UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ

FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA MUSICAL

METODOS Y TECNICAS DE ESTUDIO.

PROFESOR: Master Freddy Vélez Bravo.

NOMBRE: Othón Alexander Villalba Ramírez

Curso: 8vo semestre Semipresencial.

TRABAJO:

Construir un corto ensayo donde argumente la comprensión del género musical que usted pueda elegir.
La bomba del chota.
INTRODUCCION

Es la bomba del chota, me supieron aclarar cuando escuche por primera vez un tema que su coro pegajoso al son
de los tambores y guitarras decía……pasito tum tum… pasiiiito…tum tuuummm……………….., y otra cosa que llamo
mi atención era un sonido muy agudo parecido a un saxofón que en ese momento no supe de cifrar que
instrumento era, el siguiente tema Carpuela lindo tema muy conocido, en versiones de muchos artistas pero no
conocía la versión original, y llego El Chuchaqui (curioso nombre para un tema) canción instrumental que llamaba
mucho la atención sus guitarras y su tambor, que llevan un patrón y melodía repetida muy pegajosa, rápido, y
alegre; en el cual se nota su influencia africana muy marcada con una mezcla de música indígena en su melodía y la
influencia española con el toque de las guitarras.

Por lo que pude averiguar (ya que desde ese momento quede fascinado por su estructura rítmica) este tipo de
ritmo, ha sido escuchado y difundido en el norte del país como las provincias de Imbabura, Carchi, Pichincha, con
ciertos temas que han traspasado esas fronteras provinciales y podemos escuchar una pequeña parte de su
repertorio musical, gracias a los cd piratas y a la poca ayuda gubernamental para difundir nuestras culturas; estas
culturas corren el riesgo de pasar inadvertidos, desconocidos para la mayoría de los Ecuatorianos. Afectados por
esto los músicos afro ecuatorianos han iniciado una lucha por tratar de hacer reconocer a la Bomba como música
tradicional ecuatoriana, como lo es el Pasillo, el Pasacalle, y reciba la ayuda necesaria para su difusión. También se
puede escuchar arreglos musicales realizados por jóvenes músicos atraídos por su contagioso ritmo, y que han
ayudado a promover este tipo de ritmo en nuestro país, así como también en el exterior, dando muestra de
nuestra riqueza en diversidad cultural musical.

DESARROLLO

La Bomba es un ritmo afro ecuatoriano, típico de la región del valle del Chota ubicado en los límites entre las
provincias de Imbabura y la provincia del Carchi, es una manifestación cultural de las comunidades de Carpuela y el
Juncal.

La bomba del chota es acompañada por “La Banda Mocha”, están conformada por 14 músicos, es una banda
centenaria con una riqueza histórica y cargada de mucho valor y sentimiento. El aparecimiento de las primeras
bandas se sitúa a finales del siglo XIX, se enmarca en una secuencia de imitación Banda Militar, que en sus inicios
estuvo compuesta por instrumentos rudimentarios que han sido elaborados con los materiales de su entorno
ecológico.

Estas agrupaciones tienen instrumentos muy particulares, usan puros (calabazas) de diferentes tamaños; unos
enorme, otros medianos y pequeños, así como hojas de árbol y pencos, entre los más llamativos. Los puros más
grandes vendrían a ser un equivalente de tubas y bombardones; los puros medianos a trombones, trompetas y
saxos; pencos o cabuyo (instrumento hecho del ágave), hojas de árboles y flautas traversas de caña que serían los
clarinetes, flautas y flautines. Se complementa la Banda mocha con percusión: bombo, redoblante (que llaman
“caja”), huiro, “quijada de burro” (mandíbula de equino) y de uso más actual, los platillos.
Los instrumentos musicales usados en “La Banda Mocha” son naturales y modestos, sin duda surgen como
alternativa en la rica imaginación de los pueblos pobres, ya que instrumentos reales eran inalcanzables para estas
poblaciones esclavizadas y marginadas. Su trabajo y conocimiento de la naturaleza les permitía aprovechar al
máximo la posibilidad de ciertos vegetales, de allí debió nacer el uso de estos instrumentos músicos, que son
aprendidos por tradición y por ende dentro de filiaciones familiares.

El “Conjunto de Bomba” en cambio, está constituido por la bomba, que hemos dicho es un tambor de parches de
cuero que se coloca entre las piernas y se ejecuta con las palmas de las manos y que marca el ritmo característico
del género también llamado bomba (similar al albazo): negra -corchea -corchea –negra (con un acento en la última
nota), en compás binario compuesto de 6/8; se suman guitarras: una acompañante y otra que realiza los adornos
melódicos (en la actualidad se usa el requinto, instrumento de cuerda similar a la guitarra); y opcionalmente hoja y
maracas y/o güiro.

Algunos grupos tradicionales usan “la hoja”, que es una hoja natural de ciertos arbustos y árboles que se coloca
entre los dedos y con presión de los labios se sopla, para conseguir como resultado un sonido bastante agudo. Este
grupo instrumental puede ejecutar piezas instrumentales, pero esencialmente es un grupo con voces, solistas,
dúos o responsoriales. Hemos documentado piezas que respondían a su entorno agrícola y hacendatario como:
Viva el Patrón, El patrón José, Remolacha; otras que se desarrollan dentro del ámbito de la crónica como El puente
del Juncal y Carpuela lindo, en las que se documentan ciertos hechos sucedidos en la comunidad; sobre el baile:
Pasito tun tun, La caderona; y, muchas, sobre temas de los sentimientos.

Es cierto que en África han existido agrupaciones hechas con conjuntos de calabazas, y de ahí pudo generarse la
idea para la conformación de esta agrupación, sin embargo el modelo de repartición sonora entre lo grave y lo
agudo hace pensar que en nuestro medio se usaron los modelos ya existentes de las bandas militares; incluso los
nombre que registró Isabel Aretz en el Chota, en los años sesentas, para las calabazas grandes, “bajos” y “baritos”,
parecen estar relacionados al bajo y al barítono, instrumentos de viento metal de las bandas.

De ser así habría que pensar que la conformación de las “Bandas Mochas” datan de la primera mitad del siglo XIX,
cuando se crearon las bandas de música en los batallones militares en nuestro país (antes solo existían pequeñas
bandas de guerra), que acompañaban a los ejércitos a diversas partes del territorio.

La música vocal e instrumental Bomba, es tomada por la Banda Mocha y a través de arreglos orquestales
realizados por los maestros mayores y directores, es llevada al ámbito instrumental para ser interpretada en
diversas festividades, ritos locales y regionales, que periódicamente tienen un lugar en diversas comunidades.

La diversidad de repertorios depende de la edad, sexo, de la profesión, de la ejecución, etc.; por ejemplo, según la
edad existen melodías infantiles, juveniles; para adultos y ancianos. Según el sexo para hombre y mujeres, según la
profesión, melodías pastoriles, que se cantan en el río mientras se cocina.

Estas "Bombas", se bailan y cantan en ocasiones familiares, bailes populares, en sus letras relatan su vida
cotidiana. Las letras de ésta contagiosa música se inspira en el río, en las mujeres, en los amores, en las frutas.
En sus bailes hay desafíos entre algún hombre y una mujer que baila con una botella de puro sobre la cabeza. Sus
polleras plisadas y su blusa de colores llamativos forman un cuadro lleno de colorido y ritmo alegre.

Otra característica de la música negra del Chota en su íntima relación con la coreografía, como: " El Caderazo" que
es un baile de pareja, la mujer persigue al hombre buscando golpearle con su cadera, si esto sucede el hombre sale
avergonzado. Bailes muy tradicionales son también "La angara", "El puro", "La zafra"," El bundi" y el famosísimo
"Baile de la botella" que es un baile de pareja en el que la mujer lleva una botella en la cabeza con perfecto
equilibrio y sin perder la armonía y el movimiento.

Estos bailes se interpreten generalmente en matrimonios, velorios de niños, bautizos, fiestas de santos patronos o
en los festivales y concursos de bomba y bandas mocha, mientras que los bailes sin coreografía se realizan en
distintos actos sociales que organizan para su diversión cotidiana.

La identidad musical más representativa del afro ecuatoriano del Valle del Chota (Imbabura) se muestra
básicamente en tres expresiones culturales interrelacionadas:

a. La música y poesía oral que se expresa a través de un género llamado música de bomba, que tiene como su
instrumento musical principal a un tambor llamado bomba.

b. La danza que se presenta a través de una coreografía que igualmente se llama "Baile de la bomba"; y,

c. Agrupaciones específicas para la música y bailes antedichos: Banda Mocha y Conjunto de Bomba.

La lista de grupos musicales que mantienen este ritmo es grande pero los más conocidos son:

Banda Mocha, Beatriz Congo, Chota Madre, Edgar Gonzalon "Negrito de la Salsa", Grupo Mahelen, Marabú, Mario
Congo, Nery Padilla, Oro Negro, Poder Negro, Improvisando, Raíces Negras, Héroes de la Bomba, Percusión Latina,
Generación 2000, Luis Carlos.

Entre las bombas más conocidas tenemos: La Carpuela, Carmen, bomba caliente, Pasito tum tum, el chuchaqui,
etc.
CONCLUSION

A estas agrupaciones -y a la cultura musical afro en general- más que darle la categoría de Patrimonio Cultural
debería nominársela como Patrimonio de la Resistencia Cultural, resistencia de un pueblo humilde cuya creatividad
musical y alegría son un ejemplo para todos. Habría que establecer algún día en estos pueblos olvidados una
escuela y un archivo de la memoria musical afroecuatoriana, en la que no solo se estudie, se reguarde y se dé a
conocer su música tradicional, sino que se convierta en un laboratorio de nueva producción que amplíe el espectro
de la diversidad musical ecuatoriana. Una inversión que contribuya en este aspecto, sin duda, es una opción que se
hace urgente e indispensable pues estos conjuntos e instrumentos están desapareciendo. Esa inversión tiene que
hacerse en el entorno poblacional, pues si la comunidad cubre necesidades básicas en relación a salud, trabajo,
alimentación y educación tiene posibilidad de proteger y sobre todo desarrollar su patrimonio cultural.

Fuentes de consulta:
Enciclopedia de la música ecuatoriana. Editorial: Pylen & Sons / Conmusica

Cancionero Ecuatoriano. Editorial: ministerio de educación

http://soymusicaecuador.blogspot.com/2010/11/banda-mocha-y-bomba-afroecuatorianas.html

http://www.ibarra.gob.ec

http://www.touribarra.gob.ec/index.php?option=com_content&view=article&id=617%3Amusica-bomba&catid=116%3Amanifestaciones-
culturales&Itemid=186&lang=es