CÓDIGO DE HAMMURABI

- CONTEXTO HISTÓRICO
Hammurabi es el sexto rey de la I dinastía de amorita de Babilonia (1792-1750 a.C.).

Establece su hegemonía en la zona tomando Asiria (¿?), Larsa (1763 a.C.), Eshnunna
((1761 a.C.) y Mari (1760 a.C.). Esto supone controlar las rutas comerciales y de los
materiales preciosos (plata, oro, lapislázuli, cornalina, maderas exóticas, estaño, cobre
y caballos).

Una vez que ha asentado su poder en el Imperio y en sus últimos años de reinado es
cuando realiza la compilación de leyes que se transmitían oralmente de generación en
generación y crea la estela con el código de Hammurabi.

- ANÁLISIS GENERAL DE LA ESTELA

Se trata de un bloque de basalto negro de 2.25 metros de altura. En su parte superior
tiene una circunferencia de 1.60 metros, siendo en su base de 1.90 metros.

En la parte superior hay un bajo – relieve de 65 centímetros alto por 60 centímetros de

ancho en el que se representa al rey-legislador de pie, vistiendo el antiguo tocado de la
realeza sumeria, con la mano derecha levantada y recibiendo de Shamash, dios del Sol
y la Justicia coronado por una tiara de cuernos que alude a su condición divina, la vara
de mando y un anillo. Le entrega todo el poder y los símbolos de carácter divino del
mismo, algo que le permite legislar y dictar las leyes.

Estas leyes están en un cuerpo de texto que recorre el contorno del bloque negro.

Hay un prólogo, el catálogo de leyes y un epílogo.

En el prólogo se ensalza a Hammurabi, mientras en el epílogo se alaba al gobernante en

tono poético.

Catálogo de leyes: está escrito en acadio y con signos cuneiformes, la lectura es de arriba
abajo y de derecha a izquierda.

Compuesto por un total de 52 columnas de texto, las cuales se dividen en casillas para
dar un total de 3600 líneas escritas.

24 columnas se ubican por delante y las otras 28 en el reverso. Siete columnas de la

parte frontal fueron perdidas, sin embargo, una parte de ellas han sido reconstruidas
gracias a otras copias de la estela que han podido ser recuperadas (Hammurabi hizo esas
copias para repartirlas por las ciudades de su Imperio). Todo esto ha permitido conocer
282 artículos.

- LA LEY DE HAMMURABI
En el código no se distinguen entre el derecho civil y derecho penal. Son leyes que
regulan la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se regula el comercio, los
alquileres, herencias, divorcios, la propiedad, los préstamos, penas por asesinato y por
robo, etc.…

La intencionalidad recibe un castigo superior a la que no la tiene. Mayor si es sobre un

hombre libre (anilum), menor si es un esclavo (wardum). Hay que decir que hay un
número importante de artículos dirigidos a los señores (ensi), con ello Hammurabi
quiere controlar a los que están un peldaño por debajo de él en la escala social.

La mayoría de las penas son multas, aunque hay mutilaciones y penas de muerte. Hay
casos en el que el rey opta por la ley del Talión (ojo por ojo).

- LA MUJER Y EL CÓDIGO
La familia era la base del funcionamiento del estado y la institución que consagraba la
creación de una familia era el matrimonio.
El rito del matrimonio constaba de una primera parte o terhatum, en la que los padres
de los novios llegaban a un acuerdo, el padre del novio entregaba una suma de dinero y
regalos a la familia de la novia en compensación por la pérdida de su hija. Este acuerdo
quedaba registrado en una tablilla rakishtum.

A partir de este momento el matrimonio estaba cerrado a efectos legales, la boda era
un rito sin relevancia. Garantizaba la no dispersión de los bienes y la conservación de la
propiedad. Los hijos se veían beneficiados sistemáticamente por el sistema legislativo.

La base jurídica patrimonial será la igualdad entre hombres y mujeres, ya que ambos
tenían la patria potestad sobre los hijos. En caso de fallecimiento del marido era la mujer
la encargada de administrar el patrimonio familiar y de hacerse cargo de sus hijos y del
hogar familiar hasta su propia muerte.

Si la viuda decide volver a casarse, pierde los regalos y debe abandonar el hogar familiar.
Si tuviera hijos a su cargo debería pedir consentimiento judicial para volver a casarse.

Si una mujer cometía adulterio con su amante, el marido tenía derecho a atarles y
arroparles al rio. Podía salvar a su mujer, pero debía hacer lo mismo con el amante.

Si el marido acusaba a su mujer de adulterio sin pruebas, ella tenía que jurar inocencia
delante de un sacerdote y podía volver con su marido.

Si el marido junto a otra persona acusaba de adulterio a su mujer, esta debía jurar ante
los dioses su inocencia y arrojarse al rio, si se salvaba era porque los dioses la habían
ayudado.

En la relación padre – hija, se desterraba al padre y no queda claro que pasaba con la
hija.

La violación llevaba aparejadas sentencias de muerte si la mujer era casada, no por la

afrenta a ella sino por la defensa de la propiedad del marido.

Si la mujer violada no era casada, había recompensa económica para la familia y el

violador debía casarse con ella. Si el violador era casado el padre de la mujer violada
tenía derecho a hacer lo mismo a la mujer del violador.

Un padre podía entregar a su hija para ejercer de sacerdotisa de un dios. Quedaba

enclaustrada y confinada en el templo, pero podían tener contacto con la familia.

- LA TESELA, ¿EN EL MUSEO DEL LOUVRE?

Hacia 1100 a. C. durante una de sus invasiones del rey Shutruk-Nakhunte de Elam, el
texto jurídico fue trasladado a Susa. En 1901 fue encontrada por una expedición
arqueológica francesa encabezada por Jaques de Morgan en la propia Susa. Se trasladó
a París para su estudio, restauración y traducción, y actualmente se exhibe en el Museo
del Louvre de la capital francesa, en el ala Richelieu, sala 3.

- INFLUENCIAS HISTÓRICAS
Fue el dios acadio Shamash (Utu en sumerio) quien le entregó el poder a Hammurabi
para ser el intermediario entre los dioses y el pueblo y él quien dicta las leyes que debían
cumplir para fomentar el bienestar entre las gentes.

No queda claro que estas leyes escritas llegasen a entrar en vigor, pero parece que
llegaron a influir en otras religiones. Se ha logrado saber que pueblos como asirios y
semitas conformarían el pueblo judío, Abraham su primer líder, nacido en Ur, tenía
como esposa a Sara que no había tenido hijos, tomó a una esclava de su mujer (Agar) y
tuvo a su hijo Ismael. Poco después Dios le visito y le prometió un hijo de Sara, ella tenía
ya 90 años, cumplió y tuvieron a Isaac. Agar fue expulsada y marchó con su hijo al
desierto.

Estas leyes también influenciaron a otros imperios como asirios e hititas, hasta llegar a
la legislación romana en la Ley de las Doce Tablas 450 a. C.

El código, en la actualidad, podría tener equivalencias en la protección de la mujer e

hijos en el caso de fallecimiento del marido. Aquí no habría dote ni regalos, si pensión
de viudedad. No habría reparto equivalente entre madre e hijos, pero si 50% para la
madre y el otro 50% para los hijos, pudiendo disfrutar la viuda de la vivienda (en caso de
propiedad) el resto de su vida.

- BIBLIOGRAFÍA
Webgrafía:

Ancient Origins. Wo Mingren

Confilegal: Yolanda Rodriguez y Carlos Berbell.

Arte e Iconografía: 11-febrero 2011 por Josué LLull

El código de Hammurabi: Rivero M.

Ihistoriarte: El matrimonio en época de Hammurabi 23-diciembre-2014 Dave Meler

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Arte lagura 2000.com A. Cerra 23-junio-2017

Conceptodefinición .de. Definición de Código de Hammurabi.

Bibliografía:

Meler. D. Los albores de la civilización, iHe ediciones. Zaragoza 2014

La aventura de la Historia Año 3 N.º 31 mayo 2001. Claudo Saponetti (arqueólogo y

profesor de Asiriología en la universidad de Pisa)

Khurt A. El Oriente Próximo en la antigüedad (c 3000-330 a.C.) Vol. 1