UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ

FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA DE MEDICINA

TRABAJO INTEGRADOR – MEDIO CICLO

TEMA:
PLATÓN Y ARISTÓTELES Y SUS APORTES A LA FILOSOFÍA, A LA
CIENCIA Y SU INFLUENCIA EN EL DESARROLLO PERSONAL ASÍ COMO
EN LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO Y SU MANERA DE
PENSAR.
AUTOR:

CATEDRA:

FILOSOFÍA

DOCENTE:

NIVEL:

PARALELO:

“”

PERIODO:

OCTUBRE 2019 – FEBRERO 2020

Platón y Aristóteles y sus aportes a la filosofía, a la ciencia y su influencia en el
desarrollo personal así como en la construcción del conocimiento y su manera
de pensar.
Platón, Platón; fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia
noble y aristocrática, ddemostró y popularizó una serie de ideas comunes para muchas personas,
pero enfrentadas a la línea de gran parte de los filósofos presocráticos y al de los sofistas y que
debido a los caminos que tomó la historia de la Metafísica, en diversas versiones y reelaboraciones,
se han consolidado. Entre sus obras más importantes se cuentan: la República, en la cual elabora
la filosofía política de un estado ideal; el Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente
teoría psicológica; el Timeo, un influyente ensayo de cosmogonía, cosmología racional, física y
escatología, influido por las matemáticas pitagóricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido
sobre filosofía de la ciencia; por su parte Aristóteles, filósofo es el más significativo e influyente
en el pensamiento occidental hasta el día de hoy y es el legado más valioso que tenemos de la
antigua cultura griega. Aunque fue un discípulo de Platón, desarrolló su propio criterio de carácter
naturalista y realista, en contraste con el idealismo de su maestro. Planteó que el aprendizaje de
la realidad debía proceder de la experiencia, y que las ideas y conceptos universales están inmersos
en la materia misma, de aquí nació su interés por observar la naturaleza. Así se apartó del mundo
sensible e inteligible de Platón y sus planteamientos sobre la separación de las ideas como reflejos
de los entes de este mundo. Centró su filosofía en cuestiones de lógica formal, moral, política y
estética. Su incursión en el tema de la metafísica, radica en lo que él llamó “filosofía primera”
ciencia que se ocupa de las primeras verdaderas causas, ciencia de lo divino o ciencia teológica.
Para Aristóteles la realidad radica en la existencia de los entes individuales que son captados por
la inteligencia, y en éstos reside el aspecto universal.

La obra de Platón está escrita en forma de diálogos y puede dividirse en cuatro etapas: (1) Primeros
diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están
plenamente influidos por Sócrates. Las más destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras,
Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón; (2) Época de transición. Esta fase se caracteriza
también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la
reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias
Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno; (3) Época de madurez o diálogos críticos. Platón
introduce explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la
de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: Banquete - también conocido
como Simposio, Fedón, República y Fedro; (4) Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase
revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto,
Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis. Por otra parte fue otra
parte fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudió Aristóteles. Participó activamente en
la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos temas filosóficos, especialmente los que
trataban de la política, ética, metafísica, antropología y epistemología. El conjunto de las obras
más famosas de Platón se han denominado Diálogos, debido a su estructura dramática de debate
entre interlocutores, si bien varios epigramas y cartas suyos también han perdurado.

Platón es el fundador del método filosófico consistente en el regressus de los fenómenos

del mundo sensible hasta las Ideas, con el objeto de preparar una teoría explicativa desde la que
practicar el progressus al mundo de los fenómenos. Para poder entender ese mundo sensible es
necesario que el alma, que es inmortal y por lo tanto afín a las Ideas, haya podido captarlas y
tenerlas presentes.

Por su parte Aristóteles dentro de sus aportaciones, según el menciona que una substancia
sensible se constituye de materia. Ésta identifica de qué está hecho el objeto y qué forma tiene,
identificando también su disposición y estructura. Utilizando las nociones de acto y potencia es
que conocemos el movimiento y los cambios de la materia. Para conocer las razones de cambio,
utiliza las siguientes causas: la material, la formal, la eficiente y la final. Aristóteles piensa que la
causa final o teológica tiene como fin, buscar la perfección de todas las cosas. Su desarrollo en la
ciencia metafísica establece la teología, del ente en plenitud y la forma pura sin materia. Su tesis
sobre la existencia de este ser es que “entre las cosas que existen, una es mejor que la otra; de allí
que exista una cosa óptima, que debe ser la divina” y que “las cosas de este mundo son perecederas,
y por lo tanto, sufren cambios; estos cambios acaecen en el tiempo”. Para que haya un cambio o
movimiento eterno debe existir una sustancia eterna capaz de producir movimiento. Por esto
deduce que debe haber un Primer Motor inmóvil, Dios, la fuerza inmaterial inalterable. Aristóteles
menciona tres clases de alma: la vegetativa, que está presente en plantas, animales y hombres; la
sensitiva, presente en animales y hombres; y la racional, presente únicamente en el hombre y
provoca el movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea. Para él la mente del hombre al nacer
es “tamquam tabula rasa” sin conocimiento. Adquirimos conocimiento por medio de las
experiencias sensoriales que nutren el intelecto y establecen conceptos. En su Ética, Aristóteles
resume la búsqueda de la felicidad, que yace en la sabiduría del hombre al buscar el ejercicio de
la actividad que le es propia, en la vida intelectiva. De aquí su concepto de virtud, que consiste en
la justicia, la prudencia y regla recta. Él define dos tipos de virtud: la dianoética, que ejerce la
inteligencia; y ética, que ejerce sensibilidad y afecto. Las virtudes se convierten en hábito a través
de la repetición. En su Política define al hombre como un “animal político” por naturaleza.

Para concluir podemos mencionar que tanto las aportaciones de platón como las de Aristóteles,
marcaron una revolución del conocimiento de la filosofía, ya que estos sentaron las bases para su
estudio más profundo hoy en la actualidad, siendo que estos teniendo un pensamiento del hombre
muy relacionado con la naturaleza e inclusive según estudio, relacionándonos con fuerzas
sobrenaturales, entre ellas el cosmos. Situación que hoy en dia ha ayudado a comprender un poco
más el pensamiento del hombre desde varias perspectivas.

Referencias Bibliograficas.

Bustinza, Juan Antonio y varios (2016)"Historia 2, Los tiempos modernos y contemporáneos hasta
A.Z editora, Bs. As. Argentina.

Privitellio, Luciano y varios (2015)"Historia: la época moderna en Europa y América" Santillana,

Buenos Aires Argentina.

Chávez, P. (1977). Historias de las doctrinas filosóficas: Filosofía antigua. (4ta ed.). México:
Editorial Pearson
Pellini, C. (2015). Sócrates, Platón y Aristóteles: Los tres filósofos griegos. Recuperado el 2 de
diciembre de 2019 de https://historiaybiografias.com/trilogia_1/