Apuntes de la conversación con Víctor Piccinini acerca de comentarios de Silo

en ocasión de la inauguración de la salita de Resistencia (Chaco, Argentina),

el 4 de diciembre de 2005.

Nota: Estos apuntes no son trascripción de grabaciones, no son oficiales ni pretenden ser una
reproducción fiel u ordenada de los comentarios en cuestión. Son sólo notas sueltas para circular
entre los que estábamos presentes.
Fernando García

La ocasión fue la inauguración de una Sala del Mensaje en las cercanías de la ciudad de
Resistencia, provincia de Chaco, en Argentina.
Surgieron luego, en situación informal, comentarios alrededor de nuestra acción y su sentido. Se
dice que sería bueno que estos comentarios circularan. El comentario surgió a propósito del
comentario de un presente acerca de que la gente busca el cambio, comentó que no se ve que la
gente busque cambiar, sino que busca obtener dinero. Sufren, pero creen que lo resolverán si
tienen más dinero. De entre ellos, unos poquitos están asustados.
No se pueden esperan cambios a gran escala en la situación general actual gracias a nuestra
acción. Un presente pregunta algo así como: ¿Entonces, para qué hacemos lo que hacemos? A
esto se responde: ¡¿No harán los nuestros lo que hacen buscando un resultado?! No se pueden
esperar resultados inmediatos; los cambios se producirán por imperio de las circunstancias. No
vemos nada interesante en los fenómenos sociales de hoy día. Siguen votando a los mismos y
con unos dineros se conforman.
Es mejor que el sentido de nuestra acción esté puesto en la unidad interna, o bien en divertirse, o
bien hacer lo que se hace porque es lo único que se puede hacer. De todos modos, aunque no se
haga esperando producir grandes cambios, no por eso hay que restarle empuje a nuestra acción:
todo lo contrario. Como sea, lo que hacemos es un aporte en una dirección positiva.
Ante la pregunta sobre qué significa "el imperio de las circunstancias", explica que se trata de
aquello en lo que no podemos influir y que no sucede por acción nuestra. Por ejemplo, los
acontecimientos en Francia, o bien en Luisiana, etc. Hay acontecimientos de una gran escala o
bien de escala menor, pero muy numerosos, que van llevando a la gente a experimentar grandes
sustos. Por ejemplo, por obra de un terremoto, o porque se les vienen los musulmanes encima,
etc. Según el caso, el susto se puede expresar no sólo como temor, sino también como angustia,
depresión, etc. Es una atmósfera generalizada en uno o más lugares. Y esto del susto es bueno,
porque algo bueno puede salir como consecuencia de ese susto. Nosotros podríamos influir para
dar una dirección positiva a eso. Eso que los nuestros hacen, de insistir con su acción, es algo
que genera una influencia en los demás.
Hay que ver cómo se transmiten estas cosas a los nuestros porque no es el caso de que se
desanimen. Todo depende de los resultados que uno busque cuando lleva adelante su acción.
Todo tiende a estar monopolizado por los medios de difusión; en particular la televisión. Y esto no
es prerrogativa de occidente, sino que sucede en todas partes.
La gente se encuentra en un estado tal que parece embriagada. ¿En qué está la gente? En
resolver sus propios problemas. No es momento de cambio. Andan medio asustados y no saben
bien el porqué. La televisión ayuda a hacer crecer el susto.
¿Qué pasa si se globaliza el susto? Hay muchos que ven lo que se viene, pero se han quedado
quietos, dándose cuenta que se viene un gran lío y que no se puede hacer nada. Pero hay algo
distinto en las nuevas generaciones; no en los de 30 años, sino en las generaciones aún más
jóvenes. Esto se advierte en que tienen otra sensibilidad, otros valores, otros signos (por ejemplo
su música, etc.).
Nosotros no hemos creado esta situación, no somos responsables de haberla creado, y
seguiremos haciendo lo que hacemos. Nos reiremos de ellos porque no fuimos parte de ello ni lo
apoyamos.
No hay aporte importante en el mundo de las ideas desde principios del siglo pasado.
Hace trescientos mil años que no hay un salto en los mecanismos de la inteligencia.
Después del gran susto se rompe todo. Van a poder aparecer cosas nuevas. Los grandes sustos
rompen con las censuras que impiden que aparezcan esas cosas nuevas.
Se ha perdido la idea de proceso, que es la historia. Esto también está actuando.
Al mismo tiempo pasan otras cosas, pero ellos no se dan cuenta. Por ejemplo, en las empresas
dan clases de yoga o similar, y con esto se les meten otros códigos. Esto también se ve en los
pequeños santuarios de cultos locales visitados en estos días (San La Muerte y el Gauchito Gil).
Esta situación es paradojal porque el ser humanos tiene todo el equipamiento necesario para que
pasara otra cosa. Las hormigas, por ejemplo, tienen un solo ganglio y hacen muchas cosas
interesantes, en particular en cuanto a organización del conjunto. Aquí abunda en la descripción
de la organización de un hormiguero y sus hormigas. El ser humano tiene mucho más que un
ganglio.
…..
Se hicieron comentarios varios sobre el desarrollo del Mensaje, las Salas, etc. durante el 2005.
…..
En otro momento hizo referencias a cuestiones mitológicas refiriéndose a Osiris, Orfeo, Dionisos,
los trasvasijes y sincretismos en la Magna Grecia e Italia en general, Eneas, el oráculo de Ulises,
etc.
…..
Hay dos libros interesantes: uno es sobre el chamanismo, la espiritualidad más difundida del
mundo, de Mircea Eliade titulado " El Chamanismo y las Técnicas arcaicas del Éxtasis". El otro es
una novela de anticipación: "La guerra de las salamandras", del autor checo del siglo pasado,
Karel Capek 1 [1]
…..
En cuanto a consolidación del imperio, no se ha consolidado ninguno después del de
Carlomagno. Este fue el último, y no se pueden considerar tales los de Napoleón o el británico.
Amigos: leyendo la charla del Chaco me di cuenta que falta una parte que me parece súper
importante, en realidad fue cuando nos fuimos del lugar de la cena, a un bar a tomar café.

El Negro decía que en estos momentos de tanta locura, e inestabilidad, (New Orleáns, es una
pequeñísima muestra de lo que vendrá), tenemos que atarnos al mástil (como hizo Ulises) y hacer
lo que consideramos que está bien, tanto para nuestros seres queridos, como para los conocidos
y los que no conocemos también, para nuestros amigos y enemigos, y además de hacer lo que
verdaderamente creemos y sentimos que es lo mejor, debemos hacerlo sin esperar nada,
absolutamente nada.
Porque esperar (sabiendo y sintiendo que todo está muy alterado), esperar no tiene sentido, solo
produce en uno un malestar tal, que en esa situación de sentimiento encontrado un "PIERDE
VIDA", y perder vida, lo explicaba como algo nefasto, nefastísimo.
A mí me ayudó muchísimo porque siempre pienso que algo malo puedo hacer, que no me van a
resultar las cosas, que no voy a saber dar una buena respuesta, tengo siempre copresencias
jodidas, y me toco manejar a la vuelta hacia Baires, lloviendo torrencialmente, y me encontré
haciendo de este modo nuevo, solo dando lo mejor, y me di cuenta que no esperaba nada ni
bueno ni malo! Fue un alivio, sentir que puedo estar sin esperar, y que es mucho mejor, pero
mucho mejor que antes, porque ya no espero que nada malo pase, como estoy acostumbrada a
mentar. Espero que me dure.
Besos a todos.
Débora

Amigos
Aquí van unos apuntes de Víctor sobre las conversas informales en el Chaco con el Negro.
Norma Coronel
Agregaría a estos algunos pocos comentarios que recuerdo:
1. Cuando hablaba de las generaciones decía "no tenemos que pensar en la generación
como si fuera la de hace 20 años", esa imagen no va, es otra cosa con esta generación.
También decía que uno no es culpable de cómo están las cosas, incluyendo lo que sucede
con la generación actual. "A veces algunos de los nuestros que tienen hijos se castigan
(creo que usó esa palabra, haciendo gesto de fustigarse) pero uno no es culpable de
nada... es el sistema el que produce todo esto, es el sistema, hay que entender eso".

2. "El chamanismo es la religión más extendida en el mundo. Las religiones oficiales no la

reconocen, pero así es." Se extendió bastante tiempo con ejemplos de cómo trabajan los
chamanes, cómo se convierten en uno, etc.

3. En cuanto a las hormigas, comentaba que tienen diversas funciones y que el alimento
varía de acuerdo con la función que va a tener cada hormiga. Por ej., está la hormiga reina,
que emite una suerte de ondas y es la que mantiene aceitada la organización para que
todo funcione bien. Cuando muere la reina se arma un lío bárbaro hasta que "eligen" otra
que cumpla con esa función. La reina es alimentada con una suerte de jalea producida por
pulgones por eso, las hormigas soldados son las encargadas de ir a "capturar" pulgones de
ciertas plantas y de "encerrarlos" en un corralito preparado de antemano dentro del
hormiguero. Esta jalea es "empaquetada" y almacenada. Este es el alimento de la reina.
Los soldados comen otro alimento y su conformación física tiene algunas particularidades
 (adecuadas para su función). Las hormigas trabajadoras son las encargadas de conseguir
los diferentes tipos de alimento para todas las otras hormigas, excepto la reina. Están
además las hormigas eremitas (creo que este es el nombre). Son hormigas que van de
hormiguero en hormiguero y son bien recibidas en todos lados y por todo tipo de hormiga,
les dan de comer, etc.
Algunos interpretamos que serían como una especie de "chamanes", por los comentarios que
hizo con respecto a estos últimos y la función con que cumplen.

Bueno, por el momento, y un poco a las corridas, es lo que recuerdo. Si hay más se los enviaré
cuanto antes.

Un fuerte abrazo. Norma

 Título original del documento: Apuntes de la conversación con Víctor Piccinini acerca de
comentarios de Silo en ocasión de la inauguración de la salita de
Resistencia (Chaco, Argentina),el 4 de diciembre de 2005.

Fecha creación del documento: 2017

Título del documento en la base(1): Apuntes de la conversación con Víctor Piccinini

Fecha de introducción en la base(2): 10/01/2018

Código en la base(2): 2603
Fecha en formato PDF: 10/01/2018

Responsable: Clara Serfaty – claraserfaty@gmail.com Caracas, Venezuela

Este material no ha sido modificado en su contenido por la recopiladora.

Las posibles modificaciones han sido: correcciones ortográficas, de puntuación o de formato sin alterar el texto
tal cual le llegó en su momento.

La obra de Silo ha sido extensa y se encuentra impresa en libros publicados por diversas editoriales e idiomas,
algunos de ellos también en forma de audio y/o video. Pero son sus conversaciones (así las hemos llamado porque
tienen un carácter “informal” y a veces casi fortuito) en presencia de uno o muchos de nosotros, los seguidores de su
corriente de pensamiento, lo que abunda como material. Es interés conservarlo como tal porque expresan mucho de
la doctrina siloísta y de algún modo el proceso que Silo fue llevando a cabo. Un material que siempre circuló
rápidamente entre todos en un tipo de formato pero que después de su muerte y por no ser material “oficial” se ha
vuelto frágil. Por ello hemos querido intentar conservar lo que tenemos en un formato que garantice su preservación
tal cual circuló en su momento.

(1) Estos documentos se han ido registrando en una base de datos desde el 2005 y para su mejor ubicación y
manejo a la mayoría se les dio otro nombre pero se conservó el original en el documento.
(2) El sistema proporciona automáticamente un nro. de identificación y la fecha en la que se introdujo en la base