La magia alquimista Yoruba

1ra parte
Òógun son diferentes tipos de medicina tradicional
yoruba, utilizadas por los sacerdotes a milenios de años
para combatir las fuerzas negativas y los problemas
espirituales, mentales y físicos que sofrían sus pueblos.
Los Òógun son más conocidos dentro del culto a ifá y
entre los sacerdotes de Osonyin, como también de una
forma negativa por los adoradores de los Ajogun y de las
iyami.
Sus poderes curativos van desde lo físico y mental, como a
lo espiritual, en un estudio profundo de los elementos,
vegetales, minerales, y animales, teniendo un vasto
conocimiento de la alquimia, la magia y de las
propiedades esenciales de cada elemento en los planos de
actuación.
Podemos separarlos en dos partes principales:

1) Para Maleficios (Abilu).

2) Para Beneficios (Idàábobo).

1) Para maleficios es usada por los Oso en la preparación

de brujerías, para potenciar el daño espiritual y material de
las personas. Estos daños son realizados por los Ajogun,
energías negativas de la creación las mas conocidas son:

1. aàrun (Enfermedad)
2. Epè (maldición)
3. Ofu (perdidas)
4. Ejò/Oràn (problemas judiciales o policiacos)
5. Were (locura)
6. Iku (muerte).
 2) Para los beneficios las hierbas son utilizadas por los
Olorisá, los Olosanyin, por los Awo Ifá en la búsqueda de
preservar la salud física, mental y espiritual de las
personas, como también en contrarrestar las fuerzas
negativas e lo ajogun. Las preparaciones que son
utilizadas las hierbas, como también otros elementos que
componen la alquimia de la medicina litúrgica yoruba es
conocidas como Òógun y está separada en sus diferentes
tipos de funcionalidades de la siguiente forma:

1. Isoye (Armonización espiritual y mental).

2. Aremo (Virilidad y fertilidad)
3. Imu ara le (fuerza fisica)
4. Ero (calma)
5. Awure (prosperidad y felicidad)
6. Awure aje (prosperidad economica)
7. Awure Iferan (Prosperidad emocional)
8. Ibimo (poder tener hijos)
9. Ipe laiye (longevidad y salud)
10.Ori ire (Suerte)
11.Isegun otá (victoria sobre los enemigos)
12.Ofosé (el poder de la palabra)
13.Awogbàárun (Cura de enfermedades)
14.Osolé: (para combatir las brujerías)

Elementos utilizados en el culto y sus utilizaciones

Efun:
Elemento blanco utilizado con frecuencia en el culto a los
Orisá funfun, pero su funcionalidad puede ser utilizada
para diferentes tipos de rituales, su función principal es la
de armonizar y atraer todo lo positivo.
Osun:
Elemento de color rojo extraído de un árbol de mismo
nombre, su funcionalidad está ligada a la restitución de las
energías y la continuidad funcional de ellas.

Obi Abatá:
Nuez de origen africana, principal ofrenda a todos los
Orisá con excepción de Songó, principalmente es la
ligación de los Irunmolè con Olodunmarè, posee el poder
de la longevidad y la conexión con lo espiritual. También
es parte de los elementos oraculares.

Orogbo:
Nuez africana, elemento utilizado para la salud, potencia
física y espiritual, principal ofrenda a Sòngó, pero
utilizada en diferentes tipos de rituales para potenciar el
Asé.

Iye Agbe:
Pluma de color Azul utilizada para la suerte, longevidad y
para el asentamiento de algunos Orisá.

Iye Aluko:
Pluma de color morado, utilizada en la preparación de los
asentamientos de algunos Orisá y propiciadora de Iré
(buena Fortuna.

Iye leke leke:

Pluma de color blanco utilizada en el culto a ori y a los
Orisá funfun, representa la paz y la armonía espiritual.
Ikodide:
Pluma de color rojo utilizada en el asentamiento de
algunos Orisá, representa el poder ancestral, el liderazgo y
la confirmación sacerdotal.

Iyerosun:
Polvo de origen vegetal extraída de un árbol de origen
africano, utilizada en el culto a Ifá por los sacerdotes para
marcas los signos de los Odu y así potenciar el poder de
cada uno, activando su esencia primogénita.

Kawri:
Caracoles africanos de entre 2 y 4 centímetros, utilizadas
en una época como la moneda corriente en tierras yoruba,
representan el valor espiritual y material de todo lo que es
realizado dentro del culto, como también es parte esencial
de uno de los oráculos más importantes utilizados por los
Oloye, conocido como merindilogun.

Ori vegetal:
Elemento grasoso e origen vegetal utilizado en el culto a
Ori y a los Orisá funfun, su función principal es la de
calmar, armonizar y establecer la estabilidad espiritual.

Irukere:
Cola de caballo utilizada dentro del culto como símbolo
representativo de poder y liderazgo, su función en el Culto
es de restituir el Asé.

Ikoto:
Caracol en forma de espiral, uno de los símbolos
utilizados por Esu, su función es la de aplacar a las fuerzas
negativas.
Igbin:
Caracol de tierra, utilizado como Ero, elemento e
armonización espiritual, equilibrio y calma. Uno de los
principales alimentos de los Orisá funfun y de otras
deidades.

Owo (monedas antiguas):

Utilizadas para el pagamiento a los Ajogun, y para Esu
como mediador entre las fuerzas positivas y negativas.

Ose dudu:
Jabón negro de origen africano, utilizado en la limpieza
espiritual, como también en la preparación de otros
rituales, usualmente mezclado con otros elementos para
protección, buena suerte entre otras utilidades.

Oti:
Bebida de tenor alcohólico, utilizada con frecuencia en el
culto de diferentes Orisá, para potenciar y excitar el núcleo
energético de los asentamientos como también de algunos
tipos de Ebó.

Epo pupa:
Aceite vegetal extraído de una clase de palmera africana,
utilizado en la atención de innúmeros Orisá, su función
principal es la de aplacar a las energías negativas y
armonizar las energías positivas.

Adi eyan:
Elemento utilizado para propagar la ira del mensajero
divino. (Esu).
Atare:
Pimienta Africana, utilizada para potenciar el poder de la
palabra en los momentos de oración, pedidos, rezos,
cánticos a los Orisá.

Ipeye Okun:
Arena de la mar, muy utilizada en asentamientos y ebo
para atraer la buena fortuna, elemento ligado al Orisá
Olokun.

Iyepe Osa:
Arena de las lagunas, utilizada para protección.

Iyepe Odo:
Arena de rio, utilizada para atraer prosperidad y felicidad,
ligada a los Orisá Ajé Saluga y las Iyabá.

Omi Okun:
Agua de mar, para baños retirar impurezas espirituales.

Omi Ojo u Omi alá:

Agua de lluvia, utilizada para la armonía espiritual, la
buena suerte, y en la protección.

Omi Eró:
Agua sacralizada con la unión de otros elementos, hierbas
para calmar, armonizar lo espiritual y repeler lo negativo.

Ewe
Egùn Arigbo- Higuera del infierno
Sawewe- Romero
Ipolerin- Aloé
Ewe biyemi- rompe piedra
Yanrin- Lengua de Vaca
Tabà- tabaco
Ogbo- Oreja de mono
Osibata- flor de lotus Irupè
Ewaowo- Albahaca
Eekara ekun- Cardo blanco
Elege- cardo santo
Osé- Baoba palo borracho.
Eekun ahun- Anana
Epa (gidi)- mani
Awisé- Algodoero
Olobontujé- piñón
Kanran- Ébano
Etiponla- Golondrina o tostón.
Arojoku- botón blanco compositae
Gbagi- pata de gallina
Efinrin otu- Albahaca blanca
Isin- seso vegetal
Isapa funfun- Amaranto carurú
Isapa- Flor de Jamaica rosa china
Eru Oorungo- Cedrón
Ofo odan- marihuana
Agogo Igun- Cresta de gallo
Arun sansan- albahaca morada
Abamoda- hoja de la fortuna
Odundun- Hoja de la costa
Ewe Lara- Tartago
Baaka- Gladiolo
Ajé Atale- Jengibre
Efinrin po- Orégano cimarrón
Ata sibebe- Pimienta mala
Olubosa_ Cebolla
Ayo- Ajo
Iku-Ekun- cordón de Fraile
Ewe gbure- Verdolaga grande
Agbá- granada
Imosùn- Helecho común
Odundun_ Belladona
Ojuoro_ Lechuga de agua
Ejinrin- cundeamor
Ikoko- malanga
Ewérenjenjé- Peonia (ojo de chibo) guaicurú
Peregun lukumi- Lirio blanco
Peregun- dracena palo de agua.
Eweayo- Quita maldición.
Ewe gbegí- Gramilla
Ewé Araba-Ceiba
Ewé karodó- Hierba de santa luzia
Eepo- Bignonia trompeta china
Agidi, agbayin_ Escobilla
Ewe ikan_ Berenjena
Abo labelabe- cebollin, cípero.
Efo tete- Cola de zorro
Ekaju- Nuez de la india
Ila- chaucha turca
Sikiti monso- Hierba de san Juan
Dagunro- Pie de perro
Òogun- Cola de Alacrán o Floripon.
KU ewuro odo- Cruz de Malta
Kakasemi seola awoni- Cimarrón
Aperejó- Itamo real
Odundun Olokun- Hierba Pincel