Nombre: Alfaro Alanya Angela
Semestre: III
LA TUNANTADA
CONTEXTO
La tunantada Patrimonio Cultural de la Nación, declarada el año 2012, es una
danza peruana que tuvo origen a fines del virreinato e inicios de la vida
republicana, por lo tanto es una expresión cultural y se podría decir que es una
de las máximas expresiones culturales del valle del Mantaro. Esta danza
principalmente se practica en Yauyos-Jauja, en una fiesta que se lleva acabo el
día 20 de enero celebrando la Festividad de los patronos del distrito: San
Sebastián y San Fabián.
Esta danza también se practica en Lima y no porque también sea originaria de
ese lugar, sino algunos inmigrantes se trasladaron a la ciudad de Lima llevando
con ellos su cultura, de igual forma esta danza se practica en Huaripampa,
lugar que se caracteriza por danzar con el ritmo de la música de origen y
porque tienen un número limitado de personas que tocan la música.
En la tunantada de Huaripampa solo hay 5 personajes que danzan con
vestimentas muy serias y menos color que las de Jauja, bordados con hilo: el
"español", la "chupaquina", el "indio", el "argentino" y el "doctor".
Esta danza también se practica en otras partes del interior del Perú como en el
Valle de Yanamarca, Villa turística de Chucllú, Valle Azul, entre otros.
MENSAJE
La danza simboliza el poder ante la opresión, la convivencia de las clases
sociales, desde la perspectiva del patrón, del criollo, mestizo, los indios, etc.
El mensaje de la danza de la tunantada, es el de imitar a los conquistadores
españoles y rememoran las diferentes clases sociales de la colonia en el Perú
por parte de los europeos españoles que intentaba bailar huayno pero imitarlos
de una manera muy peculiar, de una forma satírica impregnada de sarcasmo,
parodia, burla y exageración.
CARACTERÍSTICAS
La tunantada danza llena de cultura, fiesta y tradición tiene un aspecto muy
resaltante es como se lleva el mensaje de esta danza ya que esta danza es de
una forma satírica. La forma satírica de la danza se expresa en el vestuario que
consta por unas máscaras de malla de alambre, con ojos, bigotes y tez blanca
pintada. Algunos de los participantes llevan bastón de mando y pantalones a la
rodilla, imitando al estereotipo español colonial.
Como toda danza debe estar acompañada por instrumentos que emiten la
música de la tunantada originalmente estos instrumentos fueron: la guitarra, el
arpa, la quena y el violín pero a través del tiempo esto fue cambiando y
apareció la orquesta formado por saxofones y clarinetes.
El danzante al colocarse el vestuario y su característica máscara; se convierte
en el personaje mítico, resaltando por su rol protagónico, se une con sus otros
personajes de la tunantada para formar sus cuadrillas y salir por las calles
robando la atención y algarabía del público.
RASGOS CULTURALES E HISTÓRICOS
Los rasgos culturales se expresan mediante la forma de la danza y la
vestimenta de la tunantada que podemos ver en los siguientes personajes que
de por si también llevan rasgos culturales.
EL PRÍNCIPE: representa a un español que posee riquezas y cargos
importantes, su riqueza se plasma en su vestimenta de lujo: lleva puesto una
máscara, peluca de rizos, sombrero de paja con adornado de una pluma de
pavo real, camisa, corbata, saco fino de alpaca, pañuelo de seda, chalina de
fibra de vicuña, guantes de cuero, pantalón corto, botines de taco, un bastón de
madera o metal.
LA CHUPAQUINA O WANQUITA: representa a la dama de la nobleza xauxa-
huanca, que de igual forma que el español ella tiene riqueza y poder, su danza
es elegante y con mucha gracia.
LA JAUJINA: originaria de la unión del español y la originaria de la nobleza,
representa a la mestiza.
LA SICAINA: es un personaje que se integra tarde a la tunantada, representa
al distrito se Sicaya, provincia de Huancayo, lleva en su vestuario es estilo
Huancayo aunque algunos no le consideran como un personaje de la
tunantada es necesario mencionarla ya que se presenta en la danza con
elegancia y coquetería.
EL VIEJITO: es la representación del anciano, junto al personaje de maria
pichana. El baile se envuelve con juegos y bromas de su acompañante. De un
estatus modesto que se expresa en su vestuario: máscara simulando estar muy
viejo, un pañuelo que cubre su cabeza y oculte su cabello, orejas y quijadas, un
sombrero, camisa, un bolsito a la cintura derecha, poncho de lana usada, un
bastón simple en la mano izquierda, medias de lana. Y camina simulando ser
muy viejito agachado por el peso de los años.
MARIA PICHANA: representa a la mujer anciana picara y habladora, aunque
es bailado por varones, este personaje coquetea con todos y generalmente su
pareja es el viejito. Su vestuario lleva careta, pelo con trenzas negras,
sombrero de lana, monillo de jaujina, faja en la cintura, lliclla, quipe, una
pequeña canasta con lanas para tejer, falda usada de bayeta negra, medias de
lana, y zapatos de lana sin tratar.
EL CHUTO DECENTE: representa al curaca o al mestizo jaujino, es de estatus
social alto. Es uno de los personajes más jocosos y elegantes como se expresa
en su vestuario: pañuelo blanco, mascara de badana, a veces lleva una pipa,
sombrero de lana negra, camisa blanca, corbata anudada, unas mangas de
lana, cacho de cuerno de vaca, chaleco negro de cachemir, ushcata jaujina,
guantes de cuero, pantalón corto y ancho también de cachemir, botas de cuero
hasta la rodilla color marrón.
EL CHUTO MUQUIYAUYINO: es el chuto que representa a Muquiyauyo, solo
se presenta en las fiestas de tunantada de navidad. Destacan por su baile
juguetón y burlón.
En el baile va delante y a los costados cuidando que el público no interfiera en
el baile. Su vestimenta consta de un chullo colorido, camisa, corbata, un
chaleco, guantes, una máscara, lleva un bastón de madera torcida que obtiene
de un árbol llamado quenual.
EL HUATRILLA: personaje natural de xauxa-huanca, un hombre dedicado al
campo y a la agricultura, es de clase social baja, lleva una máscara con rasgos
mestizos , un chullo monocromo, camisa y chaleco de bayeta, una uishcata
jaujina, una honda, un pantalón negro y zapatos de lana.
EL ARGENTINO O TUCUMANO: representa al arriero de mulas y comerciante
que unía al virreinato del Perú con el virreinato del Rio de Plata en Argentina.
Su función es hacer campo entre la gente para que la cuadrilla pueda pasar, su
talla sus espuelas y su enérgica forma de bailar intimidan al público.
