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LATINOAMERICANO EN LAS
PRACTICAS PROFESIONALES
MAESTRIA EN EDUCACIÓN
MONTERIA
TITULO: PENSAMIENTO LATINOAMERICANO EN LAS PRACTICAS
PROFESIONALES
clases,
RESUMÉN:
Reino Unido la filosofía iluminista que rompe con el pensamiento medieval y centra el eje
del desarrollo humano en el poder del conocimiento, esta filosofía persistió por varios
suya.
En el proceso de colonización de América la religión y la ciencia constituyeron el
unos pueblos sobre otros, que es apoyada por las ciencias sociales, razonamientos filosóficos y
moralistas constituye la colonialidad. Es decir que existe una subordinación ante otros considerados
estándares sociales , culturales y religiosos establecidos por el dominante que considera está
civilizados.
que bajo preceptos morales y argumentos altruistas busca ayudar al ser inferior a superar
subalternan y explotan los conocimientos de todos aquellos que están bajo su dominio.
Este concepto está reflejado en todas las esferas en la que está inmerso el desarrollo de
odio por lo nativo. Los criollos, replicaron los prototipos de civilización europea
dicen que los criollos despreciaban las castas por estar gobernadas por los vicios y la
ignorancia. (Mignolo,2003) dice que en ese proceso surge la doble conciencia criolla,
porque la elite se esforzaba por parecer americanos sin dejar de ser europeos, esto explica el
que no somos.
los ámbitos sociales culturales y religiosos por parte de los nativos fue tan efectivo que
en América latina.
como la permanencia de una forma de vida que obedece a los estándares establecidos por los países
considerados desarrollados, específicamente los europeos, que lograron permear nuestro ser nativo
y pasivamente respondemos a las directrices emanadas por estos, porque son las únicas validas
universalmente, Escobar 2005 dice al respecto ,un exceso ontológico que ocurre cuando seres
particulares se imponen sobre otros , y además encara de forma critica la efectividad de los
discursos con los cuales el otro responde a la supresión como resultado del encuentro es lo que se
Es inevitable reconocer que existe una evidente colonialidad del saber que sirve como
eje articulador del dominio que Europa ejerce sobre los llamados países tercermundista o
como conocimiento, ya no como antes, por las razas, sino bajo el precepto del saber
científico que consideran objetivo, neutral y descolonizado que hace parte del mito
moderno europeo que con su discurso la ha posicionado como administradora del resto del
mundo ,porque lo divide en dos partes ,la civilizada y la bárbara a la que hay que
a Europa mostrarse como civilizada, por otra parte el pensamiento emancipador tiene dos
opciones con pocas opciones de éxito, nos desligamos total y radicalmente de Europa o
En América latina desde el punto de vista educativo nos hemos inclinado por aceptar las
encaminadas a cumplir estándares europeos, de hecho las pruebas que miden el desarrollo
educación como una necesidad conjunta, que permita el logro de sistemas educativos con
por la dinámica actual además de tener un matiz de enfoque social, cultural, humanístico
Lo cierto es que en nuestras aulas de clase ,el pensamiento colonial sigue vigente, en la
medida que los esquemas educativos no satisfacen a las necesidades de todos nuestros
educandos están pensados para estudiantes sin dificultades cognitivas creando una
estratificación por aprendizajes, desconociendo además nuestro entorno, valores y
entorno.
Bibliografía
Quijano, Aníbal. 2000. “Colonialidad del poder y clasificación social”. Journal of World-
System Research. (2): 342-386.