaron un comité de alto poder para enumerar los valores que deberían enseñarse a los
niños. ¡El comité produjo una lista de 154 valores para este propósito! No es de extrañar que
los investigadores han estado evitando sacar el cuello para identificar cualidades que
hacer de una persona un buen líder. Afortunadamente, hay una salida.
Cuando usamos el sentido común y el desapego clínico para estudiar las vidas de personas sobresalientes
líderes, encontramos algo muy interesante. Todos ellos algunas cualidades de carácter y
página 49
conocimiento que son universales. Cuando echamos un vistazo integrado a estas cualidades, forman un
estructura cohesiva que se ve esquemáticamente como se muestra en la figura 3.1.
Es una estructura equilibrada, en la cual, como lo indican las flechas, cada componente del personaje y
el conocimiento se apoya el uno al otro. Este equilibrio varía con cada líder. Sin embargo lo és
apropiado entender que tanto el carácter como el conocimiento son necesarios para el equilibrio. Mero
El conocimiento sin fuerza de carácter hace al hombre indeciso. El mero personaje no
respaldado por el conocimiento pone un tope al potencial de un líder. Sobre la fuerza y el equilibrio de
Esta estructura depende de la efectividad de un líder. Su confianza en sí mismo está relacionada con esto.
equilibrar. La confianza en uno mismo hace que un líder sea proactivo, lo que significa que "somos responsables de
nuestras propias vidas Nuestro comportamiento es una función de nuestras decisiones, no nuestra condición. Podemos
sentimientos subordinados a los valores. Tenemos la iniciativa y la responsabilidad de hacer las cosas.
suceda ". 6 Cualquiera que desee desarrollar su potencial de liderazgo al máximo,

Debe estudiar cuidadosamente esta estructura. Discutiremos en un capítulo posterior cómo fortalecerlo.
En primer lugar, echemos un vistazo a los fundamentos del liderazgo: el desinterés . Sería
Ser apropiado hacerlo en la situación mundial imperante. Estamos viviendo en una época en que
interés "se ha convertido en el objetivo de la vida. No es sorprendente, por lo tanto, que muchas personas sean
reacios a aceptar el desinterés como la base del liderazgo. Los hace sentir muy
incómodo.
Desinterés: el fundamento del liderazgo

"El egoísmo es humano, el desinterés es divino" 7 es la verdad sobre esta noble virtud. Es el
fuente de todo lo que es bueno y moral en un ser humano. Sin embargo, el desinterés NO es
siendo un simple felpudo como algunas personas tienden a creer.
Como se muestra en la figura 3.1, el desinterés (llámelo desinterés o sacrificio si lo desea) se basa en
un ideal o una visión que un individuo tiene como objetivo en la vida. Cuanto más alta es la visión, más
mayor grado de desinterés y, por lo tanto, mayor potencial de liderazgo: esto es prácticamente
una ley. Y, sin embargo, existe una enorme resistencia entre las personas para aceptar esta verdad. Conocimiento
De esta realidad, Swami Vivekananda pronunció el siguiente consejo práctico.
“No puedo pedirle a todos que sean totalmente desinteresados: no es posible. Pero, si no puedes pensar en
humanidad en general, al menos piensa en tu país. Si no puedes pensar en tu país, piensa en
Página 50
tu comunidad. Si no puede pensar en su comunidad, piense en su familia. Si tu no puedes

piensa en tu familia, al menos piensa en tu esposa. Por el amor de Dios, no pienses simplemente en
usted mismo ". 8
(8. Swami Vivekananda, citado en Narayan Vaghul, Raja Ramdeo Anandilal Podar Decimosexto
Conferencia conmemorativa, Jaipur, India, 10 de diciembre de 1988.)
Se ha mencionado toda una jerarquía de ideales.
Figura 3.1 Clave
1. Mitad superior CARÁCTER
2. Coraje para decidir

3. Voluntad de poder para persistir
51
4. Iniciativa para ser un emprendedor
5. CONOCIMIENTO Mitad inferior

6. Conocimiento del trabajo.
7. Capacidad para tratar con personas
8. Conocimiento de uno mismo
9. Desinterés basado en un ideal o visión
En el extremo más bajo está "Yo, yo y el mío", y en el más alto, "humanidad". Eso es obvio
El desinterés es una cualidad relativa. El desinterés total es un fenómeno bastante raro, pero lo hace
existe. Cuando miramos ejemplos de personas, que fueron completamente desinteresadas y vivieron para
humanidad en general, vemos a Rama, Krishna, Buda, Jesús, el profeta Mahoma, Guru Nanak,
Ramakrishna, y similares. La característica más significativa de estas personas es que
siguen teniendo un tremendo impacto en las mentes de los demás, incluso después de muchos siglos.
La capacidad de un líder para inspirar a las personas con su visión depende de cuán profundamente cree en
y es impulsado por eso. La visión de Abraham Lincoln durante la guerra civil estadounidense fue
preservar la unidad de su país. Sabía que el problema de la esclavitud podía resolverse con
sentido común y tiempo, siempre que la Unión se salvó. El escribio:
"Mi objetivo principal en esta lucha es salvar a la Unión y tampoco

salvar o destruir la esclavitud. Si pudiera salvar a la Unión sin liberar a ningún esclavo, yo
Lo haría; y si pudiera hacerlo liberando a todos los esclavos, lo haría; y si yo
podría salvarlo liberando a algunos y dejando a otros solos, lo haría ". 7
Si analizamos el desinterés, su composición esquemática se puede representar como en la figura 3.2.
La fe es fundamental para la virtud del desinterés : la fe en Dios, la conciencia, la voz interior o

lo que sea. Ha sido descrito por el Canciller de la Universidad Sai como la vida de una persona.
aliento. Nos da:
Auto confianza; entonces

Autosatisfacción; entonces
Auto sacrificio; y finalmente,
Auto-realización.
Page 52
Figura 3.2 Clave
1. Fe en Dios o conciencia
2. Conducta correcta
3. amor
4. Ecuanimidad
5. Sin lesiones
6. verdad
El desinterés es también el depósito de todo lo que es noble en un ser humano. Los cinco mas
Los valores humanos importantes se incluyen en el diagrama 3.2. Estos se explican brevemente a continuación:
• Verdad: aquello que no cambia. En sánscrito, se llama Sathya. Tambien es

solía denotar a Dios.
• Conducta correcta: conducta que corresponde a los deberes y obligaciones de una persona.
Page 53
posición, sea lo que sea. En sánscrito, se llama Dharma.

• Amor: amor desinteresado que no espera nada a cambio. En sánscrito, se llama
'Prema'.
• Paz: perfecta ecuanimidad ante el éxito y el fracaso. En sánscrito, es
llamado 'Shanti'.
• No violencia o no lesión: no lastimar a nadie por pensamiento, palabra o acción. En

Sánscrito, se llama 'Ahimsa'.
De los cinco valores discutidos anteriormente, los dos primeros, la verdad y la conducta correcta, contienen virtualmente
El destilado de toda moralidad. La honestidad, la integridad y la lealtad son inherentes a ellos. Hay un
antiguo aforismo indio basado en estos dos: "Sathyam Vada, Dharmam Chara". Se traduce
como "decir la verdad y actuar según corresponda a los deberes y obligaciones de su posición,
sea lo que sea ”. Y cuando uno actúa con amor desinteresado, entonces hay perfecta paz y
ecuanimidad en el éxito o el fracaso, placer o dolor, alegría o pena.
Las personas desinteresadas no son codiciosas ni buscan atajos para el éxito; por lo tanto, su integridad
nunca vacila No buscan ninguna ventaja injusta sobre los demás; por lo tanto, la honestidad es algo natural para
ellos. No son buscadores de sí mismos; por lo tanto, su lealtad es estable y fuerte. Cuando la gente tiene
estas virtudes, luego sus pensamientos, palabras y acciones se integran bien. Dicen que
piensan y hacen lo que dicen. No hay doble pensamiento y doble hablar en su naturaleza.
Eso establece su credibilidad y se les confía. Solo las personas de confianza pueden convertirse
líderes
A pesar de lo que se ha dicho sobre el desinterés , es totalmente contrario a la cultura actual.

de competencia feroz y la carrera de ratas para salir adelante . El objetivo de la vida es elevarse rápidamente en un
carrera y hacerse rico de la noche a la mañana. En consecuencia, necesita una reflexión muy deliberada por parte de
Los líderes potenciales deben entender que la efectividad de un líder depende del desinterés.
Es necesario, por lo tanto, discutir esta virtud con gran detalle.
El ejemplo más notable de cómo el desinterés entre los líderes contribuye a construir
Grandes organizaciones se pueden encontrar en Alemania. Es un hecho universalmente aceptado que, a pesar de
sufriendo derrotas en las Guerras Mundiales I y II, el ejército alemán fue la mejor fuerza militar
involucrado en las dos guerras. Incluso hasta el amargo final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, no perdió su
equilibrio cohesivo, espíritu de lucha y eficiencia dedicada. ¿Cómo se logró esta hazaña?
Un erudito que estudiaba el Estado Mayor alemán le preguntó al mariscal de campo Von Moltke sobre
cualidades que buscaban al seleccionar oficiales para el personal general. Estaba ansioso por
Page 54
aprenda esto, ya que el personal general proporcionó los elementos clave de liderazgo al ejército alemán.
El anciano mariscal de campo reflexionó por un momento y respondió: "No ha sido tanto el
posesión de cualquier cualidad como la ausencia de una cualidad: la cualidad de la ambición. Cuando con nosotros
si un oficial es un escalador (uno que está interesado principalmente en el avance personal), no tenemos
uso adicional para él. ” 9 Habían adoptado el desinterés como la virtud cardinal en los oficiales necesarios
ser miembros del personal general. Simplemente habían adoptado una verdad conocida por el hombre desde el
Amanecer de la historia. Los siguientes dos puntos deben ser discutidos en relación con el
validez de esta declaración:
• Evidencia de la historia de que el desinterés sí cuenta.

• Formas en que los buenos líderes pueden ser sin ambición.
[9. Mariscal de campo Von Moltke, citado en Sir Ian Hamilton, Alma y cuerpo de un ejército
(Londres: E. Arnold, 1921).]
Evidencia de la historia: importancia del desinterés

Centraríamos nuestra atención en tres puntos de vista grabados en tres culturas diferentes: la mayoría
reciente de Europa, luego de China, y la más antigua de la India.
Dr. Victor E. Frankel es un psiquiatra austriaco. Un hombre de ascendencia judía, vivió
los campos de concentración alemanes y sobrevivieron. Como psiquiatra, está siendo clasificado con
Freud y Jung. Consideremos cuidadosamente sus famosas palabras:
Una y otra vez, advierto a mis estudiantes en Europa y América: no apunte a

éxito: cuanto más lo apuntes y lo conviertas en un objetivo, más vas a
lo extraño. Porque el éxito, como la felicidad, no puede ser perseguido; debe seguir y solo
lo hace, como el efecto secundario no deseado de la dedicación personal a una causa
mayor que uno mismo , o como subproducto de la entrega de uno a otra persona
que uno mismo La felicidad debe suceder y lo mismo vale para el éxito; Tienes
dejar que suceda sin preocuparse por eso. Quiero que escuches lo que tu
la conciencia te ordena que hagas y lo lleves a cabo lo mejor que puedas

conocimiento. Entonces, vivirás para ver que, a la larga, a la larga, yo
diga: "El éxito te seguirá precisamente porque habías olvidado pensar
" 10
(10. Viktor E. Frankl, El hombre en busca de significado, Signet Paperback.)
Página 55
Volvamos ahora unos 2.000 años. El famoso místico chino Lao-Tsé articuló el
valor de desinterés para un líder en las siguientes palabras pragmáticas; parecería que él,
¡quizás, estaba pensando en nuestros tiempos cuando los escribimos! Tenga en cuenta su énfasis en el auto-
interés de un líder.
El verdadero interés propio enseña el desinterés.

El cielo y la tierra perduran porque no son simplemente egoístas, sino que perduran
nombre de todas las creaciones.
El líder sabio, sabiendo esto, mantiene el egocentrismo bajo control y, al hacerlo,

se vuelve aún más efectivo. El liderazgo iluminado es servicio, no egoísmo.
El líder crece más y dura más colocando el bienestar de todos los de arriba
El bienestar de uno mismo solo. 11
[11. John Heider, Tao de liderazgo: Tao te Ching de Lao Tzu adaptado para una nueva era
(Aldershot, Inglaterra: Hante Wildwood House, 1985).]
Y finalmente, regresemos unos 5,000 años. Ese fue el tiempo del Bhagavad-Gita, el pozo ...
conocido libro sobre espiritualidad, fue articulado en el campo de batalla de Kurukshetra en el
Mahabharata Se destacó el concepto de nishkama karma (trabajo desinteresado). Significa

hacer el trabajo con dedicación sin preocuparse por los beneficios que traerá. los
El concepto tiene una base sólida. Es la expectativa y la esperanza de beneficios que es la causa principal
por preocupación, ansiedad e inquietud, con el resultado de que esta agitación mental adversa
afecta nuestro desempeño. Si jugamos al tenis con la vista puesta en el marcador, entonces hay un buen
posibilidad de que empecemos a perder la pelota. Por otro lado, si mantenemos nuestra concentración
en la pelota, entonces jugaremos el mejor juego que podamos. Las palabras del Dr. Victor. E. Frankel
El secreto del éxito es prácticamente una paráfrasis de esta antigua verdad. El lector hará
bueno para volver y releer lo que tiene que decir.
Ambición y Liderazgo
Vimos cómo el Estado Mayor alemán eliminó a los oficiales ambiciosos, ambiciones para uno mismo.
avance, los escaladores . Existe una creencia generalizada de que la ambición es una buena fuerza motriz
para el logro, que sin ambición, una persona se vuelve inerte y plácida. Por consiguiente,
¿Cómo podemos concebir un líder sin ambición? ¿Estaba compuesto el Estado Mayor alemán de
¿hombres sin rostro sin fuego para levantarse en sus vientres? Estas son dudas legítimas y lógicas y
debe ser discutido
Page 56
El significado del diccionario de la palabra ambición es "aspiración de éxito o avance". Está
Es cierto que la ambición es un poderoso motivador. Personas ansiosas por el éxito personal y
Los avances son dinámicos y producen muy buenos resultados a corto plazo. Sin embargo, son esos,
quienes son impulsados por la ambición por un ideal o una visión más alta que ellos mismos, quienes realmente
lograr resultados duraderos. Hace cuatrocientos años, Francis Bacon, el gran analista inglés de
naturaleza humana, escribió sobre hombres ambiciosos. Las palabras clásicas, en las que describió un
persona ambiciosa, son tan ciertas hoy como lo fueron entonces. Él observa (los significados de algunos de
las viejas palabras se dan entre paréntesis):
La ambición es como la cólera (biliousness), que es un humor (disposición) que hace

los hombres activos, serios, llenos de presteza y agitación, si no se detiene. Pero si
ser detenido, y no puede salirse con la suya, se convierte en adust (quemado), y por lo tanto
maligno y venenoso. Entonces, hombres ambiciosos, si encuentran el camino abierto para su

elevándose y aún avanzando, están más ocupados que peligrosos; pero si lo son
controlados por sus deseos, se vuelven secretamente descontentos y miran a los hombres
y asuntos, con un mal de ojo; y se complacen más cuando las cosas van al revés;
cuál es la peor propiedad, en un servidor de un príncipe o del estado. 12
[12. Francis Bacon, The Essays - Counsels, Civil and Moral (Londres: Hamn y Barret,
1625).]
Habiendo explicado la naturaleza de los hombres ambiciosos, Francis Bacon concluye que, en última instancia, el
el mayor bien lo hacen aquellos que son "más sensibles al deber que al levantarse". 13 En otro
palabras, por aquellos, que pueden elevarse por encima de su propio interés. Sin embargo, no es fácil para los humanos.
seres para separarse de la atracción de "yo, yo y lo mío". En consecuencia, las naciones, las sociedades,
y las organizaciones que valoran el liderazgo utilizan diversas técnicas para crear entornos, en
qué líderes pueden elevarse por encima de su propio interés y sublimar sus ambiciones personales (que
son bastante naturales en una persona) a ideales más altos.
(13. Ibíd.)
Un participante en un taller sobre Mahavakya en Sydney, Neville Frederiks, narró su
experiencia personal en apoyo de lo que Francis Bacon ha dicho anteriormente. "He azotado toda mi tierra
para recaudar recursos para entrar en el negocio de la construcción. Mi esposa y yo empleamos una secretaria
para comenzar el trabajo. Pronto, el negocio floreció. El número de empleados aumentó a 320. Elegí
Los buscadores de promociones más dinámicos de la empresa. Luego vino una depresión. Era
precisamente los chicos dinámicos, que me causaron el mayor daño ".
57
Cultura organizacional diseñada para promover el desinterés

La cultura organizacional es el nombre administrativo de esprit de corps en las fuerzas armadas. Espíritu
de corps se ha definido como "respeto por el honor y el interés del cuerpo al que pertenece
a". 14 El objetivo de esprit de corps es que todos en una organización estén imbuidos de un sentimiento
que "ningún sacrificio es lo suficientemente grande como para mantener su honor y el buen nombre (de la organización)" 15.
La mayoría de los ejecutivos japoneses, y de hecho muchos otros alrededor del mundo, sienten que su principal
El papel es crear una cultura organizacional. Pero, ¿cómo es que los japoneses tienen
tuvieron tanto éxito en sus empresas, mientras que los ejemplos de éxito en otros lugares son bastante raros
(veremos uno de estos raros ejemplos en la cultura que prevaleció en la cadena mundial
de Hard Rock Cafes).
[14. Teniente General (retirado) Dr. ML Chibber, Cómo ser un líder exitoso, 3ª ed. (Nuevo
Delhi: ANA, 1985).]
(15. Ibid.)
Para entender el milagro japonés posterior a la Segunda Guerra Mundial, tenemos que entender la cultura de
samurai y el espíritu del bushido. Ambos son una tradición de practicar valores humanos que ayuda a
Los japoneses se elevan mucho más allá del interés propio.
Al describir el patrimonio cultural de Japón, samurai es la palabra utilizada para referirse al japonés
guerreros, que adoptaron un estilo de vida que elogiaba la valentía, el honor y la lealtad al shogun de uno
(Señor) como más importante que la vida misma. Un samurai fue entrenado en, entre otras habilidades,
desarrollando fuerza de voluntad tenaz ayunando y corriendo descalzo sobre la nieve. Ayudó a inculcar
él el espíritu del bushido. Bushido significa el camino del guerrero . Era un código de conducta
haciendo hincapié en la lealtad, el coraje y el deber. El samurai fue preparado "para estar siempre listo y para
sacrificio ". En los libros antiguos de Japón, bushido ha sido descrito como" la forma de morir ".
El entrenamiento general de un samurai era doble: la pluma y la espada. Esto significaba

"Liderazgo y artes más esgrima y estrategia".
No vale nada que durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados japoneses estuvieran completamente imbuidos de
bushido Durante seis años de esa guerra, más de un millón de soldados de todas las nacionalidades fueron
capturado como prisioneros de guerra. Entre ellos, los japoneses eran solo unos pocos cientos. Para
Soldado japonés, fue mucho más honorable morir, incluso por seppuku (cortando el estómago)
con una pequeña espada) que enfrentar el estigma y el deshonor de sobrevivir como prisionero. En
Además, la herencia espiritual de Japón ha inculcado en la gente el hábito de la humildad y
trabajo duro.
58
Japón fue derrotado en la Segunda Guerra Mundial. Apenas tiene recursos naturales. La poblacion de
Japón es menos que el del estado de California en los Estados Unidos o Bihar en la India. Y sin embargo, tiene
convertirse en la nación económica más poderosa del mundo. ¿Cómo?
Los shogunes (líderes) políticos, industriales y empresariales japoneses surgiendo de las cenizas de
su derrota pudo desarrollar samurais industriales e inculcarles el espíritu de economía
bushido Ningún sacrificio fue lo suficientemente grande como para hacer de Japón un país económico "número uno". Está
de hecho, un ejemplo transparente de lo que los líderes pueden lograr, si su base está firmemente basada
de servicio, sacrificio, humildad y trabajo duro y si están inspirados por una visión mucho más alta que
sí mismos.
Las fuerzas armadas de todo el mundo han sabido que el liderazgo es el factor más importante en
determinando la fortuna de la guerra. Adoptan muchas medidas para inculcar el desinterés entre
sus oficiales Algunos ejemplos merecen atención.
En la mayoría de los países de la Commonwealth británica, cuando un joven oficial potencial va a un

academia militar para entrenamiento, es designado como un caballero cadete. No se le conoce como un
a prueba o un aprendiz oficial o un cadete oficial. Hay un propósito significativo en esto
práctica. Se le recuerda repetidamente que será un buen oficial, si es ante todo un

Caballero. Y se le explica la descripción de un caballero (ver la descripción de un
hombre de carácter anteriormente en este capítulo). Es una técnica de autosugestión bien probada que
puedes transformar el carácter de una persona sugiriéndole repetidamente un patrón:
lo que piensas, entonces te conviertes . La técnica tiene una influencia.
Muchas fuerzas armadas en el mundo tienen un sistema de código de honor durante tres o cuatro años de la
período de entrenamiento para sus oficiales. El propósito del sistema es eliminar tres enfermedades.
del personaje de una persona. El sistema exige que "no robarás, mentirás o engañarás". Si tu
hazlo, entonces se espera que lo poseas y aceptes un castigo correctivo. Si sabes de
Si otra persona infringe cualquiera de estas reglas, se espera que lo informe.
Del mismo modo, la mayoría de las fuerzas armadas en el mundo les dan a sus oficiales un credo de por vida para vivir durante
Servicio. Por ejemplo, los oficiales del Ejército de EE. UU. Transportan desde su academia de entrenamiento en West Point
credo "País, deber, honor" para guiarlos a través de su carrera. El interés de estos tres.
viene antes del interés propio.
El credo del ejército indio para sus oficiales es muy explícito. Los compromete a mantenerse
interés como el último elemento de lo que se espera que hagan:
Page 59
La seguridad, el honor y el bienestar del país son lo primero, siempre y cada

hora.
El honor, el bienestar y la comodidad de los hombres que mandas vienen después.
Su propia facilidad, comodidad y seguridad son lo último, siempre y siempre.
Lo ideal en el credo del ejército indio es que el país es lo primero, tus hombres son los siguientes y
usted último - particularmente, ¡su seguridad es lo último! Ha inspirado a los oficiales a elevarse a
Grandes alturas de auto-sacrificio en muchas batallas libradas por el ejército indio en todo el mundo.
Veamos el ejemplo del Mayor Prithi Chand, quien obtuvo el Maha Vir Chakra (Medalla
para la galantería excepcional). Casi sin ayuda, salvó a Ladakh (una extensión del
Meseta tibetana que forma un distrito enorme del estado de Jammu y Cachemira en India) desde
siendo capturado por Pakistán, durante la guerra de 1947-48 entre India y Pakistán.
El mayor Prithi Chand salva a Ladakh

Esta es la historia de un hombre inspirado en un ideal, un ejemplo de desinterés de uno.
Líder, que planteó la visión de las personas a su alrededor para lograr lo imposible.
Prithi Chand era un vástago de la familia gobernante de Lahaul, un pequeño principado escondido en el
Himalaya, al norte de Kulu y Manali. Limita con Ladakh.
En 1936, cuando Prithi Chand estaba a punto de terminar sus estudios, el gurú familiar visitó a la familia.
Él vino de su monasterio budista en Ladakh. El gurú estaba enfermo y dijo que la visita
Sería el último. Una tarde, miró directamente a los ojos de Prithi Chand y
le pedí que le prometiera algo. Prithi Chand se ofreció fácilmente a hacer lo que sea que el gurú
querido. "Protege mi monasterio cuando está en peligro". Sin saber lo que significaba, Prithi
Chand prometió hacerlo.
En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, Prithi Chand se unió al ejército indio como oficial. La guerra
años pasados. En 1947, India ganó su independencia y se dividió en dos países:
India y Pakistán. Jammu y Cachemira era un estado principesco; el rey tenía derecho a unirse
India o Pakistán. Para forzar el problema, Pakistán invadió Jammu y Cachemira en octubre de 1947.
El tipo accedió a la India y pidió ayuda militar. Las unidades del ejército indio volaron en
para detener el ataque.
60
Era diciembre de 1947, cuando el batallón del mayor Prithi Chand llegó al valle de Cachemira.
Poco después, el Himalaya recibió una fuerte nevada y la única ruta que conducía a
Ladakh a través del Himalaya, en el paso de Zojila, fue bloqueado durante el invierno.
Uno de los impulsos de la invasión paquistaní fue a lo largo del río Indo hacia Leh, el
capital de Ladakh. El río Indo aquí está en el lado norte del Himalaya y fluye
desde el Tíbet en el este hacia el oeste. En las severas condiciones invernales, la columna invasora
avanzaba lentamente contra la resistencia de una pequeña fuerza perteneciente a la
estado de Jammu y Cachemira.
La comunidad Ladakhi en Srinagar, la capital de Cachemira, comenzó a recibir noticias del

Inminente caída de Ladakh. Durante el largo invierno que se avecina, era solo cuestión de tiempo antes
los invasores alcanzarían y capturarían a Leh. En un tenue enlace de radio, las noticias comenzaron a llegar
en que la gente estaba empacando sus pertenencias para enviarlas al Tíbet, junto con sus
mujeres y niños. El mayor Prithi Chand estaba recibiendo todas estas noticias a través de un Ladakhi
compañero de clase, que era ingeniero civil en Srinagar.
Una noche, la mayor Prithi Chand tuvo un breve sueño. Su guru apareció ante él y le dijo
para cumplir su promesa. Prithi Chand se despertó sobresaltada. ¿Que promesa? Tenía completamente
olvidado el incidente de 1936. Lentamente, el recuerdo volvió.
Prithi Chand se levantó, se puso el uniforme y se puso a trabajar. Había conseguido un ideal bien definido; ahorrar
Ladakh, para proteger el monasterio de su gurú. Su misión era más importante que su vida.
Los altos comandantes militares sintieron que Prithi Chand se había vuelto loco, cuando sugirió que
Se debe montar una operación para proteger a Ladakh. No había forma de que Ladakh pudiera ser
salvado. La ruta se había cerrado por el invierno. Y, en cualquier caso, no tenían fuerza que
podría ser desviado de la difícil tarea de proteger el valle de Cachemira.
Prithi Chand no se desanimó. Llamó a todas las puertas, tanto militares como políticas.
Incluso persuadió a la comunidad Ladakhi para que enviara telegramas al Primer Ministro de la India.
en Delhi
Finalmente, las autoridades militares cedieron y aprobaron un plan preparado por Prithi Chand. En privado,
opinaban que era una idea muy sesgada. Pero, acordaron conseguirlo
Prithi Chand fuera de sus espaldas! El plan era que la Mayor Prithi Chand, junto con 13 voluntarios.
de su batallón y su amigo ingeniero civil, cruzarían el Himalaya nevado. Ellos
llevaría unos 200 rifles y algunas municiones para los porteadores. Al llegar a Ladakh, Prithi
Chand levantaría una fuerza guerrillera de los jóvenes locales y los entrenaría. Entonces lo harían
Página 61
retrasar las columnas invasoras paquistaníes. Simultáneamente, el ingeniero civil prepararía un

aeródromo en Leh para el avión militar-Dakotas. Una vez que el aeródromo estuvo listo, refuerzos
sería llevado a Ladakh.
Los comandantes militares indios estaban bastante dispuestos a cancelar al mayor, 13 soldados, y
¡algunas armas para eliminar la molestia en que se había convertido el mayor Prithi Chand!
La historia del mayor Prithi Chand es una de las grandes sagas de la historia militar india. Necesita un
libro completo * para narrar sus aventuras. Pero, en pocas palabras, cruzó el Himalaya en
pleno invierno, escapar de una avalancha, llegar a Ladakh y criar una fuerza guerrillera. Sostuvo el
Invasores pakistaníes en la bahía durante sesenta días, prepararon el aeródromo en Leh y molestaron a los
Las autoridades militares cumplirán su promesa de volar con refuerzos, justo a tiempo para evitar
La caída de Leh! Fue galardonado con un Maha Vir Chakra, pero su mayor recompensa fue el cumplimiento.
de un ideal
( * Desde publicado: La locura criminal de Pakistán en Cachemira por el teniente general Dr. ML Chibber -
Publicado por Manas Publications, 1998, con Prólogo de SS el Dalai Lama )
El desinterés basado en un ideal o una visión es la verdadera base del liderazgo. Inspira una
líder, y también a los que lidera, para lograr lo imposible. Veamos ahora un ejemplo de
lo que hace en el mundano mundo de los negocios.
Hard Rock Cafés

Los Hard Rock Cafés forman una cadena de restaurantes que abarca casi todo el mundo. Como lo hizo
un joven llamado Issac Tigrett, apenas fuera de su adolescencia, creó este mini imperio? Él era
capaz de hacerlo, porque él es el modelo vivo de desinterés basado en un ideal, como se describe en
figura 3.2. Su presencia tiene un impacto físico de paz, amor y alegría.
Isaac es el vástago de una familia rica. Se crió en Jackson, Tennessee, una ciudad que tiene 90 años.
por ciento negro La ciudad fue un ejemplo de segregación de blancos y negros en su peor momento.
Esta injusticia hirió profundamente el corazón amoroso del joven Isaac Tigrett. Y luego, unos años más tarde,
En 1964, la Ley de Derechos Civiles se aprobó en los EE. UU., poniendo fin a la segregación y garantizando
igualdad para todos Letreros discriminatorios durante la noche que dicen solo para blancos o negros
Permitidos fueron retirados. Este ejemplo de división hecha por el hombre entre personas, y luego
eliminación casi completa durante la noche, dejó la huella indeleble en la mente de Isaac de que todos los hombres
son, en realidad, iguales. Todavía estaba en su adolescencia cuando sus padres se divorciaron.
Page 62
Isaac abandonó sus estudios y se mudó con su padre a Inglaterra. En lugar de ir a un

institución académica, se unió a la universidad de la vida y comenzó a trabajar en uno de los estudios de su padre.
suerte. Estaba horrorizado por las condiciones de trabajo en la fábrica. Pero, ¿qué lo lastimó más?
Fue profundamente la división de clases en Inglaterra. Fue la segregación de Jackson en otra forma. los
la gerencia no tuvo absolutamente ninguna interacción con los trabajadores. Sin letreros formales,
Las clases altas y bajas tenían sus lugares para comer, clubes y pubs separados. Indignado
Por la injusticia flagrante de todo, Isaac dirigió una huelga de los trabajadores contra la gestión de
la fábrica de su padre!
Poco a poco, Isaac se decidió a romper la segregación en la sociedad británica. ¿Pero cómo?
En el entorno de la década de 1960, cuando los jóvenes hablaban mucho sobre el amor, Isaac pensó en un
idea de la novela. Decidió establecerse en Londres, la ciudad más presumida del mundo, completamente
restaurante sin clase, donde un panadero y un banquero pueden sentarse y comer en la misma mesa.
Isaac, apenas fuera de su adolescencia, voló a los Estados Unidos. Usando su apellido y estatura, él
pidió prestado $ 60,000 del banquero de su ciudad natal, suficiente para alquilar espacio y establecer su restaurante
en el barrio más presumido de Londres - Mayfair.
Siguiendo la moda de la música rock durante la década de 1960, llamó a su restaurante Hard
Rock Café. El espíritu del restaurante sería la informalidad amistosa del sur
Estados en los Estados Unidos. Debajo de todo yace la determinación inflexible de su líder, Isaac Tigrett,
para "romper el sistema". Convirtió su ideal en acción para la unidad del hombre .
Con su servicio cortés y amoroso, el café fue un éxito instantáneo. Clientes de todos los estratos de
sociedad - abogados, banqueros, taxistas, cockneys de los puestos de periódicos, y azul y

trabajadores de cuello blanco, esperaban pacientemente su turno para conseguir una mesa.
Trabajando completamente por instinto, pero trabajando muy duro con sentido común y cuidando
personas, Isaac evolucionó la cultura del Hard Rock Café. Los trabajadores estaban unidos
por inmenso orgullo en su empresa. La gente de Hard Rock Café se convirtió en una familia, que eran
preparado para cualquier sacrificio por el honor y el buen nombre de su restaurante.
Isaac tenía trabajadores de todas las culturas en su "colección del arco iris" ("hablaron tanto como
veinticinco lenguas nativas "). Los soldaba juntos manteniendo regularmente a la familia
reuniones de todo el personal. Les pidió que le dieran sus experiencias e ideas para hacer
La aventura es un éxito. Las reuniones fueron estruendosas. Ideas sobre "amabilidad, sobre calidad
a través de la cortesía y sobre nuestros temas: falta de clase y agresivo estadounidense
amabilidad ” 16 fueron utilizados para capacitar a los trabajadores. Isaac "quería el lugar para exudar amor". 17
Page 63
(16. Hawley, Dharmic Management.)
El lema del café, " Ama a todos, sirve a todos ", se exhibía prominentemente en negrita, letras de latón.
Junto con ella también había una hermosa y gran fotografía del mentor espiritual de Isaac Tigrett:
Sathya Sai Baba. No hay duda de que Isaac estaba traduciendo la gran enseñanza de su
mentor en acción:
solo hay una nación, la nación de la humanidad;

solo hay una religión, la religión del amor;
solo hay un idioma, el lenguaje del corazón;

solo hay un Dios y Él es omnipresente.
Instintivamente, Isaac convirtió a sus trabajadores en los principales instrumentos de su negocio. Él "instituyó el
primer plan de participación en las ganancias en el negocio de restaurantes en Inglaterra ". 18 Se aseguró de que el
el sistema de puntaje para este intercambio incluyó el debido peso de "amabilidad, ayuda y
encajando en la familia ". 19 A las mujeres se les pagaba el mismo salario que a los hombres, a diferencia del entonces
práctica predominante de pagarles solo la mitad! Los trabajadores podrían llamar a Isaac directamente.
El empleo en la cadena de Hard Rock Cafes, que pronto se extendió por todo el mundo, se convirtió en
Un lugar de transformación para las personas. "Podría contratar a los que nadie más tomaría y en seis o
siete meses, serían personas nuevas ... Aquí, fueron amados y amaron de nuevo en
volver ". 20
(17-20. Ibíd.)
Isaac amaba a sus clientes tanto como a sus trabajadores. Cuando las colas se hicieron muy largas,
fueron atendidos incluso mientras esperaban. Los paraguas se distribuían si llovía, té helado cuando
hacía calor y chocolate o sopa caliente cuando hacía mucho frío. A la gente le encantó. Negocio
retumbó Isaac se diversificó a unos pocos artículos seleccionados de prendas estampadas con "Love All, Serve
Todas".
Aproximadamente a los 40 años, Isaac vendió la cadena mundial de empresas de Hard Rock por un fabuloso
precio de US $ 107 millones. Puso la mayor parte de este dinero en un fideicomiso caritativo llamado
Rama Foundation y ahora ha pasado a otras preocupaciones.
¿Qué ha logrado Isaac al ser un hombre de carácter, como se describe en este capítulo, o por
siendo la encarnación del desinterés, como se muestra en la figura 3.2? ¿Dinero? Pero eso es lo de menos
de sus preocupaciones. Su gran logro es la gran cantidad de personas a las que ha influido
practicar los valores humanos Y los ha transformado con la fuerza irresistible de su
Página 64
ejemplo personal Son líderes como Isaac Tigrett, quienes ayudarán a la humanidad a avanzar hacia su
destino final:
"Unidad del hombre, economía global y, finalmente, ciudadanía de la Tierra".
Es apropiado terminar la discusión en este capítulo sobre el desinterés (desinterés,

sacrificio, o lo que sea) con las opiniones de tres grandes maestros:
Quien quiera ser el primero entre ustedes será su servidor.
Jesucristo
Un "sardar" (líder) debe ser un "sirdar" (una persona lista para dejar su
cabeza).
Swami Vivekananda
Mientras esté nublado con esta actitud posesiva, pensando solo en

usted, su familia, su gente y sus cosas, puede estar seguro de que
tarde o temprano, te sentirás triste. Debes viajar desde la etapa de
identificándose con "yo" y "mío" a la etapa superior, donde se encuentra

identificarse constantemente con "nosotros" y "nuestro". Del egoísmo debes
Viaje gradualmente al desinterés, de la esclavitud a la liberación.
Sathya Sai Baba
Página 65
4. Ser: Estructura interna universal de buenos líderes:

Cualidades esenciales
Una gran cantidad de cualidades determinan el carácter de una persona. Decenas de cualidades tienen
ha sido incluido en la literatura sobre liderazgo. Sin embargo, las cualidades centrales que son realmente
importantes y se encuentran invariablemente en el carácter de todos los líderes destacados se muestran en
Estructura interna universal de buenos líderes , figura 3.1. y el vinculado (figura 3.2), explicando
La base del liderazgo. Hemos discutido la calidad de la base del carácter de un

buen líder - desinterés - en el capítulo 3. Discutiremos en este capítulo los otros tres
cualidades de carácter esenciales en un buen líder. Estos son:
•Valor
•Fuerza de voluntad
•Iniciativa
Valor
El valor es la virtud humana más admirada en todas las sociedades; ser una persona digna significa ser
valiente.
El acto de coraje más importante para un líder es tomar decisiones. Ninguna acción puede comenzar a menos que
Se toma una decisión. Tomar una decisión significa ser responsable del éxito o el fracaso; es decir
por qué una gran cantidad de personas se demoran. Es importante que las decisiones se tomen con cuidado.
y después de sopesar por completo los pros y los contras de las opciones disponibles. Pero, incluso después de eso, el
La mejor opción rara vez es cristalina. La mayoría de las decisiones deben tomarse en una atmósfera de
incertidumbre sobre el resultado. En el ejército, esta incertidumbre se llama niebla de guerra. Nosotros
Hay que recordar que nada se mueve o sucede sin una decisión. Por eso se dice
que una mala decisión es mejor que ninguna decisión.
Hay muchas otras facetas de coraje que son importantes. Por ejemplo:
• Uno, que es valiente, no mentirá; La cobardía hace que una persona oculte la verdad.
• Es un acto de coraje exigir altos estándares de rendimiento, incluso a costa de

ser impopular
Página 66
• Castigar requiere coraje. Muy a menudo, la compasión se convierte en una coartada por falta de
valor. Los errores y actos de omisión o comisión tienen la costumbre de hacer bolas de nieve si
Estos no se corrigen inmediatamente. Todos los castigos, sin embargo, deben administrarse en
El espíritu con el que una buena madre usa la vara, para mejorar.
• Se necesita valor para decir no a un acto que no es ético.
Un líder necesita coraje tanto físico como moral. El lapso total de coraje moral que permite
una persona para atraer a muchos otros hacia ella, en cualquier edad, se describe bellamente en el
siguientes palabras:
Resolución tranquila;
La dificultad para correr riesgos;
La voluntad de asumir toda la responsabilidad de las decisiones;
La disposición a compartir sus recompensas con sus subordinados;
Igual disposición para echar la culpa cuando las cosas van mal;
El descaro de sobrevivir a la tormenta y la decepción, y enfrentar cada nuevo día con

la hoja de puntaje se limpió, sin detenerse en el éxito de uno, ni aceptar
desánimo de los fracasos de uno. 1
[1. Mariscal de SLA, oficial como líder (Harrizburg: Telegraph Press).]
Nuevamente, es el coraje el que da una dirección distintiva al enfoque completo del trabajo de un líder.
Peter Drucker, el decano de la ciencia de la gestión, aconseja que:
El coraje más que el análisis dicta las reglas verdaderamente importantes para identificar
prioridades Elige el futuro como contra el pasado; centrarse en las oportunidades, en lugar de
en problemas; elige tu propia dirección, en lugar de subir al carro, y
apuntar alto. Objetivo que hará la diferencia en lugar de algo seguro y fácil de
hacer. Cada vez que ves un negocio exitoso, alguien hace una valiente
decisión. 2
[2. Peter F. Drucker, El ejecutivo efectivo (William Heinemann, 1982).]
Apuntar alto significa elevar la visión por encima de "lo que es bueno para mí", a un ideal que
beneficiar a muchos.
Finalmente, la fuente de coraje más potente, tanto física como moral, radica en el
antigua verdad india de que el alma (atma) no muere; de hecho, es eterno y
indestructible. Esta verdad forma el mensaje central del Bhagavad Gita. Esta
Page 67
el conocimiento hace a una persona nirbhaya , que significa "sin miedo". Y los que pusieron
el esfuerzo necesario para experimentar esta verdad, convertirse en abhaya , que significa "alguien que
no conoce el miedo en absoluto ”. Y esto nos lleva a la pregunta clave: ¿Cómo podemos
experimentar esta verdad? La respuesta está en tener la "fuerza de voluntad" para hacer
esfuerzo necesario, primero para comprender intelectualmente y luego, para experimentar realmente
que yo soy yo . (Ver Appx A para el significado completo de I am I)
Fuerza de voluntad
La fuerza de voluntad para persistir es un regalo de calidad en todos los líderes destacados. "Willpower es el rey de
todas las facultades: es la fuente de todas las demás facultades ” 3.
(3. Sathya Sai Baba, discurso sobre espiritualidad, Kodaikanal, India, 7 de abril de 1993.)
En la implementación de cualquier plan, programa o proyecto, surgen cientos de dificultades.

Las fallas ocurren cuando las personas tienen que ejecutar el plan. A veces, estas fallas se deben a
causas naturales; en otros momentos, a recursos insuficientes; o a las fragilidades de la naturaleza humana. UNA
un buen líder debe tener la fuerza de voluntad (llámelo determinación, perseverancia, tenacidad o
lo que sea) para persistir, a pesar de los reveses y dificultades que puedan surgir.
El propósito de este libro es entusiasmar al lector a desarrollar su liderazgo.

potencial al maximo. Para tener éxito en este esfuerzo, la fuerza de voluntad es lo más crucial
facultad. La experiencia de investigación y experimentos desde 1979 indica que casi todos nosotros
estamos ansiosos por mejorarnos a nosotros mismos. Desafortunadamente, aquellos de nosotros que seguimos el curso del cambio
y transformar nuestros hábitos de pensamiento, palabra y acción, representan menos del 15 por ciento de la
población. La mayoría de nosotros carece de la fuerza de voluntad necesaria para hacerlo. Esa es la razón por la cual esta calidad
ha sido designado como el rey de todas las facultades.
"Try, Try, and Try Again" es un antiguo consejo, basado en el famoso poema sobre Robert
Bruce El valor de la perseverancia obstinada fue una vez articulado de la manera más dramática por
Sir Winston Churchill, quien fue el primer ministro del Reino Unido durante el Mundial
Guerra II. Salió de la guerra como uno de los líderes más altos del mundo. Fue invitado a ser
El invitado de honor en la celebración del 150 aniversario de su escuela. Él era
solicitó entregar el discurso de apertura para inspirar a los estudiantes a seguir su ejemplo y
convertirse en líderes sobresalientes por derecho propio. Churchill aceptó la invitación. Todas
segmentos de la sociedad tenían grandes expectativas sobre escuchar sus puntos de vista sobre el liderazgo.
Página 68
En el día señalado, el salón donde se realizaba la función estaba repleto de

personas. Los medios de comunicación y los estudiosos se habían fortalecido. Todos estaban esperando
a Sir Winston revelando los secretos de su liderazgo. Después de las cortesías habituales, Churchill
fue invitado a pronunciar su discurso de apertura. Se levantó de su silla, caminó lentamente hacia el
podio, sacó sus pequeñas gafas rectangulares y se las puso. Luego sacó un pequeño
pedazo de papel, lo colocó en el podio y miró por encima de sus gafas al público. Ahí
se hizo un silencio imperdible. Luego entregó su dirección:
NUNCA,
NUNCA,
NUNCA,
NUNCA,
RENDIRSE.
Después de rugir estas cinco palabras, regresó a su asiento. Al principio hubo un desconcierto
silencio. Sin embargo, su gran mensaje pronto se escuchó. La gente se levantó y le dio un largo y
ovación atronadora.
En solo cinco palabras, Churchill había destilado el gran secreto de su liderazgo y éxito. En su
vida a cuadros, había visto muchos altibajos, pero nunca se desanimó. Cuando el tiempo
llegó, estaba listo para liderar a su nación desde la derrota casi total hasta la victoria final, en el mejor
y la guerra más sangrienta que se peleó en la historia humana.
Otro ejemplo que ilustra el valor de la fuerza de voluntad es su contribución a la historia de éxito.
de la cadena mundial de comida rápida McDonald's en los Estados Unidos. La empresa atribuye su
excelencia a la determinación de todos en la cadena para servir a los clientes frescos, rápidos y
Limpie la comida con rapidez y despacho. Para asegurar que la determinación necesaria no pierda
vigor, el siguiente póster ha sido destacado en la oficina de todos y cada uno
gerente de la empresa:
Página 69
DETERMINACIÓN
NADA EN EL MUNDO PUEDE TOMAR EL LUGAR DE

PERSISTENCIA:
EL TALENTO NO SERÁ: NADA ES MÁS COMÚN QUE

HOMBRES SIN ÉXITO CON GRAN TALENTO.
GENIUS NO LO HARÁ: GENIUS SIN RECOMPENSAS ES CASI UN
PROVERBIO.
LA EDUCACIÓN NO SERÁ: EL MUNDO ESTÁ LLENO DE EDUCADOS

DERECHOS
PERSISTENCIA, DETERMINACIÓN SOLO SON OMNIPOTENTES.
En el Capítulo 7 veremos cómo cualquiera que tenga la fuerza de voluntad necesaria puede convertirse en el
dueño de su destino. Esta cualidad es la clave del autodesarrollo. Si se fortalece
y reforzado, luego transformar nuestro personaje se convierte en un objetivo alcanzable. Transformando
significa deshacernos de nuestros malos hábitos, nuestras enfermedades, que están incrustados en la lujuria, la ira,
apego, avaricia, egoísmo y celos y luego, embeber o reforzar las cualidades que
forman parte de la estructura interna universal de los buenos líderes, como se explica en las figuras 3.1 y 3.2.
La experiencia de miles de años de prácticas espirituales indias diseñadas para transformar
Los individuos se han articulado así:
Para él, que luchó con las tendencias externas y las conquistó, el
Las tendencias internas se vuelven fácilmente controlables. 4 Domínate y puedes

dominar cualquier cosa es un viejo adagio .
[4. Sathya Sai Baba, Sathya Sai Habla, vols. 1-11, comp. N. Kasturi (Prasanthi Nilayam,
India: Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1974-1985).]
En consecuencia, la abnegación de los deseos y las necesidades físicas se ha aprovechado en lo siguiente
formas de desarrollar fuerza de voluntad:
• El ayuno se ha utilizado para reforzar la fuerza de voluntad en todas las culturas. En el Islam, el ayuno
(rozas) durante 30 días durante el mes de Ramzan es una técnica bien establecida para
purificar la mente y fortalecer la fuerza de voluntad. Los samurais japoneses ayuno
combinado con correr descalzo sobre la nieve con el mismo propósito. Un agua ayuno
de 40 días en la práctica espiritual india es quizás el medio más riguroso
Page 70
hacia el mismo fin.
• Los revolucionarios han usado la técnica de colocar su mano sobre un ardor.

vela durante mucho tiempo, sin pestañear. Esta práctica acelera la mente.
• Renunciar al azúcar o la sal por un período fijo tiene el mismo propósito.

• Un baño en agua helada durante el invierno ayuda.
• Limitar el sueño por 61/2 horas por día, en lugar de 8 horas, sirve lo mismo
propósito. Además, también nos da casi 450 horas de tiempo extra por año para
estudios u otro trabajo productivo.
• Renunciar a la adicción a los malos hábitos, como beber, fumar, masticar pan,
inhalar tabaco, mirar televisión durante demasiado tiempo, etc., también fortalece la fuerza de voluntad.
• Carrera de resistencia a larga distancia, tal vez tres veces por semana, no solo
fortalece la fuerza de voluntad pero también conduce a una buena salud.
Mientras construimos nuestra fuerza de voluntad para perseverar, es bueno recordar las palabras bien conocidas de
Henry Wordsworth Longfellow:
Las alturas de los grandes hombres llegaron y se mantuvieron,
No fueron alcanzados por un vuelo repentino.
Pero ellos, mientras sus compañeros dormían,

Trabajaban hacia arriba en la noche.
Algunas palabras de precaución son apropiadas cuando hablamos de fuerza de voluntad. La obstinación simple debería
No debe confundirse con la fuerza de voluntad. La obstinación suele ser producto de vanidad, egoísmo o pura
ignorancia. La línea entre la obstinación y la fuerza de voluntad es muy delgada. Un líder que tiene el
flexibilidad para cambiar el método de implementación del plan sin abandonar su pensamiento básico,
Tiene el toque correcto. “Siempre existe el peligro de que la determinación se convierta en obstinación simple;
flexibilidad mera vacilación. Si puedes mantener el equilibrio entre estos dos ...
fuerza de voluntad y flexibilidad mental: estará bien encaminado para ser líder en un gran
camino. ” 5 Cuando la fuente de la fuerza de voluntad es nuestra conciencia (la voz interior), nos ayuda a persistir
en el curso correcto Sin embargo, cuando la fuente es nuestro egoísmo, invariablemente termina en
obstinación. Muchos dictadores de inmensa fuerza de voluntad vinculados al egoísmo se convirtieron en

megalómanos y provocaron un gran sufrimiento para su gente: Hitler y Stalin son dos
ejemplos
[5. El mariscal de campo Sir William Slim, Coraje y otras transmisiones (Londres: Cassel, 1957).]
Page 71
Básicamente, es una iniciativa que incita a un líder a cambiar su método sin sacrificarlo.
la meta. En consecuencia, la iniciativa es la tercera virtud que es universal en todos los líderes destacados.
Iniciativa
Los líderes efectivos siempre están dos saltos por delante de los eventos. Lo hacen por inteligente
anticipación, basada en un sistema de información sólido, que supera las dificultades y obstáculos
a medida que estos surgen. Dichos líderes también buscan oportunidades y oportunidades que puedan
ayudar al avance de su tarea. Todas estas habilidades son signos de iniciativa. En una palabra,
las personas con iniciativa son emprendedoras y eso las hace dinámicas.
Por el contrario, las personas sin iniciativa andan esperando que sucedan cosas. Son
miedo de sacar el cuello, "Nadie me dijo", "No me ordenaron", "No lo sabía", y
etc., son las declaraciones de los ejecutivos, que carecen de iniciativa. Uno con iniciativa hace las cosas
ocurrir. Nunca olvides que incluso cuando la oportunidad llama, aún debes levantarte de tu silla
para abrir la puerta.
El miedo a cometer un error frena la iniciativa. En consecuencia, la confianza mutua y la confianza

acompañado por la delegación de autoridad y responsabilidad crea un ambiente, en el cual
La iniciativa florece más. Es importante que un líder sénior cree dicho entorno en
El ámbito de su responsabilidad. Es en ese entorno que aprendemos que " errar no es

humano ". 6
Si usamos nuestra discriminación adecuadamente, nuestras posibilidades de cometer un error se vuelven menores. Y
incluso si se comete un error, si no está oculto y se corrige rápidamente, más como un proceso de
aprender como una retribución, luego florece la iniciativa.
La iniciativa puede desarrollarse por el hábito de la previsión. Un líder debería tomarse un tiempo tranquilo
para reflexionar sobre el curso de acción elegido, para visualizar los posibles inconvenientes y dificultades que pueden
surgir. Entonces estaría mentalmente preparado si surgieran algunos de los problemas previstos,
y poder modificar o adoptar un curso de acción alternativo con despacho y vigor.
Quizás, la mayor fuente de iniciativa es el hábito que fija la visión de una persona muy por encima
su trabajo particular. Deberíamos comenzar todos los días haciéndonos una pregunta: ¿Qué puede
¿Hago este día para contribuir a la excelencia de mi organización? 77
(7. Drucker, Ejecutivo efectivo.)
Page 72
La pregunta no está relacionada simplemente con el propio trabajo; eso limitaría la vista a un mero
eficiencia. Debe pertenecer a la organización en su conjunto. Tal pregunta aumenta nuestra
visión propia así como la de quienes nos rodean. Esta actitud es la fuente de la iniciativa.
Y un líder con este hábito se equipa a largo plazo, para cargar más alto
responsabilidades.
Apreciar que casi todos los componentes son esenciales para convertirse en un líder bueno y efectivo.
está contenido en la estructura interna universal de buenos líderes, el siguiente ejercicio sería
útil.
Ejercicio 4.1: Atributos de líderes exitosos

En Inglaterra, se realizó una encuesta entre una sección transversal del jefe más exitoso
ejecutivos de empresas para determinar los atributos que los ayudaron a llegar a la cima. Los 25
Los atributos enumerados a continuación en un orden desordenado surgieron como los más importantes.
Puede organizar estos atributos en el orden de mérito que considere apropiado para
llegando a la cima. Además, para cada atributo, escriba el componente de la estructura interna universal
de buenos líderes (explicados en la figura 3.1 y 3.2) que usted considera su fuente.
Después de haber realizado el ejercicio, puede ver el orden real de mérito que surgió del
levantamiento de tierra. El orden real, así como la fuente de cada atributo en el interior universal.
estructura de buenos líderes, se muestra en la tabla 4.1.
Ambición
Integridad
Voluntad de trabajar duro

Capacidad para administrar eficientemente
Empresa
Entusiasmo
Astucia
Capacidad de hablar con lucidez.

Capacidad para "atenerse a ella"
Mentalidad única
Capacidad de escritura lúcida.

Voluntad de correr riesgos
Imaginación
Page 73
Liderazgo
Capacidad para detectar oportunidades
Capacidad para tomar decisiones.
Curiosidad
Habilidad analítica
Comprender a los demás

Capacidad para enfrentar situaciones desagradables.
Habilidad con números
Mente abierta
Capacidad de pensamiento abstracto.
Capacidad para adaptarse rápidamente a los cambios.
Disponibilidad para trabajar largas horas
Tabla 4.1: Clasificación de atributos por los jefes ejecutivos exitosos en

Inglaterra
Columna 1: Atributo
Columna 2: Fuente del atributo en la estructura interna universal del bien

Líderes
1. Capacidad para tomar decisiones - Valor

2. Liderazgo: estructura interna universal de buenos líderes
3. Integridad: desinterés, conducta correcta

4. Entusiasmo - Visión y conocimiento
5. Imaginación - Ideal / visión y conocimiento del trabajo.
6. Voluntad de trabajar duro - Fuerza de voluntad
7. Capacidad analítica: conocimiento del trabajo y de uno mismo.
8. Comprender a los demás: tratar con las personas

9. Capacidad para detectar oportunidades - Iniciativa
10. Capacidad para enfrentar situaciones desagradables - Valor
11. Capacidad de adaptarse rápidamente al cambio: iniciativa y conocimiento del trabajo.
12. Voluntad de asumir riesgos: coraje

13. Empresa - Iniciativa
14. Capacidad para hablar con lucidez. Habilidad de comunicación para tratar con personas.
15. Astucia - Conocimiento
Page 74
16. Capacidad de administrar eficientemente - Conocimiento del trabajo / trato con personas
17. Mente abierta - Desinterés
18. Capacidad para cumplirlo - Fuerza de voluntad

19. Disponibilidad para trabajar largas horas - Fuerza de voluntad
20. Ambiciones: ideal o visión
21. Solidez mental: fuerza de voluntad
22. Capacidad para la escritura lúcida - Habilidad de comunicación para tratar con personas.
23. Curiosidad: iniciativa y conocimiento del trabajo.
24. Habilidad con números - Conocimiento del trabajo.
25. Capacidad para el pensamiento abstracto: desinterés basado en la visión
Página 75
5. Para ser: Estructura interna universal de buenos líderes:

Conocimiento de trabajo y yo
El conocimiento es un componente importante de la estructura interna universal de buenos líderes y
tiene tres subdivisiones, como se muestra en la figura 3.1:
• Conocimiento del trabajo.

• Conocimiento de uno mismo
• Capacidad de tratar con personas.
La capacidad de tratar con personas incluye el conocimiento esencial sobre la naturaleza humana. También
abarca toda la fuerza del resto de la estructura. Esta fuerza combinada permite un
líder para tratar con personas de tal manera que den lo mejor de sí, sin importar lo que
las circunstancias son Discutiremos esta capacidad en el capítulo 6.
El verdadero valor del conocimiento radica en lo que un líder aprende a través de sus propios esfuerzos. UNA
La experiencia directa del líder en un campo de trabajo elegido realmente no puede ser reemplazada por ninguna otra
dispositivo. Sin embargo, aprender de la experiencia de otras personas ha sido el sello distintivo de todos
líderes sobresalientes El aprendizaje es un proceso continuo y continuo. El hábito de lectura es el

El factor más importante que contribuye a la experiencia indirecta. "El gran valor de indirecta
La experiencia radica en la gran variedad y difusión del conocimiento. La historia es universal
experiencia no de otro, sino de muchos otros. ” 1 Una encuesta en los Estados Unidos muestra que la mayoría de los
Los directores ejecutivos leen un promedio de 19 libros al año, incluyendo 10 obras de no ficción. los
La biblioteca es una fuente muy potente de información sobre el fortalecimiento del liderazgo.
[1. Lidell I. Hart, Estrategia de enfoque indirecto (Londres: Faber y Faber).]
Conocimiento del trabajo

El conocimiento del campo de trabajo que han elegido les da a los líderes una gran fortaleza. El conocimiento es
El poder es una máxima conocida. Es, de hecho, un hecho que "un grupo de personas a menudo puede ser
dominado por una persona, que ve más claramente. ” 2 Conocimiento del sistema total en un elegido
el campo y los entornos internos y externos de la organización también son necesarios para
resolviendo las cosas.
Page 76
[2. El mariscal de campo Sir John Hacket, La profesión de las armas (Londres: Sidgwick y Jackson,
1983).]
Los líderes se desarrollan mejor si su campo de trabajo está de acuerdo con su aptitud y gusto.
Suponiendo que el campo se elige bien, los líderes deben ampliar su conocimiento y sus conocimientos técnicos.
competencia en su trabajo. En el mundo de la tecnología que cambia rápidamente, la actualización del conocimiento es
esencial. Esto ayuda a los líderes a adquirir la flexibilidad necesaria para responder a los cambios y
confianza necesaria para tratar con personas.
Los líderes deben cultivar el aprendizaje a partir del conocimiento y la experiencia de otros.
en la vida. "La sabiduría comienza en un punto de comprensión de que no hay nada vergonzoso
ignorancia. ” 3 Una mente inquisitiva y abierta y la aceptación de la crítica informada son esenciales
para el enriquecimiento y crecimiento del conocimiento.
(3. Chibber, líder exitoso).
El objetivo final del conocimiento en el campo de trabajo elegido por un líder es desarrollar la intuición
veces también se conoce como el sexto sentido. Es algo similar al sentido clínico de un
médico competente La intuición se ha definido como " el poder de la mente, por el cual
Inmediatamente percibe la verdad de las cosas sin razonamiento o análisis. "Se destila
experiencia y el resultado de años de aprendizaje de cada aspecto del campo de trabajo elegido.
Adquirir conocimiento con sentido común es el camino real hacia la intuición. El sentido común es el
capacidad de dejar de lado las preocupaciones triviales y llegar al núcleo de lo que realmente importa.
Eso, que se ocupa de uno de los campos de conocimiento más difíciles, es comprender nuestra
propia naturaleza, nuestras debilidades y fortalezas.
Conocimiento de uno mismo

Un buen líder debe entender su propio carácter. Esto es absolutamente vital. Liderazgo
es la interacción entre el líder y los liderados. Un buen líder debe saber y comprender
Ambas fiestas.
La tragedia humana es tal que cada uno de nosotros siente que somos el epítome de la perfección y, por lo tanto,
nos negamos a mirarnos en un espejo.
Hay un núcleo sólido y noble en cada persona. Sin embargo, desafortunadamente, se recubre con
capas de egoísmo, deseo, codicia, ira y celos de grosor variable. Profundamente involucrado en
En estas capas, nos negamos incluso a darnos cuenta de que podemos tener algunas deficiencias. Nosotros culpamos
Page 77
otros por ser "decepcionados", "engañados", y así sucesivamente. Veamos el conocido ejemplo de
dos hermanos para entender este punto.
Dos hermanos de una familia acomodada habían crecido en la misma ciudad. Tenían un común
herencia y había crecido exactamente en los mismos entornos. Sin embargo, para cuando
Terminada la universidad, cada uno tenía una naturaleza y un temperamento totalmente diferentes. Un dia, el anciano
hermano estaba cruzando la sala de estar de la familia descalzo. Alrededor de la mitad de la habitación, él
se topó con un vaso metálico dejado por un niño. Al no haberlo visto, lo golpeó con una fuerza que causó
él inmenso dolor. Comenzó a aullar y gritar: "Sé que alguien colocó deliberadamente
vaso en mi camino, para que me lastimara. Todos en esta casa están en mi contra. Son
celoso de mí y quiere herirme. ¿Por qué la gente debe ser tan mala? ”Y siguió y siguió.
Al escuchar todo el alboroto, el hermano menor corrió hacia la habitación y golpeó al mismo
vaso con mayor fuerza que su hermano. Casi le fracturó el dedo gordo del pie. Pero su reacción
fue diferente. Todo lo que dijo fue: “Debo estar ciego para encontrarme con un vaso tan grande. Debo ser más
Cuidado."
En este ejemplo, el hermano mayor necesitaría una gran cantidad de reprogramación (en computadora
lenguaje) de su naturaleza incluso para tener el potencial rudimentario de liderazgo. El más jóven
hermano, por otro lado, es material sólido para el crecimiento. Los que entienden lo suyo
personaje, nunca se ven afectados por las dudas creadas por ellos mismos que afectan negativamente su capacidad de tratar
con otras personas.
El autoconocimiento es también un paso hacia la comprensión de los demás, que es esencial para
Relaciones interpersonales armoniosas. Sin autoconocimiento en grupo, muchos encubiertos
Las conductas que retrasan, se oponen e incluso sabotean el trabajo pueden desarrollarse lentamente. Un muy útil
El profesor ha diseñado una prueba que nos ayuda a comprender nuestra actitud hacia los demás.
William Schutz (En consejero descalzo por el P. Joe Currie, ATC Publications, Bangalore). los
La prueba de Orientación de Comportamiento de Relación Interpersonal Fundamental (FIROB) se enfoca en
La realidad subyacente de nuestro personaje en tres áreas de comportamiento interpersonal:
• Deseo de ser social y expectativa de que otros también lo sean.

• Deseo de control y expectativa de que otros nos controlen.
• Deseo de amor y expectativa de amor de los demás.
Como regla general, las aves de plumas opuestas se llevan bien entre sí. Por ejemplo, un
persona, que quiere controlar a los demás, se llevará bien con una persona, que quiere ser
78 de 1189.
revisado. Por otro lado, es probable que haya conflicto si el controlador está lidiando con un
persona, que también quiere controlar.
Es útil realizar esta prueba para comprender cómo es probable que reaccionemos ante otras personas. Esta
requiere la asistencia de un psicólogo, que tenga experiencia en la interpretación de la prueba.
Sin embargo, si entendemos que conocer nuestras fortalezas y debilidades es esencial para el autocontrol.
desarrollo, entonces hay bastante que podemos hacer nosotros mismos. Nuestra incapacidad para mirar
nosotros mismos con desapego clínico nos pone "en un camino de autoengaño y auto justificación a menudo
que implica la racionalización (mentiras racionales) para uno mismo y para los demás. ” 4 En el trato, nos dañamos a nosotros mismos
profundamente y luchando por la vida, culpando a los demás.
El mejor método para conocernos es mirarnos en silencio y preguntar

preguntas sobre nosotros mismos. Nuestra conciencia siempre nos dará las respuestas correctas. Si nosotros
examinar los motivos detrás de nuestros pensamientos, palabras y acciones, luego comenzamos a entender
Nosotros mismos. Una forma de hacerlo es hacer preguntas relacionadas con la estructura interna universal de
buenos líderes Por ejemplo:
• ¿Mis pensamientos, palabras y acciones son siempre puras? ¿Hubo una ocasión recientemente?
cuando no fue así?
• ¿Se me puede considerar una persona íntegra, actuando de acuerdo con lo que se espera de mí?
en mi puesto?
• ¿Soy honesto? ¿Hubo alguna ocasión recientemente, cuando mentí, engañé o robé?
• ¿Soy leal? ¿O cambia mi lealtad para adaptarse a mi propio interés?
• ¿Tengo fe en Dios? ¿O solo lo recuerdo cuando estoy en problemas?
• ¿Es mi motivo para decir y hacer cosas mi propio interés? ¿O tengo un ideal superior
que yo, yo y yo?
• ¿Tengo el coraje de tomar decisiones, sabiendo que pueden resultar incorrectas?
¿O postergo o trato de involucrar a mi superior en la toma de decisiones?

• ¿Tengo la paciencia y la persistencia para aplicarme a una tarea hasta que sea exitosa?
¿terminado? ¿O me doy por vencido cuando me enfrento a dificultades o por pura pereza?
• ¿Tomo la iniciativa? ¿O me gusta ir a la deriva?
• ¿Tengo el conocimiento, la habilidad y la capacidad para lograr la excelencia en mi trabajo? Tener
¿Actualicé mis conocimientos?
• ¿Puedo lograr que las personas respondan positivamente para lograr lo que sea que se tenga que hacer?
Página 79
• ¿Conozco mis propias fortalezas y debilidades? ¿O creo que soy perfecto, pero
que la gente está celosa de mí y no cooperará conmigo?
Se han desarrollado muchos otros instrumentos para permitirnos evaluar nuestro propio potencial.
Aquí se incluyen tres de estos instrumentos en forma de ejercicios simples.
Mientras se realiza la autoevaluación, algunas de las palabras comunes significan cosas diferentes para diferentes
personas. Por lo tanto, es útil definir claramente algunas de estas palabras:
Pureza : sin duplicidad, falta de sinceridad o hipocresía en nuestro pensamiento, palabra y acción;
Integridad : rectitud, solidez, honestidad; en sánscrito, más cercano al dharma, que

significa "conducta correcta";
Lealtad - Verdad; fidelidad al deber, amor u obligación, o en lealtad

al gobierno o al país;
Honestidad : ser justo y justo en el discurso y el acto; no mentir, hacer trampa o

robando;
Holístico (del holismo): la tendencia en la naturaleza a formar totalidades que son más
que la suma de las partes, por agrupación ordenada;
Hay, por supuesto, un atajo para conocer nuestro verdadero yo. Es el vuelo directo. Ver
Apéndice A'. Para obtener más información sobre este enfoque, use el sitio web sai
international.org.
Lista de verificación y preguntas para las cualidades de liderazgo

El ejercicio 5.1, “¿Tiene algún potencial de liderazgo básico?” Nos ayuda a determinar si
Tenemos la aptitud rudimentaria para el liderazgo. El valor de este ejercicio depende de
honestidad y desapego, con los que nos juzgamos a nosotros mismos. Tiene tres partes. Parte I, una lista de verificación,
trata las cinco características clave requeridas en el campo de trabajo que nos interesa o
involucrado en. La Parte II es una autoevaluación de si somos introvertidos. Parte III trata con otros
cualidades que indican nuestro potencial básico para el liderazgo. Cuanto mayor sea la proporción de sí
respuestas en esta parte, cuanto mayor sea el potencial.
Auto evaluación
El ejercicio 5.2, “Autoevaluación” tiene dos partes. La parte I nos da la oportunidad de juzgarnos
y para contrastar nuestra autoimagen con la forma en que preferiríamos ser. También nos proporciona un
oportunidad de obtener el juicio de otra persona, en quien confiamos y sentimos que nos daría
Comentarios honestos y objetivos. La Parte II nos da la oportunidad de determinar dónde estamos parados
80
entre ser efectivos e ineficaces como líderes. Se dan instrucciones detalladas sobre cómo
responder preguntas en el ejercicio. La utilidad del ejercicio depende de la honestidad y
desapego, con el que nos juzgamos a nosotros mismos. Cuando solicitamos a un amigo que nos envíe sus comentarios,
entonces tenemos que tener cuidado en una cuenta. Nuestro amigo debería calificarnos sin vernos
evaluación. Del mismo modo, debemos calificarnos sin ver la valoración de nuestro amigo.
Entonces solo obtendremos una imagen objetiva.
Ejercicio 5.1: ¿Tiene algún potencial de liderazgo básico? 55
Parte I: Lista de verificación
Haga una lista de las cinco cualidades clave que se esperan en el campo de trabajo que le interesa. Luego califique
usted mismo:
Bueno
1)
2)
3)
4)
5)
Promedio
1)
2)
3)
4)
5)
Débiles
1)
2)
3)
4)
5)
(5. Adair, Liderazgo efectivo.)
Página 81
Parte II
Encierra en un círculo el número donde te colocarías en el continuo.
Muy introvertido - 5
44
3
2
1
2
3
44
Muy extrovertido - 5
Los líderes tienden a ser un poco más extrovertidos que introvertidos en esta escala; son una mezcla
de ambos.
Page 82
Parte III
Ejercicio 5.2: Autoevaluación 6
Este ejercicio te brinda la oportunidad de valorarte y contrastar tu propia imagen
con la forma en que prefieres ser. También brinda la oportunidad de obtener una evaluación de usted mismo
de otra persona de su confianza.
Paso 1
Complete todos los espacios en blanco en la "Autoevaluación". Están diseñados para ayudarlo a describir su
formas reales y preferidas de reaccionar o relacionarse con otros y de liderar. Para cada calidad
en la lista, verifique la escala a la izquierda para encontrar el número que mejor describa su comportamiento real
Page 83
y escríbelo en la primera columna. Luego, escriba el número que mejor describa la forma en que lo haría
Prefiero actuar en la segunda columna.
Paso 2
Marque los tres elementos en cada lista, en los que mostró las mayores discrepancias entre
sus calificaciones reales y preferidas Si su calificación preferida es más alta que su calificación real,
marcar como un + (más). Si su calificación real es más alta, marque - (menos). Encierra en un círculo las marcas de esos
artículos que crees que actualmente puedes y quieres mejorar al máximo.
Paso 3
Compare sus autopercepciones con las de alguien en quien confía, que está dispuesto a brindarle
Comentarios sinceros y genuinos.
[6. Anthony D'Souza, Liderazgo: una trilogía sobre liderazgo y gestión (Bombay: BYB
Instituto Haggai).]
Auto evaluación
1. Estilo de reacción
Tendencia a buscar oportunidades
Contenido a esperar - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Siempre buscando

Amplitud de enfoque
Enfoque intensivo y limitado en problemas dados - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Búsqueda exhaustiva de
soluciones a problemas dados
Velocidad de decisión
Diferir el juicio el mayor tiempo posible - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Decidir lo más rápido posible
Intuitivo versus objetivo
Confíe exclusivamente en los sentimientos - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Confíe exclusivamente en los hechos

Impulsividad
Piensa antes de hablar - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Habla antes de pensar

Resolución de problemas
Siempre resolver problemas por mí mismo - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Aprender exclusivamente de otros
84
Persistencia
Renunciar demasiado rápido a problemas difíciles - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Nunca rendirse
Identificación del auto problema
Nunca me vea como parte del problema - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Siempre me veo como parte de
el problema
Enfoque externo-interno
Completamente controlado por mi entorno - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Completamente controlado por
mis pensamientos internos
Comprender por qué hago lo que hago

Sin entendimiento - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Entendimiento completo
Reacciones, éxito-fracaso
Estimulado más por reprobación, falla, retroalimentación negativa - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Estimulado más
por alabanza, éxito, comentarios positivos
2. Estilo de relacionarse con los demás
Capacidad de escuchar a otros con comprensión

Inatento / sensible - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Oyente observador / no receptivo
Voluntad de compartir sentimientos (emociones) con otros
Completamente reacio - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Completamente dispuesto
Conciencia de los sentimientos (emociones) de los demás
Completamente inconsciente - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Empático / sensible sensible

Tolerancia al conflicto y al antagonismo
No tolerante - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Tolerante
Ser cálido y amigable con los demás
Frío / reservado - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Cálido / saliente

Aceptación de afecto y calidez de otros
Incómodo - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Muy cómodo
Reacción a los comentarios sobre mi comportamiento
Rechazar / resentido / defensivo - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Aceptar y crecer
Voluntad de confiar en los demás
Page 85
Muy sospechoso / desconfiado - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Muy confiado

Capacidad para influir en otros
Completamente incapaz - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Completamente capaz
Relaciones con compañeros

Muy competitivo - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Muy cooperativo
3. Estilo de liderazgo
Toma de riesgos bajo incertidumbre

Extremadamente cauteloso - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Extremadamente aventurero
Delegación
Prefiero dejar que otros resuelvan problemas - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Prefiero resolver problemas yo mismo
Preocupación por el bienestar de los subordinados
Sin preocupación alguna - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Preocupación completa

Relaciones con la autoridad superior
Siempre dependa de una autoridad superior - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Siempre dependa de mí mismo,
confiado
Perspectiva de tiempo
Maximización a corto plazo - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Siempre considere la vista de largo alcance
Decisiones individuales o grupales
Prefiero decisiones individuales - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Prefiere decisión grupal
Político vs. Participativo
Confíe en alianzas políticas, acuerdos, faroles - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Confíe en la comunicación abierta,
implicación, confianza
Uso de la autoridad para realizar el trabajo
Confíe en mi posición y poder - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Confíe en la persuasión, la habilidad personal y

conocimiento
Tarea vs. Preocupaciones de relaciones humanas

Exclusivamente preocupado por hacer el trabajo - 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7 - Principalmente preocupado por
manteniendo buenas relaciones
86
Page 87
6. Para ser: Estructura interna universal de buenos líderes:

Tratando con gente
Tratar adecuadamente con las personas es el quid de todo el proceso de liderazgo. Sus
la efectividad depende de la fuerza y el equilibrio de la estructura interna universal de la
líder. Darse cuenta de este hecho es esencial. Diagramáticamente, la relación entre lo interno
estructura y liderazgo se representa en la figura 6.1.
El objetivo de un líder debe ser fortalecer su estructura interna hasta tal punto que
el líder puede sacar lo mejor de las personas en "victoria y también en derrota". Antes de discutir
cómo fortalecer esta estructura, es apropiado examinar algunas facetas de la capacidad de tratar
con personas. Discutiremos lo siguiente en este capítulo:
• Tratar con personas en varios niveles.

•La naturaleza humana
• Mahamantra (la fórmula definitiva) para tratar con personas
• Importancia de la comunicación.
•Estilo de liderazgo
• Liderazgo en un contexto global.
• Consejos prácticos para tratar con personas.
Tratar con personas en varios niveles

El Stanford Research Institute ha cuantificado la importancia de comprender a las personas y
tratarlos adecuadamente, como el 88 por ciento de la estrategia efectiva de gestión (liderazgo).
Es bueno recordar que esta verdad es aplicable en todos los niveles de liderazgo: junior, intermedio,
y senior. El "Modelo Katz" 1 en la figura 6.2. muestra el valor relevante de las habilidades de gestión
en varios niveles Aunque ha habido algunos cambios menores en el diseño original,

muestra claramente que la habilidad de las relaciones humanas es el componente más importante en todos los niveles de gestión.
[1. Robert L. Katz, "Habilidad de un administrador eficaz", Harvard Business Review

(Enero-febrero de 1955): 33-42.]
Un líder en cualquier organización tiene que manejar a las personas en las siguientes tres direcciones diferentes:
Page 88
1. Hacia abajo : construir su propio equipo en un grupo efectivo y cohesionado

motivado para lograr los objetivos de la organización;
2. Lateralmente : ganar el apoyo y la cooperación de colegas sobre quienes el líder
no tiene control, pero quienes tienen una relación funcional importante con el grupo o
organización encabezada por él o ella.
3. Hacia arriba: mantener una relación decidida, constructiva y armoniosa con
la autoridad superior bajo la cual funciona un líder: el jefe.
La naturaleza humana
Para tratar con personas de manera efectiva, es útil que un líder entienda la naturaleza humana.
Hay una gran cantidad de teorías al respecto. Para desarrollar el potencial de liderazgo, es útil
enfocar nuestra atención en dos conceptos que tienen un valor duradero y práctico para los líderes.
Investigaciones recientes sugieren que "usted y yo nos motivamos en gran medida respondiendo
a las necesidades internas ”. En este contexto, el concepto de jerarquía de necesidades de Maslow es útil. Él
sugiere que las necesidades individuales se arreglen como en la figura 6.3. - los más fuertes en la parte inferior
y los más débiles, pero más motivadores en la parte superior. En sus últimos años, Maslow también se centró
en necesidades espirituales que han sido la base de la cultura india, el ethos y la civilización para
6,000 años; Estas necesidades motivan a una persona a actos de gran dedicación, sacrificio personal y
servicio a los nobles ideales y causas. Maslow era consciente del aforismo de Jesús de que "yo y mi
el padre es uno ". En consecuencia, sabía que la necesidad espiritual de los seres humanos corre como un hilo
a través de todas las necesidades físicas, sociales e intelectuales. Sin embargo, él también sabía que él era
para tratar de construir esto en su escalera, toda su tesis se excluiría en la secular
sistema académico en los Estados Unidos.
Page 89
Figura 6.1 Clave
1 mitad superior CARÁCTER

2. Coraje para decidir
3. Voluntad de poder para persistir
4. Iniciativa para ser un emprendedor
5. CONOCIMIENTO Mitad inferior
Página 90
6. Conocimiento del trabajo.
7. Capacidad para tratar con personas

8. Conocimiento de uno mismo
9. Desinterés basado en un ideal o visión
10. IMPACTO DE LAS PERSONAS
Page 91
El segundo concepto es la experiencia india de que la naturaleza de cada individuo es una mezcla de
Las siguientes tres gunas (características):
• Tamas : la calidad opaca, perezosa e inerte

• Rajas : el aspecto activo y apasionado de la naturaleza.
• Satwic : el aspecto puro y ético de la naturaleza, dirigido a la armonía y el equilibrio.
Página 92
El deseo de beneficios y frutos de acción es un signo de rajas; la renuncia a la acción, porque tú no

puede obtener ningún beneficio, es tamas. Involucrarse en acción, sabiendo que los resultados
seguir, y sin embargo no estar apegado a ellos ni preocuparse por ellos es satwa. Civilizacion india
y la cultura han sobrevivido, debido al alto valor atribuido al liderazgo sátvico en nuestro
sociedad. Los líderes sátvicos siempre han ejercido una gran influencia en las mentes y acciones indias.
El último ejemplo de tal líder es Mahatma Gandhi.
'Mahamantra' por tratar con personas
Hay una oración simple para guiar a los líderes en el trato con las personas. Pero, en su significado,
es tan potente que ha adquirido el estatus de mahamantra (una gran fórmula). Está:
Un buen líder conoce a su gente mejor que sus madres y se preocupa aún más.
Nadie conoce la naturaleza de un grupo de personas mejor que una madre conoce a sus hijos. Ella
tiene una sensación completa e intuitiva para sus necesidades. Ella conoce sus debilidades y sus fortalezas. Su
La principal preocupación, y muy a menudo la única preocupación, es criarlos de una manera que
ellos son un activo para la familia, la comunidad, el país y el mundo. Cuanto más claro y
Cuanto más alta es la visión de una madre, más elevado es su esfuerzo por preparar a sus hijos para la excelencia.
Con el conocimiento íntimo de su personalidad total, ella sabe quién hará lo correcto.
simplemente observando su ejemplo; quien necesitará una palmada en la espalda, o tal vez una conversación tranquila,
y cuál, de vez en cuando, bien puede necesitar la varilla. Ella usa la vara con amor para corregir
Errores y malos hábitos. El factor más pronunciado que hace que los niños sean susceptibles a la
La mano guía de la madre es el hecho de que le importa y que implícitamente confían en ella.
Lo mismo tiene que ser el enfoque de un líder efectivo hacia su gente. Si ellos estan
convencidos de que el líder es una persona, que los conoce bien y realmente se preocupa por ellos, ellos
hará cualquier cosa por él o ella. Sin embargo, requiere un esfuerzo muy importante para conocer a las personas y
los conoce mejor que incluso a sus propias madres: esfuerzo en términos de tiempo, atención y
Interés genuino en las personas. (Un ejercicio de autoevaluación sobre conocer personas está al final de
Este capítulo. El propósito del ejercicio es traer a casa la necesidad de dedicar tiempo
y esfuerzo por conocer gente).
La diferencia entre la indulgencia y el cuidado debe entenderse claramente. Indulgencia

significa "gratificación excesiva, dar cosas materiales": dinero, conveniencias, etc.
La indulgencia , en general, arruina a los destinatarios. Cuidar , por otro lado, es una cuestión de
actitud; Es una cualidad basada en el amor desinteresado. En consecuencia, el cuidado es una cuestión del corazón.
Página 93
y no está relacionado con recursos materiales. Una habilidad que a menudo ayuda a un líder a conocer y cuidar
su gente es la habilidad de la comunicación.
Figura 6.3 Clave
A - fisiológica
1. hambre
2. Sed
3. dormir
B - seguridad
1. seguridad
2. Protección contra el peligro
C - Social
1. Pertenencia
2. Aceptación
3. vida social
4. amistad
5. amor
Page 94
D - Estima
1. Respeto a uno mismo

2. Logro
3. Estado
4. Reconocimiento
E - Auto actualización
1. crecimiento
2. Realización
3. Desarrollo personal
F - Espiritualidad
1. Comprender y experimentar el propósito de la vida y nuestra propia realidad
Comunicación: conocer personas

La capacidad de conocer a las personas es el punto de partida para tratar con ellas y la habilidad de comunicación.
juega un papel importante en esta habilidad. Hay cursos detallados sobre comunicación en el
plan de estudios de programas educativos. Estos cursos ayudan al líder a decir lo que quiere.
hecho. Sin embargo, algunas características esenciales de esta habilidad son relevantes para conocer y tratar
La gente necesita discusión.
La mayoría de las relaciones tensas y fracturadas se remontan a la ruptura mutua de la comunicación.
entre individuos en familia, grupo, comunidad o país e incluso entre naciones. Uno
comienza a ver solo el lado más feo de los demás y conduce a la alienación. La habilidad para
comunicarse, por otro lado, pone las relaciones humanas en un nivel estable al eliminar
percepciones erróneas y malentendidos. La habilidad tiene dos lados:
• Habilidad de expresión.
• Habilidad para escuchar.
La habilidad de la expresión no significa simplemente el don de la palabra o la inteligencia con las palabras. Para
Líder, la expresión es un vehículo utilizado para generar confianza. La expresión verbal solo cuenta para 30
por ciento de esta habilidad; el 70% restante es lenguaje corporal: expresión en los ojos,
convicción en el tono, sinceridad en la postura y, en general, vibraciones que transmite una persona.
El lenguaje corporal comunica el ser total de un líder, y su efectividad depende
enteramente en la fuerza y el equilibrio de la estructura interna universal de los buenos líderes. En
Page 95
expresión genuina, no puede haber pretensión. Espontaneidad, sencillez y
La sinceridad es mucho más efectiva que el simple dominio del idioma.
La habilidad de escuchar significa entender y conocer a la otra persona. Ha sido encontrado
que esta parte de la comunicación es aún más importante, pero, desafortunadamente, es menos frecuente.
"Mire su relación escuchar / hablar: aprenda a ser un buen oyente", 2 es un buen consejo. Escucha con tu
Oídos y observar el lenguaje corporal con los ojos. Incluso la naturaleza tiene un diseño en la lista de escucha.
proporción. Le da dos oídos a una persona, ¡pero solo una boca!
(2. Adair, Liderazgo efectivo).
Escuchar tiene tres ingredientes. El primero, por supuesto, es el proceso físico de escuchar lo que
la otra persona está diciendo; Esto implica atención. Comprender lo que dice la persona
Es el segundo ingrediente y exige toda la atención. Mirando por la ventana o

atender a los documentos de rutina, mientras escucha, son signos de falta de atención. Recordando que
oyes que es el tercer ingrediente de esta habilidad y, naturalmente, solo se produce si un líder escucha
y comprende lo que se dice. La capacidad de escuchar con atención y simpatía con signos
de calidez hace que la otra persona sienta que es un individuo y no simplemente un "eso", un
Parte sin rostro de la máquina. Esto ayuda a generar confianza en el equipo. Sobre todo, escuchando el
El lenguaje corporal con ojos le da al líder la oportunidad de conocer realmente a su gente y

sus caracteristicas
Recordar nombres es una parte importante de la comunicación.
No hay música más dulce para los oídos de una persona que su propio nombre, especialmente cuando
siendo dirigido por el jefe.
La experiencia muestra que una comunicación efectiva significa:
50 por ciento escuchando

25 por ciento hablando

15 por ciento de lectura
10 por ciento de escritura
Estilos de liderazgo
El sonido es la declaración de que un buen líder varía su estilo de autoritario a
participativo (autocrático a democrático, si lo desea), dependiendo de la tarea, el cambio
situación encontrada, y la composición del grupo dirigido. Resume, más bien concisamente, el
Page 96
forma en que un buen líder tiene que funcionar. Sin embargo, ningún líder efectivo adopta conscientemente un
estilo. Viene y, de hecho, debe venir naturalmente desde adentro. Es la expresión de la persona
y la fuerza y el equilibrio de su estructura interna universal . Cualquiera que intente

proyectar lo que él o ella no es, está obligado a sufrir un revés. Es mejor "ser uno mismo" que
Intenta copiar un estilo.
Conceptualmente, los cambios en el estilo que se extienden entre los dos extremos, están bien representados en
El modelo desarrollado por R. Tannenbaum y W. Smidt, que se muestra en la figura 6.4. Debe ser mirado
solo como una ilustración que muestra la gama de opciones disponibles. En la práctica, cualquier cambio en
el estilo es simplemente una variación intuitiva en la combinación de ejemplo personal, persuasión y
compulsión.
El ejemplo personal es el factor más potente para inspirar a las personas a hacer lo que se espera que hagan.
hacer. Si un líder puede trabajar de 12 a 14 horas al día, entonces el mensaje se transmitirá. Personal
ejemplo en puntualidad, integridad, honestidad, frugalidad, coraje, persistencia, iniciativa, desinterés
amor a la gente, o lo que sea infeccioso. Hacer lo que predicas es el secreto de

personas destacadas
Hay personas que necesitan persuasión y momentos en que la persuasión es necesaria para motivar
gente para hacer lo que hay que hacer. Cuando entienden las circunstancias, la gente se levanta
ocasión y pasar por las tareas más molestas. La persuasión a largo plazo radica en un
cultura organizacional (esprit de corps), en la cual las personas se enorgullecen de hacer cualquier cosa para
Mantener el honor y el buen nombre de la organización.
Compulsión al castigar a las pocas personas indolentes, perezosas o resentidas, que no realizan
su parte del trabajo también es necesaria para mantener la disciplina, como lo es hacer saber a las personas
inequívocamente que el líder es justo y equitativo, pero no tolerante con el incompetente, el
torcida, y la traviesa. La incapacidad para tomar las medidas adecuadas a menudo se racionaliza por
apuntando a la presión desde arriba, miedo a litigios, agitación sindical, etc. A un
grado, tal fracaso también se debe a la falta de coraje moral para actuar.
Page 97
Figura 6.4 Clave
A - Uso de autoridad por parte del líder

B - Área de libertad de subordinados
1. El líder toma decisiones, lo anuncia.
2. El líder vende la decisión.

3. El líder presenta ideas e invita preguntas.
4. El líder presenta decisiones provisionales sujetas a cambios.
5. El líder presenta el problema, recibe sugerencias, toma decisiones.

6. El líder define los límites, pide a los grupos que tomen decisiones.
7. El líder permite que los subordinados funcionen dentro de los límites definidos por el superior.
Liderazgo en contexto global

En las próximas décadas, la humanidad comenzará a progresar rápidamente hacia su objetivo final:
Unidad del Hombre, Economía Global, y eventualmente, Ciudadanía de la Tierra.
Los conflictos étnicos y religiosos generalizados que vemos en el mundo hoy son la última zanja
resistencia al nuevo orden mundial. Incluso grandes trastornos previstos para el vigésimo primer
siglo - explosión demográfica, turbulencia de nivelación económica y ecológica
Las catástrofes 3 solo acelerarán la marcha de la humanidad.
[3. Paul M. Kennedy, Preparándose para el siglo XXI (1992).]
98
En el universo, el planeta Tierra es como un gran edificio dividido en habitaciones con paredes. Uno
la habitación está etiquetada como América, otra India y otra China, etc. Eliminas el
paredes y ver que todos estamos en un gran salón. Con amor y adaptación, todos podemos aprender a
Viven felices juntos. 4 El objetivo básico de todas las culturas es el mismo: ser humano. 5 es
importante, por lo tanto, que los líderes del mañana se preparen para estar en armonía con
Esta gran transición.
(4. Sathya Sai Baba, discurso, Kodaikanal, India, abril de 1993.)

(5. Ibid.)
Hace más de 2.000 años, India atravesaba una experiencia similar a menor escala.
Se había convertido en un crisol para diferentes religiones y grupos étnicos que, a lo largo de los siglos,
había emigrado a esta tierra de abundancia y prosperidad. El conflicto está integrado en cualquier proceso de este tipo. Pero,
su remedio también está disponible: este remedio se encuentra en los corazones de las personas.
Los líderes del mañana harían bien en comprender la herencia espiritual de la humanidad. Si
leemos libros como La filosofía perenne de Aldous Huxley o Sathya Sai Baba: The
Encarnación del amor por Peggy Mason y Ron Laing , podemos entender la base para el
unidad del hombre - no, la unidad del universo. Tales libros amplían nuestra visión a los horizontes lejanos
que somos capaces de percibir Los líderes entonces podrían elevarse por encima de su nacional,
origen étnico o religioso. Por convicción y acción, podrían proyectarse

como ciudadanos del mundo, como, por ejemplo, Jimmy Carter, ex presidente de los Estados Unidos; Willy Brandt,
ex canciller de Alemania, o Mahatma Gandhi de la India.
En el mundo antiguo, el emperador Ashoka gobernó la mayor parte de la India. Al igual que Estados Unidos hoy, el
entonces el país era un crisol de culturas. Ashoka tenía el siguiente edicto grabado en rocas en
Todas las partes de la India.
Todas las sectas merecen reverencia por una razón u otra. Al actuar así, el hombre exalta
su propia secta y, al mismo tiempo, sirve a las sectas de otros
personas. 66
(6. Jawaharlal Nehru, Descubrimiento de la India.)
Solo los líderes con una visión de unidad en la diversidad podrán imponer el respeto de las personas en
La aldea global del mañana. Aquellos que desean experimentar tal visión y actitud
traducido a la vida diaria, debe visitar un lugar en India llamado Prasanthi Nilayam , el
morada de Sri Sathya Sai Baba. Miles de personas de todo el mundo están abarrotadas
allí para experimentar esta unidad.
Page 99
Consejos prácticos para tratar con personas

La parte operativa de la capacidad de liderazgo radica en la capacidad de tratar con las personas de una manera
eso los alienta a dar lo mejor por una causa, una organización o la tarea en cuestión. Esta
la capacidad depende de la fuerza y el equilibrio de estar en un líder: su interior universal
estructura de liderazgo efectivo. Reforzar esta estructura está al alcance de cualquiera que
se aplica a este esfuerzo emocionante con sinceridad y fuerza de voluntad, hasta
La transformación tiene lugar. Incluso haciendo un esfuerzo por mejorar la fuente de liderazgo,
aquellos que quieran ser más efectivos encontrarán algunos consejos prácticos para tratar con personas
valioso.
La mayoría de las sugerencias discutidas en esta sección se basan en la experiencia práctica de los líderes en
varios ámbitos de la vida Las sugerencias están diseñadas para ayudar a los líderes a tratar con personas que trabajan para
ellos, sus colegas y su jefe. Un buen líder nunca mira a estas personas como si fueran suyas.
subordinados son considerados como miembros de su equipo. La virtud dominante en

tratar con personas es amor desinteresado, como el de una madre buena y cariñosa; incluso cuando
ella usa la vara, su motivo es correctivo y no punitivo.
Tratar con personas que trabajan para un líder

El auto-control . Ningún capitán de equipo puede esperar controlar e inspirar a un equipo, a menos que él o ella aprenda
autocontrol y autodisciplina. Esta es una tarea difícil, pero sin ella, hay pocas posibilidades
para que una persona se convierta en un líder exitoso. El autocontrol requiere una cierta cantidad de
perspectiva filosófica y frugalidad, que a menudo se asocia con aristócratas y santos. No
solo aumenta el potencial de liderazgo, pero también es una fuente de gran felicidad.
Éxito y fracaso . Es un rasgo básico de la naturaleza humana que un individuo atribuye éxitos
de una organización a las partes que él o ella jugó y culpa de fallas en el sistema. Sobre el
Por otro lado, un buen líder da crédito a su gente por los éxitos y toma
responsabilidad por fallas. Este enfoque une a las personas en un esfuerzo colectivo por trabajar
para la organización
Establecer objetivos. Es útil dejar que las personas mismas establezcan objetivos para su trabajo. En esto
evento, no solo es probable que cumplan estos objetivos, sino que incluso los superen.
Corrigiendo errores . Un líder a menudo tiene que corregir a las personas, que vacilan, muestran rastros de
debilidad o falla. Es mejor decir: "Esto no es lo que esperaba de una persona de tu
calibre y capacidad “, aparte de decir, ‘¿Qué otra cosa podía esperar de un tonto como tú?’ La
Página 100
El primer enfoque mejora la autoestima de una persona, incluso en caso de fracaso. El segundo lo hace
tu enemigo.
Nosotros y no tu. Un buen líder siempre se proyecta a sí mismo como parte de un equipo y
invariablemente habla en términos de nosotros y no de usted .
Accesibilidad . Es responsabilidad del líder asegurarse de que él o ella sea accesible. El líder
debe institucionalizar el tiempo y el lugar para reunirse con los miembros de su equipo.
Las tragedias y enfermedades son frecuentes en la vida humana. Un buen líder lo convierte en un
apunte a encontrar tiempo para ver a las personas, que están afectadas o que tienen problemas difíciles para
entrada. Visitarlos, cuando están hospitalizados, también debe ser una cuestión de tiempo prioritario.
asignación. Ganas un compromiso duradero de las personas que se manejan de esta manera
La ira . Un buen líder no pierde los estribos. Sin embargo, la ira justa es muy
diferente de la ira incontrolada y no debe ser suprimida. Pero, se debe tener especial cuidado
tomado para defender el honor y la dignidad de un individuo en presencia de colegas y
miembros de la familia.
Reconocimiento . Los líderes buenos y efectivos han utilizado el impulso humano para el reconocimiento con
efecto revelador, para fomentar lazos interpersonales con las personas y motivarlos. Los líderes tienen
usó escrupulosamente el principio Alabanza en público y amonestación en privado para crear un

cultura organizacional, en la cual las personas trabajan mucho más allá del deber de mantener
excelencia en su organización. Se ha dicho bien que una palmada en la espalda es solo unos pocos
vértebras eliminadas de una patada en los pantalones, pero millas por delante en resultados . La base real para
hacer que las personas se sientan como héroes es, por supuesto, un cuidado genuino y un amor desinteresado por parte de
líder para su pueblo. Algunas de las prácticas que se han utilizado con buenos resultados en este
campo son:
• Sonríe y saluda a las personas por sus nombres. No hay música más dulce para los oídos de una persona.
que escuchar su propio nombre. Kaya hall hai, Sham Singh? (¿Cómo estás, Sham?
Singh?) Obtendrá una cálida respuesta y compromiso si puede agregar, Tumhare bete
Sunder Singh ki parhai kese chal rahi hai? (¿Cómo está tu hijo Sunder Singh en su
¿estudios?) Entonces, se hace el día de Sham Singh y se asegura su dedicación. Si estas breve
las interacciones están en el idioma nativo de la persona con la que se habla, entonces el efecto será
Aún más duradero.
• Esté atento para detectar un buen trabajo que pueda ser alabado. Cuando lo notes, entonces
de inmediato otorgue crédito a la persona frente a sus colegas. En casos especiales,
Page 101
que lo fotografíen contigo mismo o incluso con el director ejecutivo.

Sin embargo, nunca deje que el trabajo descuidado quede sin control. Y siempre asegúrate de decirle al culpable
fiesta en privado.
• Mostrar interés personal en el desarrollo de su gente y sus carreras. Guía y

ayudarlos a mejorar sus habilidades.
• Seleccione un empleado en el mes y muestre su fotografía en el boletín.
tablero. Esta práctica tiene un impacto muy positivo, pero debe hacerse solo para personas,
quien realmente hace un buen trabajo.
• Ocasionalmente únete a tu gente y almuerza junto con ellos.
• Llame a su gente en pequeños grupos para tomar el té o una comida en su casa.
• Presente a su gente a personas mayores o visitantes, señalando y alabando a sus fuertes
puntos y logros.
• Al finalizar un proyecto o una tarea especial, escriba una nota de agradecimiento a cada miembro de
el grupo por su contribución.
• Obtenga fotografías de su gente en la revista de la compañía, si hay una, o en el
medios de comunicación.
• Cree símbolos de trabajo en equipo, como una camiseta con un logotipo o una solapa en forma de
logotipo de la empresa: inculcar un espíritu de dedicación. Un número de público y privado
Las empresas del sector tienen el mismo uniforme para todo su personal, desde el CEO hasta
para comprar trabajadores de piso.
• Dar reconocimiento de inmediato. Para ser efectivo, el reconocimiento debe ser oportuno. los
El ejército tiene un sistema de premios inmediatos de valentía en el campo de batalla. Justo después de una batalla, estos
los comandantes superiores otorgan premios a las pocas personas que han realizado
más allá del llamado del deber. Esto invariablemente conduce a la moral alta.
Tratar con colegas

Estas son personas difíciles de manejar. La competencia, los celos y la superioridad toman su
Peaje. Sin embargo, hay algunas prácticas que pagan buenos dividendos:
• Sea un jugador de equipo . Siempre ayuda a tus colegas en sus tareas y proyectos. Un bien El
jugador del equipo siempre recibe una respuesta positiva. Hazles lo que esperas que hagan hasta
tú es el más sano práctica.
Page 102
• No aproveches injustamente. Cualquiera que busque una ventaja injusta sobre su

colegas, está etiquetado como un escalador o safarshi (persona que usa atracción) y gana hostilidad. UNA
buen líder evita esto.
Tratando con el jefe

Un líder efectivo desarrolla la habilidad necesaria para mantener una buena relación con su
jefe. Algunos consejos prácticos para esto son:
• Conozca los antecedentes, la carrera, los hábitos, la metodología de trabajo, las aspiraciones, los gustos y las preferencias de su jefe.
no le gusta Le permite anticipar sus estados de ánimo y deseos, y eso es invariablemente
apreciado.
• Sea confiable. Cuando emprendes una tarea, debes hacer todo humanamente
posible completarlo con éxito. Ningún jefe realmente se preocupa por un subordinado, cuyo El
rendimiento es incierto. Pueden tolerarse errores honestos, pero no puede confiarse entretenido
Si se encuentra con dificultades insuperables para completar una tarea, entonces es mejor que le
informe al jefe usted mismo, en lugar de dejar que el jefe se entere de ello por otros fuentes.
• Escucha a tu jefe con toda la atención. Establecer contacto visual con el jefe para enfocarse
su atención absoluta sobre lo que él o ella está diciendo. Deja de formular en tu mente
las respuestas que sienta que cumplirán con su aprobación; esto distrae la atención de los atentos
escuchando. Lea el lenguaje corporal de su jefe para comprender no solo lo que se dice, sino
También lo que está implícito. Antes de responder, haga una pausa para digerir completamente y comprender qué
ha sido transmitido A ningún jefe le gusta un subordinado, a quien hay que contarle las cosas dos veces.
• Hable brevemente , haciendo hincapié en lo esencial para transmitir sus pensamientos con claridad, de modo que se sienta lleno.
valore el tiempo que tiene para interactuar con su jefe. Requiere previsión. Una buena ayuda
es reducir los problemas más complejos a una nota de una página.
• Sea diplomático. Ofrezca opciones para manejar un problema, con los pros y los contras bien articulados.
Es más que probable que el jefe seleccione la opción que prefiera. Nunca rechaces sin control
lo que él o ella sugiere. Haga observaciones en forma de preguntas: ¿no causará

interrupción del horario? ¿Tenemos personas para implementar un enfoque tan sofisticado?
Y así. Señale suavemente los peligros inherentes. Ser diplomático no significa dejar que el
El jefe hace malos movimientos. Es mucho mejor ser sincero. A la larga, tal sinceridad gana el
respeto al jefe más que mera adulación.
Page 103
• Deja que tu jefe se vea bien. Es aconsejable destacar sus puntos fuertes a los demás. Antes de
reunión o conferencia, brinde al jefe toda la información o aportes con suficiente antelación y deje que
él o ella habla. Durante una reunión, no ofrezca información nueva a menos que su
El jefe te invita a hablar. No tengas miedo de dejar que el jefe tome el crédito por tus ideas. En el largo
correr, será bueno para tu relación con él o ella.
• Sea un jugador de equipo. Al hablar sobre colegas, resalte sus puntos positivos en lugar de
sus debilidades Ganarás en respeto genuino.
• Resuelve tu problema. Un subordinado, que es un solucionador de problemas, se prefiere a uno que es
llorón.
En última instancia, manejar a las personas es una cuestión de actitud. Está esperando lo máximo
de ellos, mientras los cuidas por completo. Tal actitud es posible solo si un líder puede
crear una atmósfera en la que exista comunicación libre. Shirkers tolerantes y parásitos
en nombre de "ser humano" hace mucho daño. Deben ser tratados estrictamente.
Afortunadamente, sin embargo, esas personas son pocas y distantes.
No hay mejor comentario sobre el liderazgo y la relación de un líder con las personas que él o
Ella lidera lo que Sun Tzu escribió hace más de 2.000 años:
Y, por lo tanto, el general, que al avanzar no busca fama personal y en

retirarse no tiene que ver con evitar el castigo, sino cuyo único propósito
es proteger al pueblo y promover los mejores intereses de su soberano, es el

preciosa joya del estado.
Debido a que un general considera a sus hombres como niños, marcharán con él hacia
Los valles más profundos. Los trata como a sus amados hijos y morirán con
él.
Si él aprecia a sus hombres de esta manera, obtendrá su mayor fuerza.
Estudio de caso visual sobre cómo tratar con personas

Si es posible, se les debe mostrar a los estudiantes la película de Warner Brothers titulada Twelve O'Clock High,
que está disponible en video y DVD. Esta, una de las mejores películas de todos los tiempos, con Gregory
Peck como el héroe, se basa en el desempeño de un grupo de bombarderos en la Fuerza Aérea de los Estados Unidos durante
Segunda Guerra Mundial. La película muestra el desempeño de dos líderes en el trato con las personas. Ambos
son oficiales de muy alta calidad. Y, sin embargo, el primero lleva al grupo a una moral baja, alta
Página 104
bajas e incapacidad virtual para la guerra. En ese punto, el primer líder es reemplazado por el
segundo, que cambia la situación.
Antes de comenzar la película, pídales a los alumnos que observen los motivos del bajo rendimiento de la película.
grupo. Además, pídales que se preparen para dar los pasos que tomarían para restaurar el
grupo para alcanzar la máxima eficiencia, si se selecciona para reemplazar al primer líder.
Es útil dividir la película en tres partes. Primero, pare la película justo antes de que el primer líder sea
reemplazado y mantener una discusión sobre las observaciones que se les pidió a los estudiantes que hicieran. Para el
filme nuevamente, cuando el grupo recupere su efectividad en la lucha. Después de esta segunda parte, hay
debería ser una discusión sobre los pasos que toma el nuevo Comandante.
La tercera parte son escenas de batalla del combate real sobre Alemania y se puede mostrar si el tiempo es
disponible.
Ejercicio 6.1: un líder conoce a su pueblo mejor que sus
Madres
Complete el siguiente cuestionario para cualquier persona en su clase / organización. Si usted sabe
una respuesta, luego escríbala como en el ítem 1 a continuación. De lo contrario, ponga una x.
Nombre de la persona seleccionada
1. Nombre del abuelo paterno - Sai Hope (esto es simplemente un ejemplo)
2. Religión -
3. Ciudad natal / pueblo. -
4. La escuela se estudió los primeros cuatro años. -
5. Nombre del padre. -

6. Profesión / trabajo del padre. -
7. Nombre de la madre. -
8. Profesión / trabajo de la madre. -
9. Educación del padre. -
10. Educación de la madre. -
11. ¿Qué quiere ser tu compañero de clase / persona seleccionada en la vida? -

12. ¿Cuál es su virtud más fuerte? -
13. ¿Cuál es su peor debilidad? -

14. ¿Has visitado su casa? -
15. ¿Cuál es su mejor juego? -
Page 105
16. ¿Cuáles son sus pasatiempos? -

17. Nombres de dos personas en su familia. -
18. ¿Confiarías en esta persona? -
Puntuación
1. El ítem 1 es un ejemplo y no cuenta para el puntaje. Da una marca por conocer el

detalle solicitado en cada ítem. Si su puntaje es 15 o más, tiene potencial para desarrollar
la capacidad de tratar con personas De lo contrario, debe dedicar más tiempo a esto.
2. El propósito de este ejercicio es darle una idea de lo bien que un líder tiene que saber
su gente
Page 106
7. Fortalecimiento para ser para un buen liderazgo

Ahora llegamos al contenido más importante de este libro: cómo mejorar nuestro liderazgo
¿potencial?
En los capítulos anteriores, discutimos qué, en términos holísticos y prácticos, es el liderazgo: qué
el proceso de liderazgo es, cuáles son sus funciones y qué componentes del liderazgo son
universal.
Aprendimos que el conocimiento era un componente esencial del buen liderazgo. No es muy
Difícil de adquirir y actualizar nuestro conocimiento. Los sistemas educativos y formativos de la
El mundo está orientado a impartir conocimiento en todos los campos de trabajo. Es importante que el conocimiento
y las habilidades relacionadas con nuestro trabajo se actualizan constantemente. Por ejemplo, aprovechando
cursos por correspondencia, programas cortos de capacitación, seminarios o talleres, así como
leyendo libros y revistas profesionales, que están disponibles en abundancia. Un potencial
El líder debe hacer un uso completo de estas instalaciones. Sin embargo, también discutimos eso, aunque
el conocimiento era importante, representaba solo el 12 por ciento del potencial total de un líder.
El carácter es, con mucho, el componente más importante del liderazgo. Es precisamente aquí donde lo real
surge dificultad para mejorar el liderazgo. Desafortunadamente, no hay forma de que nadie
se puede transformar en el aula en una persona de carácter. La descripción de una persona de
el personaje lleva repetición. Él o ella es:
• una persona honesta;

• Una persona con un sentido de deberes y obligaciones de su posición, cualquiera que sea;
• Una persona que dice la verdad;
• Una persona, que da a los demás lo que le corresponde;
• Una persona considerada con los débiles;
• Una persona que tiene principios y los defiende;
• Una persona no demasiado eufórica por la buena fortuna y no demasiado deprimida por la mala;
• Una persona que es leal;
• Una persona en quien se puede confiar. 1
(1. Zinkin, artículo de revista).
Page 107
¿Los líderes nacen o se hacen?

La pregunta que surge es: ¿Cómo podemos transformarnos para ser dignos de ser
llamado una persona de carácter? ¿Se puede hacer en absoluto? Es este dilema el que da lugar a un
debate perpetuo sobre si los líderes nacen o se hacen. La mejor respuesta a esta pregunta puede
se puede encontrar discutiendo un problema similar: ¿nacen o se hacen los atletas olímpicos? los
la respuesta es que nadie puede ser olímpico sin tener alguna aptitud atlética básica y
luego desarrollar esa aptitud a través de un entrenamiento intenso y dedicado. Y solo a través de
La capacitación, el compromiso y la tenacidad pueden ser el nivel de excelencia que una persona puede alcanzar.
determinado. Lo mismo es el caso con el liderazgo. Mediante la formación de jóvenes con
aptitud, se puede producir una gran cantidad de buenos atletas y deportistas, aunque
Los atletas olímpicos pueden ser pocos y distantes y los ganadores de la Medalla de Oro aún menos. Similar,
la capacitación puede ayudarnos a la mayoría de nosotros a convertirnos en líderes buenos y efectivos a pesar de ser destacados
puede ser raro En ambos casos, el nivel de excelencia depende del esfuerzo que hace un individuo
en desarrollarse a sí mismo.
Fortalecimiento del potencial de liderazgo

Dado que la mente ejerce el liderazgo (reflejado en el carácter), es la mente la que tiene que ser
capacitado para desarrollar cualidades que se suman al potencial de liderazgo total. Como el occidental
la investigación sobre el liderazgo se fragmentó, no hay mucha ayuda que podamos obtener de eso
fuente. Sin embargo, un psicólogo conocido reitera una técnica probada para dibujar
inspiración para mejorar y desarrollarte - leyendo sobre la vida de líderes sobresalientes.

Un psicólogo dice:
El aspirante a líder debe estudiar lo que se sabe sobre liderazgo y leer

libros sobre liderazgo. Debe examinarse a sí mismo con respecto a los atributos de
liderazgo, del cual aprende, trata de adaptarse, primero en comportamiento y
Actualmente, a la actitud ideal. No hay duda de que la sabiduría, respaldada por un
El deseo de aprender puede producir grandes cambios en la capacidad de dirigir a otros hombres. 2
[2. Edwin G. Boring, Psicología de los Servicios Armados (Estados Unidos: Universidad de Harvard; Dehra Dun,
India: Natraj, 1973).]
Entonces, la primera técnica para desarrollar nuestro potencial de liderazgo es leer ampliamente sobre
liderazgo, con especial énfasis en la vida de líderes sobresalientes en la historia. los
El Management Development Institute en India está llevando a cabo estudios sobre los sobresalientes
108
Líderes empresariales de la India contemporánea. Uno de los estudios realizados fue sobre Rusi Modi,
el ex presidente de Tata Iron and Steel Company (TISCO), que es una de las mejores
empresas en el país. Rusi ha sido calificado repetidamente como un destacado director ejecutivo en
India y es bien reconocido como uno de los mejores del mundo. Un firme creyente en la idea de que
los líderes nacen, no se hacen, Modi expresó sus puntos de vista mientras aparecía en un programa de televisión.
Cuando reiteró su creencia en este tema, el entrevistador le pidió consejo sobre los pasos y
ejecutivo podría aprovechar para desarrollar su potencial al máximo. Hizo una pausa y reflexionó
por un momento. Y luego, de repente recordó sus días de escuela. Cuando era niño, le gustaba mucho
leyendo sobre la vida de líderes como Bismarck y Napoleón. Naturalmente influyó en su
comportamiento, incluso de niño. Relató cómo, a veces, su padre lo castigaba por
comportándose como un Napoleón! La vida de estos grandes hombres ciertamente lo había inspirado. Rusi
la experiencia es muy similar a la de un gran número de líderes, que inconscientemente han sido
influenciado por la vida de grandes hombres.
Existe una creciente creencia de que la computadora hace que la lectura sea innecesaria. Puedes golpear
todo lo que quieras. Bill Gates, el multimillonario que, como jefe de Microsoft, ha sido
El hombre que ha difundido la cultura informática en el mundo, siente de manera diferente: "Es bastante improbable
que las personas se volverán informadas sin ser excelentes lectores. Sistemas multimedia
están comenzando a usar video y sonido para entregar información de manera convincente, pero el texto es
Una de las mejores formas de transmitir detalles. Intento leer una hora o más cada semana
y unas pocas horas cada fin de semana. Leo al menos un periódico todos los días y varios
revistas cada semana. Me propongo leer al menos una noticia semanal de principio a fin,
porque amplía mis intereses Si leo solo lo que me intriga, como la sección de ciencias
y un subconjunto de la sección de negocios, luego termino la revista la misma persona que era antes
Yo empecé. Entonces, lo leí todo. ”(Columna en San Diego Union, 21 de febrero de 1995)
Cualquiera, cuya ambición sea transformarse a sí mismo para hacer el bien, debe leer sobre el
vidas de personas sobresalientes, particularmente en el campo de su propia especialización laboral. UNA

La lista de 108 grandes vidas en la historia de la humanidad se encuentra al final de este libro. Muchos más podrían
ser añadido a ello Comprar las biografías o autobiografías de nuestros grandes líderes favoritos es uno
de las mejores inversiones que podemos hacer. Pero, es de valor solo si adquirimos el hábito de lectura.
Y este fue el problema al que se enfrentó el escriba, un general del ejército indio, que emprendió
investigación sobre cómo mejorar el liderazgo. Sabía que una buena proporción de sus oficiales eran
tímido de leer!
Page 109
La búsqueda de una forma estructurada de transformar a las personas lo llevó a encontrar una mina de oro en la India.
herencia espiritual y su experiencia con la reprogramación del carácter humano. El concepto de
sadhana (que significa "esfuerzo persistente para lograr resultados particulares") se ha utilizado para
miles de años para mejorar a los seres humanos. Se logra mediante la purga de debilidades y vicios.
e integrar los valores humanos correctos en el carácter de una persona. El siguiente consejo seguro,
Al articular esta antigua técnica de rehacer a una persona, se abrió una ventana en el escritorio del escriba.
investigación:
Tienes una forma particular de escribir verticalmente. Esto es prarabhda (un heredado
situación, condición o tendencia). Puedes cambiar esa escritura a una forma oblicua.
Esto es purushartha (esfuerzo). Cuida tus pensamientos. Entonces, tus acciones serán
cuidar de sí mismos. La acción sigue al pensamiento. Siembras una acción y cosechas un
tendencia. Siembras una tendencia y cosechas un hábito. Siembras un hábito y cosechas un
personaje. Siembras tu carácter y cosechas tu destino. Por lo tanto, el destino es
tu propia creación Si cambia sus hábitos, puede convertirse en maestro de su

destino. 3
(3. Dr. Sivananda, Autoconocimiento (Sivananda Nagar, India: Divine Life Society PO)
La esencia de este antiguo mensaje es que podemos mejorar nuestro carácter, si estamos preparados
emprender un programa deliberado para cambiar nuestros hábitos. Curiosamente, el doyen de
Los maestros de administración, Peter Drucker , han llegado exactamente a la misma conclusión. Él dice
que, "El autodesarrollo de ejecutivos efectivos es fundamental para el desarrollo de la organización,
ya sea una empresa, una agencia gubernamental, un laboratorio de investigación, un hospital o un

servicio militar. A medida que los ejecutivos trabajan para ser efectivos, aumentan el rendimiento
nivel de toda la organización. Levantan la mirada de las personas, tanto las suyas como las de los demás ” 4.
Este proceso significa que "tiene que aprender muchos hábitos de trabajo nuevos a medida que avanza
carrera, y ocasionalmente tendrá que desaprender algunos viejos hábitos de trabajo ". 5 Autodesarrollo
realmente significa desarrollar "liderazgo, no el liderazgo de brillantez y genio, para estar seguro,
pero el liderazgo mucho más modesto pero duradero de dedicación, determinación y seriedad
propósito ". 6
[4. Peter F. Drucker, El ejecutivo efectivo (Londres: Pan Books).]
Desafortunadamente, el liderazgo, en particular su componente principal, que es , que es la fuente de

efectividad, no se puede enseñar. Es un arte que solo se puede adquirir mediante el esfuerzo propio. Liderazgo
es una función de las relaciones interpersonales y no del estado organizacional. La pregunta que
Page 110
surge cómo un individuo, que desea desarrollar su capacidad de liderazgo, debe continuar
entrenando a sí mismo?
Drucker afirma categóricamente que se puede aprender la efectividad y sugiere: "Efectividad,

en otras palabras, es un hábito que es un complejo de prácticas. Y las prácticas siempre se pueden aprender.
Prácticas que uno aprende practicando y practicando y practicando nuevamente ”. 7
(5-7. Ibíd.)
En su trabajo seminal, Los siete hábitos de las personas altamente efectivas , el autor, Stephen Covey,
se concentra en el cambio de hábitos de aquellos que desean convertirse en líderes efectivos. 8 El tema
del libro es un extracto del párrafo citado anteriormente. Es bastante obvio que el indio
La experiencia de transformar la personalidad humana se está adoptando en todo el mundo. India

La contribución en este campo está en consonancia con la antigua oración india Loka Samastha
Sukhino Bhavantu (Que todo el mundo disfrute de paz y comodidad). Es este ideal el que tiene
ayudó a la civilización india a sobrevivir durante 6,000 años.

Es relativamente fácil practicar música, teatro, deportes, atletismo, etc., ya que
Se pueden mostrar mejoras y monitorear el progreso. Pero, ¿cómo podemos practicar el

intangibles, las virtudes del carácter? Es precisamente en este caso que el concepto de
Sadhana, diseñado esencialmente para transformar la mente y el carácter humanos, es una ayuda. Espiritual
Se alienta a los aspirantes a mantener un diario. La experiencia de esta técnica es que cualquiera,
quien sigue la disciplina de mantener un diario con honestidad y determinación, se reúne con
Éxito inagotable . La técnica implica una decisión deliberada para identificar las debilidades que
deseamos erradicar de nuestro comportamiento y virtudes o hábitos que deseamos inculcar. Habiendo hecho
entonces, tenemos que preparar un diario simple para registrar el esfuerzo que hacemos todos los días para lograr nuestro
metas. Todas las noches, tenemos que pasar unos minutos reflexionando sobre nuestros intentos de llegar al
objetivos durante el transcurso del día. Y luego, tenemos que registrar ese esfuerzo adecuadamente. los
el punto de partida para un diario es el autoconocimiento, como se discutió en el capítulo 5. Una vez que sepamos
debilidades que deseamos erradicar y virtudes para ser embebidas, entonces hacer un diario es un
asunto relativamente simple. Un estudio de caso ilustrará esta técnica. Sin embargo, antes de leer
En el caso de estudio, sería útil ver tres ejemplos de diarios. Dos se encuentran en este capítulo
y el tercero que fue diseñado por Benjamin Franklin, conocido padre fundador de la
EE. UU., Está incluido en el breve bosquejo de su vida en el Capítulo 8.
Página 111
Diario de autodesarrollo
El diseño del diario de autodesarrollo, creado en 1979, se presenta en la tabla 7.1. Es solo
Un modelo que se puede modificar para adaptarse a las necesidades individuales. Las áreas del interior universal.
La estructura de buenos líderes que necesitan refuerzo diferirá de una persona a otra. Entonces
Además, las debilidades que deben ser erradicadas serán diferentes. En consecuencia, para cada
persona, la lista de verificación en el diario deberá estructurarse de acuerdo con sus necesidades.
Tabla 7.1: Un modelo de diario de autodesarrollo de liderazgo
De la experiencia de los últimos 14 años, ha surgido una modificación. La mayoría de las personas
les gusta enfocar su atención en absorber una virtud y / o erradicar una debilidad a la vez
hora. Esta práctica se basa esencialmente en la experiencia de Benjamin Franklin, quien había usado
el diario como ayuda para transformarse. El secreto del éxito radica en la configuración simple y
objetivos limitados en primera instancia y lograr el éxito en estos. Al hacerlo, "construimos el
fuerza de carácter, el ser que hace posible cualquier otra cosa positiva en nuestras vidas. ” 9
Esto está bien ilustrado en el caso de Vishnu Prasad de Nepal.
(9. Ibid.)
112
Diario de autodesarrollo: un estudio de caso

Vishnu Prasad era un ejecutivo en prácticas en un banco internacional en Katmandú. Lo que él había hecho
tan bien que fue seleccionado para este trabajo incluso antes de los 21 años; había sido un buen
estudiante. El banco organizó un taller de liderazgo de tres días basado en el modelo de este
libro. Prasad fue uno de los 20 participantes.
Al final del taller, se pidió a los participantes que se establecieran el objetivo de

cambiando uno o dos hábitos en los próximos tres meses. Cada participante recibió individual
Ayuda a cristalizar sus objetivos. Prasad fue lo suficientemente honesto como para explicar sus problemas al
maestro en estas palabras:
Soy de una familia muy pobre que vive en el este de Nepal. Mi hermano en el india
El ejército me apoyó cuando vine a estudiar a la universidad en Katmandú. yo era un
buen estudiante; muchos chicos acomodados de la ciudad intentaron hacerse amigos de mí. yo solía ser
avergonzado de mi pobre pasado. Entonces, comencé a pintar una imagen falsa sobre mi
padres Lentamente, se volvió un hábito decir mentiras y medias verdades, cuando se trataba de
proyectando mi autoimagen. Este hábito se ha extendido a decir mentiras sobre mi
logros para impresionar a otros. El resultado es que siempre he inventado

cuentos. Este hábito me ha llevado a otro problema. Para aumentar mi popularidad, yo
ofrécete a hacer cosas por los demás, pero luego date cuenta de que no tengo tiempo,
ni los recursos para hacer lo que prometí. Y para salir de tal situación, giro
Más hilo. Todo esto me molesta. Sé muy dentro de mí que está mal, pero yo solo
No puedo renunciar.
Después de una discusión con un maestro en el taller, decidió el objetivo de ser logrado
en tres meses: "No diría una mentira". Hizo un diario simple para este punto programa.
Todas las noches, hacía un balance del día y contaba el número de incorrectos.
declaraciones que hizo durante el día. Grabaría el puntaje en su diario y luego,
resuelva reducir el puntaje al día siguiente.
Durante la primera quincena, el promedio llegó a cuatro declaraciones incorrectas por día. Cayó a
tres durante la segunda quincena y se quedó a las tres durante la tercera. Pero cayó a uno durante
el cuarto. Durante la quinta quincena, registró solo dos de esas ocasiones en los 15 días; y
estos dos ocurrieron cuando estaba bajo gran estrés, temeroso de que la verdad pudiera dañar su
de pie con su manager. Persistió y en las últimas dos semanas, tenía un diario limpio para los 15
dias. Aprendió a guardar silencio cuando su hábito pasado lo llevó a hilar. Para la próxima
113
tres meses, agregó un elemento más a su agenda, para reconocer cada vez que cometía un error.
Inicialmente, fue muy difícil. Sin embargo, después de las dos primeras ocasiones, se sorprendió de la
reacción de su manager. No bajó su posición como había temido. Por el contrario,
los acercó más juntos. Para el tercer trimestre, agregó otro elemento. Él haría
Comience el día haciéndose una pregunta:
¿Qué puedo hacer hoy para aumentar la excelencia de mi libro? No por su trabajo de cuidar
los depósitos a plazo fijo y los préstamos agrícolas, pero para el banco en su conjunto. Cuando hizo algo
como ayudar a un colega o un cliente, o hablar sobre el banco en términos elogiosos para
clientes, él haría un puntaje positivo. Le dio un inmenso placer cuando estaba

realmente capaz de hacer algo. Entonces, continuó.
Después de unos dos años, fue seleccionado para un puesto prestigioso en la sucursal de su banco en Hong
Kong En el camino, se encontró con su maestro, quien le preguntó acerca de sí mismo.
programa de acción de desarrollo y su diario. Él observó: “El diario ha cambiado mi vida. yo
He adquirido un amigo de toda la vida en este pequeño cuaderno que siempre llevo en el bolsillo. los
Los primeros tres meses fueron los más difíciles. Pero, como me aconsejó, decidí que durante estos
tres meses, deshacerme de mi hábito de mentir sería lo más importante en mi vida. yo
Estaba constantemente pensando en este único objetivo. Después del primer mes, cuando el puntaje promedio
caí de cuatro a tres, me sentí seguro de poder ganar. La tercera quincena, cuando continuó
permanecer en tres por día, fue el período más difícil de todo el trimestre. Pero, también agregó
a mi determinación de persistir. A partir de entonces, fue pan comido. Prasad mostró su diario.
durante los primeros tres meses y sus planes para el futuro para este maestro.
Una copia de la segunda página de su pequeño diario se reproduce a continuación. Llevaba este pequeño diario
de doce páginas durante 12 semanas de los tres meses, siempre en su paquete. "El diario era como un
amigo, mirándome cada vez que hablaba. Me ayudó a hacer una pausa cada vez que estaba al borde de
haciendo una declaración falsa:
114
Es importante que tengamos convicción y fe en este proceso; solo entonces podemos emprender
un esfuerzo tan desafiante. Si aún tenemos dudas, entonces las palabras de Samuel Johnson
debería convencernos de la gran verdad de este enfoque de efectividad, calidad de vida y
felicidad:
La base del contenido debe surgir en la mente y él, que tiene tan poco
conocimiento de la naturaleza humana para buscar la felicidad cambiando todo menos su
propia disposición, desperdiciará su vida en esfuerzos ilimitados y multiplicará el dolor que él
propone eliminar. 10
(10. Ibid.)
La experiencia muestra que el tiempo requerido para transformar el carácter de una persona depende mucho más
por la sinceridad del esfuerzo que por la edad. Dr. Art-Ong Jumsai Na Ayudhya de Tailandia, quien es haciendo
un trabajo yeoman en la introducción de valores humanos en el sistema educativo de Tailandia, siente que si la
intensidad del esfuerzo se toma como uniforme, entonces puede tener lugar una gran transformación en dos
meses y medio en un niño de 10 años, en cinco meses en un joven de 20 años y algunos años
en un adulto mayor de 50 años. Experiencia con el diario de autodesarrollo utilizado por oficiales del ejército
sugiere que aquellos que persistieron con sinceridad durante un período de tres meses, experimentaron
cambio palpable en sí mismos en un grado suficiente para continuar su esfuerzo.
Durante los experimentos en el ejército, puramente de forma voluntaria, un gran número de oficiales
estaban entusiasmados con el uso de un diario para el autodesarrollo. Sin embargo, rara vez más de 15
El 20 por ciento de los que comenzaron, persistieron durante un período de tres meses o más . * El resto
abandonado. A primera vista, fue decepcionante que una proporción tan grande de oficiales
No tener la fuerza de voluntad para persistir. Sin embargo, se ajustaba perfectamente al comportamiento grupal.
Cualquier grupo puede dividirse en tres partes: un tercio de los miembros del grupo son positivos.
115 de 1189.
hacia su organización, un tercio son neutrales y un tercio son negativos. Si lo positivo

un tercio es lo suficientemente fuerte como para llevar el segmento neutral con ellos, entonces esa organización lo hace
bien y se hace efectivo.
(* Los ensayos recientes muestran que una de las principales razones de los bajos resultados fue que se realizaron demasiadas reformas
Intento simultáneo. Abordar un problema a la vez da mejores resultados).
Las organizaciones, en las cuales el tercio negativo lleva el segmento neutral con ellas, son
acosado con problemas de moral y disciplina. En consecuencia, del 15 al 20 por ciento de los oficiales,
quienes se beneficiaron de los esfuerzos de autodesarrollo estaban reforzando a las personas positivas en
sus unidades y formaciones. Esto fue confirmado por los comandantes de formación, que fueron
involucrado en estos ensayos y experimentos. Sin embargo, el resultado más interesante observado en
Estas pruebas, a primera vista, no tenían relación con el liderazgo.
Comenzaron a llegar informes informales de que esos oficiales, que persistían en llevar un diario
más allá de tres meses, no solo se volvió más efectivo como líderes, sino que también se volvió más feliz
individuos: "Se ríe más", "Parece estar en paz", "Está mucho más relajado" y
"Papá juega con nosotros más de lo que lo hizo antes", fueron comentarios sobre esas personas.
Ecuación para la felicidad

Pasó algún tiempo antes de que se entendiera la causa de este efecto secundario beneficioso. 'Busqueda de
felicidad 'es el objetivo principal de la vida humana. De hecho, el objetivo ha sido consagrado casi como un
derecho fundamental en la Constitución de los Estados Unidos de América. La explicación para
El efecto secundario feliz radica en la siguiente ecuación para la felicidad, que comprime el
toda la sabiduría del mundo:
Felicidad = Número de deseos cumplidos / Número de deseos entretenidos
Para comprender la ecuación de la felicidad, es importante comprender completamente el impacto de

deseos de la vida humana. “El deseo es la primera evidencia de nuestra conciencia; nacimos en
simpatía y antipatía, desear y querer. ” 11 A medida que crecemos, nuestros gustos y disgustos se vuelven
más fuerte y nuestro deseo de cosas que nos gustan sigue aumentando. Nos engañamos en
creer que las cosas que satisfacen nuestros sentidos nos darán felicidad. Buscamos musica que nos guste
satisface nuestros oídos, cosas suaves y suaves que producen placer en nuestra piel, cosas de belleza que
atrae a nuestros ojos, comida y bebida que son sabrosas para la lengua, fragancia que atrae a la
nariz y riqueza, propiedad, nombre, reconocimiento, estatus y poder que sentimos harán que nuestro
mente feliz La verdad es que los deseos incontrolados “empañan el intelecto, la visión pervertida; deseos
Page 116
crear un espejismo donde no había ninguno antes; visten las cosas con conveniencia. Escapar
de las garras de los deseos, que dan origen a la generación de la ira, la malicia, la codicia, la envidia,
falsedad, etc., uno tiene que limpiar la conciencia ” 12.
[11. Aldous Huxley, La filosofía perenne (Harper y Row, 1970).]

(12. Sai Baba, Sathya Sai Speaks, vol. 4)
El canciller de la Universidad de Sai, Sai Baba , da un consejo muy elevado para el perpetuo
felicidad; Libérate de la esclavitud de tus amos actuales. Estos son una familia de un
madre y sus cinco hijos. El nombre de la madre es deseo . Cuando deseamos algo intensamente
y no lo entiendes, nacen los primeros gemelos, llamados Ira y Celos . Por otro lado, si nosotros
obtener lo que queremos, entonces nace el tercer hijo, llamado Adjunto . A medida que crece nuestro apego
y queremos más de lo mismo, llega el cuarto niño, llamado Greed . A medida que nuestra codicia se pone
saciado, el más joven nace, llamado Conceit . Esta familia, llamada egoísmo (ver
Figura 7.1), nos impide darnos cuenta de la verdadera felicidad que es nuestra propia naturaleza. Su remedio es
También muy simple. Ponga a la madre a dormir y le garantizo que los niños empacarán
bolsas y desocupar la casa !!
El siglo XX bien puede ser designado como el siglo de la publicidad en la radio y

televisión. Las imágenes se llevan "a través del reino de la fantasía, el conocimiento y el sentimiento a la
núcleo central de deseo y deseo del ego. [El deseo] extiende e intensifica los antojos ” 13 - antojos
relacionado particularmente con los placeres carnales y la codicia posesiva. Y el ansia "es el principal
causa de sufrimiento y maldad, y el mayor obstáculo entre el alma humana y su
Tierra divina ". 14
(13. Huxley, filosofía perenne).

(14. Ibíd.)
Mantener a los Joneses es el cáncer mental que conduce a numerosos deseos que tienen
absolutamente ninguna relación con las necesidades de un individuo o una familia. Simplemente da lugar a deseos,
y los deseos pueden ser interminables. Sin fin es el dolor y la agitación que eventualmente traen en su
despertar. Debemos entender la diferencia entre necesidades y deseos .
La ecuación para la felicidad sugiere que si tenemos la fuerza de voluntad para controlar nuestro
deseos y mantenerlos limitados, entonces nuestro cociente de felicidad aumenta - cuanto menor sea
el denominador, la cantidad de deseos entretenidos, mayor será nuestro
paz mental y felicidad.
Página 117
Las experiencias de los científicos del alma en todo el mundo son que "la falta de deseo es el
condición de liberación e iluminación. ” 15
(15. Ibid.)
Si todos los placeres del mundo son iguales a una unidad, * entonces la alegría, la felicidad,
y dicha, que está dentro de cada ser humano y puede ser experimentada por
Renunciar a los deseos, es igual a 10 unidades.
- Taittiriya Upanishad II, Stanza 8
(* "Un ser humano disfruta de una unidad de placeres mundanos cuando está
joven, bien educado, bien disciplinado, mentalmente resuelto, físicamente fuerte,
llega a poseer todas las riquezas del mundo y sus alegrías ")
Oh Señor, yo, un mendigo, te pido más de mil reyes pueden pedirte.

Cada uno tiene algo que necesita pedirte; He venido a pedirte que
dame a ti mismo.
- Ansari de Herat
El Salvador de vagar en el océano de la vida inmortal me ha librado de todos mis
preguntando; Como el árbol está en la semilla, todas las enfermedades están en preguntar.
- Kabir
118
https://translate.googleusercontent.com/translate_f#149 100
/167
Casi no tengo deseos, pero si fuera a nacer de nuevo, no debería tener ninguno
todas. No debemos pedir nada y no rechazar nada, sino dejarnos en los brazos de
la Divina Providencia sin perder el tiempo en ningún deseo, excepto querer lo que
Dios quiere de nosotros.
- St. Fancois de Sales
El deseo lleva al odio hacia aquellos que lo frustran, el cariño hacia aquellos que lo alimentan,
y la inevitable rueda de gustos y disgustos.
- Sai Baba
En el lago mental del hombre, acecha una serpiente venenosa: el deseo. Cuando eso es
destruido, las diversas fragilidades, frivolidades, triunfos, juicios y fracasos, y dolor
y placer que el deseo trae en su tren, ríndete a Dios.
- Sai Baba
Page 119
Coloque un techo en los deseos y sea feliz.
- Sai Baba
Menos equipaje, más comodidad, fácil viaje (en tren y en la vida).
- Sai Baba
Hemos discutido dos técnicas principales que pueden ayudar a transformar nuestro carácter. Mejor
Los resultados se logran cuando ambos se combinan. Cuando decidimos cambiar un hábito o adquirir
uno, y luego persiste hasta que ganemos una victoria, entonces refuerza enormemente nuestra confianza para ir
en. Es aconsejable elegir objetivos más simples para los primeros tres meses y luego agregar más difíciles
unos a medida que nuestra tenacidad se vuelve más fuerte. En el capítulo 8, discutiremos cómo podemos ser
motivado para persistir. Es en esta área donde la lectura sobre la vida de líderes sobresalientes ayuda
mucho.
Cuando leemos sobre la vida de los líderes, que desarrollaron su potencial por esfuerzo propio, obtenemos
enorme inspiración para mantener el rumbo.
/167
120
8. Mantener la motivación para que el autodesarrollo sea un

Líder
Hemos discutido cómo todos quieren mejorar, pero solo unos pocos persisten en sus esfuerzos.
¿Cómo podemos superar esta inercia?
Es una experiencia universal que la resistencia a los hábitos cambiantes de pensamiento, palabra y obra
desarrollado durante mucho tiempo es extremadamente fuerte. Es como la tremenda atracción de la gravedad.
experimentado por vehículos espaciales que tienen que salir de la gravedad de la Tierra para ir al espacio.
Al hacerlo, se gasta más energía en los primeros minutos de despegue y las primeras millas de
viaje " 1 que se requiere durante el resto del viaje, para los días y millones de días
millas gastadas en alcanzar la luna y otros planetas. Lo mismo es el caso, cuando queremos
romper con hábitos profundamente arraigados como el egoísmo, la dilación, la falta de
perseverancia, deshonestidad, etc., que son impedimentos serios para un liderazgo efectivo. A
tener éxito en separarse "implica más que un poco de fuerza de voluntad y algunos cambios menores en
nuestras vidas. Despegar requiere un esfuerzo tremendo, pero una vez que salimos del tirón de la gravedad, nuestro
la libertad adquiere una dimensión completamente nueva. ” 2 Es debido a esta gran dificultad que los pensadores
y sabios, como Patanjali en la antigua India, han aconsejado que la transformación necesita
esfuerzo determinado durante mucho tiempo , para que podamos alterar el curso de nuestras vidas y
convertirse en dueños de nuestro destino. Para cambiar nuestros hábitos, es importante que:
• Entendemos por qué queremos cambiarlos y qué nuevos hábitos debemos

adquirir. Este conocimiento proviene de la conciencia de nuestras fortalezas y debilidades.
/167
en relación con la estructura interna universal de los buenos líderes .
• Tenemos el deseo de cambiar. Este deseo surge de un ideal o una visión que nosotros
tener en la vida y la necesidad de ser más efectivos para cumplir nuestro ideal o visión.
El deseo de cambiar también surge de la conciencia de que el éxito en el autodesarrollo

y mejorar nuestro carácter conduce a la felicidad en la vida (esto se discutió en
Capítulo 7).
• Sabemos cómo cambiar nuestros hábitos. Ya hemos discutido el

técnica de lectura probada en el tiempo sobre la vida de destacados líderes mundiales y
Page 121
El instrumento llamado diario de autodesarrollo. El diario actúa como un amigo para

recordar y un latigazo para actuar.

(2. Ibid.)
En pocas palabras, el éxito en el cambio de hábitos depende de la interacción y el equilibrio de lo anterior.
tres factores, 3 que se ilustran esquemáticamente en la Figura 8.1.
(3. Ibid.)
Una vez que tenemos claro en nuestra mente qué, por qué y cómo queremos transformarnos, tenemos que desarrollar
Un programa de acción que nos llevará a nuestra meta. Si queremos ser dueños de nuestro destino por
transformando nuestro carácter, debemos invertir sustancialmente en el instrumento principal que dará
nosotros este dominio - nosotros mismos. La inversión principal necesaria también se ha probado una y otra vez
de nuevo en la historia humana en todas las sociedades y culturas del mundo. Los insumos esenciales para
esta transformación son:
•Hora
• Fuerza de voluntad para persistir
La experiencia de transformar la naturaleza humana sugiere que la inversión equilibrada de tiempo y

la fuerza de voluntad en algunas actividades mantiene a una persona motivada para persistir en transformarse a sí misma o
sí misma. El trabajo laborioso incesante es el secreto del éxito, recordando todo el tiempo que "todos
el verdadero trabajo es el descanso " 4 y, de hecho," el cambio de trabajo es el ocio ". 5 Las inversiones esenciales son:
[4. Ram Tirath, citado en el Dr. Safaya, Grandes Educadores de India (Ambala).]
(5. Sathya Sai Baba, dirección a estudiantes, Sathya Sai High School, India, diciembre,
1990.)
/167
Page 122
Inversión en la salud del cuerpo

Solo un cuerpo sano que pueda soportar un duro trabajo físico y mental puede contribuir a un rápido
transformación, de hecho, éxito en cualquier empresa. Unos 45 minutos diarios dedicados al ejercicio
Son lo más esencial. Los ejercicios de yoga desarrollados en India son excelentes para mejorar la salud.
del cuerpo y la mente. Pranayam, para mantener nuestra capacidad pulmonar al nivel óptimo, es prácticamente
La panacea para cada dolencia. Sin embargo, caminar, trotar, nadar, hacer ejercicio en un
gimnasio, etc., también son buenos. Comer alimentos puros y preparados con amor es
esencial también. La mayoría de nuestras enfermedades son causadas por comer los tipos incorrectos de alimentos,
indulgencia y falta de ejercicio. Ahora está muy bien establecido que reducir nuestra ingesta de
la comida a aproximadamente el 70 por ciento de lo que se considera normal contribuye a una buena salud, claridad de
mente y longevidad.
/167
123
Inversión en la salud de la mente

"Los poderes extraordinarios están en la mente del hombre" 6 resume la experiencia india de
potencial de cada persona; pensamientos, emociones, memoria, imaginación y discriminación son
Todas las funciones de la mente. Así como la cara y la voz de una persona difieren de otra, así
también su mundo mental, modo de pensar, forma de entender las cosas y reacción a
Los eventos difieren. En consecuencia, en la experiencia india de transformación humana, gran
Se pone énfasis en la pureza, la salud y el control de la mente. La meditación y la lectura son

Técnicas probadas en el tiempo que mantienen la mente alerta, vigorosa, estimulada y positiva. Leyendo
Se deben formar clásicos y libros sobre grandes vidas en nuestro campo de trabajo, liderazgo y espiritualidad.
parte de nuestra rutina diaria. El objetivo de todos, que aspiran a volar alto, debe ser leer
alrededor de 18 libros al año, el promedio de las personas más exitosas.
[6. Swami Vivekananda, "Powers of the Mind", discurso en Los Ángeles el 8 de enero,
1900, en The Complete Works of Swami Vivekananda, vol 2 (Misión Ramakrishna).]
Inversión en salud espiritual

El énfasis en el crecimiento espiritual en el proceso de transformación es una parte importante del ser humano.
patrimonio.
Su importancia para la efectividad del liderazgo ahora también está siendo reconocida en Occidente. Yo-
El autor de la ayuda Stephen Covey, mientras recomienda la meditación, observa que lo "espiritual
La dimensión es su núcleo, su centro, su compromiso con su sistema de valores. Es una muy

área privada de la vida y sumamente importante. Se basa en las fuentes que inspiran y
elevarte y atarte a las verdades eternas de toda la humanidad. ” 7 Es a través de la meditación durante 20
a 30 minutos al día que podemos contemplar sobre lo intemporal y también podemos entender el
preguntas eternas, ¿Quién soy yo? ¿Cuál es el propósito de la vida? ¿Y cuál es el secreto de perdurar?
¿felicidad?; despertando así la divinidad oculta presente en cada uno de nosotros, para que podamos elevarnos por encima
religiones marcadas por ceremonias. "Es bueno nacer en una religión, pero no es bueno morir
en uno. Crece y rescátate de los límites, las regulaciones y las doctrinas que se cierran en
su libertad de paso, las ceremonias y ritos que restringen y dirigen. Llegar al punto
donde las iglesias no importan, donde todos los caminos terminan desde donde comienzan todos los caminos. ” 8 Esto
La inversión es la más productiva para inspirarnos a los esfuerzos supremos. Ciencia y espiritualidad
se están volviendo co-terminales. Para comprender y lograr el propósito de la vida humana, lea el
Libro de texto fácil de usar Enseñanzas de Sai Baba sobre Vuelo directo a la divinidad por Atoms of Sai .
Page 124
/167

[8. Sathya Sai Baba, citado en Peggy Mason y Ron Laing, Sathya Sai Baba: The
Encarnación del amor (Londres: Sawbridge, 1982).]
Inversión en la salud de la sociedad

Seva (servicio) a nuestros semejantes, no por recompensa o reconocimiento, sino por su propio bien.
Es la experiencia más emocionante en nuestras vidas. "Las manos que sirven son más santas que los labios que
oren. ” 9 Sin embargo, somos reacios a emprender actividades de servicio. El placer que derivamos
del servicio anónimo está mucho más allá de cualquier otra fuente de alegría y, sin embargo, la mayoría de nosotros rehuimos
de eso. Para la transformación de nuestro carácter, el servicio sin ningún motivo egoísta nos brinda
potente inspiración para persistir. Es así, porque "el servicio amplía su visión, amplía su
conciencia, profundiza tu compasión. ” 10 Esa es también la razón por la cual el servicio es una actividad clave
necesario para un liderazgo efectivo. "Si alguien, que entiende el espíritu de servicio, se convierte en un
líder, ese líder siempre retendrá y disfrutará de su liderazgo a través del servicio. Sin
entendiendo el servicio y primero convirtiéndose en un servidor líder, uno no puede convertirse en un líder ". 11
El ethos indio en este campo se resume en la palabra sánscrita Paropakara, que significa
y ordena a los ciudadanos a "vivir para los demás". El Dr. Hans Selye, en su monumental trabajo sobre el estrés,
concluye que "una vida larga, saludable y feliz es el resultado de hacer contribuciones, de tener
proyectos significativos que son personalmente emocionantes y contribuyen y bendicen la vida de
otros ". 12 George Bernard Shaw concluye lo mismo, cuando dice:" Esta es la verdadera alegría
de la vida: que se usa para un propósito reconocido por ti mismo como poderoso. Que siendo un
fuerza de la naturaleza en lugar de febril y egoísta pequeño terrón de dolencias y quejas, quejándose
que el mundo no se dedicará a hacerte feliz. Soy de la opinión de que mi vida
pertenece a toda la comunidad y mientras viva, tengo el privilegio de hacer lo que sea
Yo puedo. 13 Nuestro objetivo todos los días debería ser "al menos servir a otro ser humano haciendo
depósitos de amor incondicional. ” 14 Entonces podemos ser rayos de sol y heraldos de alegría y
esperanza. Cada día será un día de nuestro propio crecimiento y transformación también.
[9. Sathya Sai Baba, citado en Sai Avatar (Calcuta: CJ Gandhi Welfare Trust,
1975)]
(10. Sathya Sai Baba, citado en Kundra, Divine Diamond.)
[11. Sathya Sai Baba, citado en Words of Jesus and Sathya Sai Baba, comp. Dr. HK
Takyi y Kishin. J. Khubchandani (Accra, Ghana).]
(12. Dr. Hans Salye, citado en Covey, Siete hábitos de personas altamente efectivas).
125
(13. Ibíd.)
(14. Ibíd.)
Si invertimos en nuestra transformación, utilizando las medidas probadas en el tiempo que hemos discutido, entonces
adquirirá inspiración para toda la vida para crecer y convertirse en los dueños de nuestro destino.
Hemos discutido la metodología de mantener un diario de autodesarrollo en el Capítulo 7.

/167
También hemos discutido el gran valor de leer sobre las vidas de personas destacadas,
quienes continúan inspirando a la humanidad. Los mejores resultados se logran cuando adoptamos ambos
Técnicas simultáneas.
No todas las 108 vidas enumeradas al final del libro emocionarán a cada individuo. Sin embargo cuando
leemos, digamos 10 libros más o menos, nos encontramos con algunas personas que desencadenan algunas fuerzas latentes
en nuestra mente subconsciente e inspirarnos a emularlos. Deberíamos empezar a estudiar libros sobre
tales personas en profundidad.
De las 108 vidas, se incluyen breves bocetos de vida de tres en este capítulo: tres, que en
Los últimos tiempos han inspirado a un gran número de personas en el mundo. Hay otras razones como
bien por su inclusión. Todos ellos son excelentes ejemplos de individuos que transformaron
su carácter por esfuerzo propio . Pertenecen a tres continentes diferentes. Cada uno es de un total
diferentes estratos de la sociedad: clase trabajadora, clase media y aristocracia. Todos ellos tenían un
profunda fe en el Creador Supremo. Y finalmente, los tres tuvieron una visión del mundo convirtiéndose en un
Estado global grande, bien integrado.
Son:
• Benjamin Franklin de los Estados Unidos (nacido en 1706)
• Mahatma Gandhi de India (nacido en 1869)

• Winston Spencer Churchill de Gran Bretaña (nacido en 1874)
Benjamin Franklin, como representante de las colonias británicas en América del Norte, trató de
persuadir a los ministerios en Gran Bretaña para que otorguen "autonomía" a las colonias americanas. En esto
Paso samaritano, el visionario estadounidense vio el potencial para un vínculo permanente entre
Gran Bretaña y América en una gran federación mundial. Los ministros británicos se negaron rotundamente y
las colonias americanas se rebelaron y se separaron. Unos 150 años después, Mahatma Gandhi
De manera similar, trató de persuadir a los ministros británicos para que concedieran la independencia a la India, como medida
hacia el mundo convirtiéndose en una gran familia humana. Winston Churchill se opuso vehementemente
esta propuesta. Churchill también tuvo una visión del mundo, pero la vio unificada bajo el
tutelaje de la aristocracia británica. A medida que avanzamos en el siglo XXI, el mundo es
Page 126
inexorablemente avanzando hacia la unidad de la humanidad. En consecuencia, estos tres hombres deberían ser
de especial interés e inspiración para los líderes del mañana . Estudia las tres vidas y vastas
Se te abrirán horizontes.
Los breves bocetos de vida de Benjamin Franklin, Mahatma Gandhi y Winston Churchill dados
en este capítulo son meramente introductorios por naturaleza. Tan vastos y variados son sus logros
que no es posible hacer justicia a su contribución a la humanidad, en solo unas pocas páginas. Estas
los bocetos se centran en sus primeras vidas, para inspirar a los jóvenes a comprender que es posible
convertirse en dueños de nuestro destino, si hacemos el esfuerzo necesario.
Mientras leemos sobre estas tres vidas inspiradoras, debemos tratar de entender cómo
El carácter de los individuos fue moldeado para hacerlos lo que eran. Entre muchos
/167
líderes sobresalientes en la historia, encontramos la influencia de un maestro, un guía o un gurú, que
los transformó en lo que Platón llamó un "rey filósofo", como se puede ver en los ejemplos
abajo:
Líder
Alejandro Magno de Macedonia - Fue influenciado por Aristóteles
Chandragupta Maurya de India - Fue influenciado por Chanakya
Shivaji de India - Fue influenciado por el sabio Samarth Ramdas
Sage Vidyaranya, quien inspiró la forja del poderoso imperio Vijayanagar en el sur de India,
articuló el concepto defendido por Bhishma (ver introducción) y Platón de la
"Rey filósofo" en un hermoso verso sánscrito:
Charitum Shakyum Samyagrajyadhi Loukikam.
(Solo un hombre de carácter estable y sabiduría puede llevar a cabo la tarea de dirigir
y administrar un reino de manera efectiva.)
Benjamin Franklin
La vida de Benjamin Franklin, uno de los padres fundadores más respetados de los Estados Unidos, es,
quizás, el mejor ejemplo en la historia de un hombre hecho a sí mismo. ¿Cómo nació este joven, nacido en
pobreza relativa y escolaridad formal negada, transformarse en un floreciente
¿empresario, diplomático, sabio cosmopolita, inventor y ciudadano del mundo?
Su carrera pública lo llevó a Londres como el principal portavoz de las colonias británicas en el norte
America. Desafortunadamente, los estadistas británicos no poseían la sabiduría de Benjamin Franklin.
Page 127
Querían gobernar sus colonias directamente desde Londres, en lugar de concederse

gobierno, como lo sugirió Franklin. El estancamiento llevó a las colonias a escribir el
Declaración de la independencia. Después de firmar este documento sedicioso, Benjamin Franklin,

reteniendo su sentido del humor, bromeó: "Todos debemos estar juntos, o seguramente, lo haremos
colgar por separado. ”Pronto, la Revolución Americana estalló. Franklin fue seleccionado para cosechar
apoyo extranjero para la guerra y fue enviado a Francia, entonces enemigo de Gran Bretaña. Él
consiguió con éxito suficiente ayuda financiera y militar para luchar eficazmente contra los británicos. Esta
sucedió solo unos años antes que la Revolución Francesa en 1789. Franklin tuvo muchos
admiradores en Inglaterra, donde finalmente pudo negociar un tratado con Gran Bretaña
que reconoció a las antiguas Trece Colonias en América como estados soberanos. Finalmente el
desempeñó un papel activo en la elaboración de la Constitución estadounidense. Fue él quien propuso que
A pesar de las diferencias de opinión entre los delegados, la Constitución debe ser adoptada
por unanimidad Tal era la estatura de Franklin que su súplica fue aceptada.
Su historia ha inspirado a miles de jóvenes a mejorarse mediante el uso de la industria, la frugalidad,
y fuerza de voluntad para cambiar su carácter para mejor. Nuestro objetivo en el estudio de la vida de
Benjamin Franklin debería aprender cómo este niño de una familia de clase trabajadora ordinaria
/167
mejoró y se transformó, de modo que "todas sus actividades, todos sus inventos, todas sus obras
en filosofía, economía, política y ciencia se dirigieron a un fin: el beneficio de
humanidad. ” 15 En el proceso de mejorarse a sí mismo, mejoró todo lo que tocó.
[15. John Canning, Cien grandes vidas modernas (Londres: Century Books, 1975).]
Los padres de Benjamin, tintoreros, emigraron de Gran Bretaña a los Estados Unidos en 1682. Ellos
Dejó su hogar para escapar de la intolerancia religiosa que prevalecía en ese momento. Benjamin, nacido en enero,
1706, era el hijo menor. Mostró promesa en las cartas y fue enviado a la escuela, donde
Pronto dejó su huella como un estudiante brillante. Sin embargo, su padre no podía pagar el costo de
la escuela y tampoco le gustaba la "vida media que muchos tan educados pudieron después
obtener. ” 16 Entonces, después de aproximadamente dos años, fue retirado de la escuela en favor de ser entrenado
como artesano en un oficio u otro.
[dieciséis. Benjamin Franklin, Autobiografía (Boston: Houghton-Mifflin, 1923).]
Durante un tiempo, Benjamin ayudó a su padre en su negocio de fabricación de velas y jabón. Pero lo hizo
No como esta ocupación. Tenía un gran grupo de compañeros de juego, que aceptaban su liderazgo en
situaciones difíciles. Entre los diversos juegos y actividades que disfrutaron fue pescar en un pantano,
cerca del mar. Para evitar tener que permanecer en el pantano durante horas, decidieron construir un
Page 128
plataforma. Guiados por Benjamin, los muchachos robaron varias piedras cortadas de un edificio debajo
construcción y armar una plataforma decente. En poco tiempo, las piedras faltantes fueron rastreadas
A los muchachos. Fueron llevados a la tarea de forma bastante natural por sus padres. Benjamin discutió en
largo con su padre sobre la utilidad de la plataforma para su pesca. Pero su padre era
capaz de convencerlo de que “nada era útil, que no era honesto.” 17 (La honestidad no significa
mentir, robar o hacer trampa.) Este incidente le dio a Benjamin la base de su personaje.
Alrededor de los 12 años, fue nombrado aprendiz de su hermano mayor James, quien, teniendo
aprendió el oficio de la imprenta, acababa de instalar su propia imprenta. Benjamin dio la bienvenida a esto
oportunidad, ya que lo puso en contacto directo con el mundo de los libros y periódicos. Él era
Ya tomando prestado y comprando libros y en su aprendizaje, vio una gran oportunidad para
educarse a sí mismo. Se sumergió en devorar libros con mayor intensidad, dedicando muchos
horas para leer antes y después del trabajo en la prensa. Cuando un amigo trabaja en una librería
logró sacar de contrabando un buen libro para que lo leyera, se quedaría despierto toda la noche para
terminarlo Tuvo cuidado de mantenerlo limpio y colocarlo de nuevo en la tienda, temprano en la mañana.
Entre numerosas obras clásicas, históricas y otras obras seminales que Benjamin leyó, fue
profundamente influenciado por los Ensayos para hacer el bien del Dr. Mather. Influyó en "algunos de los
principales eventos futuros de mi vida. ” 18 Durante un tiempo, probó suerte con la poesía, pero fue firmemente
guiado por su padre para que se rindiera, porque "¡los versos eran generalmente mendigos!" 19
Alrededor de los dieciséis años, Franklin se volvió vegetariano después de leer sobre sus beneficios en un
libro. Descubrió que era mucho más barato y que también aceleró sus estudios "a partir de eso
mayor claridad de la cabeza y una comprensión más rápida, que generalmente atiende a la templanza en
/167
comiendo. ” 20 Encontró que el pan, un puñado de pasas y un vaso de agua eran excelentes
¡comida! (No se mantuvo estrictamente vegetariano por mucho tiempo).
También comenzó a leer todo lo que estaba disponible sobre Sócrates. De esto, aprendió el arte de
persuadir a otros para que acepten su punto de vista. Contradicción brusca y fuerte argumento
antagoniza a la otra persona. "Un aire de humilde investigador y escéptico ... expresado con
modesta timidez ” 21 tiene más posibilidades de éxito. Palabras como ciertamente e indudablemente
dan un aire de positividad de opinión y se disputan. Palabras como "concibo o aprendo
tal y tal; me parece a mí; Debería pensar que es así, o es así, si no me equivoco ” 22 tengo un
muchas más posibilidades de persuadir a otros. Benjamin continúa recordándonos las palabras de Pope:
Los hombres deben ser enseñados como si tú no les hubieras enseñado.

Y cosas desconocidas propuestas como cosas olvidadas.
Page 129
Más adelante en su juventud, debía aprender otra lección sobre persuadir a la gente. Se dio cuenta de la
"Incorrección de presentarse como el proponente de cualquier proyecto útil que pueda ser
supone elevar la reputación de una en el menor grado por encima del prójimo.” 23 Es
Es mejor impulsar tales ideas en nombre de otros o de una institución. Pronto se enteró de que "el
el pequeño sacrificio actual de tu vanidad será recompensado luego ”. 24 Franklin aplicó
Esta lección en su vida con gran éxito. Esta es la verdad que Lao-Tsé había enseñado a más de 2,000
hace años: "El verdadero interés propio [de un líder] enseña el desinterés". Sin embargo, antes de Franklin
podría aprender completamente esta lección, comenzó a tener problemas con su hermano. James, siendo mucho
mayor, no desistiría de golpearlo, cuando, Benjamin registra en la reflexión, "tal vez yo
fue demasiado picante y provocador ” .25 Decidió dejar a su hermano y se mudó en secreto a
Nueva York. Al no encontrar trabajo allí, se dirigió a Filadelfia, donde consiguió trabajo en un
prensa. Con su diligencia y aprendizaje, pronto se hizo un nombre en la ciudad como
joven prometedor El gobernador, Sir William Keith, comenzó a interesarse en él y

lo alentó a establecer una prensa propia. Incluso se ofreció a darle cartas de crédito a
adquirir la maquinaria necesaria de Londres.
Benjamin navegó a Londres. Después de desembarcar allí, descubrió que el gobernador tenía
lo engañé no había cartas de crédito para él. De un señor Denham, a quien tenía
trabado amistad durante el viaje, supo que el gobernador era un buen hombre, pero "liberal de
promesas que nunca quiso cumplir " .26 Desafortunadamente, había adquirido un mal hábito:" Él
deseaba complacer a todos y teniendo poco que dar, dio expectativas ". 27 Personas que sí
No hagas lo que dicen, pronto se descubren y luego, nadie confía en ellos. Benjamin, a la edad de
18, aprendió a nunca comportarse así.
Permaneció en Londres durante unos 18 meses trabajando en las principales prensas de la ciudad. Él era
¡conocido como Water America entre sus compañeros de trabajo por negarse a beber cerveza! Pero él adquirió
Gran experiencia en el comercio e hizo algunos muy buenos amigos en el campo del aprendizaje y
letras. Se mantuvo en contacto con Denham y aprendió una importante lección de este comerciante.
/167
Denham había escapado a América, cuando su negocio en Bristol, Inglaterra, fracasó y pudo
No pagar a sus acreedores. Después de un trabajo sincero y duro durante unos años, había regresado a Inglaterra como
Un hombre de alguna fortuna. Poco después de llegar a Inglaterra, invitó a todos sus antiguos acreedores a un
banquete. Antes de que comenzara la cena, pronunció un breve discurso, agradeciéndoles a todos por soportar
él. Luego, comenzó la cena formal y todos los invitados pensaron que una buena comida era el
Lo único que saldrían de Denham. Pero, cuando los platos del primer plato estaban
eliminado, todos encontraron debajo de su plato "un pedido en un banco por el monto total de la
130
resto impago con interés. ” 28 Para el joven Benjamin, fue un ejemplo de honestidad y rectitud.
conducta que trató de emular en su vida.
Regresó a los Estados Unidos en el empleo de la empresa comercial de Denham y aprendió

cómo llevar un buen negocio En seis meses, Denham murió y Benjamin regresó a
trabajos de imprenta. En dos años, pudo establecer su propia prensa. En este momento, él tenía
estado completamente convencido de que "la verdad, la sinceridad y la integridad en los tratos entre el hombre y el hombre
fueron de suma importancia para la felicidad en la vida ". 29
Aproximadamente en este momento, comenzó un pequeño club, limitado a 12 miembros, para su mutuo
mejora. Lo llamó el Club Junto. Todos los viernes, se reunieron y discutieron asuntos
perteneciente a la moral, la política y la filosofía. También escribieron ensayos una vez en tres meses.
Los miembros del club incluyeron un matemático, un topógrafo, un zapatero, un carpintero, un
caballero de la fortuna, y un empleado. Leer y aprender era su interés común. La mayoría de
Las ideas y proyectos que Benjamin implementó en su vida surgieron de estas discusiones.
Su trabajo duro y honesto le dio carácter y crédito a sus actividades comerciales. Su imprenta
floreció El negocio comenzó a llegar.
En 1732, publicó por primera vez su Poor Richard's Almanac bajo el seudónimo de Richard
Saunders Se convirtió en un best-seller. Durante 25 años, le dio tanto fortuna como un vehículo para
La moral del mercado. Él llenaría el almanaque con proverbios y dichos que contenían
sabiduría de muchas edades y naciones. Fue traducido e impreso ampliamente en toda Europa.
A medida que su negocio floreció, tomó muchos proyectos públicos, iniciando instituciones que ahora son
considerado estándar en cualquier ciudad de los Estados Unidos: una biblioteca, una compañía de bomberos, un seguro
empresa y un hospital. Creó una academia que hoy es la Universidad de Pennsylvania,
Una de las mejores instituciones de educación superior en Estados Unidos. Su interés por las cosas científicas era
igualmente significativo Inventó una estufa para calentar habitaciones; el pararrayos, que es
ahora un accesorio estándar en edificios de todo el mundo; y lentes bifocales para personas con debilidad
vista. Designar la corriente eléctrica como positiva y negativa también fue su regalo.
Aproximadamente a la edad de 24 años, Benjamin se casó con la Sra. Reid. Ella lo había visto el primer día de su vida.
llegada a Filadelfia, unos siete años antes. Estaba sucio, desaliñado y hambriento después
El arduo viaje desde Nueva York. Había comprado tres grandes rollos de pan y caminó por el
calles, llevando un rollo debajo de cada brazo y comiendo el tercero. Ella pensó que él "hizo lo máximo
apariencia incómoda y ridícula " .30 Ella fue una buena esposa para él mientras vivió y
/167
compartió su frugalidad e industria. "Mi desayuno fue, durante mucho tiempo, pan y leche (sin té)
Página 131
y lo comí de un porringer de tierra de dos centavos con una cuchara de peltre. Pero, marca cómo lujo
entra en las familias a pesar del principio. Una mañana, encontré mi desayuno en un tazón de porcelana con
una cuchara de plata ... Mi esposa la compró, porque pensó que su esposo merecía una cuchara de plata.
y un tazón de porcelana, así como cualquiera de sus vecinos ". 31
Quizás, el mayor regalo de Franklin para la humanidad son las pocas páginas de su autobiografía, donde él
explica cómo un diario lo ayudó a desarrollar virtudes que él creía que necesitaba. Sobre el
Cuando se casó, concibió "el audaz y arduo proyecto de llegar a la moral
/167
Page 132
perfección. ” 32 Reflexionó sobre su carácter y escogió 13 virtudes, en las cuales sintió que
necesitaba cambiar sus hábitos para ser perfecto. Estos, junto con esta explicación de cada uno,
fueron:
Para lograr la perfección en todas las virtudes, decidió concentrarse en uno a la vez, para un
semana. Después de dominarlo, pasaría a la siguiente durante una semana, por lo que tardaría 13 semanas en
completar un ciclo y hacer cuatro ciclos en un año.
Hizo un pequeño cuaderno con una página preparada para cada virtud, como se muestra en la figura 8.2.
Hay 7 columnas para los 7 días de la semana. Y hay 13 líneas, una para cada una de las
13 virtudes La primera letra mayúscula de la virtud fue escrita en sus líneas.
Franklin hizo una marca con un lápiz negro cada vez que cometió una falta en una virtud en un
día particular Hizo esto todas las tardes después de reflexionar sobre todo el día. Durante un período de
13 semanas, prestó atención estricta a cada virtud sucesivamente. Así, durante la primera semana, él
concentrado en evitar la menor desviación de la templanza. Dejó las otras virtudes a
su oportunidad y solo marcaba cada tarde las fallas del día. Tanta atención concentrada
mantuvo la línea de templanza impecable durante toda la semana y trajo ese hábito bajo suficiente
controlar.
Cambió al segundo hábito en la próxima semana e intentó mantener esa línea impecable también. Él
explica que el proceso fue como desmalezar un huerto. No puedes desmalezar todo
Jardín de una sola vez. Desmalezas una cama a la vez. Al desmalezar la cama número 13, vuelves a
Page 133
El primero de nuevo. Mediante este proceso repetitivo pero concentrado, fue lentamente posible ver
Las páginas del libro permanecen impecables. Se quitaría las manchas después de cada ciclo, pero eso
hizo su cuaderno borroso. Entonces, después de unos años, se cambió a un cuaderno de marfil,
/167
que podría limpiarse fácilmente. Con los años, encontró que sus fallas disminuían. En
años posteriores, repitió el ciclo una vez al año, o una vez en dos años.
Lamentó registrar que nunca podría dominar completamente el orden, por lo que perdió mucho tiempo
buscando cosas que no había guardado en el lugar designado.
En una página del cuaderno, había alquilado el programa para un día normal, asignando
tiempo para diversas actividades. Comenzó el día decidiendo uno la resolución del día y qué
bien que iba a hacer durante el día. Del mismo modo, fijó un tiempo para reflexionar sobre el día.
ocupaciones.
La sabiduría y la virtud entre los líderes a nivel familiar o nacional han dado lugar a civilizaciones.
llegando a su edad de oro. La falta de estas cualidades les ha llevado a declinar y
privación. El auge de los EE. UU. Se debió en gran medida a líderes como Benjamin
Franklin, quien sentó las bases de esa nación hace unos 200 años. La vida de Franklin es prueba
de "cuán poco necesario es todo origen para la felicidad, la virtud y la grandeza", 33 escribió un amigo de
Franklin, quien lo persuadió para completar su autobiografía.
(17-33. Ibíd.)
Es en nuestra juventud que deberíamos leer la autobiografía de Benjamin Franklin: en la juventud,

porque es entonces cuando plantamos nuestros principales hábitos y prejuicios, que decidimos sobre nuestros
profesión, actividades y matrimonio.
Mahatma Gandhi
"Muchos líderes se han movido a través del escenario mundial moderno con mucho más espectacular
florecer y mayor aplomo que Mahatma Gandhi. Pocos han ejercido una influencia tan
trascendental y tan revolucionario en la historia de nuestros tiempos " .34 Gandhi galvanizó al indio
gente para librar una guerra sin violencia - Satyagraha - para ganar su independencia. Victoria en
esa poderosa empresa fue el principio del fin para el imperialismo y el colonialismo en el
mundo, restaurando los recursos de la Tierra a sus legítimos dueños. La lucha y el éxito de Gandhi
han hecho una contribución importante para acelerar el movimiento de la humanidad hacia una nueva era -
una era de la Unidad del Hombre, la Economía Global y, finalmente, la Ciudadanía de la Tierra.
(34. Conservas, Grandes Vidas Modernas).
Page 134
¿Cómo se convirtió Gandhi, un niño tímido e introvertido en un líder, que ocupa un lugar en el
¿Muy al frente de las cien mejores vidas de todas las edades y arenas del esfuerzo humano?
Y esto sucedió a pesar de ser cobarde como un niño de escuela, como Gandhi más tarde recordó:
“Solía ser perseguido por el miedo a los ladrones, los fantasmas y las serpientes. No me atreví a salir de
puertas por la noche. ” 35 Tenía miedo de dormir sin luz en su habitación y se sintió avergonzado de
él mismo, porque incluso su esposa tenía más coraje que él.
[35. Louis Fischer, La vida de Mahatma Gandhi (Londres: Jonathan Cape, 1951).]
El 30 de enero de 1948, la misma persona, a la edad de 78 años, caminaba en Nueva Delhi para unirse
/167
adoradores de la oración normal de la tarde. Había una multitud de alrededor de mil personas.
Cuando Gandhi se acercó a la multitud sentada, un hombre se levantó de la primera fila y se dirigió hacia
el lento Mahatma como para rendirle homenaje. El hombre se movió a dos pies de
Gandhi, luego sacó una pistola y disparó tres veces. Gandhi murió en el acto y el
Todo el mundo estaba sumido en el luto.
Se rindió homenaje espontáneo a este "ciudadano privado sin riqueza, propiedad, título oficial,
puesto oficial, distinción académica, logro científico u obsequio artístico. ” 36 Casi 3,450
Llegaron mensajes de simpatía de países fuera de la India. Leon Blum, el francés

socialista articuló lo que sintieron millones en todo el mundo. Él escribió: “Nunca vi a Gandhi; hago
No sé su idioma. Nunca puse un pie en su país y, sin embargo, siento la misma pena que si
había perdido a alguien cercano y querido. El mundo entero ha sido sumido en el luto por el
muerte de este hombre extraordinario " .37 Albert Einstein afirmó que" un poderoso seguidor humano
se puede ensamblar no solo a través de un juego astuto de maniobras políticas habituales y
trucos, pero a través del ejemplo convincente de conducta moralmente superior de la vida. En nuestro tiempo de
absoluta decadencia moral, fue el único estadista que defendió una mayor relación humana en
la esfera política ". 38 El general Douglas MacArthur de los Estados Unidos fue el aliado supremo
comandante de las fuerzas de ocupación en Japón después de la Segunda Guerra Mundial. Este gran héroe y
intelectual de las dos guerras mundiales, que pasó su vida en la profesión dedicada a la
"Gestión de la violencia", escribió sobre la fe de Gandhi en la no violencia en estas palabras, "En el
evolución de la civilización, si se trata de sobrevivir, todos los hombres no pueden dejar de adoptar eventualmente el Gandhi
creencia de que el proceso de aplicación de la fuerza por parte del hombre para resolver problemas contenciosos es
fundamentalmente no solo está mal, sino que contiene dentro de sí los gérmenes de la autodestrucción. " 39 Esto
es un gran análisis histórico y verdad sobre el uso del poder armado en los asuntos de
humanidad.
135
La historia de la transformación de Gandhi a través del esfuerzo propio es fascinante. Un camino disponible
a cualquiera de nosotros, siempre que estemos dispuestos a hacer el esfuerzo. El camino que muestra que puede haber
ningún logro duradero en la vida, si los medios empleados para conseguirlo no están de acuerdo con los humanos
valores. Por lo tanto, vivir basado en estos valores es el camino real no solo para perdurar
excelencia en cualquier campo, pero también a la felicidad, la paz y la satisfacción en la vida.
Gandhi nació el 2 de octubre de 1869, en una familia acomodada de negocios de castas.

(Gandhi significa "tendero"). Sin embargo, durante dos generaciones, la familia había sido los devanos.
(administradores principales) de algunos estados principescos en miniatura en Gujarat, en la parte occidental de
India. El padre de Gandhi, Karamchand, “no tenía educación, excepto la experiencia. Pero él estaba
incorruptible y se había ganado una reputación de estricta imparcialidad en su familia, así como
afuera ” 40. Era conocido por su lealtad y coraje moral para defender los intereses de
gobernantes que sirvió.
(36-40. Ibíd.)
/167
Mohandas Karamchand Gandhi fue el cuarto y último hijo de la cuarta esposa de su padre;
Karamchand se había casado cuatro veces seguidas.
El joven Mohandas era muy aficionado a su madre Puttlibai. Estaba muy influenciado por esto
Señora piadosa y santa. Ella nunca comió sin decir sus oraciones y visitó el
templo comunitario todos los días. Estaba acostumbrada a largos ayunos y prometía libremente, lo que ella
observó con tenacidad. Durante las Chaturmas, un período de cuatro meses de ayuno durante el temporada
de lluvias, ella habitualmente vivía con una comida. E incluso durante este período, ella lo haría emprender
una variedad de votos. A veces, estaría lleno rápido cada día alterno. En otro
veces, ella solo comía después de poder ver el sol. Los niños esperarían a que salga el sol
aparece a través de las nubes y corre hacia ella cuando se asoma. Ocasionalmente, para cuando ella
Salió a ver el sol, estaba nuevamente cubierto por nubes. Ella les diría a los niños
no se preocupe, porque "el Creador no quiere que coma hoy", 41 y se encargaría de ella
tareas domésticas con perfecta ecuanimidad.
[41. MK Gandhi, Una autobiografía: o la historia de mis experimentos con la verdad, 10ª ed.
(Ahmedabad, India: Navjivan).]
Durante una Chaturmas, prometió comer su comida solo después de un koel (pájaro negro cantando conocido
por arrullar de alegría durante la temporada de lluvias) había arrullado. Gandhi amaba mucho a su madre y
no quería que ella echara de menos sus comidas. Entonces, un día, cuando el pájaro no se enfrió por mucho tiempo, él
Salió e imitó la voz del pájaro. Luego, entró corriendo y le dijo a su madre que
Page 136
el koel había arrullado y ella debería comer su comida. Puttlibai había visto a través de su broma. Ella
sostuvo al joven muchacho de la mano y le dio dos palmadas apretadas. Ella le aconsejó que nunca le dijera a un
mentir de nuevo sin importar lo que pasó. Este simple acto de una madre amorosa, que vivía
El ejemplo de adhesión firme a sus principios tuvo un profundo impacto en la mente de Gandhi. Verdad
se convirtió en la base de su personaje. 42
(42. Sathya Sai Baba, conferencia en el Curso de Verano, 1993, 26 de mayo de 1993.)
Cuando Gandhi comenzó sus estudios en la escuela local, él era, según su propia cuenta, un
estudiante mediocre. Siendo tímido y reticente, no se mezclaba mucho con otros niños. los
en el momento en que terminaba la escuela, literalmente corría de regreso a casa. Pero, él era un fanático de
puntualidad incluso a esa temprana edad. Una vez que el inspector de educación visitó la escuela,
Sr. Giles Para entonces, Gandhi tenía 12 años. Los estudiantes de su clase fueron preguntados por el
inspector para deletrear cinco palabras en inglés. Gandhi escribió mal la palabra tetera. El maestro regular,
quien caminaba por el pasillo, notó el error. Intentó desesperadamente insinuar
Gandhi para copiar la ortografía correcta de la pizarra de su vecino. Gandhi se negó. Más tarde, el
El profesor lo regañó por su estupidez, que había estropeado el historial de la clase, ya que todo el
otros muchachos habían entendido bien la ortografía. Gandhi tenía un profundo respeto por su maestro, pero no
incluyen hacer trampa a instancias de él. Esta experiencia se convirtió en otro hito en el desarrollo.
del personaje de Gandhi, para luego ser recordado con alegría.
Gandhi se casó a la edad de 13 años, de acuerdo con la costumbre vigente en ese momento.
/167
Gujarat Más tarde, habló en contra de la "práctica miserable" del matrimonio infantil en sus escritos.
Sentía que detenía el crecimiento de los indios, impidiéndoles alcanzar su máximo potencial.
Siendo consciente de su naturaleza cobarde, Gandhi estaba muy impresionado por un pequeño Gujarati.
poema, que en aquellos días circulaba entre los escolares:
He aquí el poderoso inglés;
Él gobierna a los indios pequeños;

Porque ser un carnívoro
Tiene cinco codos de altura. 43
(43. Fischer, La vida de Mahatma Gandhi.)
Los niños vegetarianos gujarati sintieron que si los indios comían carne, podrían expulsar a los británicos.
de la India. Un amigo cercano de la escuela, Sheikh Mehboob, lo persuadió para que intentara comer carne.
Secretamente, cuando estaba lejos de su familia, que eran vegetarianos estrictos, lo intentó. A pesar de la
reacción desagradable, persistió en el experimento una o dos veces por semana, como un patriota
137
¡deber, obligación, cometido! Sin embargo, estaba muy incómodo por no decirle la verdad a sus padres. Finalmente el
abandonó el experimento, ya que no podía soportar la tensión de la mentira y el engaño.
Alrededor de los 15 años, Gandhi robó una pequeña pieza de oro del brazalete de su hermano. Esta
produjo una crisis moral en la mente de Gandhi. Quería decirle la verdad a su padre, así que él
podría limpiarse a sí mismo. Finalmente, escribió los detalles en gujarati y terminó su confesión por
diciendo que nunca volvería a robar y solicitando el perdón de su padre. En silencio
le pasó la carta a su padre enfermo, cuyas piernas Gandhi solía presionar todas las noches, hasta que
el viejo dewan se durmió. Su padre se sentó en la cama y solo lloró. Gandhi se sentó cerca de él y también
lloró No se hablaron palabras. Ninguno era necesario. Las lágrimas de amor decían lo que había que decir.
El incidente reforzó en gran medida la fibra moral de Gandhi. Su padre murió unos meses después, en
1885.
Gandhi se graduó de la escuela secundaria, pero no pudo establecerse en una universidad. El deseo de su padre
era que debería convertirse en abogado y luego, asumir la tradición familiar de trabajar
camino a convertirse en el administrador principal de uno de los estados principescos en miniatura. En esos
días, la ruta más corta para convertirse en abogado era ir a Inglaterra para un curso de tres años.
Gandhi tenía muchas ganas de ir, pero había obstáculos. Su madre no quería enviarla.
hijo menor de distancia. Al mismo tiempo, no tenía dinero. Por un tiempo, en su afán de ir a
Inglaterra, jugó con la idea de empeñar las joyas de su esposa. Sin embargo, el asunto era
finalmente se estableció cuando su hermano mayor, un abogado, se comprometió a proporcionar el apoyo financiero.
Su madre también accedió a dejarlo ir después de que el gurú de la familia lo hizo prometer que, durante su estadía
en Londres, él no "tocaría vino, mujeres y carne" .44 Pero entonces, surgió un último ...
enganche de minutos. Los ancianos de la casta de Gandhi se enteraron de su visita propuesta a Inglaterra para estudiar.
Se encontraron en Bombay y convocaron a Gandhi. Allí, le aconsejaron que abandonara su plan,
ya que sentían que él no podría practicar su religión adecuadamente en Inglaterra. Gandhi
/167
rechazado ¡Entonces, aprobaron una resolución declarándolo un paria!
Gandhi llegó a Londres en 1888 a la edad de 21 años y pasó dos años y ocho meses en
Inglaterra. Estudió derecho en el Templo Interior, la más aristocrática de las cuatro instituciones.
preparar a los estudiantes para los tribunales. Por un tiempo, trató de hacer lo que más tarde llamó "simio el
Caballero inglés. Se vistió de joven sobre la ciudad, trató de aprender a bailar y
se unió a clases de elocución. Pero, al final, lo dejó todo; la barrera cultural de la forma (no
sustancia) era demasiado alta para que la cruzara. Más tarde, como secretario de la sociedad vegetariana, él
se reforzó en su convicción de que la sustancia estaba compuesta por los valores humanos básicos
encontrado entre todas las personas - era lo mismo.
Page 138
Se dio cuenta de que dominarse y rehacerse era mucho más importante que el mero
apariciones. Entonces, se apegó al voto que le hizo a su madre de mantenerse vegetariano. Renunció a todo
comida que contenía huevos, porque su madre consideraba los huevos como carne. Adherirse a su palabra
le dio mucha alegría interior y fortaleció su fuerza de voluntad. Aprendió que el "verdadero asiento de
el gusto no era la lengua, sino la mente. ” 45 Y Gandhi comenzó su lucha de por vida para
controla la mente.
Quizás el mejor regalo que recibió en Londres fue que, por primera vez en su vida, leyó
Bhagavad Gita en la traducción de Sir Edwin Arnold. El libro contiene un destilado de indio.
herencia espiritual, que se remonta al menos a 6,000 años, tal como figura en los Vedas y
Upanishads El Gita explica el propósito de la vida humana y las formas de lograrlo. Desinterés
en acción en una importante enseñanza de Gita que Gandhi tomó en serio. Muchos años después, escribió sobre
este libro de texto sobre vivir según los valores humanos para alcanzar la meta de la vida, describiéndolo así:
"Cuando las dudas me persiguen, cuando las decepciones me miran a la cara y no veo ni un rayo de
Con la luz en el horizonte, me vuelvo hacia Gita y encuentro un verso que me consuele; e inmediatamente empiezo a
sonríe en medio de una tristeza abrumadora ". 46 También leyó el Nuevo Testamento y el
“Sermón del Monte, que fue directo a mi corazón” 47.
Así equipado con los valores más elevados que una persona puede adquirir para guiarla en el
luchas de la vida, Gandhi regresó a la India como abogado calificado. Estableció la práctica en Rajkot,
pero no fue un gran éxito. Afortunadamente, fue contratado por un comerciante gujarati llamado Dada
Abdullah Sheth para ir a la colonia británica de Sudáfrica y discutir una demanda. Fue en eso
país donde tuvo lugar la verdadera transformación de Gandhi. Aunque ni siquiera tenía 24 años,
ya había adquirido todas las virtudes que necesitaba para rehacerse: verdad, fuerza de voluntad,
integridad y fe.
La demanda requería que Gandhi viajara de Durban a Pretoria. Su cliente compró un primer
boleto de clase para él para el viaje nocturno en tren. En el camino, un hombre blanco entró en el
compartimento donde estaba sentado Gandhi. Al ver a Gandhi, se fue y regresó con un
funcionario ferroviario, que le pidió a Gandhi que lo transfiriera a un compartimento de tercera clase. Dio igual
que tenía un boleto de primera clase. Era marrón, no blanco. Gandhi se negó. Entonces, trajeron un
policía, que lo obligó a salir del compartimento. Se negó a viajar en una tercera clase.
compartió y se sentó toda la noche tiritando en la sala de espera. Su abrigo estaba en su
/167
equipaje bajo la custodia del policía y Gandhi se negó a ir a pedirlo. los

a la mañana siguiente, viajó en autobús a Johannesburgo, para poder terminar el resto
parte de su viaje a Pretoria.
Page 139
Esa noche, en la sala de espera de la estación de ferrocarril, se activó todo lo que era noble en Gandhi
para resistir la injusticia. No prestó atención al consejo que le dio un rico comerciante indio.
en Johannesburgo Le dijo a Gandhi: “Este país no es para hombres como tú. Por ganar dinero
no nos importa insultarnos y aquí estamos [aludiendo a su riqueza]. ” 48 Gandhi
examinó la posición legal y cuando estuvo seguro de que a los indios no se les prohibió
viajando en primera clase, insistió en ello y viajó el viaje restante en esa clase. Él
galvanizó a la comunidad india para exigir igualdad como ciudadanos. La batalla comenzó esa noche.
Duró 20 años. Pero, fue una batalla sin odio. Gandhi evolucionó y usó el
técnica de resistencia pasiva.
Un evento en estos 20 años indica la amplia visión de Gandhi respaldada por la acción y vale la pena.
mencionando en esta muy breve historia de los años formativos de su agitada vida. La guerra de los bóers
Se peleó entre 1889 y 1902, cuando los bóers de habla holandesa se rebelaron contra el dominio británico.
La simpatía de los indios en Sudáfrica, la mayoría de los cuales fueron llevados a ese país como
trabajadores para trabajar en granjas, estaba con los Boer. A los indios les había ido bien en
África, muchos abandonan las granjas y entran en otros ámbitos de la vida. Pero no les gustó el
Británicos, que los discriminaron. Gandhi les aconsejó que como ciudadanos de un británico
colonia, era su deber moral apoyar a los británicos, independientemente de la injusticia cometida para
ellos. Se crió y él mismo encabezó un Cuerpo de Ambulancias Indias de 1.100 africanos.
Hindúes, cristianos y musulmanes. Estaban en el centro de la batalla muchas veces, asistiendo

y evacuar soldados heridos. El editor británico de Pretoria Times escribió sobre su
actuación, durante su visita al frente de batalla. "Me encontré con Gandhi temprano en la mañana,
sentado al borde del camino comiendo una galleta reglamentaria del ejército. Todos los hombres de Buller [los británicos
La fuerza del general era aburrida y deprimida, y se invocaba la condena en todo. Pero,
Gandhi era estoico en su porte, alegre y confiado en su conversación, y tenía un
ojo amable Vi al hombre y su pequeño cuerpo indisciplinado en muchos campos de batalla durante el
Campaña Natal. Cuando se iba a prestar el servicio, estaban allí. Su modesto
la valentía les costó muchas vidas ". 49
(44-49. Ibíd.)
Después de su salida inicial en Sudáfrica, Gandhi regresó a la India por un tiempo y estableció su
practicar en Bombay. Fue un éxito instantáneo. Sin embargo, a solicitud ferviente del sur
Comunidad africana, abandonó su práctica por un valor de US $ 25,000 (equivalente a aproximadamente US

$ 1 millón hoy) al año ” 50 y fue a África para liderar la lucha de sus compatriotas.
El relato de su vida allí está lleno de juicios, penas de prisión y contratiempos y debe leerse con
/167
140
cuidado. La victoria finalmente llegó en 1914, cuando se firmó el Acuerdo Smuts-Gandhi, dando
Indios, en gran medida, un estado de cierta dignidad y honor. Gandhi condujo su

lucha no violenta con la plena aplicación de los valores humanos. Explicó que "no fue
parte de las tácticas de Satyagraha para destruir, herir, humillar o amargar al adversario o para ganar un
victoria debilitándolo ... pero con resistencia civil, esperanza, sinceridad, caballerosidad y autoestima
sufriendo para convencer al cerebro del oponente y conquistar su corazón. ” 51 Esto es obvio por el
extractos de una carta escrita a Gandhi por el mariscal de campo Jan Smuts, entonces primer ministro de
Sudáfrica. Él dijo: “Nos ayudaste en los días de nuestra necesidad. ¿Cómo podemos poner las manos en
¿Tú? ... Te niegas a dañar al enemigo ... Deseas la victoria por el sufrimiento y nunca
transgrede tus límites autoimpuestos de cortesía y caballería. Y eso es lo que nos reduce a
pura impotencia. ” 52 Smuts y Gandhi se hicieron amigos de por vida.
[50. Henry Thomas y Diana Lee Thomas, Biografías vivas de líderes religiosos
(Bharatiya Vidya Bhavan)]
(52. Thomas y Thomas, Biografías vivas).
Gandhi regresó a la India en 1915 y durante los siguientes 32 años dirigió a los indios en su lucha por
independencia, hasta que se ganó en 1947. Esta lucha no violenta fue encabezada por Gandhi
con la firme creencia de que todo hombre es esencialmente divino: en consecuencia, la verdad y la justicia
siempre prevalecería. Sin embargo, esto puede suceder solo si convence moralmente a su adversario
que tu lucha no significa lastimarlo o humillarlo. Su fe en la decencia innata.
del carácter británico era tan fuerte que no consideró a los conservadores de clase alta, que eran
muerto contra la independencia india, como enemigos de la India. Sintió que eran prisioneros de la
prejuicio de " nosotros " frente a " ellos " dentro de su propia sociedad de clase, así como de su
enfoque paternalista de las colonias. El intento de Gandhi fue convertirlos al concepto de
"Nosotros" solamente: el concepto en la herencia de la India de mirar a la humanidad, no, al universo entero como
uno.
También estaba completamente convencido de que los británicos gobernaban la India, debido a graves debilidades.
que se había desarrollado en la sociedad india. En 1909, mientras estaba en Sudáfrica, había escrito un folleto,
Regla casera india. Él libró su lucha de acuerdo con el plan en ese libro. Hindú-
La unidad musulmana, la eliminación de la intocabilidad y la promoción del tejido casero como símbolo de
las aldeas indias edificantes fueron tan importantes como la lucha política por la independencia.
141
Descartó su ropa europea y se vistió como un aldeano indio. Viviendo un simple
/167
Espartana, libró la lucha por la independencia de la India sin dogmas. "Él era tan
abierto a la convicción y tenía un valor moral tan extraordinario que, una vez que estaba
convencido de que cualquier acción en particular, de la cual él era el autor, era defectuosa, nunca
dudó en corregirse a sí mismo y declarar públicamente que estaba equivocado " .53 Tenía esa rara
combinación de liderazgo y tenacidad para alcanzar la meta y también la flexibilidad de la mente para
alterar el método para lograrlo. Estudiar los detalles de su participación en la lucha por
independencia muestra ampliamente esta capacidad, sin embargo, con una calificación muy importante:
Nunca se permitió usar medios incorrectos para alcanzar los fines correctos. Su
la puntualidad en la elección de los medios fue tan grande que incluso el logro de
el fin estaba subordinado a la naturaleza de los medios utilizados, porque creía
ese fin correcto no podría lograrse por medios incorrectos. 54
[53. Rajendra Prasad, presidente de India, citado en Collected Works of Mahatma
Gandhi, vol 1 (India: División de Publicaciones, Gobierno de India, 1958).]

(54. Ibíd.)
La lucha de Gandhi para ganar la independencia de India culminó durante la Segunda Guerra Mundial. Dos grandes
los hombres fueron lanzados en esta batalla final: Gandhi y el primer ministro británico Winston
Churchill, quien también es un tema de estudio en este capítulo. "Churchill y Gandhi eran iguales, en
que cada uno dio su vida a una sola causa ” .55 La única pasión de Churchill en la vida era mantener
Gran Bretaña como la principal potencia del mundo. ¿Qué era el imperio británico sin su corona?
joya - India. En consecuencia, cualquier conversación sobre la independencia de la India era un anatema para él. India
fue su punto ciego. Estaba completamente convencido de que un mundo democrático dirigido por británicos
la aristocracia traería paz, oportunidades y mucho para todos. Gandhi, por otro lado, era
totalmente comprometido con la independencia de la India. Pero, su visión era más elevada. Vio la raza humana
como una gran familia Estaba en contra del fascismo y quería una India libre luchando del lado de
Las democracias. Él declaró: “No quiero que Inglaterra sea derrotada o humillada. yo puedo
mantener la India intacta y su libertad intacta, solo si tengo buena voluntad hacia todo el ser humano
familia y no solo para la familia humana, que habita este pequeño lugar en la Tierra llamado
India. ” 56 Y es aquí donde vemos un vínculo entre Gandhi, Churchill y Franklin, otro
estadista con una visión elevada: la primera persona estudiada en este capítulo.

(56. Ibíd.)
Page 142
Aproximadamente 150 años antes que Gandhi, Franklin no pudo persuadir a los ministros británicos para que
Conceder la regla de casa a las colonias en América. Eso condujo a la guerra de independencia americana
y el surgimiento de los Estados Unidos. Durante la Segunda Guerra Mundial, Churchill no pudo ver al gran
sabiduría en el consejo de Gandhi. Desafortunadamente, el poder hace que las personas sean miopes y Churchill
resistió tenazmente el consejo de varios de sus propios colegas, así como el de los
El presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt. Insistió en la rendición incondicional de
/167
Alemania y sin independencia para la India. Churchill ganó la guerra, pero perdió el Imperio Británico.
Gran Bretaña surgió de la desgarradora experiencia de la guerra, cansada y prácticamente en bancarrota. En
las primeras elecciones después de la guerra, los conservadores liderados por Churchill, el símbolo de la aristocracia británica,
fueron barridos del poder. El Partido Laborista llegó a gobernar Inglaterra, que luego otorgó
independencia a la India.
Pero, fue una victoria que Gandhi no disfrutó. El país fue dividido en India y
Pakistán. Gandhi sabía que dividir el país en líneas comunitarias dañaría
todos, pero lastimaría más a los musulmanes. Desafortunadamente, el juego de dividir y gobernar
jugado por algunos de los conservadores en Inglaterra cegó el liderazgo musulmán en la India a este
hecho cardinal. Es interesante notar que la división de la India en líneas comunales se propuso por primera vez
en 1923, en un libro de un firme líder hindú, Bhai Parmanand, y en 1924 en una serie de
artículos escritos por Lala Lajpat Rai y publicados en el Tribune. 57 A Gandhi, que miró
la humanidad como una, fue una experiencia dolorosa descubrir cómo se convirtió el concepto de Pakistán
Una obsesión con Jinnah, su fundador. Los disturbios comunales que se desarrollaron después de la división.
Gandhi dolió sin fin. Entonces, asumió su antigua tarea: "calmar, difundir el amor y hacer
todos los hombres hermanos ". 58
(57. Juez RS Sarkaria, "La batalla de los medios contra el fundamentalismo", discurso en
Bangalore, India, hindú, 12 de junio de 1993.)
A lo largo de su vida, Gandhi resistió la tentación del poder y su objetivo era ser y no
tener. Gandhi enriqueció la política con la ética. Claramente vio el objetivo de la humanidad como la unidad.
"Tal vez, no tendrá éxito", escribió el galardonado poeta ganador del Premio Nobel de la India,
Rabindranath Tagore, del Gandhi viviente. "Tal vez, él fallará como el Buda falló y como
Cristo no logró separar a los hombres de sus desigualdades, pero siempre será recordado como uno,
quien hizo de su vida una lección para todas las edades por venir. ” 59 Será más recordado cuando
la raza humana alcanza su objetivo de unidad, que no está muy lejos.
Page 143
(59. Ibíd.)
Todos los jóvenes que desean encontrar un verdadero propósito en la vida y vivir con alegría, paz y
risa, debería estudiar la vida de Gandhi. Para empezar, sería apropiado leer La vida de
Mahatma Gandhi por Louis Fischer. La próxima lectura debería ser su autobiografía, La historia
de mis experimentos con la verdad. Ningún ser humano ha escrito sobre sí mismo con tal
honestidad y transparencia como Gandhi. Y finalmente, si está inspirado, estudie los 18 volúmenes de
Obras completas de Mahatma Gandhi. Nadie "que se sumerja en la corriente de vida de Gandhiji
como se representa en esta serie surgirá decepcionado, porque allí yace enterrado un escondido
tesoro, del cual todos pueden llevar todo lo que quieran según su propia capacidad
y fe ". 60
(60. Prasad, citado en Obras completas de Mahatma Gandhi.)
/167
Winston Churchill
Sir Winston Churchill se encuentra entre los líderes más altos del siglo XX. Su mejor
hora fue cuando, durante la Segunda Guerra Mundial (1938-45), él, como Primer Ministro de Gran Bretaña,
reunió al mundo contra la tiranía del fascismo y obtuvo una victoria sin reservas. Entre sus
numerosos logros como soldado, autor y estadista, su mayor fue Sir Winston
¡él mismo! La historia de cómo el problemático joven , que se quedó en el fondo de su
clase durante sus años escolares, transformarse inspirará a cada niño o niña en
cualquier edad.
Su vida revela un carácter excelente y la verdad de que "la magnanimidad, el amor por la lectura y un
el burbujeante sentido del humor no es incompatible con la determinación, el coraje y la alta
seriedad [visión]. ” 61 Winston nació el 30 de noviembre de 1874 en un destacado aristocrático

Familia política en Inglaterra. Dos cualidades corrieron como hilo conductor a través de su personaje durante su vida.
- suprema confianza en sí mismo y determinación tenaz.
[61. Winston S. Churchill, My Early Life; Una comisión itinerante, escuela ed. (Novena reimpresión:
Odham Press, 1960).]
Cuando era niño, no fue amable con sus estudios. A los cinco años, cuando "iba a ser el primero
amenazado por la educación ” 62 a manos de su institutriz, Winston se escondió en el
arbustos en el bosque, cerca de su vasto hogar. ¡Pasaron muchas horas antes de que lo recuperaran! Él
se angustió de inmediato, cuando unos meses después, tuvo que "descender a un pantano triste
Page 144
llamadas sumas ... así como logré abordar una clase particular de aflicción, algunas otras muchas
me arrojaron un tipo más abigarrado ” 63.
A la edad de siete años, fue enviado a un internado preparatorio. Winston lo detestaba. Él

leía libros más allá de su edad, pero los estudios de rutina, particularmente en latín y griego, lo aburrían
arrogante indiferencia. Se enfermó gravemente y tuvo que ser atendido lentamente hasta que recuperase la salud.
Después de su recuperación, fue enviado a otra escuela preparatoria, que le gustó más.
A los 12 años fue enviado a Harrow, el elegante internado inglés. Él gamely

mantuvo su posición al final de la clase durante toda su estancia! Su padre una vez
le preguntó si le gustaría unirse al ejército. Pensando que el viejo había visto un
especial, genio militar en él, prontamente dijo que sí. Solo después de muchos años descubrió
que su padre había hecho la sugerencia, porque pensaba que Winston no era "lo suficientemente inteligente
ir al bar! ” 64
En la escuela, sobresalió solo en esgrima, poesía y escritura en inglés. Encontró el resto de su

estudios aburridos. Sin embargo, disfrutó mucho escuchar a los oradores invitados ocasionales, quienes
habló sobre una variedad de acontecimientos y preocupaciones de la vida real. Una vez, un profesor invitado habló sobre
"Federación Imperial", que significa el desarrollo de la Commonwealth británica. El orador se refirió
/167
al famoso mensaje que Lord Nelson envió en la víspera de la batalla naval en Trafalgar. los
mensaje - "Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber" - corrió por la línea de batalla. los
El orador continuó para visualizar que "si nosotros y nuestras colonias se mantienen unidas, llegaría un día
cuando tal señal correría no solo a lo largo de una línea de barcos, sino a lo largo de una línea de naciones ". 65
Estas palabras le dieron a Churchill una visión del gran papel que Gran Bretaña podría jugar en el mundo. Ese
La visión permaneció con él durante toda su vida.
Mientras estuvo en Harrow, reprobó dos veces el examen para calificar para ingresar al ejército
academia para entrenamiento de oficiales. En consecuencia, dejó Harrow y se unió a una "tienda de enseñanza",
que preparó a los niños para este examen. ¡Apenas logró su tercer intento!
En marzo de 1885, un poco antes de cumplir 21 años, Churchill fue nombrado oficial en un
regimiento de caballería, los cuartos húsares. Casi al mismo tiempo, su padre falleció. Él era
siempre le tenía mucho cariño a su madre, pero esta tragedia los acercó aún más. Usando toda su
contactos en altos círculos políticos, ella hizo todo lo posible para ayudar a su hijo voluntario durante su juventud.
Un año antes de la muerte de su padre, Winston se mudó con su regimiento a Bangalore, India. Esta
El evento desencadenó en él una inmensa sed de aprendizaje. Preguntas como ¿Qué es la ética? Quien
fue Sócrates? ¿Por qué el gobierno lo mató ?, comenzó a molestarlo constantemente.
Page 145
Hace unos cien años, Bangalore no tenía las enormes instalaciones educativas o la
bibliotecas bien abastecidas de hoy. Entonces, le escribió a su madre, quien obedientemente y con gran
despacho, comenzó a enviarle los libros que pidió.
Casi todos los días, durante los próximos años, leía de cuatro a cinco horas al día. Él
Devoró grandes clásicos como los ocho volúmenes de La historia del declive y La caída del
Imperio Romano por Edward Gibbon, República de Platón, Política de Aristóteles por Weldon, Estudios
en pesimismo de Arthur Schopenhauer, Un ensayo sobre el principio de población de Thomas
Malthus y El origen de las especies por Charles Darwin . En ausencia de un maestro, él

se desarrolló por reflexión, análisis e investigación, mientras leía estos y otros grandes
trabajos. Memorizó muchas de las citas familiares de Bartlett, porque "te dan bien
pensamientos También te ponen ansioso por leer al autor y buscar más ". 66
Toda esta lectura inevitablemente lo hizo reflexionar sobre la religión y la fe. Descartó como tonto el
argumentos de razón y lógica dados por la ciencia de que "nada es verdad excepto lo que nosotros
comprenda. ” 67 Su fe en el Creador Supremo era inquebrantable. A medida que pasaron los años, su
¡La fe se hizo más fuerte, como sucede con todos los soldados, que están bajo fuego enemigo y sobreviven!
Él oró al Creador durante toda su vida e invariablemente, "obtuve lo que quería". 68 Él
aprendí que la verdadera fe era "cuando hiciste lo mejor que pudiste para vivir una vida honorable, e hiciste tu
deber, y fuiste fiel a tus amigos y no cruel con los débiles y pobres. ” 69 Su fe era
La fuente de su confianza en sí mismo.
El instinto le dijo que debería enriquecer su lectura con la experiencia real. Sabía que en el
campo de su profesión elegida, el ejército, el combate real es un gran educador, no solo para
El arte de la guerra, pero para comprender la verdadera naturaleza de las personas y tratar adecuadamente
/167
ellos. Entonces, con la ayuda de los contactos de su madre, pudo participar en
operaciones en Cuba; contra las tribus de Pathan en Malakand, India; y en la batalla final por
Jartum, en el Sudán. Durante estas reuniones, mientras estaba de licencia de su regimiento, escribió para
periódicos y fue alabado como corresponsal de guerra competente.
Su éxito con la pluma lo indujo a convertir su experiencia de batalla en dos libros, The
Historia de la Fuerza de Campo de Malakand y La Guerra del Río , que trataba sobre la Guerra de Sudán. Él
pasó largas horas escribiendo y reescribiendo los capítulos de sus libros. "Por tres o cuatro horas en
a la mitad de cada día, a menudo dedicado al sueño o las tarjetas, me veía industrialmente trabajando ". 70
Su primer libro fue un éxito instantáneo. Fue elogiado por su contenido y por el estilo.
de su escritura. Comentarios como "sabiduría y comprensión mucho más allá de sus años" le dieron
Page 146
gran alegría, especialmente cuando se compara con aquellos a los que estaba acostumbrado en la escuela: "indiferente"
¡"Desordenado", "descuidado", "malo" y "muy malo"! El libro lo llamó la atención de los

primer ministro, quien lo invitó a conversar sobre las condiciones imperantes en el noroeste de India.
Jugó polo todos los días y le encantó. Y, en muchos sentidos, hizo una contribución importante en
desarrollando su potencial como líder. "Polo", escribió, "es el príncipe de los juegos, porque
combina todos los placeres de golpear una pelota, que es la base de tantas diversiones,
con todos los placeres de la equitación y la equitación, y a ambos se agrega que
trabajo en equipo complejo y leal, que es la esencia del fútbol o el béisbol y que genera un
verdadera combinación tan inmensamente superior a los individuos, de la cual está compuesta ". 71
(62-71. Ibíd.)
Después de unos cuatro años de servicio, decidió abandonar el ejército. El pago no fue suficiente para
Apoyar el estilo de vida de un oficial de caballería. Y no quería ser una carga para su viuda
madre. Se dio cuenta de que podía ganar mucho más escribiendo libros y periódicos.
artículos.
Regresó a su casa y fue inmediatamente recogido por el Partido Conservador para correr en un ...
elección para el Parlamento, que perdió. Alrededor de este tiempo, las nubes de guerra se estaban acumulando en el sur
África. Un periódico le ofreció un trabajo bien remunerado que cubría la guerra. Aceptó el trabajo con
rapidez y navegó hacia Sudáfrica con despacho.
Tratando de estar en medio de la batalla, los Boers lo tomaron prisionero. Dentro de un mes,
había escapado de la prisión y estaba tratando de llegar a un lugar seguro. Durante este emocionante
aventura, después de dos noches de movimiento en el corazón del territorio enemigo, tenía hambre,
Agotado y totalmente desanimado. En este momento crucial, rezó ardientemente al Creador por
Ayuda y orientación. Comenzó a moverse nuevamente a pie. Como en un estupor, se tambaleó hacia un
casa con poca luz en medio de una vasta llanura. Necesitaba desesperadamente comida y descanso. ¿Qué pasa si el
gran casa era la de un bóer? Lo enviarían de inmediato a prisión. De nuevo,
inconscientemente, hizo a un lado estos pensamientos y llamó a la puerta. Pronto encontró

él mismo con el propietario, un colono británico en Sudáfrica, que trabajaba en una mina de carbón.
/167
La providencia lo había guiado bien. Churchill estuvo escondido en una mina de carbón, hasta que fue contrabandeado
fuera a la seguridad en un tren de mercancías, por su compatriota. Su historia de escape lo convirtió en un héroe.
Después de que la situación en Sudáfrica se estabilizó un poco y los británicos se recuperaron de su
Al revés de los primeros dos años más o menos, Churchill regresó a casa. En las elecciones celebradas poco después,
fue elegido para el Parlamento, un éxito que lanzó su larga y distinguida carrera en
Page 147
política. Ocupó cargos ministeriales responsables durante la Primera Guerra Mundial y se convirtió en el Primer Ministro.
Ministro durante la Segunda Guerra Mundial.
La visión de Gran Bretaña como el eje de un mundo unificado, que Churchill desarrolló como
escolar, vivió con él durante toda su vida política; para él, el poder político era poesía. Eso
Fue esta visión la que lo convirtió en un oponente vocal y resuelto de cualquier intento de gran
independencia de la India, la colonia más grande, de hecho, la joya de la corona del imperio británico. Eso
Fue esta opinión la que lo enfrentó contra Mahatma Gandhi, quien fue el padre del movimiento.
por la independencia de la India. En noviembre de 1942, cuando Churchill era el primer ministro de la
Gobierno nacional británico librando la Segunda Guerra Mundial, bloqueó todas las sugerencias, incluso prometiendo
independencia a la India después de la guerra. Resumió su actitud en una conocida broma que él
entonces, "no me he convertido en el primer ministro del rey para presidir el

liquidación del Imperio Británico ". Al igual que sus predecesores, que se habían negado a concederse
gobierno a las colonias americanas y por lo tanto, había perdido la oportunidad de un permanente
vinculación entre los dos estados, Churchill mantuvo una política que llevó a perder tal
vinculación entre Gran Bretaña e India. Churchill, un producto del conservador victoriano
Era, fue incapaz de elevarse más allá de la visión de un mundo unificado benévolo gobernado por británicos
aristocracia, bajo el delgado velo de las personas de habla inglesa.
Paz, oportunidad y abundancia para todos era su visión del mundo, pero un mundo liderado por
Aristocracia británica Este sesgo no era aceptable ni siquiera para el pueblo británico y su partido era
votó por el poder poco después de la Segunda Guerra Mundial. Un ferviente exponente del idioma inglés, él
esperaba que algún día, pudiera jugar un papel pequeño en "la unidad del mundo entero". 72 Esto
de hecho ya está sucediendo. Él sentó las bases de su liderazgo excepcional a fuerza de

su tenaz fuerza de voluntad, trabajando largas horas mientras sus compañeros dormían o malgastaban su tiempo
de otra manera. Su consejo para los jóvenes es alto y claro:
“No tienes una hora que perder. Debes ocupar tu lugar en la línea de lucha de la vida.
¡Veinte a veinticinco! ¡Estos son los años! No te contentes con las cosas como ellas
son. La Tierra es tuya en su totalidad. Ingrese su herencia, acepte
su responsabilidad - No acepte "NO" como respuesta. Nunca se someta al fracaso. Hacer

no ser engañado con el mero éxito personal o aceptación. Harás todo
tipos de errores; pero, mientras seas generoso y verdadero, y también feroz, tú

no puede lastimar al mundo o incluso angustiarlo seriamente. Ella fue hecha para ser cortejada
y ganado por la juventud ". 73
/167
148 de 1189.
[72. Winston S. Churchill, Una historia de los pueblos de habla inglesa (Nueva York:
Dodd, Mead, 1961).]
(73. Churchill, My Early Life).
La vida de Winston Churchill inspirará un gran esfuerzo a cualquiera que aspire a un ideal superior
que él o ella misma. Para empezar, lee sobre su vida en My Early Life; Un itinerante
Comisión. Entre sus otros trabajos, los dos que deben leerse son los volúmenes de A History
de los pueblos de habla inglesa y La Segunda Guerra Mundial. Si los lees antes que tú
cumple 20 años, vastos horizontes se abrirán para ti.
Page 149
/167
9. El papel de los padres y maestros en la preparación de líderes

Educare es el papel de padres y maestros. Educare significa provocar humanos
Valores inherentes, pero latentes en los niños. Esto es posible si la educación
promueve la unidad de cabeza, corazón y mano. Esta armonía se refleja en la persona.

personaje. Es posible avanzar en este rol si impartimos lo básico
entendiendo a los niños el significado de yo-soy-yo. Estudie el Apéndice A para este básico
conciencia.
Los padres y los maestros siempre han jugado un papel decisivo en la mejora de la calidad de las personas en
diferentes partes del mundo Las civilizaciones alcanzan su edad de oro, su pináculo, cuando los padres
son conscientes de su deber fundamental de preparar a sus hijos como hombres y mujeres ideales y
cuando existen maestros, que son dignos de esta noble profesión. Esto sucede cuando ambos
padres y maestros son conscientes de que el "ideal de educación, toda capacitación, debe ser este
creación de hombres . ” 1 Desafortunadamente, sin embargo, durante mucho tiempo, y ciertamente en el siglo actual
de "economía industrial", hemos tendido a dejarnos llevar por el oropel exterior de
educación, en lugar de construir un núcleo sólido. ¿De qué sirve el oropel afuera cuando no hay
núcleo sólido en el interior? El objetivo final de toda capacitación es hacer crecer a las personas. "El hombre quien
influencias, quien arroja su magia, por así decirlo, sobre sus semejantes, es una dinamo de poder ". 2
Cuando las sociedades tienen líderes de tal temple cuyo ser es fuerte y bien equilibrado, entonces
familias, instituciones, comunidades y naciones comienzan a adquirir un toque de perdurabilidad
excelencia. Para la preparación de tales hombres y mujeres, los padres y los maestros deben asegurarse de que
los niños crecen en una atmósfera de reverencia, devoción, servicio mutuo y cooperación.
(1. Swami Vivekananda, citado en Safaya, Grandes Educadores de la India.)

(2. Ibid.)
Lo anterior está en contraste directo con cómo se educa a los niños hoy en día. Ahora solo aprenden
máximas del cuaderno, desprovistas de cualquier deseo sincero de ponerlas en práctica. Los padres beben
juegue, escandalice a los demás, y las mentiras descaradas en el oído completo de estas flores tiernas. Hacer
no sembrar odio o desprecio por ninguna casta o clase, fe o culto en las mentes vírgenes de aquellos
flores frescas Padres primero, maestros después, compañeros de juego y compañeros después, y ancianos que
comandar la lealtad de la comunidad o región últimamente debe estar alerta, constantemente
examinándose a sí mismos para ver si son ejemplos adecuados para los niños de la tierra ". 3
Page 150
(3. Sai Baba, Sathya Sai habla)
En el desarrollo progresivo del hombre, es bueno recordar su destino final. Maslow

(1908-72, el padre de la psicología humanista, que enfatiza el estudio de la buena adaptación,
en lugar de personas desajustadas en la comprensión de la naturaleza humana) ha presentado el crecimiento de
/167
hombre en su "jerarquía de necesidades", como se explica en el capítulo 6. Estaba en las etapas finales de su
vida cuando se dio cuenta de que las mayores necesidades de un hombre son espirituales. Y que estas necesidades dan
felicidad duradera cuando se cumple. Los padres y los maestros tienen que guiar a sus pupilos en el
camino espiritual El secreto del éxito para satisfacer las necesidades espirituales es "comenzar temprano, conducir despacio,
y llegar con seguridad. " 4 El fundamento espiritual de los niños - basado en el ser humano universal
Los valores de la verdad, la conducta correcta, el amor, la ecuanimidad y la no lesión, deben establecerse muy temprano en
sus vidas.
(4. Ibid.)
En primer lugar, los niños deben ser criados para convertirse en personas de carácter. No hay
manera, absolutamente ninguna, mediante la cual los niños pueden ser moldeados, excepto por ejemplo personal
establecido por padres y maestros. Entonces, en esta obligación desafiante, la primera necesidad de ambos es
examinarse a sí mismos, para ver si son dignos de emulación. Si no, entonces lo único real
La contribución que pueden hacer en la crianza de los niños es transformarse a sí mismos. Por el bien de
conveniencia, la descripción de una persona de carácter se reproduce a continuación. Tal persona es:
• una persona honesta;

• una persona con un sentido de deberes y obligaciones de su posición, cualquiera que sea;
• una persona que dice la verdad;
• una persona, que da a los demás lo que le corresponde;
• una persona considerada con los débiles;

• una persona que tiene principios y los defiende;
• una persona no demasiado eufórica por la buena fortuna y no demasiado deprimida por la mala;
• una persona que es leal;
• una persona, en quien se puede confiar. 55
(5. Zinkin, artículo de revista).
Que no haya reservas en la mente de ningún padre o maestro acerca de tener la capacidad de
transformar su propio personaje. Es el derecho de todo ser humano. Todo lo que se necesita para
Lograr este objetivo es un esfuerzo sincero y persistente. La recompensa es masiva; quizás, la mayoría
El beneficio atractivo es la felicidad personal duradera, como se explica en el capítulo 7.
Page 151
El papel de los padres

“La tierra es un suelo común, en el que cultivamos todo tipo de árboles. Si sembramos semillas de Neem (a
árbol con hojas y semillas amargas), naturalmente crecerá un árbol de Neem. Si sembramos un mango, nosotros
obtendrá un árbol de mango. Una madre es como la tierra. Engendrar hijos, la conducta de los padres.
actúa como la semilla que se siembra. ” 6 Esta afirmación resume el papel de los padres en la preparación.
líderes
La madre es la principal arquitecta del personaje de sus hijos. Por eso una madre es tan
una persona santificada en todo el mundo. En la India, una madre está clasificada con Dios, "Dios no pudo
estar en todas partes, así que él hizo madres. " 7 Es un hecho histórico que el carácter de cada
/167
Líder destacado fue formado por la influencia de su madre.
Hemos visto en el capítulo 8 la tremenda influencia que las madres tuvieron en el personaje y
progreso de Mahatma Gandhi y Winston Churchill en sus años muy formativos.
El papel de una madre, no solo en la crianza de los hijos, sino en la construcción de las naciones, se describe con lucidez.
en estas palabras:
La maternidad es el regalo más preciado de Dios. Las madres son las creadoras de un
fortuna o desgracia de la nación, de la forma y los nervios del alma. Estas
los tendones se endurecen con las lecciones que deberían enseñar: miedo al pecado y cariño a
virtud. Ambos se basan en la fe en que Dios es el motivador interno de todos. Si tu
Quiero saber qué tan avanzada es una nación, estudiar a las madres. ¿Están libres de
miedo y ansiedad? ¿Están llenos de amor hacia todos? ¿Están entrenados en fortaleza?
y la virtud? Si desea embeber la gloria de una cultura, mire a sus madres
meciendo la cuna y alimentando, fomentando, enseñando y acariciando a los bebés. Como el

madre, así el progreso de la nación; como la madre, así la dulzura de la
cultura. 8
(6. Sai Baba, conferencia en Summer Course, 1993.)

(7. Sai Baba, Sathya Sai habla)
(8. Ibid.)
En el auge y caída cíclicos de la civilización india, que ha sobrevivido más de 6,000 años,
Hay una importante lección sobre el papel de la madre. En la verdadera cultura india, una madre tiene
siempre ocupó un lugar incluso por encima de Dios. Pero, en el último milenio, el declive en India es
relacionado con la caída en el estado de sus mujeres.
Página 152
Poco a poco, durante un período de unos pocos siglos, la feminidad india ha sido desplazada de su noble
pedestal de maternidad y reverencia. Esto sucede en la mayoría de las sociedades prósperas, cuando
Están obsesionados con la riqueza material y los placeres sensuales y comienzan a rodar en el lujo. UNA
entonces la mujer se convierte en un objeto de sensualidad, en lugar de reverencia.
Afortunadamente para el país, la tradición de reverencia por la maternidad sobrevivió en la India rural,
y eso permitirá que esta tierra antigua, una vez más, se eleve a una era de gloria y bienestar.
Esto se ilustra con el ejemplo de una madre rural, que preparó a su hijo para convertirse en una estrella de
El renacimiento indio. Sin embargo, antes de ver este ejemplo, permítanos, por un momento,
reflexionar sobre las palabras de Arnold Toynbee, el famoso historiador, sobre la maternidad en el
historia del mundo: "La madre en el hogar es insustituible como educadora de
sus hijos en los primeros años de vida, durante los cuales el carácter y el temperamento de un niño son
formado. Parte de la personalidad de un niño está determinada por los genes. Pero, el personaje está formado
por una interacción entre la herencia de una persona y su respuesta a sus entornos, y
parece estar de acuerdo en que, aunque el carácter puede modificarse en todas las etapas de la vida, la decisión decisiva
los desarrollos ocurren durante los primeros cinco años, y que, en esta edad formativa, los principales
/167
la agencia ambiental es la influencia educativa de la madre. ” 9 Aquellos que extrañan amar
maternidad, conservan cicatrices profundas en su carácter de por vida. Y ahora, veamos el ejemplo
de una madre rural en la India.
[9. Arnold Toynbee, Choose Life, un diálogo entre Toynbee y Daisaku Ikeda (Delhi:
Oxford University Press, 1987).]
En un pueblo llamado Birsingha, cerca de Calcuta, vivía una familia brahmán en gran pobreza. Era un
Gran familia conjunta. El hijo mayor, que tenía poca educación formal, tuvo que mudarse a Calcuta.
cuando apenas tenía 15 años para ganar dinero y se lo envió a su familia en el pueblo. Cuando
Tenía 18 años, se casó y luego tuvo un hijo. Durante los primeros ocho años de su vida, este joven
El niño fue criado por su madre en el pueblo.
La joven madre, una dama de sabiduría y virtud, comenzó a preparar a su hijo con amor, ternura. cuidado
y disciplina. A la edad de cinco años, fue enviado a la escuela privada improvisada que era disponible en
el pueblo. Su madre se interesó profundamente en sus lecciones. Pero, ella también enfatizó que no solo
debe estudiar para el conocimiento mundano, sino adquirir una visión espiritual de la vida
en sí mismo: que practicar los valores humanos era mucho más importante que observar los rituales prevalecientes
y dogmas La educación mundana era necesaria para ganarse la vida, pero nunca debería convertirse en un
Page 153
parásito de la sociedad. Sobre todo, ella lo convenció de que los placeres sensuales del mundo eran
no es importante y que solo los hombres tontos entren en ese camino.
Con amor desinteresado, la madre se encargó de que a los ocho años lo enviaran con su padre a
Calcuta para la educación superior. Estaba contenta de ver a su hijo durante las vacaciones, cuando el padre
e hijo caminarían a su pueblo. El niño sobresalió en sus estudios, creció, consiguió un trabajo y
Comencé a trabajar con dedicación y honestidad.
Un día, cuando estaba en casa en el pueblo, vio a su madre preparándose para participar en el
Feria del pueblo. Era costumbre entonces que las mujeres se vistieran con sus mejores ropas y usaran sus
adornos para la feria. Su madre no tenía joyas. Entonces, el hijo se ofreció a comprarle algo
adornos, pero ella lo rechazó con amor. Ella dijo: "Quiero tres adornos, pero te preguntaré
para conseguir esto para mí algún tiempo después ".
Pasaron unos años más. Debido a su buen carácter, diligencia y eficiencia, este joven
El hombre fue ascendido. Sintió que era una ocasión apropiada para obtener los tres adornos de su
madre había hablado de eso. Pero, cuando trató de persuadirla para que nombrara a los tres, ella volvió
declinó, diciendo: "Todavía no. Te los pediré un poco más tarde.
El tiempo pasó. El hijo se convirtió en jefe de la institución, donde trabajaba. Una imprenta
La prensa y una editorial que había creado también florecieron. Abordó nuevamente el tema.
de los tres adornos. Esta vez, la madre cedió. Ella dijo que la suya no era la edad para usar
adornos La joyería que quería era de un tipo diferente. Luego, lentamente, ella nombró al
tres adornos que ella quería de él:

/167
Nuestro pueblo no tiene una escuela primaria adecuada para niños pequeños. Ellos tienen
caminar dos millas para llegar a una. Comienza una pequeña escuela en el pueblo.
No hay instalaciones médicas en nuestro pueblo. Cuando las mujeres y los niños se enferman,
Tienen un momento muy difícil. Establecer un pequeño dispensario en el pueblo.
El tercer adorno que quiero es tu comportamiento. Siempre debe ser digno de mi

nombre. Nunca te dejes engañar por el dinero.
Qué alta madre debe haber sido. No es de extrañar que su hijo se convirtiera en Ishwar Chandra
Vidyasagar: el gigante del Renacimiento indio durante el siglo XIX.
Vidyasagar, que significa "el océano del aprendizaje", fue el título que le otorgó su universidad,
por su sobresaliente expediente académico. Entre los altos líderes sociales y reformadores, que
pionero del Renacimiento indio, Ishwar Chandra fue referido con razón como el "primero entre
Page 154
nosotros". 10 Se le atribuye tener "el genio y la sabiduría de un sabio antiguo, la energía de

un inglés y el corazón de una madre bengalí ". 11 Luchó batallas por la educación moderna,
viuda, nuevo matrimonio y antipolygamy. Sobre todo, practicó los valores humanos, tratando silenciosamente de
persuadir a las personas para que se gradúen de la religión a la espiritualidad; su personaje habló más elocuentemente
que las palabras de los predicadores.
[10. Benoy Ghosh, Ishwar Chandra Vidyasagar, Constructores de la serie Modern India
(India: Gobierno de la India).]
(11. Ibid.)
La investigación moderna está llegando a conclusiones interesantes sobre el papel de la madre en

construyendo el carácter de los individuos. El proceso comienza cuando el niño todavía está en el útero.
Lo que hace, su estado de ánimo y su comida tienen un profundo efecto en el niño. Lo mas
individuos equilibrados, bien ajustados y de buen corazón son aquellos que han sido virtualmente
inseparable de sus madres durante los primeros dos años de su infancia. En países y
regiones, donde los bebés son constantemente transportados por sus madres durante los primeros seis meses, incluso
Mientras hacen las tareas diarias de las tareas domésticas, los niños crecen hasta convertirse en los adultos más felices,
Incluso en la adversidad.
También hay otro lado del papel de la madre en moldear el carácter de sus hijos.
En algún momento, un erudito realizó un estudio sobre la forma en que las madres crían a los hijos,
comparando cómo las madres israelíes e indias manejan a un niño que aprende a caminar. Este estudio trae
Destacan varias diferencias características en la percepción de los israelíes frente a los indios, pero uno es
Vale la pena señalar. Una madre israelí se para al otro lado de la habitación y alienta al
niño pequeño para caminar hacia ella. Si en el camino el niño se cae, no se apresura a recogerlo o
ella levantada, a pesar de que el niño está llorando. En cambio, ella alienta al niño a ponerse de pie y
caminar de nuevo por su cuenta. Cuando el niño finalmente la alcanza, ella le da todo el
amor y afecto. Por otro lado, la mayoría de las madres indias manejan la misma situación.
/167
diferentemente. Ellos también animan al niño a caminar. Sin embargo, si en el camino el niño se cae,
cae y llora, luego se apresuran a recogerlo. Ese no es el fin de la historia. Ellos
empiece a golpear el piso y diga: "El piso travieso ha lastimado a mi hijo". Ante esto, el niño se detiene
llorando. Al mismo tiempo, el niño también tiene una firme convicción en su mente de que "si alguno
las desgracias iban a suceder, o en caso de falla, él podría echarle la culpa a
¡alguien más! ” 12
(12. Vaghul, Raja Ramdeo Anandilal Podar Decimosexta Conferencia Conmemorativa.)
155 de 1189.
Los jóvenes, que tienen una actitud tan arraigada en su personalidad desde
infancia, son material inadecuado para liderar a otros. Afortunadamente, todavía hay numerosos
madres en India, que inculcan la autosuficiencia y otras buenas cualidades y rasgos en su
niños. Sin embargo, existe una gran necesidad de difundir esta conciencia esencial entre las madres que
por todo el mundo
Mientras que la madre es la primera guía del niño, la segunda, antes de que el maestro intervenga, es la
padre. Tiene que dedicar tiempo a la familia, si el ambiente armonioso y feliz lo necesita
para que los niños crezcan hasta ser adultos bien adaptados, prevalecerá. Es cierto que su mayor
contribución es el ejemplo que establece a través de su conducta. Es su deber ver que el 10
Las reglas cardinales 13 de criar hijos se usan en la familia:
• Trate a todos sus hijos con igual afecto.
• Haz que sus amigos sean bienvenidos en tu casa.

• No pelearse frente a los niños.
• Ser sinceros el uno con el otro.

• Nunca les mientas.
• Responda siempre sus consultas.

• No los castigue en presencia de otros.
• Sea constante en sus estados de ánimo y afectos.
• Manténgase cerca de ellos.

• Concéntrese en sus puntos buenos y no en sus fracasos.
(13. Swami Dayananda Saraswati, Satyartha Prakash.)
En las sociedades industriales, una gran proporción de parejas casadas intentan ajustar sus vidas de una manera
eso permite que tanto el esposo como la esposa trabajen. Cualesquiera que sean las compulsiones para tal
acuerdo, se ha ganado una gran experiencia al respecto, durante los últimos 60 años o
entonces. No es fácil generalizar, pero en general, el impacto en los hijos de tales parejas, trajo
arriba por niñeras o parientes o guarderías, ha sido adverso. La creciente opinión entre
aquellos que han pasado por todo y pueden mirar hacia atrás con cierto desapego, es que la esposa
debería funcionar, si es que lo hace, solo después de que el niño más pequeño tenga cinco años.
El propósito de la educación
Antes de analizar el papel de los docentes, sería útil analizar brevemente el propósito de
/167
La educación y el sistema educativo que ha demostrado una y otra vez ser eficaz
Page 156
vivero para líderes productores. El propósito duradero de la educación está contenido en la antigua
Escritura india, el Taittiriya Upanishad . Un crujiente sánscrito sloka dice:
Satyam Vada, Dharmam Chara
La palabra dharma no es fácil de traducir y tiene innumerables connotaciones. Es un todo

concepto y no simplemente una palabra. La traducción más cercana al inglés sería:
Habla la verdad y actúa como una persona ideal, que tiene un sentido de los deberes y
obligaciones de su cargo, cualquiera que sea.
Por lo tanto, el propósito de la educación se centra en la verdad, los deberes y las obligaciones de una persona con su
familia, a la sociedad y a la humanidad en general.
La Universidad Sai ha adoptado esta frase Upanishadic como lema. La universidad es un
versión moderna ampliada de un gurukula , que literalmente significa "el hogar del maestro (gurú)", o
un rishi-kula , "el hogar del santo (rishi)", que se refiere a los individuos, que aceptaron niños 14
hacerse rico con:
• la riqueza de la sabiduría
• la mina de oro del personaje
• el tesoro de la cultura
(14. Sathya Sai Baba, discurso a profesores universitarios, 1991.)
Será interesante ver cómo funciona este sistema en un país industrializado en el oeste, para
Apreciamos plenamente su impacto en la sociedad.
Gran Bretaña es una isla pequeña. Durante los siglos XVIII y XIX, los británicos
fueron capaces de forjar el imperio más grande jamás creado en la historia. Se solía decir que, "El
el sol nunca se pone en el Imperio Británico ”. ¿Cómo lo hicieron? El análisis muestra que el factor que
La mayor contribución a este logro fue el sistema educativo adoptado por los británicos.
El sistema fue el resultado de una decisión consciente tomada, cuando se dieron cuenta de que su sociedad tenía
seriamente degenerado Se comprometieron a inyectar valores morales a través de su educación
sistema .
El componente principal de este esfuerzo fue el sistema de escuelas públicas (de hecho, el término público
escuela originalmente significaba "escuela residencial privada"). Desafortunadamente, esta institución tiene desde
convertirse en una reserva para los barrios de personas adineradas en Gran Bretaña, así como en India, donde
fue adoptado durante los primeros años de este siglo. Sin embargo, cuando se concibió originalmente,
/167
Page 157
evolucionado y consolidado, la escuela pública estaba destinada a niños prometedores de todos los estratos de
sociedad. En esencia, el sistema era una versión occidentalizada de la gurukula. Fue construido alrededor
el maestro de la casa - un maestro, en cuya casa los niños vivían exactamente como en la casa del gurú en
India. Los amos de la casa y sus esposas se convirtieron en los padres adoptivos de los niños, proporcionando un
amoroso hogar para que aprendan buenos modales y la disciplina de la vida armoniosa. los
hijos de reyes y plebeyos fueron retirados del cuidado parental para vivir en el hogar del amo
casa y estar preparado sobre la base de los siguientes dos principios importantes:
Primero, la escuela permitió que los niños crecieran en una atmósfera de completa socialización.
igualdad. Cuando llegaron a la casa del maestro (las escuelas públicas tenían y continúan
tener, un número de dueños de casa), se les quitó la ropa a los padres y todos los niños tuvieron
para vivir y trabajar con su uniforme escolar. Dormían en el mismo tipo de camas, mezcladas.
sin dejar ni obstáculo, comió la misma comida, y tenía exactamente las mismas instalaciones en el maestro
casa (a medida que crecían los números, se construyeron dormitorios, pero estos, incluso ahora, se designan como
casas). Sobre todo, a cada niño se le permitía un uniforme muy frugal y estrictamente controlado.
dinero de bolsillo. En un entorno social tan común, los niños desarrollaron su potencial.
sin inhibiciones o complejos sociales o discapacidades relacionadas con sus padres de pie en
sociedad. El maestro de la casa, como el gurú, se convirtió en la figura clave para moldear el personaje de
los chicos. El puesto de maestro de la casa fue muy honrado y muy bien pagado
cita dada a maestros de probada habilidad y carácter.
El segundo principio era que construir el carácter de los niños era la función principal del
colegio. En cada faceta de la vida en la escuela, (ya sea relacionada con la vida, el estudio, los juegos o
actividades extracurriculares), se puso mucho más énfasis en el desempeño del equipo que en
logro individual. Valores humanos universales: como la verdad, la honestidad, la integridad, la lealtad,
coraje y determinación se impartieron en el funcionamiento diario. Camaradería y
se animó a compartir para inculcar el desinterés. Los domingos se dedicaron exclusivamente a

entendiendo al Creador Supremo y la base espiritual de la vida. En resumen, los niños fueron
preparados para ser los futuros líderes de la sociedad y de la nación en general.
El valor intrínseco de este sistema educativo era que "hacía que un niño fuera independiente". Salió
llegó temprano a casa y tuvo que cuidarse a sí mismo. Aprendió a creer que había algo
digno de elogio por las dificultades duraderas sin quejarse. Le enseñaron a tener una falla y
tomar el castigo sin guardar rencor ... Aprendió que para mandar, debe ser justo
e imparcial y debe poner la comodidad y la seguridad de quienes están debajo de él antes que la suya. ” 15 Todos
esto fue posible, porque en el sistema escolar público, gran parte de la vida escolar era y
Page 158
sigue siendo dirigido por los niños mayores. Se les da la oportunidad de ejercer autoridad y
responsabilidad. Ser un "jefe de escuela" de la escuela es un gran honor, pero responsabilidades como el
/167
El "capitán de la casa" o el "jefe de escuela" son, como observa Toynbee, entregados a mayores elegidos
niños como "una prueba de carácter". dieciséis
[15. Phillip Mason, The Matter of Honor (Penguin Books, 1974).]

(16. Toynbee, elige la vida).
El impacto del sistema escolar que acabamos de discutir fue notable. Dentro de 50
años, comenzó a proporcionar líderes efectivos con altos ideales para el Parlamento británico,
industria, comercio, fuerzas armadas, profesiones y el propio sistema educativo, que
finalmente sentó las bases del vasto imperio británico.
Si los padres y los maestros aprecian plenamente el verdadero propósito de la educación, muchas escuelas pueden
transformarse de la misma manera que las escuelas ideales que hemos discutido. Sin embargo, esto es
posible solo si las escuelas elegidas se liberan de las cadenas del gobierno
burocracia. En todo el esquema de cosas, la calidad de los maestros juega el papel más crucial.
papel.
El papel de los maestros

Un maestro debe tener la sabiduría y el sentido del humor para poder reírse de los conocidos
broma de George Bernard Shaw: “El que puede, lo hace. ¡El que no puede, enseña!
Los maestros se ríen aún más al escuchar la extensión de la broma: "Él, que tampoco puede
hacer, ni enseñar se convierte en un consultor! "Y se ríen más fuerte al escuchar su final
versión, "¡Él, que no puede hacer ninguna de las tres cosas, se convierte en el director de una universidad!"
Un maestro tiene buenas razones para reírse, porque el chiste está esencialmente relacionado con impartir
conocimiento. Como hemos discutido anteriormente, el conocimiento, aunque importante, forma meramente 12
porcentaje de la capacidad de un líder efectivo; el otro 88 por ciento es personaje. El verdadero papel
de un maestro, en consecuencia, está "haciendo" el trabajo más desafiante en una sociedad: el trabajo de
haciendo hombres y mujeres y preparando líderes. En pocas palabras, un maestro, como un artista, tiene que
dar forma, enriquecer y perfeccionar el carácter, la sabiduría y la cultura de cada alumno individual.
Para hacer este trabajo desalentador, un maestro debe ser consciente de la verdad de que no hay forma de ...
absolutamente ninguno: que él o ella pueda tener éxito sin ser una persona de carácter, sabiduría,
y Cultura.
Page 159
"El carácter es el sello distintivo de un maestro ... Una vida sin buen carácter es como un santuario
sin luz, una moneda que es falsa, una cometa con la cuerda rota ". 17
[17. Sathya Sai Baba, Vidya Vahini (Prasanthi Nilayam, India: Sri Sathya Sai Books
y Publications Trust, 1984).]
La primera necesidad de un individuo como maestro es conocer bien a sus alumnos. Una buena maestra:
Conoce a sus alumnos mejor que sus madres y se preocupa aún más.
(Consulte el capítulo 6 sobre cómo tratar con personas).
/167
Conocerlos tan bien en una tarea fácil. Y cuidar más que sus madres es aún más
exigente. Un maestro tiene que ser un océano de amor para cumplir este requisito. El ejercicio sobre
Conocer a las personas en el capítulo 6 es un buen punto de partida para un maestro, que quiere saber su
sus pupilas Este primer paso requiere mucho tiempo y esfuerzo, pero sin este conocimiento
ni siquiera podemos comenzar a moldear a los niños. Es aquí donde el maestro debe establecer un
ejemplo del secreto del éxito en la vida, al demostrar que "el trabajo incesante, la autosuficiencia,
valentía, alegría, abnegación, amor universal y concentración mental, todo es verdad
trabajo - es descanso, cuando la industria y la virtud se encuentran y se besan, entonces el fruto es felicidad ” 18.
(18. Tirath, citado en Safaya, Grandes Educadores de la India.)
En lo que respecta al conocimiento, el papel real de un maestro, particularmente de adultos jóvenes, es

"Enseñarles a educarse a sí mismos" .19 En lugar de llenar las mentes de sus alumnos
con información, un maestro debe alentarlos a sumergirse profundamente en las bibliotecas y aprender "por
trabajo laborioso, concentración profunda y poder interno para luchar duro contra la tormenta de
circunstancias desfavorables ". 20

(20. Vivekananda, citado en Safaya, Grandes Educadores de India.)
La concentración es una gran virtud que un maestro tiene que enseñar. Los seres humanos ordinarios desperdician 90
porcentaje de fuerza de pensamiento y, en consecuencia, cometer errores. Siglos de experiencia en
El desarrollo de esta habilidad crucial se materializa en las siguientes palabras:
“Toma una idea. Haz de esa idea tu vida; piensa en eso, sueña con eso, vive
esa idea; deje que el cerebro, los músculos, los nervios, cada parte de su cuerpo esté lleno de
esa idea; y solo deja en paz cualquier otra idea. Este es el camino hacia el éxito ". 21
Es por pasos tan concentrados que los maestros pueden moldear el carácter de sus alumnos. Una vez que nosotros
aprendemos a concentrarnos en el trabajo que tenemos entre manos, entonces nos damos cuenta de que "errar no es humano" 22.
160 de 1189.
El dominio de la materia y las habilidades de comunicación le permiten al maestro impartir el conocimiento que él
o ella tiene que enseñar en la clase. Pero, el papel principal del maestro: construir carácter, inculcar
sabiduría, y para empapar a sus alumnos en la cultura, necesita mucho más de un maestro.
La mayoría de estos objetivos se pueden lograr, esencialmente, a través de actividades grupales.
(21. Ibíd.)
(22. Sathya Sai Baba)
El conocido dicho de que " la batalla de Waterloo se ganó en los campos de juego de Harrow
y Eton ”tiene un profundo significado. No significa que las habilidades deportivas de los participantes
Los líderes ganaron la batalla. Se refiere a la influencia que los juegos grupales tuvieron en el carácter de este
líderes militares de la batalla, que habían sido educados en escuelas públicas llamadas Harrow y Eton
y a otros les gustan. Los juegos grupales inculcan "ese intrincado y leal trabajo en equipo, que es el
esencia del fútbol o el béisbol, y que hace que una verdadera combinación sea muy superior a
individuos, de los cuales está compuesto. ” 23
/167
Los participantes en juegos grupales en equipos bien unidos aprenden que:
• El equipo es más importante que ellos mismos.
• Tienen que frenar el egoísmo y cooperar para que el equipo gane.

• Ningún sacrificio es demasiado grande si contribuye a la victoria del equipo.
• Los gustos y aversiones personales deben mantenerse bajo control por una causa mayor: el equipo.
• Para convertirse en un buen líder, deben aprender a dar lo mejor de sí mismos cuando son guiados por
Un capitán del equipo.
(23. Churchill, mi vida temprana).
Los grupos de tutoriales son un medio muy útil para obtener el mayor beneficio de leer sobre
grandes vidas y estudiando otros clásicos. Los estudiantes pueden dividirse en grupos de tutoría de no
más de nueve (los números impares promueven una mejor discusión y actividad, con un individuo
emerger como líder cuando sea necesario). Leen el libro prescrito por su cuenta y
luego, se reúnen periódicamente en la casa del maestro para una discusión informal. El intelectual
la estimulación que brindan tales discusiones crea un impacto duradero en las mentes de los
individuos. También ofrece una oportunidad para que los estudiantes se conozcan mejor, para
aprender a respetar puntos de vista diferentes a los suyos y a inspirarse en el libro
leer. Sobre todo, le brinda al maestro la oportunidad de conocer a sus alumnos

más íntimamente y guiarlos hacia convertirse en personas de carácter ideal.
Page 161
Actividades extracurriculares como música (especialmente canto grupal), dramatismo, trabajo social,
la jardinería y similares brindan oportunidades para el crecimiento del carácter y deben ser
alentado.
La disciplina se define como "entrenamiento que corrige, moldea o perfecciona las facultades mentales y
carácter moral, comportamiento que resulta de tal entrenamiento ". Orden y comportamiento impuestos
bajo supervisión no es una verdadera disciplina. La verdadera disciplina fluye desde el corazón y es visible en
El comportamiento de un individuo todo el tiempo. Por lo tanto, la disciplina es una indicación de la fuerza de
Carácter y hábito. Los estudiantes deben ser guiados para juzgar sus propias fortalezas por auto indagación,
en temas como:
• ¿Por mi parte, observo la puntualidad, la limpieza y el orden?

• ¿Resisto la tentación de saltar la línea?
• ¿Cumplo mi palabra una vez que digo que haré algo?
• ¿Soy humilde y educado con todos?
• ¿Trabajo diligentemente incluso cuando no estoy siendo observado?
¿Debe o no debe castigar un maestro? La mejor respuesta a esta pregunta la da un
educador, quien, durante el Renacimiento indio moderno, estableció una vasta cadena de anglo-védicos
Instituciones educacionales. "La relación entre un profesor y un alumno debería ser así
del padre y el niño. Pero, el maestro no debe demorar en reprender al alumno
/167
cuando sea necesario. Debería ser un estricto disciplinario. Debería gobernar a los alumnos por amor y
afecto. ” 24 Una buena madre no perdona la vara cuando la ocasión lo exige. Lo mismo es
cierto de un buen maestro y hay una muy buena razón para esto. Si se pasan por alto los errores
Bajo la falsa noción de que esto es amor, los errores se multiplican y se convierten en hábitos. Es el
deber obligatorio de un maestro (como lo es de los padres) para verificar los errores con prontitud y castigar
alumno. Por supuesto, el mejor castigo, el que tiene un impacto duradero, es el que es
administrado en privado. Esto es así, porque la humillación pública hace que la juventud se vuelva rebelde y
resistente al cambio para mejor. Sin embargo, cuando los alumnos entienden que el propósito de
el castigo es por su propio bien, luego lo aceptan con buen ánimo. Tal respuesta
depende enteramente del respeto que un maestro ordena por las cualidades propias
carácter, particularmente amor desinteresado.
(24. Swami Dayananda Saraswati, citado en Safaya, Grandes Educadores de la India.)
Page 162
Actividades grupales que brindan las máximas oportunidades para desarrollar y consolidar el carácter.
son aquellos realizados en condiciones de peligro, fatiga y estrés. Estas actividades también son un
Buena prueba de logro en el desarrollo del personaje. Un ejemplo explicará este punto.
Una institución educativa tenía un sistema que, al final de un semestre, requería grupos de tutoría.
para caminar distancias de 50 a 100 millas, dependiendo de la clase. Las calificaciones de las personas en el
El grupo dependía mucho del rendimiento del grupo. La evaluación de la
El rendimiento incluyó lo siguiente:
• Tiempo empleado por el grupo para cubrir la distancia.

• Terminar la caminata juntos, en lugar de en dribs y drabs. Si un individuo
abandonó, se le pidió que repitiera el semestre, y fue un gran inconveniente
punto para el grupo; no se hicieron excepciones excepto para huesos fracturados.

• Se esperaba que el grupo ayudara a un miembro que estaba débil, enfermo o herido.
• Estado de cohesión del grupo y espíritu de equipo durante la caminata, según lo observado por
profesores de vez en cuando en la ruta.
• Estado de alerta y limpieza al finalizar la caminata.
• Se les administró una prueba objetiva apropiada para su clase en el
Universidad.
Normalmente, los grupos tardaron entre tres y cinco días en completar la distancia. Hubo un
punto de control cada 10 millas más o menos. La ruta fue principalmente a través de un bosque y colinas bajas. los
A los grupos se les permitió elegir su propio líder y planificar todo lo que tenían que llevar para sobrevivir.
La duración de la caminata. Le dio al grupo la oportunidad de experimentar el proceso de liderazgo
y funciones explicadas en el capítulo 2 del libro.
Esas personas, que han pasado por esta institución, consideran estas caminatas como importantes
/167
puntos de referencia en su vida. En cada grupo, uno o dos adultos jóvenes, que eran un poco débiles, necesitaban
ayuda. Esto se proporcionó de una manera muy cuidadosamente planificada. Los miembros más fuertes llevaban
sus alimentos, agua y otras necesidades, para que puedan caminar sin ninguna carga.
Se hicieron grandes innovaciones en el embalaje y el transporte de la carga necesaria para la caminata. los
los grupos comenzarían a prepararse y practicar con mucha anticipación para endurecer las plantas de los pies
contra las ampollas, ¡pero las ampollas vendrían de todos modos! Llevaban abundantes suministros de
Elastoplastos para cubrir las ampollas después de que aparecieron. Muchos hombres jóvenes llegarían al final
cojeando la línea y siendo transportados virtualmente por sus compañeros de equipo; cuando los elastoplastos eran
quitadas, las plantas de sus pies a menudo parecían trozos crudos de carne roja. Muchos entraron
Page 163
a pesar de fiebre, tos y resfriado debido a la exposición. Aquellos que perdieron el corazón estaban motivados y
alentados por otros a no decepcionar al grupo. Aprendieron mucho
Cuando dormían, se turnaban para observar animales salvajes, sosteniendo fuertes antorchas listas para
asustarlos lejos. Aprendieron a organizar sus vidas en el desierto: quemar leña
preparar té o cocinar, asegurándose de dónde estaban las fuentes de agua, para que puedan reponerse
su suministro, recogiendo raíces y frutas comestibles, cuidando y compartiendo, y durmiendo al aire libre
en la madre tierra. Como no se les permitía tener dinero, aprendieron estrictamente
racionar y conservar la comida que llevaban; en cualquier caso, solo había unas pocas aldeas en el
ruta y no se les permitió ingresar a estos. Aprendieron a manejar emergencias y
prestar primeros auxilios, cuando un miembro tropezó y cayó por una ladera, un pedazo de escorpión, alguien tuvo
un ataque de vómitos, etc. Aprendieron que lento y constante gana la carrera. Finalmente todos
los participantes consideran estos recorridos como una fuente de fortalecimiento de su fuerza de voluntad, que tiene
les ha dado una tremenda confianza en sí mismos en la vida.
Los maestros pueden comenzar tales caminatas o actividades similares en cualquier parte del mundo.
El individualismo egocéntrico y la vanidad de la vida egoísta ha socavado los deberes y
obligaciones (dharma) de los padres y maestros para preparar a los niños como hombres y mujeres ideales.
Esto se nota en todo el mundo. Esta tendencia puede superarse rápidamente si las sociedades restablecen
El honor y la dignidad de los maestros a un nivel notable en las civilizaciones que alcanzaron su
edad de oro. Enseñar en esos tiempos era la vocación más honrada. En lugar de exprimir nuestro
manos y esperar a que se lleven a cabo grandes reformas, debemos prestar atención al consejo de Toynbee: "Hombre
debería seguir el amor; incluso si lleva al auto-sacrificio. El amor es el impulso espiritual para traer
el yo nuevamente en armonía con el resto del universo, del cual el yo ha sido separado
por su egoísmo innato, pero no invencible " .25 Este es un desafío individual para
cada padre y maestro
Debemos centrarnos constantemente en desarrollar un carácter excelente en nuestros hijos. Pero, lo haremos
tener éxito en hacerlo, solo si podemos transformarnos para mejorar practicando humanos
valores. Como dice el refrán, "una onza de práctica es mejor que toneladas de consejos".
/167
164
Page 165
Epílogo
Durante los últimos 150 años más o menos, la raza humana ha hecho un progreso increíble en el dominio
ciencia y Tecnología. Sin embargo, al igual que nuestros ancestros primitivos, no somos los dueños de
situación, en la que nos encontramos. El motivo es simple. Hemos fallado en dominar
Nosotros mismos. La creciente ola de violencia en todo el mundo se debe a la completa erosión de
valores humanos de nuestra conducta. La codicia por el dinero y los placeres sensuales se ha convertido en el objetivo
de vida.
A primera vista, la imagen futura de la humanidad parece sombría. Sin embargo, este libro ha sido escrito.
para preparar a los líderes, que llevarían a la raza humana a una nueva era: la era de la Unidad del Hombre,
Economía global y, finalmente, Ciudadanía de la Tierra. ¿Hay alguna causa para esta elevada esperanza?
La esperanza radica esencialmente en nuestra juventud. Si parecen estar a la deriva hacia la autodestrucción
maneras, es completamente culpa de los padres, hogares rotos, relaciones fracturadas e indiferentes
educación. Así como un átomo es el bloque de construcción del universo, una familia es el edificio
bloque de la sociedad humana. En un átomo, los protones, neutrones y electrones se mantienen unidos por
la " fuerza atómica fuerte ". Una familia se mantiene unida por la fuerza más fuerte de todas: desinteresada
el amor . Si se elimina esta fuerza central, entonces la raza humana está condenada. Incluso entre los peores
víctimas de las deficiencias prevalecientes y en rápido deterioro de los valores morales, hay
muchos jóvenes que muestran hambre palpable para conocer el " mejor propósito " de la vida. Redondo
En el mundo, millones de jóvenes con potencial de liderazgo tienen la visión de construir un

un mundo mejor, un mundo más solidario y compartido, de hecho, un mundo más compasivo. Está
adultos jóvenes de esta categoría, que tienen hambre de escuchar palabras como las siguientes:
• Puedes comprar una cama, pero no dormir.

• Puedes comprar un libro, pero no cerebros.
• Puedes comprar comida, pero no hambre.
• Puedes comprar ropa, pero no belleza.
• Puede comprar medicamentos, pero no salud.

• Puedes comprar una casa, pero no una casa.
• Puedes comprar lujos, pero no felicidad.
• Puedes comprar un crucifijo, pero no el cielo.
• Puedes comprar un templo, pero no Dios.
/167
Page 166
¿Cómo podemos obtener lo que el dinero no puede comprar? Podemos conseguirlo con nuestro carácter y con sacrificio.
El problema es cómo comunicar esta gran verdad a los jóvenes. Cómo inspirarlos a
elegir el camino de la felicidad futura en lugar del placer inmediato? Este libro contiene algunos
verdades probadas en el tiempo que se aplicarán para lograr este objetivo. Un factor que, invariablemente, ha ganado el
Los corazones y las mentes de las personas en las situaciones más difíciles es el amor desinteresado.
El reconocido historiador Arnold Toynbee, durante los últimos años de su larga vida (86 años),
reflexionó profundamente sobre el panorama del progreso humano. Durante su vida, ha investigado
historia como nadie antes que él. Con desapego clínico, había examinado el
megatendencias en la evolución de la raza humana. Vio cómo los intentos de imponer la unidad en el
El mundo por conquista, o por medio de la religión organizada, había fracasado. Reflexionando sobre el significado,
propósito y destino de la vida humana, estaba preocupado por la situación contemporánea. Él
temía que tres desarrollos importantes pudieran llevar a los humanos a destruirse a sí mismos. En nuclear
armas, la raza humana había adquirido la capacidad de destruir toda la vida en el planeta
muchas veces Contaminación ambiental cada vez mayor, causada por indiscriminadas
industrialización, haría al mundo inhabitable. Para colmo, la gente tenía completamente
perdieron sus amarres morales. Llegó a la conclusión de que la única esperanza de supervivencia humana era si "allí
es la unificación de la humanidad ". Y él opinó que tal unificación podría llevarse a cabo,
solo si las personas se vuelven espirituales como resultado de una "propagación mundial de algunos
religión". ¿Puede ocurrir tal milagro?
Durante los últimos 67 años, Sathya Sai Baba, un hombre de una pequeña aldea en India, ha estado trabajando
con tenacidad decidida para lograr este milagro. Operando en diferentes planos y
niveles, silenciosamente, sin fanfarria, él está moviendo a la humanidad hacia el plan para un mundo
civilización que ha articulado para la nueva era. Millones de personas en todo el mundo son
inspirados para cambiarse y creer en el llamado espiritual de Sai Baba a la unidad:
“Solo hay una nación, la nación de la humanidad;

Solo hay un idioma, el lenguaje del corazón;
Solo hay una religión, la religión del amor;

Solo hay un Dios, y Él es omnipresente ".
La religión común de la que Toynbee habló es el amor.
El hombre, que ha sido retratado como la Encarnación del Amor *, ha descrito el poder de
amor en términos muy categóricos. El amor que puede elevar a un ser humano a su realidad es
Page 167
/167
“ Amor que no necesita retribución, amor que no tiene negociación, amor que se paga con gusto como tributo
para todos los vivos, amor inquebrantable; solo el amor puede superar obstáculos, por muchos que sean
poderoso."
(* El título del libro sobre Sai Baba de Peggy Mason y Ron Laing.)
La clave para un liderazgo efectivo reside en el amor. La manifestación práctica del amor está en eliminar
dolor de los demás y dar felicidad a los demás. Es por eso que la gran fórmula para
liderazgo efectivo, que permite a un líder exigir lo imposible por una causa y obtenerla,
se basa en el ejemplo del amor desinteresado de una madre por sus hijos. De hecho, un líder tiene que
superar incluso a una madre;
Un buen líder conoce a su gente mejor que sus madres y se preocupa incluso
más.
Page 168
/167
Bhagawan Sri Sathya Sai Baba
Epílogo
Amor y liderazgo
El honor de una comunidad se basa en su moral;

Sin moralidad, una comunidad perece;
Solo una comunidad moral vale su nombre;
Tenga esto en cuenta: Oh, valiente hijo de Bharat.
La personalidad de un individuo florece cuando está casado con la moral. Solo el puede ser
llamado una persona real, que manifiesta la divinidad dentro de él. Un hombre no se vuelve humano
simplemente por tener la forma humana. La forma no es importante. Solo la conducta cuenta. La conducta es
supremamente importante
No es fácil para todos manifestar su divinidad inherente. Solo aquellos que tienen
Practicado la autodisciplina y llevar una buena vida, tener la competencia para manifestar su verdadera
personalidad. Personas que han observado una disciplina estricta y desarrollado el poder de
la discriminación para juzgar lo que está bien y lo que está mal, puede convertirse en líderes ideales por el
ejemplo de sus vidas. Deben poseer carácter individual y moralidad social. por
Para lograr esto, tienen que luchar por la pureza de pensamiento, palabra y obra.
Amor (Prema) es otro nombre para la conducta correcta (Dharma). También se llama "priyam", que
lo cual es agradable El valor del amor está más allá de la alabanza. El amor es totalmente libre del egoísmo. Eso
no conoce distinción entre "mío" y "otros". Solo uno, que está lleno de este amor, puede amar
sociedad, la nación y el mundo. Su amor se extiende a toda la sociedad más allá de sí mismo.
y su familia. Tiene que tener en cuenta el bienestar de la sociedad, la nación y el mundo.
Estas son las insignias de un verdadero líder.
Page 169
Aquellos que crean industrias y acumulan riqueza, no deben descansar contentos con esto. Ellos
debe tener el espíritu de sacrificio. Personas que dan consejos a otros, pero no practican qué
ellos predican, son hipócritas. Es una parodia del lenguaje llamar a tales personas como líderes. Dar
hasta el egoísmo Tener a la vista el bienestar de la nación. Desarrollar carácter y moralidad. Cuando
uno da el ejemplo del hombre, que se adhiere a la moral y que ama a Dios y teme al pecado, lo hará
ser capaz de elevar la moral de la sociedad.
Diciembre de 1993
/167
Page 170
Apéndice A'
(Consulte el Capítulo 2)
Cómo Sai Baba enseñó a Akbar la ciencia del "yo-soy-yo"

La fuente de los valores humanos
'La espiritualidad debe integrarse con la educación. La autorrealización es el enfoque.
Cada uno de nosotros debe tomar conciencia de nuestro ser superior. Deberíamos encender nuestro
energía interna latente y deja que guíe nuestras vidas.
Presidente Abdul Kalam 1
(1. Dr. APJ Abdul Kalam, Presidente de India, en "Ignited Minds", Penguin Books India,
2002.)
Akbar no es el verdadero nombre del devoto, a quien Sai Baba, un fenómeno de sabiduría infinita,
/167
comenzó a llamar a Akbar. Es un amigo cercano del escriba.
Un día, Sai Baba, mientras pasaba junto a este amigo, le preguntó: "¿Cómo está Akbar?"
Akbar había descubierto que la palabra Akbar significa genial. Se sintió extremadamente avergonzado por
La pregunta de Swami y dijo "no yo Baba, Baba - hu - Akbar". 2 Sai Baba se volvió
y dijo: " No, no, yo-soy-yo", y se alejó. Esto fue para recordarle a Akbar el objetivo de que
Sai Baba se lo había puesto unos meses antes.
[2. Akbar en árabe significa genial, Alah-hu-Abar (Dios es genial) es un aforismo popular en
Islam.]
En una ocasión anterior, Akbar estaba en la sala de entrevistas junto con un pequeño grupo de
devotos Sai Baba miró a Akbar directamente a los ojos y dijo: “La espiritualidad es muy fácil. Todas
lo que tienes que hacer es entender que yo soy yo. Akbar había estado en numerosos gurús. Su
Las acrobacias filosóficas lo habían confundido. Estaba igualmente nervioso con la frase " yo-soy-yo". " 3
Después de hablar con otros devotos en la sala, Sai Baba miró a Akbar una vez más y
dijo: " Mientras creas que eres Akbar, o Ratnam (otro devoto en el grupo), o
Ramaia, no lo has entendido. La lección había terminado. Akbar no entendió los significados
de esta lección, pero Ratnam, un devoto mucho mayor, acudió en su ayuda. Guió a Akbar para leer un
Página 171
pocos libros 4 y para asistir a conferencias para devotos en el extranjero. Su confusión se redujo después de
viendo una demostración de una conversación imaginaria entre agua y cubitos de hielo, en la que
los cubitos de hielo resisten resueltamente la comprensión de que son meramente una forma temporal de agua 5 (ver
Anexo I para la cuenta completa de la demostración). Sin embargo, todavía no entendía completamente el
significado real de yo-soy-yo a pesar de que, para entonces, había entendido dos puntos importantes:
• Los buscadores de Dios en todas partes del mundo, después de la experiencia directa, habían dado esto
nombres de poder inescrutables como Dios, Brahman, Yo, Yo, Alá, Ahura Mazda,
Jehová, Atma, Paramatma, Alma, Chu, el Campo, sabiduría infinita y muchos

otros.
• Buscadores, que tenían experiencia directa de la realidad de que eran temporales.

forma de Dios, hemos transmitido esta verdad en términos claros, pero no hemos captado
esta realidad. Por ejemplo, que * tú eres, la antigua herencia de la India: yo soy ese
I-am * , el antiguo testamento; Yo y mi Padre * somos uno , por Jesucristo; Annal

Haqq * 6 (Yo soy Dios), de Al Hillaj en el Islam; cuando te conoces, 'yo-ness'
desaparece y sabes que tú y Dios son lo mismo , por Sheikh Arabi; Ik
Onkar * , (todo es Uno *) , en fe sij. El asterisco en las palabras indica a Dios.
(3. Enseñanzas de Sai Baba sobre el vuelo directo a la divinidad por los átomos de Sai, Sri Sathya
Sai Books and Publications Trust, 1999. Este libro se está utilizando como libro de texto.
por el Centro Internacional Sai en Delhi para Taller sobre Valores Humanos para conducir
inicio la fuente y recompensa de los valores humanos.)
(4. Vuelo directo a la Divinidad página 126, enumerando los libros que Akbar leyó).
/167
(5. Ibid, páginas 23 a 27 sobre la conversación imaginaria entre cubitos de hielo y
agua.)
(6. Haqq en árabe significa Verdad y se usa para significar a Dios).
También aprendió que los científicos espirituales de antaño en India, trabajando con sus supercomputadoras
(El cerebro; la mayoría de nosotros usamos solo alrededor del 3 por ciento de su capacidad) había dado un nombre funcional
al poder llamado Dios. Este nombre es SAT - CHIT - ANAND. Estas tres palabras significan:
• SAT: significa verdad e indica permanencia indestructible. Tiene dos facetas,
energía y amor El amor (atracción) fue explicado por los antiguos en India como el
principio de Ardhanareeswara (mitad hombre y mitad mujer) para que la energía sea
convertido en materia. Los chinos lo han llamado Ying y Yang. Moderno
Page 172
la ciencia lo ha explicado como las subpartículas cargadas negativa y positivamente

y partículas, de las cuales está hecho un átomo.
• CHIT - significa conciencia. Los científicos todavía están confusos sobre la conciencia, pero
han renunciado al entusiasmo de que la inteligencia artificial los llevará a
conciencia.
• ANAND: significa felicidad.
También aprendió otro aspecto sobre Sat - Chit - Anand. El agua es húmeda, transparente y líquida.
en el momento. Estos atributos del agua no se pueden separar. De la misma manera, Sat - Chit -
Anand no puede separarse.
La duda de Akbar fue: "¿Cómo podría un tonto como yo ser Dios?" El fenómeno llamado Sai Baba
Sabía que Akbar estaba listo para la segunda dosis de enseñanza. Se lo dio el 22 de junio.
1995. Ese día, Baba como canciller iba a la universidad para inaugurar el LÁSER
Laboratorio. Le indicó a Akbar que viajara con él en el automóvil. Después de inaugurar el laboratorio, Sai
Baba dio un discurso. Explicó los usos del LÁSER, incluidos algunos puntos que incluso Los
expertos no lo sabían. Luego cambió a lo que obviamente estaba destinado a Akbar. Él explicó
extensamente la inmensidad del Universo y luego pronunció estas palabras sobre lo real forma
de Dios
“¿Qué es este Vishwa (universo)? ¿Qué se entiende por Vishwa Swarupa (lo real
forma del universo)? El universo está formado por galaxias, incontables.
constelaciones, estrellas, el sol y la luna. El vacío interior, eso es
conocida como Vishwa Swarupa (la forma real de Dios que es la fuente de la
universo)."
Luego pasó a explicar la ecuación de Einstein. E = mc2, sobre la convertibilidad inter de energía
y la materia en palabras simples. Él dijo:
“No hay nada como la materia en este universo. Todo es una forma temporal de
/167
energía (Sat) y está impregnada de ella. En un caso, esta energía se convierte en
importar. En otro, se convierte nuevamente en energía. Esta energía destruye el
asunto anterior Crea nueva materia. Esto se llama el proceso nuclear ".
La lección había terminado. En el camino de regreso de la Universidad, Baba habló con Akbar y le dio
él la oportunidad de hacer preguntas. La pregunta principal en la mente de Akbar era sobre todos los tipos
de artículos que Baba materializa, anillos, relojes, pendientes de diamantes, ceniza sagrada, dulces calientes,
Page 173
frutas no estacionales, y así sucesivamente. Akbar también había visto cómo sostiene un anillo de plata en su mano y
se convierte en oro. Baba sabe lo que sucede en nuestras mentes. Antes de que Akbar pudiera hablar, Él
explicó: “¿Por qué los científicos no entienden este poder divino ? También están tratando de
Convierte la materia en energía. ¿Qué han hecho? Hicieron una bomba atómica o soltaron
rayos venenosos para matar personas (la planta de energía atómica de Ucrania tenía, en ese momento, un mal funcionamiento
para liberar radiación letal). Yo no hago eso ". Luego pronunció la frase," lo haré, y
sucede En este momento, el automóvil estaba entrando al Ashram. En ese momento, Baba le dio a Akbar
la lección final, " Recuerda, todo lo que ves es una forma de sáb. "
El auto se detuvo. Akbar estaba en llamas. Había leído en alguna parte un artículo del profesor
David Bohm dice que el vacío es la fuente del universo. Además, recordó dos líneas en
el libro, Sadhana the Inward Path , donde Sai Baba había explicado la fuente de cada cosa
en el universo, pero Akbar no podía entenderlo. Había puesto un signo de interrogación en contra de estos
líneas.
En la primera oportunidad, corrió a la biblioteca de la Universidad. Le preguntó al bibliotecario
si tuviera algún libro del profesor David Bohm. El bibliotecario, como si estuviera esperando el
pregunta, respondió: "Sí, lo tenemos, allá en el primer estante". Caminó rápidamente hacia el
rack, sacó el libro y se lo dio a Akbar. El bibliotecario comenzó a ingresar al libro.
Totalidad y orden implícito en el registro de problemas. Akbar, mientras tanto, comenzó a girar el
páginas Estaba horrorizado. ¡El libro era sobre física cuántica y estaba lleno de matemáticas superiores!
Tomó el libro de todos modos. Pensó que sería inapropiado devolverlo de inmediato.
Unos días después, cuando recogió el libro para devolverlo a la biblioteca, pasó las páginas.
Una vez más. Observó una marca de lápiz en una página, delineando algunas líneas. Eso fue todo, vacío
El espacio es la fuente del universo . Las líneas relevantes se leen a continuación:
"El espacio vacío contiene un inmenso fondo de energía ultra alta (punto cero
energía de longitud de onda de aproximadamente 10-32 cm), 7 y la materia tal como la conocemos es
pequeñas excitaciones onduladas "cuantizadas" sobre este fondo, más bien como
ondas en un vasto mar. Un centímetro cúbico de esta energía de "punto cero" está muy lejos
más allá de la energía total de toda la materia en el universo conocido.
Lo que percibimos a través de los sentidos como espacio vacío es en realidad el pleno
(universo), que es la base para la existencia de todo, incluso
Nosotros mismos. Las cosas que aparecen a nuestros sentidos son formas derivadas y sus
el significado solo puede verse cuando consideramos el pleno (universo), en el que
/167
Page 174
fueron generados y son sostenidos y en los que finalmente deben
desaparecer."
(7. 10-32 cm significa 0.00000 00000 00000 00000 00000 000000 cm.)
Mientras tanto, Akbar había captado la explicación científica del universo por Sai Baba en
solo dos líneas, en el libro Sadhana the Inward Path . Anteriormente, Akbar había puesto un signo de interrogación
con un lápiz, cuando no entendió su significado. Se dio cuenta de que las dos líneas
virtualmente contienen la teoría de cada cosa (TOE) que los científicos están buscando. Las líneas
son:
"En el drama del universo, solo hay dos actores, que interpretan un millón
roles; Sat and Chit (energía y conciencia) ".
Tenga en cuenta el significado profundo de las palabras. Un drama tiene que tener un autor (Dios). Tiene un comienzo
y un final (también lo ha hecho el universo). Comenzó con una gran explosión (recientemente descubrí que el sonido
no fue una explosión, sino un fuerte hummm, el Aummm en los Vedas) y está destinado a terminar, según
Las últimas estimaciones, después de otros 17 mil millones de años. El drama tiene muchas escenas. Cada escena tiene
tragedias y comedias, traiciones y guerras, buenas personas y delincuentes, héroes y villanos,
ricos y pobres, y así sucesivamente. Sin embargo, solo dos actores desempeñan todos los roles; energía y
conciencia, (Sat y Chit de Dios) . Tan pronto como entendemos que el verdadero yo , como actor,
realiza todos los roles, luego nos damos cuenta de que NO hay usted ni yo ni
esto y aquello. ¡El verdadero yo (Sat - Chit - Anand) está jugando todos los roles! Es esta conciencia que
nos da felicidad constante Los valores humanos latentes surgen y se reflejan en nuestro
personaje. Luego nos hacemos efectivos en la administración de una familia de cinco o una organización de cinco
millones de personas y tienen calma interna y felicidad.
La teoría de todo lo discutido anteriormente tiene una entrada interesante en el famoso Einstein
ecuación E = mc2 (Energía = masa x velocidad de la luz al cuadrado). El contenido significativo en este
La ecuación es que a la velocidad de la luz, "llegaría el momento de detenerse y durar por completo
se reduciría a nada ... Sea lo que sea la luz, parece existir en el reino donde no hay
antes y no después. Solo hay ahora . ”*
(* Dr. Peter Russel de Ciencia a Dios, Biblioteca del Nuevo Mundo, EE.UU. y Yogi Impressions
Libros Pvt. Ltd., India.)
Obviamente para una mente humana, la luz es la faceta visible del inseparable Sat-Chit-Anand.
(Conciencia-energía-dicha).
175 de 1189.
/167
Akbar recuerda que es la comprensión anterior la que también explica la historia de su abuela.
Ella solía decirle que cuando nació, durante muchos segundos, no respiró. Sólo cuando
la enfermera le tocó la espalda, él volvió a la vida.
Él comprendió todo el proceso. Le tomó nueve meses fabricar el bebé Akbar

la fábrica. La fábrica era el útero de su madre. Poco a poco, la energía en el cuerpo de su madre fue
convertido en asuntos complejos, de los cuales está hecho el cuerpo.
Después de nueve meses, Akbar estaba listo y fue expulsado de la fábrica. sin embargo, el
en el momento en que el sistema de soporte artificial (placenta) se desconectó del cuerpo de su madre, él
se convirtió en una pieza inerte de la materia. Solo con el toque de la enfermera se conectó al
nivel de conciencia de conciencia que impregna cada átomo en su cuerpo, para cobrar vida. Akbar
continúa reflexionando: “Ahora estoy cerca de los setenta años. Pronto, debido a enfermedad, accidente o
puro desgaste natural, algún sistema esencial en mi cuerpo no será apto para permanecer
enganchado al nivel de conciencia siempre presente de la conciencia. El cadáver llamado Akbar lo hará
entonces sé un montón de materia inerte. Como explica Baba, el montón estará compuesto por "siete
cubos de agua, algo de grasa para unas tortas de jabón, hierro para unas pocas uñas, algo de carbono para unas pocas
lápices, etc. ”Pero, mientras estemos vivos, tartamudeamos sobre ser muy especiales.
individuos.
Es significativo que el Islam sufí esté alcanzando la misma conciencia científica. Por ejemplo, nota
Esta conclusión: “Vivimos en un océano de energía. Dentro de este océano, creamos imaginarios
islas: nosotros mismos, otros seres, objetos. Estamos tan fascinados por esta ilusión que no
ver el océano, eso es todo ". 8
(8. Dr. Ali Ansari en Sufism and Beyond, Mapin Publishing Pvt. Ltd., Ahmedabad, 1999.
mapinpub@vsnl.com www.mapinpub.com.)
Desde que hizo su contribución para el libro Sai Baba's Teaching on Direct flight to Divinity ,
Akbar continúa su Sadhana. Constantemente trata de guiar su mente para que sea consciente, durante cada
actividad, que "todo es uno". Una vez le dijo a Baba: "¿Por qué no te conocí en 1945-46?
cuando estaba en Bangalore? "Baba respondió:" Solía verte, pero no me viste ". Pero
entonces, Akbar reflexiona entre risas: "Obviamente, no era parte del verdadero papel del yo en el
¡Drama! ”Él es más feliz que en cualquier otro momento de su vida.
Del mismo modo, John, quien contribuyó al libro Direct Flight to Divinity con su rutina de Sadhana
reprogramar su mente para comprender que yo-soy-yo, ha ido un paso por delante. Ha encontrado que
Page 176
La recitación adecuada y paciente de Brahmaarpanam lo ha ayudado a progresar rápidamente. Ver

Anexo II de este Apéndice.
/167
Page 177
Anexo I (al Apéndice A)
El gran engaño
Conversación entre agua y cubitos de hielo
Sai Baba hace que la enseñanza más compleja sea muy simple y comprensible para todos. Durante su
conferencias, un devoto a menudo comparte con los participantes, la guía que recibió para explicar
/167
Este punto fundamental. Tiene la forma de una simple demostración. Para individuos evolucionados,
la demostración es bastante elemental ya que, en el mejor de los casos, nos ayuda a ver simplemente la punta del
iceberg (nuestra Realidad inescrutable), por así decirlo. Gran parte del iceberg no puede ser comprendido por
nuestro instrumento limitado llamado la mente. Pero, la demostración se encuentra útil por un gran
proporción de aspirantes a interesarse en embarcarse en un esfuerzo por encontrar el resto del

iceberg. Encuentran esta introducción audiovisual a quienes somos más útiles que verbal
dictums como "todo es uno" y "todo esto es Brahman". Registramos esta guía y su impacto en
sus propias palabras
Cuando leemos cuidadosamente los discursos de Sai Baba o lo escuchamos regularmente, notamos que,
una y otra vez, hace tres declaraciones para llevar a casa esta verdad fundamental. De hecho,
Muy a menudo reitera estas declaraciones incluso durante las entrevistas.
La primera declaración es "siempre estoy contigo. Estoy a tu alrededor. Estoy a tu derecha, en

a su izquierda, frente a usted, detrás de usted, encima de usted y debajo de usted ". Muchas personas entienden
la importación de esta declaración, pero otros comienzan a preguntarse: Swami ciertamente tiene una muy
aura extensa y lo que dice sería cierto cuando estamos en Prasanthi o Brindavan, pero
¿Cómo es posible cuando volvemos a Delhi, Nueva York, Tokio o Río? La duda persiste
en.
La segunda declaración que hace es: "Tú estás en mí y yo estoy en ti". De nuevo, esta afirmación
Confunde a muchos de nosotros. Nos preguntamos cómo podría ser esto posible. Recuerdo un incidente en
Abril de 1993. Ese año fue un momento para los devotos extranjeros. Casi todos los días, Swami
pronunció un discurso y dio instrucciones de que se debería dar prioridad a los devotos extranjeros
entrando al pequeño hall. Un estadounidense alto se hizo amigo de mí. Discutiríamos

espiritualidad, dharma y ética mientras espera largas horas en las líneas de darshan . Un día,
Page 178
Swami repitió esta declaración. Después del discurso, este estadounidense me tocó el
hombro y dijo: "Hermano, no entiendo esto. ¿Cómo demonios podría estar en Swami y Él en
¿yo? ¡Tengo siete pies de altura y Swami tiene poco más de cinco!
"Todo lo que pude decir fue: 'Oh, Ted, estaba hablando espiritualmente'". Pero, ¿qué era lo espiritual?
mensaje en esta declaración? No tenía una comprensión cristalina.
La tercera declaración que hace causa la máxima confusión en la mente de muchos de nosotros.
En esta declaración, reitera su omnipresencia, que primero explicó a la humanidad.

a través de los Upanishads : "Brahma delante de ti ( purastadd Brahma ), Brahma detrás de ti
( paschad Brahma) , a su derecha ( dakshinathah ), a su izquierda ( uttarena ), debajo de usted ( adhah ),
sobre ti ( oordhwam ), Brahma solo es este Cosmos ( Brahm, una era Viswam ) ".
Te mira directamente a los ojos y, señalando con su dedo índice, articula lentamente y
muy, muy deliberadamente, "Tú eres Dios. Yo soy Dios. Usted también Somos uno ". Paso un buen
trato de mi vida adulta buscando a Dios en forma de Shiva, en los picos del Himalaya y
/167
santuarios Muchos de nosotros imaginamos a Dios sentado en algún lugar del cielo, con su supercomputadora,
perforando cada buena o mala acción nuestra. Luego, eventualmente decide si iremos
al cielo o arder en el infierno. Y aquí está Swami, diciéndonos: "Tú eres Dios". Destroza todo nuestro
paradigmas ¿Cómo podría un coágulo como yo ser Dios?
Cuando rezamos a Swami para que lo guíe, Él invariablemente responde. Me gustaría compartir el
experiencia de cómo resolvió mi dilema sobre estas tres declaraciones fundamentales.
Sucedió en agosto de 1993. Debía interactuar con los devotos extranjeros durante las conferencias.
que formaban parte de la rutina diaria Sentí una compulsión interna por enfocarme en estos tres
Declaraciones ¿Pero cómo? Yo no lo sabía.
Dos días antes de hablar, me desperté, como siempre, muy temprano en la mañana en el invitado.
casa en Brindavan. Sentada en la cama para contemplar, recé a Baba: “Swami, por favor guía
para explicar tus tres declaraciones de una manera simple, tan simple que incluso un "niño lento"
como yo lo entendería Habiendo rezado así, me di la vuelta en mi cama para enfrentar a Baba
casa, Trayee, ¡como si la presencia de Swami estuviera confinada a ese pequeño edificio! Eso es lo que fuerza
de costumbre nos hace. Me senté en silencio, no sé por cuánto tiempo. De repente, como un destello, Swami
Pensé: "cubitos de hielo". Fue otro enigma. ¿Qué tenían que ver los cubitos de hielo con
¿divinidad? Estaba completamente confundido. Pero luego, a lo largo de los años, he aprendido que cuando estoy
pegado y rezar a Swami, "Por favor, maneja, Baba, simplemente no puedo", él invariablemente muestra
camino.
Page 179
En esta ocasión, la guía condujo a una demostración simple. Comienza conmigo mostrando el
Audiencia un recipiente de vidrio lleno de cubitos de hielo y agua (ver Fig. 1). Una conversación imaginaria
tiene lugar entre el agua y los cubitos de hielo.
Agua : “Cubitos de hielo, siempre estoy contigo. Estoy a tu alrededor. Estoy a tu izquierda, a tu
justo delante de ti, a tu espalda, encima de ti y debajo de ti ".
Después de una pequeña pausa, le pregunto a la audiencia si la declaración hecha por el agua es cierta o no.
Invariablemente, la respuesta es positiva, porque las personas pueden ver la verdad de la declaración con
sus propios ojos Entonces, el agua vuelve a hablar:
Agua : "Cubitos de hielo, tú estás en mí y yo estoy en ti".
Una vez más, después de una pequeña pausa, le pregunto a la audiencia si la declaración hecha por el agua es cierta.
Hay un "sí" aún más entusiasta. Todos saben que los cubitos de hielo están simplemente congelados
agua. Finalmente, el agua dice su última oración:
Agua : “Cubitos de hielo, soy agua. Tú también eres agua; somos uno."
La audiencia acepta fácilmente que esto también es cierto. Entonces, los cubitos de hielo responden a la
declaración hecha por el agua. Algunos de ellos hablan:
Primer cubo de hielo : “No soy agua. Soy un cubito de hielo Soy la forma más perfecta y hermosa en
el universo entero. Todos mis lados son iguales y lo que es realmente único es que cada lado está en un
ángulo recto perfecto para el otro. ¿Cómo podría alguien siquiera imaginarse que soy solo agua?
/167
(Luego, con gran orgullo y deliberación, repite) Soy un cubo de hielo ".
Segundo cubo de hielo : “Hermano, lo que dices es absolutamente cierto. Pero no olvides que soy muy
especial. Soy un cubo de hielo indio, muy antiguo, y sé todas las escrituras de memoria ".
Tercer Ice Cube : "Bueno, no olvides que soy un cubito de hielo americano, desde el número uno
nación en el mundo. Soy más especial que nadie aquí ".
Cuarto Cubo de Hielo : (apretando su camino al frente y diciendo lentamente) "Estoy seguro de que todos ustedes
he oído hablar del pequeño cheque de solo $ 9 millones que doné al hospital ".
Entonces, una intensa cacofonía continúa entre los cubitos de hielo. Ignorando la realidad de que todos ellos
son agua, están tan obsesionados con su identidad temporal que no tienen tiempo para siquiera
pausa y pregunta: "¿Quién soy yo?"
En esta etapa de la demostración, el público está listo y ansioso por la siguiente parte, un
explicación.
Page 180
/167
Así como un recipiente de vidrio está lleno de agua y los cubitos de hielo flotan en él, todo el espacio y más allá
está lleno de un poder o fuerza cósmica sin forma, en el que flota todo lo que podemos percibir:
galaxias, sistemas solares, soles, planetas y lunas, incluida una pequeña mancha llamada planeta Tierra
y todo lo que existe en ella. Este poder o fuerza no se puede ver con los ojos, pero numerosos
científicos espirituales, que han experimentado su omnipresencia, omnipotencia y omnisciencia,
Página 181
he etiquetado este poder de manera diferente: Dios, Yo, Yo, Brahman, Allah, Tao, Creador Supremo,
Chu, Om, Over-Soul, Atma, Divinity, Field, Paramatma, etc.
La descripción más funcional de este poder, que también es el favorito de Sai Baba, es sat-chit-
Anand . Significa que este poder o fuerza cósmica que llena el universo y más allá tiene tres
características: sat (ser o existencia), que significa permanencia indestructible (amor y energía
son facetas de esta permanencia); chit (conciencia o conciencia); y anand (dicha). Tal como
el agua es húmeda, líquida y transparente al mismo tiempo, este poder llamado Dios es sat-chit-anand
al mismo tiempo. Estas características no se pueden separar.
Así como la materia prima para los cubitos de hielo es el agua, la materia prima para todo lo que percibimos en el
universo visto es este poder llamado Dios.
Así como los cubitos de hielo son una forma temporal de agua, todo lo que percibimos es la forma temporal
sat (energía), con la cantidad necesaria de conciencia. Roca inerte, plantas, insectos, animales,
y el hombre en el proceso evolutivo, cada uno necesita un mayor nivel de conciencia.
Los científicos espirituales experimentaron esta verdad hace miles de años y ahora, incluso la ciencia en su
la infancia se está moviendo hacia la misma conclusión.
Por ejemplo, la física newtoniana ha sido superada por la física de subpartículas. Ahora esta bien
aceptó que toda la materia es energía condensada temporalmente * y que todas las galaxias y la energía solar
los sistemas tienen un nacimiento, una vida útil y un final, que se fusionan con la fuente permanente (es decir,
energía), al igual que los cubitos de hielo se funden nuevamente en el agua. Sabemos que nuestro sistema solar ya está
a mitad de su vida útil. Al final, colapsará y se convertirá en un agujero negro. En sus
viaje a la fuente Sat-Chit-Anand.
(* Energía (shakthi) es un aspecto del atributo sat, que significa permanencia indestructible.
La energía puede cambiar de forma, pero no puede ser destruida).
/167
Page 182
Anexo II (al Apéndice A)
Brahmaarpanam
"Reprogramar la mente para que sea constantemente consciente de que cada cosa en el
el universo es una forma temporal del poder llamado Dios ".
Introducción
Comer una comida se considera un sacrificio ritual en fuego (yaga o homa). Los dos
Las estrofas del Gita recuerdan al buscador en cada comida, que cada cosa en el universo visto es
una forma temporal de Dios y cada acto lo hace Él.
Brahma y Aham en estas estrofas significan el Real-I o Dios. Estas estrofas se recitan para borrar
desde la mente, la percepción errónea profundamente arraigada de que la palabra 'I' denota el cuerpo llamado X, Y,
o Z, el cuerpo-I.
Estas estrofas deben recitarse lentamente, enfocándose en el significado interno de las palabras. Mientras
comiendo comida en silencio, recuerda constantemente a la mente que todo es una forma temporal de
Real-I.
Para comprender el significado pleno y científico de Who-am-I, disciplina espiritual, estudie el
Reserve las Enseñanzas de Sai Baba sobre Vuelo directo a la divinidad en inglés o hindi, por Atoms of Sai.
Se puede cambiar la mentalidad practicando, practicando y practicando nuevamente. John (un

Atom of Sai) descubrió que Brahmaarpanam (ofrenda a Dios) tres veces al día en el desayuno,
el almuerzo y la cena lo han ayudado rápidamente hacia una conciencia constante de que todo en el
El universo es una forma temporal de Dios.
Recitación
El buscador recita: Gita, estrofa 4.24
Brahmaarpanam Brahma Havihir Brahmaagnow Brahmanahuttam
El acto de ofrecer (comer) es por el Real-I, el oferente (el cuerpo llamado x) es un

forma del Real-I, el fuego (del hambre) es una forma del Real-I, la oblación (comida)
Es una forma del Real-I .
/167
Página 183
Brahmaiva Tena Gantavyam Brahmakarma Samaadhinaa
Solo ellos experimentan el Yo Real, que constantemente percibe que cada forma es la de
el Real-I y cada acto realizado por el Real-I.
El Real-I responde: Gita, estrofa 15.14
Aham Vaishwaanaro Bhootwa Praninaam Dehamaasritaha
Yo como el poder de la digestión vivo en (mi forma) como todos los seres sintientes.
Praana apaana samaayuktah Pachaamyannam Chaturvidham
Con (mi forma como) respiración entrante y saliente, digiero (mi forma como) cuatro
tipos de alimentos para sostener el cuerpo.
Page 184
/167
108 vidas de personas que inspiran

1.Rama - Antes del 4000 aC - India
2.Bharat - Antes del 4000 aC - India
3.Valmiki - Antes del 4000 aC - India
4. Krishna - Antes del 3000 aC - India

5.Vyasa - Antes del 3000 aC - India
6.Abraham - Antes de 2000 aC - Turquía e Israel
7. Moisés - Durante el siglo XIII aC - Egipto e Israel
8 Rey David - 1070-962 aC - Israel
9.Homer - Durante el siglo VIII aC - Grecia
10.Zoroastro - 628-551 aC - Irán

11. Ciro el Grande - 590-529 aC - Irán
12.Mahavira - 599-527 aC - India
13.Buddha - 563-483 aC - Nepal
14.Confucio - 551-479 aC - China

15 Sócrates - 469-399 aC - Grecia
16.Plato - 427-347 aC - Grecia
17.Alexander - 356-323 aC - Grecia el Grande
18.Aristóteles - 384-322 aC - Grecia
19.Lao-Tsé - Durante el siglo IV aC - China

20.Euclides - Durante el siglo IV aC - Grecia y Egipto
21.Chanakya - Durante el siglo IV aC - India

22 Ashoka - 300-232 aC - India el Grande
23.Shih Huang Ti - 259-210 aC - China
24. Patanjali - Durante el siglo II a. C. - India
25.Hannibal - 247-183 a. C. - Túnez

26 Julio Julio César - 100-44 aC - Italia
27. César Augusto - 63 a. C.-14 d. C. - Italia

28.Jesucristo - 6 aC-30 dC - Israel
29.St. Paul - 4-64 dC - Turquía
30.Kalidasa - Durante el siglo IV dC - India
Page 185
31.Vikramaditya - Durante el siglo IV dC - India
32.Aryabhata - 476-550 AD - India

33 Muhammad - 570-632 AD - Arabia Saudita
34 Adi Shankara - 700-738 - India (en algún momento como 600)

35.Charlemagne - 742-814 - Francia
36 Alfred el Grande - 849-900 - Gran Bretaña
37.Dante - 1265-1321 - Italia
/167
38.Marco Polo - 1254-1324 - Italia
39.Joan of Arc - 1412-1431 - Francia

40 Reina Isabel - 1451-1504 - España
41.Columbus - 1451-1506 - Italia y España

42.Kabir - 1440-1518 - India
43 Leonardo Da Vinci - 1452-1519 - Italia
44.Desiderius Erasmus - 1466-1536 - Países Bajos y Suiza
45.Nanak - 1469-1539 - India
46.Martin Luther - 1483-1546 - Alemania

47.Michaelangelo - 1475-1564 - Italia
48.Reina Elizabeth - 1533-1603 - Gran Bretaña
49 Akbar el Grande - 1542-1605 - India

50.Shakespeare - 1564-1616 - Gran Bretaña
51.Francis Bacon - 1561-1626 - Gran Bretaña

52.Galileo Galilei - 1564-1642 - Italia
53 Richelieu - 1585-1642 - Francia
54 Oliver Cromwell - 1599-1658 - Gran Bretaña
55 Shivaji - 1627-1680 - India
56 Pedro el Grande - 1672-1725 - Rusia
57 Isaac Isaac - 1643-1727 - Gran Bretaña
58.Bach - 1685-1750 - Alemania
59.Rousseau - 1712-1778 - Suiza y Francia
60.Samuel Johnson - 1709-1784 - Gran Bretaña
61 Federico el Grande - 1712-1786 - Alemania
62.Benjamin Franklin - 1706-1790 - Estados Unidos

63 Adam Smith - 1723-1790 - Gran Bretaña
64.George Washington - 1732-1799 - Estados Unidos
Page 186
65.Kant - 1724-1804 - Alemania

66.Nelson - 1758-1805 - Gran Bretaña
67.James Watt - 1736-1819 - Gran Bretaña
68 Napoleón - 1769-1821 - Francia

69.Thomas Jefferson - 1743-1826 - Estados Unidos
70.Beethoven - 1770-1827 - Alemania y Austria
71.Simon Bolivar - 1783-1830 - Venezuela
72.Abraham Lincoln - 1809-1865 - Estados Unidos
73 Charles Darwin - 1809-1882 - Gran Bretaña
74.Karl Marx - 1818-1883 - Alemania y Gran Bretaña

75 Louis Pasteur - 1822-1895 - Francia
76.Bismarck - 1815-1898 - Alemania
/167
77.Vivekananda - 1863-1902 - India
78.Jamshetji Tata - 1839-1904 - India
79.Florence Nightingale - 1820-1910 - Gran Bretaña
80.Leo Tolstory - 1828-1910 - Rusia

81.Meiji - 1852-1912 - Japón
82.Tilak - 1856-1920 - India
83.Reontgen - 1845-1923 - Alemania
84.Lenin - 1870-1924 - Rusia
85.Sun Yat-sen - 1866-1925 - China
86 Marie Curie - 1867-1934 - Polonia y Francia
87 Rudyard Kipling - 1865-1936 - Gran Bretaña

88.Jagdish Chandra Bose - 1858-1937 - India
89.Marconi - 1874-1937 - Italia
90 Rabindranath Tagore - 1861-1941 - India
91 Dominio Rolland - 1866-1944 - Francia
92.Aurobindo - 1872-1950 - India
93 Franklin. D. Roosevelt - 1882-1945 - Estados Unidos

94 Hermanos Wright - 1867-1912 y 1871-1948 - Estados Unidos
95.Gandhi - 1869-1948 - India
96.Montessori - 1870-1952 - Italia
97.Einstein - 1879-1955 - Alemania y Estados Unidos
98.Neils Bohr - 1885-1962 - Dinamarca
Page 187
99 Winston Churchill - 1874-1965 - Gran Bretaña

100.Albert Schweitzer - 1875-1965 - Francia y Gabón
101.Martin Luther King, Jr. - 1929-1968 - EE. UU.
102.CV Raman - 1888-1970 - India
103.Field Marshal Slim - 1891-1970 - Gran Bretaña

104.Mao Tse-tung - 1893-1976 - China
105.Heisenberg - 1901-1976 - Alemania
106.Madre Teresa - 1910-1997 - Antigua Yugoslavia e India
107.Har Gobind Khorana - 1922-2011 - India y EE. UU.
108.Satya Sai Baba - 1926-2011 - India
Nota:
Se pueden agregar muchos más nombres a esta lista. Leer libros sobre la vida de las personas.
en la lista, consulte:
• Enciclopedia Británica.
• Cien grandes vidas modernas, editado por John Canning, Century Books, 1975.
• The One Hundred - Una clasificación de las personas más influyentes en la historia, por Michael Hart,
Rdo. ed, Carol Publishing Group, 1992.
/167
Page 188
Bibliografía
• Adair, John. Liderazgo centrado en la acción . Londres: McGraw Hill, 1973.
• Liderazgo efectivo: un manual de autodesarrollo Aldershot, Inglaterra: Gower, 1983.
• Habilidades de liderazgo . Aldershot, Inglaterra: Gower, 1984.

• Bacon, Francis. Los ensayos o consejos, civiles y morales. Londres: Hamn y Barret, 1625.
• Bennis, Warren y Burt Nanus. Líderes: las estrategias para hacerse cargo. Cambridge:
Harper y Row, 1985.
• Blake, Robert R. y Jane S. Mouton. Logro ejecutivo: llegar a la cima . Nuevo

York: McGraw-Hill, 1986.
• Blake, Robert B. y otros. Espectacular trabajo en equipo: cómo desarrollar el liderazgo
Habilidades para el éxito del equipo. Londres: Sidgwick y Jackson, 1987.

• Aburrido, Edwin G. Psicología para servicios armados . Estados Unidos: Harvard University. Reimpresión, Dehra
Dun, India: Natraj, 1973.
• Brown y Cohn. El estudio del liderazgo . Dep Interestatal: Danvill, 1958.
• Bums, James MacGregor. Liderazgo. Harvard Ed. Reimpresión, Nueva Delhi: Ambika, 1978.
• Enlatado, John. Cien grandes vidas modernas . Londres: Century Books, 1975.
• Chibber, teniente general (retirado) Dr. ML Liderazgo militar para prevenir el golpe militar . Nuevo
Delhi: Lancer International, 1986.
• Cómo ser un líder exitoso . 3ra ed. Nueva Delhi: ANA, 1985.
• Estrategia y liderazgo . Libro de texto MS 91. Rev. ed. Nueva Delhi: Escuela de Administración,
/167
Universidad Nacional Abierta Indira Gandhi, 1992.
• Chinmayananda Swami, El arte de hacer el hombre . Madras, India: Chinmaya Publication Trust.
• Churchill, Winston. S. My Early Life; Una comisión itinerante . Escuela ed. Novena reimpresión, Odham
Prensa, 1960.
• Una historia de los pueblos de habla inglesa . Nueva York: Dodd, Mead, 1961.
• Obras recopiladas de Mahatma Gandhi . Vol 1. India: División de Publicaciones, Gobierno de

India, 1958.
• Covey, Stephen R. Los siete hábitos de las personas altamente efectivas. Nueva York: Simon y
Schuster, 1990.
• Drucker, Peter F. El ejecutivo efectivo. William Heinemann, 1982.
• D'Souza, Anthony. Liderazgo: una trilogía sobre liderazgo y gestión . Bombay: BYB
Page 189
Instituto Haggai.
• Fischer, Louis. La vida de Mahatma Gandhi . Londres: Jonathan Cape, 1951.

• Franklin, Benjamin. Autobiografía . Boston: Houghton-Mifflin, 1923.
• Frankl, Viktor E. La búsqueda del significado del hombre. Sello de bolsillo.

• Gandhi, MK Una autobiografía: o la historia de mis experimentos con la verdad . 10ª ed.
Ahmedabad, India: Navjivan.
• Ghosh, Benoy. Ishwar Chandra Vidyasagar. Constructores de la serie Modern India. India:
Gobierno de India.
• Gibb, CA Lectura seleccionada por el liderazgo . Middlesex: Harmondworth, Penguin Books,

1969
• Hackett, Sir John Field Marshall. La profesión de las armas . Londres: Sidgwick y Jackson,
1983.
• Hamilton, Ian. El alma y el cuerpo de un ejército . Londres: E. Arnold, 1921.
• Hart, Lidell I. Estrategia de enfoque indirecto. Londres: Faber y Faber.
• Hart, Michael H. Los cien: un ranking de las personas más influyentes de la historia
EE.UU. . Reimpresión, Madras, India: Meera, 1991.

• Hawley, Jack. Reactivar el espíritu en el trabajo: el poder de la gestión dharmica. San
Francisco: Berrett-Koehler, 1993.

• Heider, John. Demasiado liderazgo: Tao te Ching de Lao Tzu adaptado para una nueva era . Aldershot
Inglaterra: Hante Wildwood House. 1985.
• Hickman, Craig R. y Michael A. Silva. The Future 500, Creando el mañana
Organizaciones de hoy . Nueva York: NAL Books, 1987.
• Huxley, Aldous. La filosofía perenne. Harper y Row, 1970.

• Kasturi, N. Sathyam Sivam Sundaram . 4 vols. Prasanthi Nilayam, India: Sri Sathya Sai
Fideicomiso de Libros y Publicaciones. La historia de la vida de Sathya Sai Baba.
• Katz, Robert L. "Habilidad de un administrador eficaz". Harvard Business Review (enero-
Febrero de 1955): 33-42.
• Kennedy, Paul M. Preparándose para el siglo XXI . 1992

• Kundra, Seema. Facetas del Diamante Divino. Prasanthi Nilayam, India: Sri Sathya Sai
/167
Fideicomiso de Libros y Publicaciones. Lal, RM En busca de liderazgo. Nueva Delhi: Vision Books,
1986.
• Marshall, Oficial de SLA como líder . Harrizburg: Telegraph Press.
• Mason, Peggy y Ron Laing. Sathya Sai Baba: La encarnación del amor. Londres:
Sawbridge, 1982.
Page 190
• Mason, Phillip. La cuestión del honor. Penguin Books, 1974.
• McCormack, Mark H. Lo que no te enseñan en Harvard Business School: notas de

un ejecutivo callejero inteligente. Fontana Cullina, 1985.
• Moran, señor. Anatomía del coraje. Londres. Reprint, Dehra Dun, India: Book World, 1984.
• Nehru, Jawaharlal. Descubrimiento de la India .

• Peale, Noram Vincent y Kenneth H. Blanchard. Poder de la gestión ética . Nuevo
York: William Morrow, 1988.

• Safaya, Dr. Grandes Educadores de la India . Ambala Sai Avatar. Calcuta: CJ Gandhi Welfare
Confianza, 1975.
• Sai Baba, Sathya. Sathya Sai habla . Vols 1-11. Comp. N. Kasturi. Prasanthi Nilayam,
India: Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1974-1985.
• Vidya Vahini . Prasanthi Nilayam, India: Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1984.
• Saraswati, Swami Dayananda. Satyartha Prakash .
• Sashkin, Marshall. "Una nueva visión de liderazgo". Journal of Management Development

6,4 (1989).
• Sayles, Leonard R. Liderazgo: lo que realmente hacen los gerentes efectivos y cómo lo hacen.
Nueva York: McGraw-Hill, 1979.
• Sivananda, Dr. Autoconocimiento . Sivananda Nagar, India: Divine Life Society PO

• Delgado, Sir William Field Marshal. Derrota a la victoria. Londres: Cassel. Coraje y otros
Transmisiones Londres: Cassel, 1957.

• Subhramaniam, K., trans. Mahabharata Bombay: Bharathi Vidya Bhavan.
• Takyi, Dr. HK y Kishin J. Khubchandani, comps. Palabras de Jesús y Sathya Sai Baba .
Accra, Ghana.
• Thomas, Henry y Diana Lee Thomas. Biografías vivas de líderes religiosos . Bharatiya
Vidya Bhavan.
• Toynbee, Arnold. Elige la vida . Un diálogo entre Toynbee y Daisaku Ikeda. Delhi:
Oxford University Press, 1987.
• Vivekananda, Swami. "Powers of the Mind". Un discurso en Los Ángeles el 8 de enero,

1900. En las obras completas de Swami Vivekananda . Vol. 2. Misión Ramakrishna.
/167
Page 191
192
Escriba
Teniente general Dr. ML Chibber, jubilado
Nacido en agosto de 1927, el autor proviene de la Provincia de la Frontera del Noroeste de indivisa
India. Su carrera de 40 años en el ejército culminó como el comandante en jefe de la India.
Comando del Norte, personal desplegado en contacto ojo a ojo en un "sin paz, sin guerra"
confrontación con China y Pakistán. Él planeó la operación para adelantarse a Pakistán
de capturar el glaciar Siachen.
Después de la jubilación, se desempeñó como Director Ejecutivo del Instituto de Desarrollo de Gestión,
Nueva Delhi, durante cuatro años (1986-89). También sirvió en la Junta de Estudios para MBA de
El Instituto de Enseñanza Superior Sri Sathya Sai (considerado universidad) durante siete años.
Graduado de la British Army Staff College, el teniente general Chibber tiene un M.Sc. de Madras
Universidad y un doctorado. de la Universidad de Allahabad. Es miembro del seminario interuniversitario.

en Fuerzas Armadas y Sociedad, Chicago; Jawaharlal Nehru Fellow investigando el
introducción del servicio nacional en India; y miembro de Control de Armas, Desarme y

Seguridad internacional, Universidad de Illinois, Urbana. Es autor de muchos libros y
Numerosas monografías y artículos sobre liderazgo y asuntos relacionados con la seguridad, la guerra y
paz.
El Teniente General Chibber recibió la Medalla al Servicio Altamente Distinguido (AVSM) después de
Guerra de 1971 y la Medalla al Servicio Distinguido Más Alto (PVSM) en 1976. En 1986, el
El Premio Nacional de Honor de Lotus (Padmabhushan) se le otorgó por excepcional

servicio a la nacion.
Libros
1. Liderazgo militar para prevenir el golpe militar, basado en su Ph.D. tesis.
2. Papel de los soldados en la integración nacional.

3. Cómo ser un líder exitoso (quinta reimpresión).
4. Coautor, Estrategia y Liderazgo, libro de texto para el programa MBA, Indira
Gandhi National Open University, Nueva Delhi; basado en el Mahavakya de Sai Baba
en liderazgo.
5. Historia de la infantería ligera de Jammu y Cachemira.
Página 193
/167
6. Capítulo sobre "La búsqueda de la seguridad" en la política exterior india - The Indira
Gandhi Years.
7. Capítulo sobre "Reconciliación India-Pakistán" en el sur de Asia después de la Guerra Fría:

Perspectivas internacionales, (Westview, EE. UU.).
8. Servicio Nacional de Defensa, Desarrollo e Integración Nacional de India.

Prólogo de Sri. R. Venkatraman, ex presidente de la India (Beca Nehru
estudiar).
9. La locura criminal de Pakistán en Cachemira. Prólogo de SS Dalai Lama.

10. Coautor del manual ARTRAC del Ejército de la India sobre LIDERAZGO, basado en
Mahavakya de Sai Baba sobre liderazgo.
Página 194
/167
Sanathana Sarathi,
cuyo auriga es nuestro querido Bhagavan.
Obtenga su copia y suscríbase hoy en www.sanathanasarathi.org.
Página 195
/167
Mahavakya de Sai Baba sobre liderazgo

y otras joyas cautivadoras de la literatura espiritual en rústica
disponible en www.srisathyasaipublications.org .
También puede escribir a orders@sssbpt.org para hacer su pedido de libros en rústica

libros.
Página 196
Sairam!
/167

Mahavakya de Sai Baba Sobre Liderazgo

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Mahavakya de Sai Baba Sobre Liderazgo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

3/10/2019 Mahavakya de Sai Baba sobre liderazgo

Mahavaya de Sai Baba en

Teniente General (Retd) Dr. ML Chibber

Sri Sathya Sai Sadhana Trust, División de Publicaciones

Prasanthi Nilayam - 515134

Correo electrónico: orders@sssbpt.org

Sitio web: www.srisathyasaipublications.org, www.sanathanasarathi.org,

515134, excepto por breves pasajes citados en la reseña del libro.

Primera edición: 14 de noviembre de 2013 (14/11/2013)

Tapa blanda ISBN: 978-81-7208-729-6

Distribuido por Smashwords

con amor y gratitud a

Instituto de Enseñanza Superior Sri Sathya Sai

Bhagawan Sri Sathya Sai Baba

El liderazgo es idealismo en acción

Se utiliza el poder de indagación y discriminación. Esta capacidad discriminante reside en la mente.

sujeto a cambios y está firmemente establecido en su Verdad.

La expresión unificada de estos tres: cuerpo, mente y Atma, se llama Sath-Chith-Ananda.

lo mundano, lo supramundano y lo científico, se llama "Chith". Cuando "Sath" y "Chith"

el Atma, se vuelve demoníaco por su sujeción al cuerpo.

tiempo de festejar. Esto no es real "Svechcha". El término "Svechcha" consiste en dos

Los tribunales arruinan. La vanidad es la raíz de todo mal.

Adherencia a la Verdad, control de los sentidos, ecuanimidad (santhi), tolerancia y compasión.

vida, es esencial mantener la pureza en pensamiento, palabra y obra ("Trikarana Suddhi"). En

de posesividad, se esfuerza solo por el bienestar de la sociedad y se presenta como un

Ser humano ideal.

Prefacio a la primera edición

Programa de Administración de Empresas. El canciller de la universidad, Sathya Sai Baba, tenía

En su misión de lograr la unidad del hombre, que consolidará la economía global.

completamente oscurecido La experiencia universal en la historia de la humanidad es que nadie puede

siglo, esta verdad fundamental ha sido completamente desviada. Ha llegado el momento de

sentimiento bastante incómodo.

oficiales superiores de calidad!

En 1990, el canciller de la Universidad de Sai aprobó la conversión de lo holístico y práctico

estudiantes, que normalmente suman alrededor de 5,000.

también se extienden a estudiantes senior de Bal Vikas de Delhi, a estudiantes de la Universidad de

oficiales de la Academia Militar India; a los participantes en programas nacionales de gestión

y programas de desarrollo ejecutivo en el Management Development Institute; a

numerosos grupos de padres y maestros en India y en el extranjero; y a un grupo de estadounidenses

del mundo. Gracias a este completo ciudadano de la tierra.

Agradecido al Dr. Narasimha Murthy de la Universidad de Sai, quien leyó cuidadosamente

El Sr. PK Raghupathy, editor de la revista del Management Development Institute, un amigo.

Aquellos que entiendan quién es el canciller de la Universidad Sai y su misión, fácilmente

Teniente General (Dr.) ML Chibber

Prefacio a la segunda edición

familias y organizaciones a todos los niveles.

El Mahavakya ha sido traducido al inglés americano, chino, croata, francés,

Teniente General (Dr.) ML Chibber

haciendo y significativo que toda la historia anterior de la raza humana.

el fascismo, el nazismo, el socialismo, el comunismo, la democracia guiada y similares, fueron adoptados en

El egoísmo se ha hecho moral al llamarlo individualismo egocéntrico. Este cambio de

¿Los 150 años restantes de esta transición a una nueva era?

• Explosión demográfica en el mundo, particularmente en los países en desarrollo.

• Trastornos ecológicos que no respetan las fronteras nacionales.

¿Sobrevivirá la raza humana? La respuesta es un sí no calificado. La razón de esta confianza

realidades más duras que se avecinan.

Resistencia decidida de clérigos y sacerdotes de diversos tipos y matices, que tienen un

menos doloroso y de hecho agradable.

verdades fundamentales sobre el liderazgo, en su lado práctico y, sobre todo, en ser un

encuesta sobre la evolución de la raza humana, la sociedad y el estado, Arnold Toynbee y

haz bien en recordar siempre que:

El fin de la sabiduría es la libertad;

El fin de la educación es el carácter. 4 4