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Observaciones

• Los puntos seguidos son reemplazados por puntos y comas en muchos casos.
También hay un exceso en el uso de comas.
• En estos textos se han detectado muchas faltas ortográficas, tildes mal puestas.
Por ejemplo: vé, ruído, fé, etc.
• También se ha detectado que las personas sentían gran respeto por la religión
católica, ya que al escribir iglesia lo hacían con “I”; lo mismo pasa con palabras
como Capilla y Señor.

1
 Índice

El pueblo perdido ........................................................................................................................................... 4

La laguna con las campanas encantadas ......................................................................................................... 5
El borrachito ................................................................................................................................................... 6
Señor de Marcavalito ...................................................................................................................................... 7
Leyenda sobre el origen de la palabra “Wanka”............................................................................................. 8
El hallazgo de una ciudad de enanos .............................................................................................................. 9
Leyenda del sapo de piedra .......................................................................................................................... 10
Leyenda de los baños de Piquilhuanca ......................................................................................................... 11
“Mama Galla”............................................................................................................................................... 12
Leyenda de la “Laguna de Cojup” ................................................................................................................ 13
“La acequia encantada” ................................................................................................................................ 15
Leyenda de Ayohuarco ................................................................................................................................. 17
Leyenda de Yanacocha ................................................................................................................................. 18
El cañón de Ato Huarco ............................................................................................................................... 19
Atog Huarco ................................................................................................................................................. 20
Leyenda de un ciego –Ayacucho- ................................................................................................................ 21
Leyenda del recibimiento de la virgen.......................................................................................................... 22
El toro encantado .......................................................................................................................................... 23
Leyenda de la laguna León Cocha ................................................................................................................ 24
Leyenda ........................................................................................................................................................ 25
La Laguna ..................................................................................................................................................... 26
Leyenda de Los Huasca Suag ....................................................................................................................... 27
La historia de un condenado ......................................................................................................................... 28
Leyenda del Camino a Jesús......................................................................................................................... 30
Cajamarca y el Yapuma................................................................................................................................ 38
El rio misterioso ........................................................................................................................................... 39
Leyenda del pueblo Pillao ............................................................................................................................ 40
Los Pishtacos ................................................................................................................................................ 42
El féretro ambulante ..................................................................................................................................... 46
El toro encantado .......................................................................................................................................... 47
Leyenda ........................................................................................................................................................ 48
Leyenda del Señor de Chacos ....................................................................................................................... 50
Leyenda de la bella Pitusira .......................................................................................................................... 52
Tétrico relato folklórico del Valle de Tambo ............................................................................................... 54
Castigo de una madre ................................................................................................................................... 56

2
El Achiqueé .................................................................................................................................................. 57
El misterioso burrito ..................................................................................................................................... 60
El encuentro con el diablo ............................................................................................................................ 61
Milagro de San Isidro ................................................................................................................................... 62
Huatuscalla y Ccaser .................................................................................................................................... 63
La pampa de la culebra ................................................................................................................................. 65
Encuentro inesperado ................................................................................................................................... 66
Leyenda de la virgen de Chapi ..................................................................................................................... 68
Leyenda de los números romanos ................................................................................................................ 70
La virgen de las nieves ................................................................................................................................ 71
El Señor de Quinuapata ................................................................................................................................ 73
Extraña hilandera .......................................................................................................................................... 75
Leyenda del puente de Mala ......................................................................................................................... 77
Las tres hermanas ......................................................................................................................................... 78
Leyenda de María Josefa .............................................................................................................................. 80
El Zapatero ................................................................................................................................................... 81
Leyenda de Torre Torre ................................................................................................................................ 82
Leyenda del Señor de la Agonía ................................................................................................................... 83
La formación de de Izcuchaca ...................................................................................................................... 84
Historia del Señor de Huamantanga ............................................................................................................. 85
Leyenda de los cerros que hablaron.............................................................................................................. 88
Leyenda del Señor del Mar........................................................................................................................... 89
El Mar ........................................................................................................................................................... 90
La Manzana .................................................................................................................................................. 91
El muerto que apareció ................................................................................................................................. 93
Leyenda del Padre Rumy (Piedra Grande) .................................................................................................. 94

3
FOLKLORE DE YAUYOS

El pueblo perdido

Cuentan que en un pueblo de Yauyos toda la gente vivia en completa felicidad,

por que 1 todo tenian en este pueblo; pero en medio de esta 2 felicidad surgió algo
espantoso: porque apareció en éste lugar, un hombre extraño, tuerto, con un brazo más
largo que el otro, una pierna más larga también que la otra, vestido de negro, con una
espada blanca en la mano, de esta manera se paseaba por este pueblo, asustando a la
gente; y a un hombre que se le acercó, le cortó la cabeza.
Dicen que este hombre, vivia en una cueva, a las orillas del río, donde guardaba
encadenada y desnuda a una mujer blanca como la espuma.
La gente, creyendo, que era demonio huyó de este lugar y se establecieron en otro
sitio, o sea donde actualmente es el pueblo, la otra quedó abandonada, que hoy dicen que
está encantada, transformada en una laguna blanca en la que se ve en el fondo un ojo
negro y en la orilla un toro que brama, dicen también que cerca del bosque, se vé una
chosita que echa humo y donde vive una vieja bruja. Pero nunca nadie ha podido ni
pueden llegar a ese lugar; sólo cuentan que un hombre de este pueblo, llegó a los bosques
cercanos pero no al mismo sitio, retrocediendo de allí; la laguna dicen q’ está en una
pampa, muy blanca como la luna.

Graciela Reinoso Y.
3º “A”

1 En el texto original se ha colocado con lapicero la palabra “de”

2 En el texto original la palabra “esta” ha sido tachada y encima se ha escrito “tanta”

4
 La laguna con las campanas encantadas

Se cuenta que en “Canta marca” existían unas campanas de plata que solas
sonaban la noche buena. Pero llegó la época fatal de la guerra con Chile y cuando los
chilenos llegaron por aquellas ruinas quisieron llevárselas pero como pesaban mucho no
pudieron, entonces las arrojaron a una laguna inmediata a ese lugar. Al acer las campanas
se encantaron y encantaron a la laguna y desde aquel entonces las campanas suenan en
noche buena anunciando un año bueno, pero el año que no suenan es muy fatal, pues
creen que ese año ya no se va a poder cultivar con éxito.
En cuanto a la laguna, tiene en sus orillas un pasto muy hermoso y los animales
que entran allí atraídos por ese pasto ya no salen pues dicen que se “encantan”.
Cada noche de luna llena sale el “amago” que es un toro plateado que al tropezar
en las piedras las convierte en animalitos, los pastores que encuentran esos animalitos de
piedra tienen la seguridad que su ganado va a aumentar.
Enma Dextre.
3º “A”
Nota.-El toro del “Illa” de Rebeca Paredes.

5
Folklore de Cajamarca

El borrachito
Cuentan de un hombre que había estado en una fiesta; y allí se embriagó y luego
salió de la fiesta para irse a su casa. Pero antes de llegar a ella tenía que pasar un puente
para pasar un río. Cuando se encontraba atravesándo el puente oyó que tocaban guitarra
muy bien. De pronto vió que se le acercaba un hombre con la guitarra y que salía del río;
y le dijo: “Amigo vamos por aquí”. Y lo llevó por en medio del río; y dentro de éste lo
hizo montar en una mula, y ésta caminaba por el agua; y llegaron al infierno. Y aquí el
hombre de la guitarra le dijo que él era el diablo. Y el borrachito tuvo que trabajar para el
demonio. El demonio tenía una hija que se enamoró del borrachito; y esta quiso salvar al
hombre, para que volviera a su casa. Y sólo le pidió una condición: de que no habría
ninguna imagen de Santos en su casa. El día que ellos se dirigían hacía la casa del
hombre, estaban celebrando una misa, y al llegar murieron ambos.
Luisa Delgado M.
4º “B”

6
 Señor de Marcavalito

Se dice que unos peones tenían que cargar un tronco de regular tamaño y llevarlo
a una distancia de 5 kimts. Este tronco era deforme y muy pesado. Ya faltaba poco para
llegar al lugar donde deberían dejar el tronco y este se iba volviendo más y más pesado;
de tal modo que los peones quisieron cortarlo; y al primer hachazo que le dieron, el
tronco virtió sangre. Ya no le siguieron hachando y continuaron su camino; y sucedió que
el tronco, de tan pesado que era se volvió liviano; y al llegar al pueblo abrieron el tronco
y sacaron de su centro al Señor de Marcavalito, y del madero le hicieron su cruz.

Luisa Delgado M.
4º “B”

7
 Leyenda sobre el origen de la palabra “Wanka”

Las provincias de Jauja y Huancayo fueron en remotos tiempos cubiertas por las
aguas del río Mantaro, que no teniendo por donde desaguar, cubrieron todo el valle,
formando un inmenso lago. Décise que en este gran lago existía una peña de grandes
dimensiones, a la que los vecinos habitantes llamaban “Wanka”, y que sólo era visible en
las primeras horas de la aurora. Sobre la piedra aparecía un venerable anciano con barbas
de felino, acompañado de dos misteriosos personajes. El peñón estaba ubicado en la hoy
plaza de Huamanamarca, de la ciudad de Huancayo.
Por su fenómeno físico bien conocido, las aguas del lago abrieron su cauce por la
quebrada llamada “Chupuro”, y la llanura quedó desecada; pero, por efecto de la altura,
quedaron las lagunas de Pak en Jauja; de Ñawinpuquio en Ahuac; de Llulluchas en
Huayucachi. Y cuenta la leyenda que en el mismo sitio donde existió el peñón se edificó
la Iglesia de la Santísima Trinidad de Huancayo (que fué destruida ocupando actualmente
su lugar el “Hotel de Turistas”), la fiesta de esta divinidad se celebraba con gran pompa y
solemnidad por todos los indios “Wankas”, diez leguas a la redonda, fiesta allá que asistía
lo más grande y noble de la sociedad de ese tiempo.

Nelly Valle Zárate.

Lima, 15 de setiembre de 1946.

8
 El hallazgo de una ciudad de enanos
Dicen que en una señora de Patazca, en época de hambruna, salía en busca de
alimentos para sus hijos. Fue por un camino muy largo hasta que llegó a un peñasco, ese
peñasco tenía una boca en forma de cueva; la señora penetró en ella, y dicen que era
como un túnel; siguió, por el túnel y al terminarlo, se encontró con una ciudad grande y
bosques que era habitada por unos hombrecitos de 60 a 70 centímetros de altura.
Entonces la señora al ver esto se impresionó mucho y todos los hombrecitos salieron a su
encuentro y la recibieron con gran alegría y cariño, y le dijeron a la señora, que llevara a
toda su familia, que alló no les faltaría nada, que tendrían abundante comida ella y toda
su familia. Vio como hacían la siembra; con gran cuidado araban los surcos y en vez de
huayos tenían un par de carneros que les servían para arar la tierra.
La señora salió de esa ciudad con el propósito de regresar con todas sus hijas y
toda su familia. Al llegar la señora a su casa con todos los alimentos que llevaba contó lo
sucedido a sus hijas y a todas sus amistades. Todos los que oyeron la noticia se dirigieron
a la ciudad de los enanos; pero al ver que tanta gente de ese pueblo desaparecía por el
túnel taparon la boca del peñasco. Y no se supo más de las personas que penetraron en
ese túnel.
Olga Romero Cano.
4º.
9
 Leyenda del sapo de piedra
En un pueblecito de Cerro de Pasco habitaba cierta anciana que cosechaba las
mejores y más grandes papas de la población.
Era en época de la cosecha y la vieja estaba muy contenta, porque sabía que era la
única que iba a obtener mayor cantidad de papa lo que había cosechado durante el primer
día, tenía almacenado en un rincón de la casa, en su chacra. Entonces sin que ella lo
esperara, ni soñara, y aprovechando de la luz de la luna, un sapo enorme y atrevido fuese
a donde estaban arrinconadas las deliciosas papas. Escogió la mejor que había, una muy
grande y arenosa y se puso enseguida a comerla.
Cuando el sapo, estaba más o menos por la mitad de la papa, la vieja que había
estado durmiendo, se despertó y levantándose fue a ver lo que ocurría. Al divisar que
alguien arruinaba sus papas, se acercó y viendo de lo que se trataba, como era medio
bruja, le echó una maldición diciéndole que se convertiría en una piedra. Acto seguido se
oyó un estruendo feroz, se desencadenó una terrible tempestad de viento, los que
arrancaban a los árboles de sus raíces y en general causaban mil estragos.
Uno de esos vientos se llevó consigo al pobre sapo quien fue volando primero
muchos kilómetros, hasta que se quedó colgado en lo más alto de una inmensa peña.
Cuando después, se vio al sapo se constató que en realidad se había convertido en piedra.
Obertila Hidalgo S.
4º año de media. Sección: “A”
10
 Leyenda de los baños de Piquilhuanca

Esta fuente de agua termal está en la parte baja del cañón del Alto-Huarco, al
nivel del río; no es muy grande ni muy profunda. Dice la leyenda que esta fuente la hizo
el espíritu del lago que vive dentro de una de las montañas que la rodean, y por eso brota
del interior. Según la leyenda, el Inca iba a bañarse allí porque era un agua tibia y
cristalina; era solo para él, y la cuidaba el espíritu del río. El espíritu del río todas las
mañanas, al amanecer, se para en una peña cercana; y se le ve volar, es como un sapo con
aletas de pez; pero cuando ve gente se vuelve murciélago. El espíritu de la Fuente era una
hermosa mujer que se bañaba todas las tardes en la fuente pero nadie la ha visto nunca,
porque se ha casado con el espíritu del río y se va a vivir al centro de la montaña, donde
se alisa el pelo con un peine de oro.
Los indios del lugar creen que actualmente todas las tardes y todas las mañanas,
los espíritus se bañan en Piquilhuanca y que ese es el motivo de sus virtudes acuáticas.

Cecilia Bustamante Moscoso.

4 Año de Media. Sección “A”.

11
 “Mama Galla”

Según cuentan “Mama Galla” era una mujer que vivía en las alturas del camino de
Canta a Huamantarga y a todo viajero que pasaba le engañaba con platos y manjares
hechos con carne humana. Esta anciana tenía una hija y dos nietecitos a los que cuidaba
aparte para que no vieran sus malas obras. Pero llegó un día en que no tenía nada que
comer ni pasaba ningún pasajero y decidió matar a su hija, pero sus nietecitos no la
dejaban ni un momento sola; ella los mandó a traer agua en una canasta pero los chicos
no querían ir pretestando no poder llevar agua en la canasta. Entonces la vieja les dijo que
fueran y taparan los agujeritos de la canasta con piedrecitas a fin de que se demoraran y
ella pudiera realizar su horrendo crimen.
Inmediatamente después que salieron los chicos ella llamó a su hija y la degolló.
Después de haber bebido su sangre la destrozó y llenó en una olla grande llamada
“pampana”. Entre tanto los chicos llegaron del río y preguntaron por su mamá, la vieja
les contestó que había ido a pastar los ganados y volvería al siguiente día, pero los trozos
de la madre dentro de la olla con el calor del fuego decían: “Hijos del alma mía, escapad
y dirigíos al cielo que yo los ayudaré”.
Los chiquillos al oír esto ingeniaron la manera de huir y le dijeron a la abuela que
les fuera a enseñar a llenar el agua en la canasta, pero en el camino se escondieron y
regresaron, cargando con los trozos de su madre empezaron la huída y cuando ya la vieja
les iba a alcanzar el arcángel San Miguel les envió una cadena para que pudieron subir
por ella, pero la vieja también alcanzó a coger la punta de la cadena pero un pájaro (“el
acacllo”) la cortó con su pico y la vieja al verse en el vacío empezó a gritar: “¡Compadre
zorro!… ¡Compadre zorro tiéndete en el suelo para que no me haga daño! El compadre
zorro muy amable esperó la caída de la vieja y al recibirla se convirtió en una laguna y la
ahogó.
También dicen que la laguna existe hasta ahora y en el centro hay una piedra
llamada “Mama Galla”.
Enma Dextre, 6º “A”.

12
 Leyenda de la “Laguna de Cojup”
El 13 de diciembre del año 1941 ocurrió en la capital del departamento de
Ancash (Huaraz) uno de los más grandes desastres que hasta la fecha hayan ocurrido. Ese
día inolvidable, a las 5 de la mañana, cuenta un indígena, que cuando él estaba pactando
sus animales en la ladera de los cerros, a pocos metros de la laguna, sintió un terrible
ruido, y era como si tirasen grandes piedras de una altura considerable, el indígena
volvió la cabeza hacia el sitio donde se producía ese ruido ensordecedor, y vio que de la
laguna salió un gringo de pelo rojo y con un machete en la mano; luego este o sea el
gringo, se puso a bailar alrededor de la laguna echando pie tras de regular tamaño, en el
agua; en este movimiento había estado cerca de dos horas. Y cuando ya faltaba pocos
minutos para que ocurriese la tragedia, este gringo se metió en la laguna y en ese mismo
momento rebalsó el agua, desbordándose y amasando todo lo que a su paso encontraba.
Junto con el agua salió el michte montado sobre un caballo negro que a todo galope iba
llevando la delantera a la corriente y con el machete que llevaba en la mano volaba los
árboles y troncos que hallaba a su paso. Cuenta el indígena, que al ver que la laguna se
salía, él se echó a correr a su choza que se encontraba cerca y sin tener tiempo de salvar a
sus animales saco a su mujer e hijos y comenzaron a subir el cerro. Y cuando voltearon la
cabeza vieron que el agua se había llevado su choza y sus animales y que iba con todo
furor hacia la ciudad; pero en el mismo momento que el agua iba a cubrir a la población
apareció un niño vestido de blanco y que solo hizo un movimiento alargando el brazo y
13
de esa manera el agua solo alcanzó la urbanización nueva de Huaraz y no la parte
antigua.
Dice la gente que el niño había sido Dios que por salvar su Iglesia desvió el cauce
hacia el otro lado, produciendo una horrible mortandad y dejando a personas sin hogar y
a niños sin padres.
Un cura cuenta que ha encontrado un manuscrito que dice que hace 200 años se
había producido otro suceso igual y de la misma laguna.
Ángela Lorenzi Loli
4 Año “A”

14
 “La acequia encantada”
En el caserío de Marachanca, en el lugar denominado Orcococha, existe una
acequia de más de una legua de longitud; de ochenta centímetros de ancho y cincuenta de
profundidad.
Sobre el origen de esta maravillosa obra de irrigación se conserva la siguiente
leyenda:
Las parcialidades de Tumacayauna y Masac, habían acordado construir una
acequia para irrigar sus terrenos; pero, como surgieron discrepancias, los de
Tumacayauna principiaron a construir por los lugares de Hueroc y Ninacúa, a la vez que
las de Masac, comenzaron otra. Ambas parcialidades volvieron a reunirse para cambiar
ideas, nuevamente, sobre el sitio en que debía construir la referida acequia.
Después de una discusión acalorada, cuando menos lo pensaron, se les presentó
un caballero, montado en un hermoso caballo blanco y les preguntó de que trataban;
ambas partes le manifestaron que deseaban construir una acequia.
El personaje aparecido, después de escuchar sus razones les dijo: “Ustedes no
podrán construir la acequia por ninguna de las partes que han principiado; solo yo puedo
hacerlo, de una noche a la mañana, si me entregan una doncella”.
La mayoría no creyó, pero un indígena de la parcialidad de Tumayaunax aceptó y
le ofreció entregar a una de sus hijas en el término de 24 horas. Al siguiente día fue este a
cumplir su compromiso, llevando a su menor hija llamada Angélica, que era la más
hermosa de sus niñas; al mismo tiempo se presentó el caballo desconocido en su brioso
corcel, quien recibió a la bella tunacaucina; la hizo montar a la grupa, ofreciéndole bajo
15
juramento, que a las 12 de la noche de ese día la acequia estaría lista, bien enlajada con
túneles por los que corrían agua en abundancia y bordeaba los árboles frondosos, los que
hasta la fecha existen.
Lilia Sotelo S.
4 Año “A”.

16
 Leyenda de Ayohuarco

En el camino de Ayacucho a Huanta junto a Huamanquilla hay un lugar que tiene

dos cerros inmensos en medio de esos cerros se ve un abismo, pero solamente viéndole
da un miedo horrible, este lugar se llama Ayohuarco y en castellano significa: donde se
cuelgan los muertos. Hay una leyenda acerca de este lugar y dice: que en tiempos
remotos eran dos viajeros que llevaban dinero; uno de ellos que era ambicioso por
quedarse con el dinero en el momento en que pasaban por este sitio, en un descuido le
empujó a su compañero al abismo pero apenas había andado unas cuantas leguas murió
misteriosamente.
Dicen que todas las noches la gente que vive en las alturas ve a un hombre
colgado con una inmensa cadena que salen de ambos cerros que se lamenta toda la noche
y que al amanecer desaparece, dicen que ese hombre es aquel que le empujó a otro y que
está condenado y que los diablos lo cuelgan todas las noches.

Nelly Aibaz.

17
 Leyenda de Yanacocha

Después de la batalla de Ayacucho cuentan que los españoles huyeron con todos
sus tesoros que llevaban en mulas y ya cerca de Huanta en el cerro de Rasuhillca ya no
podían como seguir llevando tanto tesoro y antes que caiga en manos de sus enemigos
prefirieron arrojarlo a una laguna que había. Dicen que por aquella época las aguas de esa
laguna eran cristalinas pero con tanto tesoro perdió el color de sus aguas y se le llamó
Yanacocha (pozo negro) junto con todo el tesoro se arrojó a un joven que murió
inmediatamente. Ahora esa laguna tiene un color de agua medio negruzco, está en medio
de cerros altos y dicen que desde que anochece sale un todo de oro amarrado también con
una cadena de oro que trata de escaparse, pero no puede porque la cadena la sujeta una
hermosa sirena de cabellos de oro y a las doce de la noche en medio de la lucha del todo
con la sirena se oye una voz “gollgui mascaypin caymay chayaramusccani chay mi preso
cachcani, toropi ricuriaga cay ccacha encantamemaptin”. “Yo soy un joven que viene a
buscar este dinero pero estoy pre convertido en toro, si sacan este tesoro todavía me
puedo salvar”. Muchos van a sacar el tesoro pero apenas entran a la laguna desaparecen
para siempre en sus aguas negras.

18
 El cañón de Ato Huarco
En Huarica, provincia de Cerro de Pasco, existe un cañón antes de entra al pueblo,
es conocido con el nombre de Ato-Huarco, en su fondo para RUGIENDO EL RÍO
Huallaga, es un lugar sumamente pintoresco, en las noches simplemente tenebroso, los
cerros que lo rodean son escarpados y solo crecen enredaderas y plantas espinosas.
La leyenda popular atribuye la aparición del cañón a la maldición de una india
llamada la Vieja Rucuto. Ella vivía y sembraba en el lugar que hoy está el cañón y a la
llegada de los españoles invadieron sus sembríos e hicieron caminos, en compañía de
muchos esclavos negros. La Vieja les dijo que se fueran y como no le hicieron caso los
amenazó y los extranjeros para vengarse hirieron a la hija de la india que era muy bella y
extrañamente pálida, con la herida su palidez extremó y la Vieja Rupuco furiosa los
amenazó terriblemente, pues ella era amiga de todos los espíritus y todos la temían.
Los españoles no quisieron oírla pero hirieron otra vez a la indiecita pálida y se
fue poniendo flaca, blanca, hasta la transparencia, entonces la india fue, dolorida, a pedir
ayuda al Espíritu del Cerro sobre el cual vivía y cuando éste maldijo a los malvados
extranjeros, el terreno se hundió causando la muerte a todos los españoles y los negros
además de la aparición del Cañón.
Actualmente los indios del lugar siguen una extraña costumbre que han tenido sus
abuelos: cada vez que cruzan el puente que está sobre el río que origina el cañón, deben
colocar en un lugar del cerro una piedra pequeña, las van colocando unas sobre otras
dando así un aspecto curioso y original a los agujeros que hay en las rocas del cerro.
Cecilia Bustamante Moscoso – Colegio Nacional de Mujeres “Miguel Grau”
4º año de Media – Sección “A”.
19
 Atog Huarco
Camino del Cerro a Huánuco.
Fuente de Atoghuarco, sitio peligroso donde la carretera hace un doble recodo al
entrar y salir del puente de madera, tendido sobre el río que es un anticipo del caudaloso
Huallaga que corre tumultoso entre las rocas altísimas, cortadas a pico. Si el viajero
levanta la vista a una de estas rocas, verá en lo más alto de ella la figura perfecta de un
zorro, colgado del cuello, como si un escultor milagroso la hubiera tallado en la dura
piedra. Si pregunta por el origen de esta figura le contaran esta historia:
Un día llego al pueblecito de pastores un ser extraño, blanco, rubio, grande, un
“griego”. Nadie supo de donde venía, sabían sí, que se dedicaba a robar gallinas y los
más tiernos carneritos para alimentarse; y que vivía en una cueva cercana. El terror
cundió entre los pobladores y lo llamaban “Atog” (zorro). Entre las mozas pastoras la
más linda era la Mariacha; joven alegre y bonita; siendo también la que más temía al
“Atog” que las perseguía.
Una tarde, de vuelta del pastoreo, en una senda estrecha, cuando menos se lo
imaginaba, se topo de improviso con el “Griego”. Llena de miedo echó a correr sin
rumbo; y al ver que el griego la seguía. Loca de terror, se desvió del camino, hasta dar
con el abismo.
Miró hacia atrás, el “Atog” sudoroso, con las facciones alteradas por el esfuerzo y
gozoso al ver su presa acorralada se alegraba; no habría escapatoria, ella iba a caer en sus
manos; y la pastora no lo pensó más, con un grito terrible, que se confundió con el
silbido del viento, se dejó caer al sitio, en el momento mismo, en que el griego la iba a
agarrar. Este también perdió el equilibrio y resbaló hacia el abismo, quedando colgado
del cuello en las zarzas que allí crecían conforme pasaba el tiempo se sentía
transformarse en un zorro que lentamente se petrificaba, mientras abajo, en el río flotaban
las multicolores prendas de vestir de la Mariacha, la moza más linda entre las pastoras del
pueblecito.
Carmen Ybazeta. 4º “B”

20
(FLOKLORE PERUANO)

Leyenda de un ciego –Ayacucho-

Era éste un ciego, quien a pesar de estar ebrio, todos los días no se olvidaba de ir a la
iglesia los domingos.
Un muchacho de esos que no faltan, admirado al verlo arrodillado ante un altar,
caminando de puntillas se colocó detrás del “Sr. De la Sentencia” que era a quien rezaba
el borracho.
Muñoz, que así se apellidaba el hombre, empezó a hablar con la imagen,
haciéndole esta pregunta: ¿Señor quién soy yo, y quién sois vos? El muchacho siempre
por detrás de la estatua respondió: “Yo soy tu Dios y Señor y tú eres el ciego Muñoz”.
Este asombrado con tal prodigio huyó de la iglesia para siempre.
Otro día se fue a tomar sus copas, como todos los días, apartándose un poco de la
ciudad; pero para regresar a su casa caminó tanto y tanto, sin lograr llegar a su destino.
Cansado, se sentó en una piedra, y se quedó dormido al poco rato. Luego sintió que lo
transportaban por los aires.
Al despertar, vio con gran sorpresa que se encontraba en un bosque llamado
“Perico Huaicco” y que danzaban demonios a su alrededor. Su familia preocupada por la
tardanza del ciego fue a buscarlo; y al llegar a una acequia encontraron solamente su
ropa, tendida de tal manera que parecía que su cuerpo estuviese adentro.
Parece que esta leyenda hubiera influido sobre la población porque ya cuando
declina el día nadie pasa por ese sitio. Desde ese día Huatuscalla ha quedado con cólera y
espera el día de vengarse por eso derrumbó en parte en el mes de noviembre del año
pasado, obstruyendo el curso del río Mantaro. (Esto aparece en la página 25)
Carmen F. Mendizábal
4º “A”
09/10/1946

21
 Leyenda del recibimiento de la virgen
El creyente pueblo de Huaylas sigue la antigua costumbre de ir al recibimiento de la
Virgen de la Asunción cada año el 31 de julio por la noche. Acerca de esta costumbre se
cuenta que de la ciudad de Barcelona salieron tres imágenes de la Virgen y que llegaron
hasta el departamento de Ancash, según relato tradicional, dice que una de ellas se cansó
y se quedó en Huata, la segunda en Pueblo Libre y la tercera se encaminó a Huaylas.
El día 31 por la mañana se presentó un hombre anunciando a las personas que
encontraba a su paso que la Virgen viajaba con dirección a Huaylas. Los que lo
escucharon no dieron crédito a esta noticia a las 6 de la tarde del mismo día; sintieron un
perfume extraordinario en el aire, indicio que anunciaba la proximidad de la Virgen.
Entonces todo el pueblo se reunió, con la banda de músicos fueron al encuentro
guiados por el perfume. A un kilómetro de las afueras de la ciudad, en un sitio llamado
“Palcanani” encontraron a la Virgen que cansada por su viaje y con su vestido rasgado
por los espinos les esperaba sonriente.
En medio de una contrita devoción e inmensa alegría la llevaron al pueblo
proclamándola patrona del pueblo. Le ofrecieron como bienvenida 15 días de alabanza,
culminando ésta el 15 de agosto que es el día de la Asunción.
María Velis Alba.

22
 El toro encantado
Rashuillca es una laguna situada a unos 15 kilómetros de la población de Huanta, está en
medio de otras tres lagunas que la rodean, pero Rashuillca es la más grande, por lo tanto
la principal. La laguna está en la cima de un cerro que domina la entrada por lo que se ha
construido, en ella una represa que suministra agua para el regadío, y para el consumo del
pueblo.
La tradición huantiba dice que dentro de ésta laguna se encuentra un toro negro,
hermoso y corpulento, sujeto con una cadena de oro por una anciana y salió a la
superficie, e inmediatamente las aguas de la laguna se embravecieron y rompieron los
diques con grandes oleajes inundando Huanta, arrasando con toda la población y en
general produciendo grandes estragos; entonces los indios de la altura al darse cuenta de
esto procedieron rápidamente a echar lazo al toro y lo hundieron nuevamente, desde
aquel día la gente teme que nuevamente el toro pueda escaparse y la laguna inunde la
floreciente y progresista ciudad de “Huanta”.

Carmen Alsira Flores.

23
 Leyenda de la laguna León Cocha
Esta laguna queda en la provincia de Yauyos, y dice la leyenda que es un lugar
encantado. La laguna está rodeada de inmensos cerros, esta encajonada, tiene una
profundidad enorme y por la cumbre de una de las montañas pasa un camino, el cual
conduce a una aldea pequeña; pasando por este camino yo he apreciado lo imponente de
este paisaje. Desde el punto más alto de las montañas, se puede ver una laguna, como he
visto pocas, de un color negro, oscura, me pareció que así debería ser un alma mala. En el
fondo y en medio se hace un remolino inmenso, a un costado hay una enorme piedra, tan
liza, que parece haber sido toda pulida; pero tiene algo muy curioso, y es la huella de la
pata de un gigantesco león, es tan clara la huella que aún viéndola desde lejos no puede
ser confundida. Y dice la leyenda que en tiempos lejanos esos cerros eran de oro y que
era un hermoso valle; pero que la codicia de los españoles hizo que se convirtieran en
unos cerros áridos donde no crece ni la menor plantita, donde ni un ave se posa en sus
elevadas cumbres, donde hasta el hombre mismo sufre pasando. Dicen además que sale
un enorme león de remolino de laguna, y que se pone a mugir, y luego desaparece.
Luisa Severine.
4º Sección “A”.

24
 Leyenda
A unos 7 kilómetros de Huanta, bajo el cielo límpido se levanta un inmenso cerro
que históricamente le llamaron “Amaru” bajo él se desliza un río no muy caudaloso que
por contener cloruro de sodio fue denominado “Cachi”, en castellano “sal”. Los antiguos
moradores de los pueblecillos afirman que aquel cerro está encantado, que en él crece
indefinidamente una planta muy estimada en la alimentación: “el ají que emplea el
hombre como condimento. Se dice que crece sin que mano humana lo cultive y se
multiplica más y más y que aún forma una especie de bosque, inspirando por lo tanto la
curiosidad de la gente de sus alrededores. A más del ahí dícese también que habita en
aquel lugar un toro de oro resplandeciente, que todas las noches baja a beber agua del río,
por un caminito plateado que se abre a su paso y se cierra después; y que a las doce de la
noche canta un gallo su “quiqui-riqui”. En el río vive una ninfa hermosa de las que se
llaman “sirenas” de las leyendas, que gallarda y cautelosa cuida de su corriente
impidiendo que el toro no lo agote.
La curiosidad y el deseo de llegar a capturar al toro de oro y coger el ají silvestre
es mucha, los hombres viven en un afán constante de llegar a la cúspide del cerro pero les
es imposible, puesto que antes de llegar a la cúspide caen si no muertos, enfermos del mal
llamado “alcanzo”; enfermedad muy fuerte, con síntomas graves y vómitos de sangre,
que matan a todo ser viviente.
El toro es el rey dueño poderoso y único de sus bienes.
Esta leyenda se ha transmitido de generación en generación que hoy en día
algunos indios ignorantes creen en ella, en el encantamiento del cerro y no osan jamás
salir de la idea que los acompaña.
(Firma ilegible)

25
 La Laguna

Cerca a la provincia de Cajatambo hay una laguna llamada Chunchur, su tamaño

es regular ni muy grande ni muy chica, de esta laguna relatan que al atardecer aparece un
pato encantado que es muy hermoso y este al darse cuenta que es observado por alguna
persona desaparece inmediatamente.
Muy pocas personas visitan este sitio por el miedo que le tienen a la laguna, pues
creen que sus aguas pueden tragarlos; porque muchos pastores que salían a pastar su
ganado alrededor de la laguna han desaparecido misteriosamente, sin haber siquiera
dejado huellas. Y es por esto que este paraje tan bello es temido por todos.

Olga Salazar S.
09/10/1946 3º A.

26
 Leyenda de Los Huasca Suag
A los habitantes nacidos en Huariaca, mi tierra natal, les llaman “Huariaqueño” o
“Huasca Suag” que quiere decir: “ladrón de sogas”, y la leyenda cuenta que esto se debe
a lo siguiente:
En la época del Virreinato, los españoles acostumbraban mandar el oro de un
lugar a otro, en lingotes o barras a lomo de bestia, en piaras de mulas. Sucedió que una
piara cargada de oro pasaba una tarde por Huariaca; los arrieros se quedaron esa noche a
descansar en la plaza del pueblo, quedándose profundamente dormidos por efecto del
cansancio. Grande fue la sorpresa de los arrieros cuando quisieron reanudar su viaje en la
madrugada; no pudieron hacerlo, pues les habían robado todas las sogas; en cambio el
oro estaba intacto.
Pocos días después trajeron de Huánuco una campana para la iglesia que estaba en
construcción; y el párroco del lugar hizo colgar dicha campana en la torre amarrándola
con una soga; grande también fue su sorpresa al día, cuando descubrió la campana en el
suelo, porque la soga había sido robada. Indignado el párroco gritó desde la torre:
“Huariaqueños Huasca- Suag”. Y desde entonces ha quedado el apodo.
Amanda Vera A.
4º año de Media – Sección “B”

27
 La historia de un condenado
Cuentan que por el año 1821 o sea la fecha de la Proclamación de la Independencia de
nuestra Patria; en el distrito de Huamantanga sucedió un accidente y voy a relatar en
seguida:
Un señor había ido a cortar leña, en compañía de otras personas, a una quebrada
llamada Tingo; serían las 11 de la mañana cuando el Señor, se alejó de ellos y se había
ido a descansar debajo de un monte, cuando los que estaban un poco más arriba, rodaron
una insignificante piedra la cual fue rebotando y cayó sobre la cabeza del señor que
estaba escondido; él dio un grito, que los demás se asustaron, luego lo buscaron,
encontrándolo muerto y con la cabeza rota. Al encontrarlo en tan crítica situación dieron
parte a las autoridades; en este lugar hicieron la autopsia del cadáver, después lo llevaron
a su casa para ser enterrado.
Pero, después, por ese sitio ya nadie se atrevía a pasar porque el hombre ese
andaba gritando como un verdadero condenado, puesto que tuvo una muerte repentina;
iba en busca de su salvación, ya sea con una persona o un animal cualquiera. A las seis
de la tarde toda la gente tenía que recogerse en su casa, nadie se podía quedar en la calle;
aún no debía tener velas encendidas porque creían que al ver la luz se podía entrar. A eso
de la medianoche se presentaba gritando, es decir era un gemido que ni los perros
aguantaban ni las aguas sonaban como en el día, sino todo se quedaba en completo
silencio.

28
 Llegaba al pueblo quejándose; iba a su casa, abría la puerta, entraba y se ponía a
llorar, gritar, es así como duró un mes y no se conformaba este espíritu maligno, al ver su
familia llevaron perros, gatos y lo dejaban amarrados en el lugar que murió para que se
salvara de ellos, pero nada le sucedía a estos animalitos, y el alma seguía gritando,
entonces la gente para entretenerlo enredaron un carrete de hilo negro en todo el trayecto
del camino para que de esa manera se entretuviese desenredando y no llegara al pueblo
porque era ya muy terrible, pero su hermana no tenía miedo, en la noche se iba a dicho
lugar; lloraba, rezaba y de lo más tranquila lo pasaba; ella iba para acompañar a su
hermano y esperaba que llegar para que le diga algo pero nunca se presentó el espíritu
para asustarle a ella; sino en toda la bajada oyó un silbido que apenas se escuchaba el eco,
cargó a la bestia para apresurarse y no dejarse alcanzar por el condenado; al sentir que
más cerca estaba le entró miedo al caballo se desbocó, llevándole sin parar hasta el
pueblo; una vez que llegó el hombre se arrojó al suelo quedándose tirado con los brazos
abiertos, cuando en ese momento, como un fuerte viento pasó el espíritu ronca y vestido
de negro, sin pisar en el suelo; con gran suerte que nada le sucedió al señor; creyendo que
con él quiso salvarse para entrar en gracia de Dios, después de volver en sí esperó que
cantara el gallo para levantarse e ir a la casa de su tía y contarle lo que le acababa de
pasar.

Rebeca Sánchez Soto.

4º año “A”.

29
 Leyenda del Camino a Jesús 3
En el camino a Jesús existe un cerro donde se puede apreciar a un hombre que parece
estar dormido esto se origino de la sgt manera: En tiempos de la Colonia al Inca se le
creía ser hijo del Sol, un indígena guerrera se levantó contra El Inca; al verse perseguido
quiso huir, tomando el camino que conduce a Jesús como este era tan camino era tan
largo y aun no se veía su fin, este indígena asaltado por el cansancio se quedo dormido en
las faldas de un cerro; y como este había faltado al Inca fue castigado por su Padre el Sol,
concediendole un sueño eterno.
Por eso muchas personas q’ se dirijan a la gran fuente Termal de Jesús pueden
observar a este indígena sobre el cerro que parece estar descansando después de una larga
caminata.
Dilma Pacheco
4º Año B
Colegio: Miguel Grau
Lima, 10 de Octubre de 1946

3 En el texto original se ha puesto con lápiz “Leyenda del hombre dormido”

30
Folklore de la “Ciudad Opulenta”
“Cerro de Pasco”
El “Cerro de Santa Rosa”

“La leyenda de los tres toros”

El gran hundimiento que se nota al costado derecho de la bajada de Santa Rosa, era un
enorme cerro, desde cuya cima se divisaba: por el derecho, las cordilleras andinas
cubiertas de nieve perpetua, entre las que se levanta el majestuoso Huagruncho; por el
frente, las que rodean a las haciendas San Juan de Pa y Chincha; hacia el lado izquierdo
las cumbres erizadas de Huayllay, donde se el gran bosque de piedras de extraña
formación geológica, cerca aparecían también las pequeñas lagunas de Chaquicocha, La
Esperanza y Ruinlacocha, todas llenas de aves palmípedas posadas en el centro de sus
aguas.
Pero la particularidad que ofrecía el Cerro de Santa Rosa era que estaba cubierto
de abundante pasto (paja) que se extendía hasta los cerros aledaños, pasto que era la
ambición de los pastores de ganados de la región, en especial de los del pueblo de Pasco
que en la época de sequia o de continuas heladas tenían que emigrar a otros lugares
juntamente con sus rebaños en busca de mejores pastos; y no podían franquear la referido
lugar por correr el peligro de perder la vida ante la feroz embestida de tres enormes toros
31
de filudas astas uno de color rojo anaranjado, otro blanco nueve y un tercero blanco
carbón. Cuan centinelas alertas solías los tres toros merodear por las faldas del cerro en
espera de todo ser humano o animal que se aproximara, los que eran despedazados y
después consumidos por las aves de rapiña, quedando solo osamentas en el campo.
La misteriosa existencia de esos animales, que era una continua amenaza para los
que caminaban por dicho lugar y para los pastores que se aproximaban a sus
inmediaciones, habíase propalado por comarcas vecinas; despertándose también la
codicia por la posesión del indicado cerro como por sus pastos que podía remediar las
situaciones penosas de los rebaños en las épocas de sequía. Estas circunstancias hicieron
que los principales de los pueblos de la región se dieran cita y acordaran hacer el chaco 4
de los toros. En efecto al amanecer del día convenido, alistándose 30 jóvenes de a
caballo, armados de lanza y lazos a las ancas, capitaneados por hombres de experiencia, y
otros 30 peatones provistos de hondas y garrotes, seguidos también de muchos perros.
Todos se encaminaron al cerro de Santa Rosa, guiados por otros que iban provistos de
trompetas hechas de rabo de vaca y tambores. El sol era quemante; eran los meses de
verano. Por fin después de una fatigosa caminata, pudieron llegar a un pequeño cerro de
donde se podía divisar a enorme distancia, el cerro de Santa Rosa, en cuyas faldas,
aparecían, como puntos, los tres toros, y por las cimas revoloteaban algunos cóndores
oteando alguna presa. Se acordó hacer el alto con el fin de que los caballos tomasen un
poco de pasto, sacando también los jóvenes jinetes y los de a pie de sus chuspas 5un poco
de coca para chachar así, como sacaron el tabaco que llevaban en talegitas para
envolverlo en pancas de maíz y fumarlo, libando a la vez, la tradicional cha algunos
llevaban en unos cuernos de vaca en las espaldas.
Después de algún tiempo de reposo y llenados los carrllos de piccho puciéronse a
embozalar a los caballos y cabalgando en seguida prosiguieron la caminata a paso ligero;
siendo divisados a una distancia de 10 cuadras por los tres toros. Los toros principiaron a
levantar la cabeza y enroscar los rabos sobre las ancas, señal de rabia, para en seguida
acometerles; pero el sonido de las trompetas, tambores, clarines, el ladrido y la embestida
de los perros y los impactos de los hondazos lanzados por los de a pie pusieron en fuga a
los toros que en desesperada carrera subían el cerro, dándose a la carga los de a caballo
4 Persecución, acorralamiento
5 Bolsas tejidas de hilos de llama

32
con lanzas listos para dar las heridas mortales. Jadeantes ascendían los caballos tras los
toros, cuando estos ya habían llegado a la cima; y volvieron a huir los cornúpedos de la
presencia de los lanceros. Pero al llegar a unos peñascos el de color rojo, apartándose de
los otros dos, habíase introducido en una cueva, llegando también a los pocos instantes
sus perseguidores. Estos se situaron a los costados de la entrada de la cueva y otros
entraron a provocar la salida; y esperaron al toro; pero no fue encontrado. La cueva
estaba vacía y al penetrar en ella solo vieron que se levantaba un polvillo rojo con
chispitas brillantes que se veía a la luz del sol, notándose también un olor asfixiante y
apestoso a metal, volviendo a salir los que ha ingresado con una tosecita seca de tísico.
Los peatones que fatigados subían, de pronto vieron que por otra falda del cerro
corrían velozmente dos de los toros perseguidos, y creyendo que había sido cogido el
rojo, aceleraron la subida, encontrándose a poca distancia con sus compañeros por
quienes fueron informados de la extraña desaparición del animal. Prosiguieron, en
seguida con la persecución de los otros que habían llegado a la laguna de Patarcocha.
Cuando vieron a sus perseguidores, los dos toros de donde se separaron el uno del otro.
El negro se dirigió hacia Goyllar y el blanco hacia Colquirco, tomando la dirección de la
laguna de Yanancate. A la persecución del toro blanco fueron una parte de los de a
caballo y peatones alejándose más y más el animal, que a la distancia se veía como un
punto blanco. Principiando la bajada hacia Colquijira, habíase desencadenado una
tempestad de rayos y granizo, cubriéndose la pampa de nubecillas blancas que impedían
ver al animal. Uno de los mayores del grupo llamado Quico 6 dirigiéndose a su
compañero Lauli 7 le dijo: “Mala señal, el pacha feayo 8 se ha interpuesto, todo está
perdido y no nos queda sino ir rastreando por la hechura 9 los pasos del toro”. En efecto
en medio de la niebla atinaban a seguir los rastros que los perros husmeaban, llegando
por fin a una lagunita donde desaparecían las huellas, notándose cerca del borde turbia el
agua como si alguien hubiera removido el lodo hacia el fondo.
Algo semejante sucedía con los del otro grupo, pues llegado a la actual población
de Goyllar, en cuya dirección se encaminaba el toro negro, fueron sorprendidos por
vientos huracanados que hacían caer las piedras de los carros, apareciendo igualmente

6 Gregorio
7 Laurencio
8 Nubes de tierra
9 Bofedal

33
una densa humareda negra que se levantaba como de un incendio, por lo que
atemorizados por esos extraños fenómenos tuvieron que volver en precipitada fuga.
Al día siguiente, todos los indios de la empresa del chaccho, se habían buscado
para contarse lo que les había sucedido; acordándose también volver al cerro Santa Rosa
para ver que si habían vuelto los toros huidos, pero llegados a dicho lugar ya no fueron
hallados ninguno de los tres.
Desde el día siguiente, fueron echados los rebaños de carnero, llamas y otros
animales al cerro de Santa Rosa, principiando también a los pastores a construir sus
chozas, poblándose así toda la región.
Transcurridos algunos años, fueron descubiertas las grandes vetas de oro y cobre
en el cerro Santa Rosa, como las de plata de Colquijirca y el carbón de piedra de Goyllar.
Los tres toros, pues, eran los animales de esos fabulosos yacimientos.
Lucia Paiva Dalguirre.

34
 “El Amaru”
(Querobamba.- Lucanas)

Desesperados por las grandes penas, doblándoseles los miembros desfallecientes,

animales y hombres corrían sin sosiego; cantando plegarias los hombres, pidiendo en
dichas plegarias calmar el hambre y la sed que tenían.
Cuentan que en aquellos remotos tiempos, el cielo que azul era y también con
nubes plateadas y blancas que manaban agua, se tornaba en azul pero sin nubes. La
fecunda tierra tora era negra sin flores ni frutos, pues ni contados granos habían en sus
provisiones.
Y dicen que todo esto aconteció cuando hombres y animales, pecaron y
ofendieron porque olvidaron lo mandado y creado para ser justos. En tales penas y
miserias ni troncos viejos ya había. Dicen, además, que perdieron de la memoria la forma
del adorado maíz.
Desde las altas punas, cansados de correr, vicuñas y llamas y más animales de
patas ya gastadas, bajaron sin miedo a los valles en busca de sustento; y llegaron a los
sitios antes verdes y a las tupidas quebradas y solo de ellas ruinas encontraron. Las aves
con vuelo débil se atrevían a entrar a las viviendas y apenas podías mover las alas. En fin
tal era el castigo que ni sombra encontraron los cuerpos de hombres y animales, que caían
sin vida.
Los contados sobrevivientes a tan amargo dolor, todas las mañana se sobrecogían
de miedo porque amanecían los días, cada vez más llenos de desesperación.
Para conjurar esta maldición, vinieron de lejanas comarcas al cauce de un río sin
agua ¿qué vio? Ancianos y jóvenes entendidos en el oficio, en el oficio de curar los
males. Así reunidos agotaron las gracias secretas y ritos hasta entonces convenidos y
todos se dolieron al saber que no había remedio para tan grande mal.
Cierto día, el más anciano de ellos, sorteaba el buen o mal augurio, con tres hojas
de cosas que eran las únicas que quedaban; y tembló de alegría, porque dichas hojas
cayeron en su dorso rebelando el bien pues le miraron de cara. Corrió el anciano a pesar
de su vejez y anunció tan buen augurio; todos esperaron la calma…
En tales circunstancias, un hermoso cóndor, que también era conocedor de

35
misterios y que era el más fuerte y veloz en las aves; anduvo sin cansancio por noches y
días enteros, buscando el remedio. Pero pronto se dio cuenta que las fuerzas le
abandonaban; sintió la muerte, no queriendo caer por el suelo, en un último esfuerzo se
alzó a morir pesadamente en la cumbre más alta de la región al Allakchiri. (El así llamado
Allakchiri es un elevadísimo cerro de engañadores caminos que abren en precipicios; y
su aspecto es sombrío y respetable. Su cumbre inaccesible domina el vasto paisaje del
hermoso pueblecito de “Querobamba”).
Viendo “Allakchiri” las agonías del cóndor que era su confidente y mensajero, le
habló de este modo: “Querido cóndor mi único amigo, que serían de mis días sin ti; eres
el único que rompe mi soledad llegándote hasta mi cumbre, te amo entrañablemente, y no
voy a permitir que mueras. Por ti desgarro mi secreto, que en seguida iras a repartirlo”.
La causa de nuestros males fue originado por el fiero “Amaru”, dotado de vida
humana y que vive en el fondo del lago que está junto al pueblo y que es tan temido de
animales y hombres porque devora en sus ondas a todo ser que a él se llega.
Él, para poseer la flor de escarcha (el sulla wanta) que le da vida, se fingió para
raptarla. Algunos le temieron pero los otros le siguieron y de maldades se llenaron los
hombres; porque esa flor representa el bien y la abundancia. Es así que la preciada flor
fue devorada por el cruel “Amaru”.
Y terminando agregó: para rescatar la flor será necesario que de los hombres y
animales aquel que fuera tan puro y cristalino como la flor de escarcha se arrojara al
fondo del lago.
Oyendo el cóndor está increíble revelación voló a gran velocidad, a pesar de estar
desfalleciente, y llegándose a los a hombres les contó tan buen nueva. Desafiando el
miedo los hombres se encaminaron al lago y una vez llegados, suponiendo los unos ser
más puros que los otros se ahogaron en el agua. Pero durante muchos días el sacrificio no
dio resultado alguno.
Pero cuando se hundió un pastorcillo que vino de lejas punas, se agitaron las
aguas; se movía con gran movimiento, la tierra, caían los cerros envueltos en polvo y
rodaban con atronador ruido; el viento volaba con fieros crujidos; en fin todo era rechinar
de ira.
El miedo dominó a todos y cayeron desmayados, y cuando de su desmayo

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hubieran vuelto en sí, habían recuperado la calma, y postrados, prometiendo no pecar
más.
De pronto vieron que las aguas del Amaru Kócha surgieron al cielo copos
de nube negros y blancos, eran todos aquellos que se sacrificaron menos el pastorcillo
que a cambio de sulla huayta quedó para siempre en el fondo del lago, pues fue él quien
los purificó por haber sido el más limpio y bueno de todos. De las figuras de nubes que se
elevaban del lago, las blancas representaban a los buenos y las negras a los malos.
Y así subidos al cielo, de las nubes de tan grande pena, lloran abundantes
lágrimas, las cuales se tornaron en lluvia.
Aseguran que desde entonces es verde con flores y frutos; que la flor del agua
amanece en las flores de la tierra y que el cóndor no ha envejecido sino por las patas, que
con los años solo ha perdido las plumas de su duro pescuezo.
Racila Ramírez

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 Cajamarca y el Yapuma
En este lugar existe la creencia del Yapuma, del cual se dice que es la cabeza de un ser
humano desprendida del cuerpo. Cuando una persona se duerme teniendo mucha sed; y a
eso de las 12 de la noche, se le desprende la cabeza y vaga por doquiera, hasta encontrar
un lugar donde saciar su sed. La cabeza avanza dando saltos, marcando el peculiar tac
pum, tac pum, tac pum, ruido que dicen que hace estremecer de miedo a cualquiera.
Dicen también que cuando el Yapuma no encuentra agua y ve a alguna persona en su
camino, la persigue hasta darle alcance; luego, da un salto y se le pega en el cuerpo y
queda como si la cabeza fuera parte del cuerpo de esa persona.
Cuentan que una vez a media noche un individuo pasaba por un camino con
corderito y sintió el característico sonido del Yapuma, y luego vio aparecer la cabeza de
una mujer con una cabellera larga y abundante, la cabeza dio un salto, se pegó al cuello
del hombre, éste, muerto de miedo, le decía a la cabeza, que por favor le dejara, pero
como la cabeza no se movía se le ocurrió una gran idea; al pasar junto a un manzano dijo
al Yapuma: mira que hermosas manzanas, si tu gustas puedo ofrecerte una, pero es
preciso que tú bajes al suelo porque tus cabellos se enredarían en las ramas y sería difícil
subir. El Yapuma aceptó, y el hombre luego de verse libre trepó el árbol junto con su
corderito. Y cuando ya estuvo arriba, le dijo a la cabeza: Como ya estoy libre de ti me
voy a escapar. Y diciendo esto, avienta al corderito, el cual dando un salto huyó
despavorido. El Yapuma creyendo que era el hombre el que se escapaba fue tras él,
quedando este libre del Yapuma.
Hermelinda Sánchez
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 El rio misterioso
Cuentan que a eso de la medianoche cuando la Plaza de Armas está desierta, se siente el
ruido como de un río caudaloso que cuando va acercándose ya el día, poco a poco va
apagándose ese rumor hasta que desaparece.
Dicen que una vez un hombre quería averiguar de dónde procedía ese ruido y para
esto se quedo en la plaza aguardando que llegara la medianoche y cuando esta llegó,
empezó a oír dicho ruido, y luego buscó y buscó por una calle y otra de las que rodean a
la plaza, pero nada vio, entonces se le ocurrió pegar el oído al suelo y comprobó que
debajo de la plaza pasaba un río, comunicó esto a varias personas, quienes averiguaron
que efectivamente era un río el que pasaba bajo la plaza y que provenía de la dirección
donde queda el cerro de Santa Apolonia.
Hermelinda Sánchez

39
 Leyenda del pueblo Pillao
Cerca de la hacienda “Alcas” existe en las minas del pueblo Pillao dos fajas de piedras
en forma de serpientes, una blanca y otra roja, en este pueblo no hay habitantes. Cuenta la
leyenda que había una mujercita en estado grávido, y en su sueño tuvo una revelación: en
lugar del hijo que esperaba, María a luz dos huevos de los cuales saldrían dos culebras; y
que esos huevos los colocará en una mate y que depositara todos los días leche en el
mate, en sueños sucesivos una vez le dijo que no se asustara de las serpientes porque
serían sus hijos y que los amamantara hasta cuando fueran grandes. Al cabo de un tiempo
tuvo otro sueño en el que le avisaban que esas dos serpientes devorarían a los habitantes
de este pueblecito y que se fuese, pero que lo hiciese sin volver la vista hacia atrás,
porque si no obedecía se convertiría en piedra y así sucedió, porque la mujer al tiempo de
irse con el instinto de curiosidad, volvió la vista y quedó convertida en piedra, la cual
existe actualmente.

Las dos serpientes devoraron a los habitantes de dicho pueblo, moviendo la mayor
parte y huyendo los otros. Una vez consumado esta matanza las serpientes se dirigían a
otro pueblo, con el mismo fin; pero las matanzas que estas serpientes realizaban llegaron
a oídos de dos indios, que salían de la montaña; hombres fornidos estos, uno de ellos se
llamaba Yunca Yacán y el otro Tomás Ricapan, ambos prometieron matar a las
40
serpientes; y como sabían que las serpientes no ven a la salida del sol las esperaron a esta
hora, en las alturas de un cerro; y así fue como cortaron las cabezas de las serpientes que
rodaron a un río que corre al pie del cerro, convirtiéndose en piedra, las cuales existen en
la actualidad, también los dos hombres están convertidos en piedra en dicho cerro y todos
los arrieros que pasan por ese sitio le dejan puñados de cosa y cigarras. Es cosa curiosa
también que dicho río al ser distinguido desde cierta distancia es como si fuese un río de
sangre pero al llegar a sus orillas se ve que su agua es cristalina.

También se cuenta que los pobladores de Pillao, se llevaron la imagen de San

Pedro que era el patrón del pueblo, pero que dicha imagen desaparecía del lugar donde lo
llevaron y aparecía nuevamente en Pillao; y esto sucedió repetidas veces, hasta que
optaron por dejarlo en las minas de Pillao, en una cuevita, después de haberle mandado
decir su misa; y actualmente se encuentra en ese sitio, donde es muy venerado quedando
del pueblo, solo minas.
Amanda Vera V.
4 Año de Media Sección “B”.

41
 Los Pishtacos
Cuentan que antes, más o menos en los comienzos de la República, andaban por los
alrededores de casi todas las poblaciones unos individuos que mataban a las personas que
salían al campo, especialmente a aquella que eran gordas y tenían muy buena voz, porque
decían que de la sangre y la grasa de dichas personas, se hacían las campanas; y cuanta
mejor voz tenía la persona, más sonoras salían las campanas. Así es como estos hombres
sanguinarios llamados Pishtacos, eran tan temidos por los pobladores.
Con respecto a esto, en el pueblo de San Buenaventura hay una leyenda con la que
prueban la existencia de los tales Pishtacos.
En esa época existía podremos decir una unión, o una fraternidad entre los
ciudadanos que formaban casi una comunidad o una sola familia para todos sus trabajos;
de tal manera por ejemplo que cuando un individuo hacía su casa, todos, lo ayudaban en
la obra. Así llegó el día en que uno de ellos quiso hacer su casa y como era costumbre,
todos, hombres y mujeres, fueron a ayudarlo. Cuando solo faltaba el techo que se hacía
de paja; acordaron ir un día a buscar la paja de las alturas, y salieron el día señalado, y
como era lejos, a medio camino se sentaron a descansar y a almorzar su “fiambre”, que
así se llama el almuerzo frío que llevan; en este fiambre llevaban la “cancha”, queso,
charqui, papas azadas, habas, tostadas, etc. Cuando tranquilamente estaban comiendo,
fueron sorprendidos por unos desconocidos que les fingieron una sincera amistad,
entonces los desconocidos invitaron algo de su fiambre, que solo consistía de
chicharrones (trozos de carne tostada); pero estos chicharrones contenían un narcótico.
Las esposas de los que iban por paja, que se habían dado cuenta que los individuos
desconocidos eran los Pishtacos, hacían señas a sus esposos para que comieran la carne,
pero ellos no dieron importancia a las señas de las mujeres y siguieron comiendo.
Terminado el almuerzo se retiraron los individuos desconocidos (que seguramente se
fueron a esconder, esperando el resultado a su astucia) a los pocos minutos ya casi todos
los hombres caían en un profundo sueño; entonces las señoras desesperadas los llevaban
como podían a esconderlos en cuevas, o los tapaban con paja para que no los vieran los
Pishtacos; y seguidamente regresaron al pueblo a dar aviso a las autoridades y el resto de
la gente que se había quedado allí. Cuando estos llegaron armados de hachas, cuchillos,
machetes, etc. Al lugar donde habían quedado escondidos los demás ya faltaban dos

42
hombres. Todos muy afligidos por la desaparición de sus compañeros y parientes,
decidieron ir en busca de los Pishtacos que habían cometido tal crimen. A uno, dos o tres
kilómetros de distancia, llegan por fin a una cueva donde descubrieron a primera vista los
cadáveres de los hombres que faltaban, estaban sin cabeza, y colgados de los pies, de
unos ganchos que estaban asegurados a las rocas que formaban la cueva. En la parte baja
había un perol grande, donde se depositaba la sangre de los cuerpos yertos. Al ver esto,
llenos de indignación y horror uno de ellos descubre a unos metros de la cueva, a uno de
los Pishtacos que dormía tranquilo después de su obra… Se acerca cuidadosamente a él,
y con el hacha que llevaba en la mano descarga tal golpe en el cuello del Pishtaco que la
cabeza salió rodando por un lado. Sin embargo, la reacción fue tan rápida que el cuerpo
sin cabeza con un movimiento brusco logró ponerse en pie, pero no pudo permanecer así
y volvió a caer ya muerto. Los otros Pishtacos al oír los ruidos huyeron sin ser vistos.
Entonces los hombres recogieron los cadáveres de sus familiares y los llevaron al pueblo,
para darles sepultura, dejando en el mismo lugar el cuerpo del Pishtaco para que se lo
coman los cuervos.
Los Pishtacos huyeron; descontentos con lo que había sucedido, se dirigieron en
busca de otras personas y así andando llegaron a una chocita apartada en la cual vivía una
viejecita con sus dos nietecitos. Los Pishtacos habían rodeado ya la chocita y se
preparaban a entrar en ella cuando oyeron que la viejecita pronunciaba unas palabras que
ellos nunca habían escuchado, eso es: “janampa, janampa, chaita, chaita, uraypi, uraypi”.
Ellos, creyendo que ella al pronunciar estas palabras se había dado cuenta de su
presencia, y que llamaba a alguien que los podía matar o que era una bruja que los podía
encantar huyeron para no volver más. Pero en realidad lo que la viejecita había dicho fue
indicar a sus nietecitos que le frotaran la espalda, ignorante de todo lo que sucedía en el
exterior, les decía las palabras antes dichas, con las cuales les quería decir, más arriba o
más abajo, para que ellos supieran en que sitio debían frotar; así pues eso contribuyó a su
salvación porque si no hubiera sido muerta por los Pishtacos.
María del Socorro Dextre, 4 Año “A”.

43
 El origen del río Mantaro
En tiempos muy remotos, dicen que existió una pareja enamorada. Ambos eran felices
porque se querían mutuamente; ella era para él, lo que es el agua para el hombre en un
desierto solitario.
Con el andar del tiempo se rompió este encanto por causa de una rencilla,
provocada por los celos de la ñusta.
Él, entonces, herido en su amor propio, decidió marcharse, porque su amada
dudaba de su amor. Dejar ese sitio tan querido era para él, doloroso; porque allí había
nacido, y ahí también había perdido en un momento su felicidad.
Desea quedarse, más vence su orgullo, y se va. Ella arrepentida lo sigue. Lo
alcanza en lo alto de unas rocas, le ruego que vuelva. Lo llama con palabras cariñosas,
pero todo es inútil, y él no se doblega. En ese instante ella comprende que ha perdido su
vida. Y es tanto su arrepentimiento que llora amargamente.
Al día siguiente, esa ñusta enamorada, no es otra cosa que una roca, y sus
lágrimas un riachuelo, el cual con el tiempo ha ido ensanchándose y han dado lugar a lo
que hoy es el Río Mantaro.

Gloria Viladegut.
5 Año I.M. Sección “B”

44
45
 El féretro ambulante
(Este texto se repite en la página 53)
En Ayaviri, cuando las noches no eran alumbradas por lámparas y aún no se había
instalado la luz eléctrica; y la luna, era la única que alumbraba las calle, la gente salía
solamente en las noches que había luna.
Contaban los noctámbulos, que en ese tiempo pasada la medianoche, el féretro
que se guardaba en la iglesia, y que era un rústico ataúd de palos, en el que se llevaban
los restos de todos los pobres que no podían costearse el cajón; ese féretro, salía de noche
a recorrer las calles, produciendo un ruido macabro, como de osamenta que se tumba y se
levanta. Cuenta un vecino antiguo, que al tener noticia de esta leyenda, se aventuró a
subir a la torre de la iglesia, para comprobar si era efectivamente cierta la historia de que
el féretro salía en las noches de luna; y observó que pasadas las 12 de la noche, crujió el
féretro dando tumbos y se dirigió al centro de la plaza. Movido por el susto, el hombre
tocó la campana y fue entonces cuando el féretro precipitadamente regresó a la iglesia. Al
poco rato nuevamente salió el féretro y avanzó hasta la esquina opuesta de la plaza; el
observador tocó la campana y el féretro nuevamente regresó al templo.
Por tercera vez volvió a salir el féretro; y entonces el observador quiso percatarse
hacia qué lugar se dirigía; y con gran asombro vio que el féretro doblaba una de las calles
y entraba a la casa de una familia apellidada Bustinza, y que de esta salió conducido por
cuatro hombres vestidos de negro, que llevaban cuatro velas encendidas y traían un
cadáver. El observador se retiró tembloroso y estupefacto. A los ocho días murió un
miembro de dicha familia. Por esto ha quedado la tradición de que ocho días antes de que
fallezca un vecino el féretro se anticipa.
Andelma Tapia Cano

46
 El toro encantado
Rashuillca es una laguna situada a unos 15 kilómetros de la población de Huanta, está en
medio de otras tres lagunas que la rodean, pero Rashuillca es la más grande, por lo tanto
la principal. La laguna está en la cima de un cerro que domina la entrada del pueblo y eso
fue construido, en ella una represa que suministra agua para el regadío, y para el consumo
del pueblo.
La tradición huantina dice que dentro de esta laguna se encuentra un toro negro,
hermoso y corpulento, sujeto con una cadena de oro cuyo extremo amarra a una anciana
de cabellos canos. Hace muchos años, el toro logró vencer a la anciana y salió a la
superficie; e inmediatamente las aguas de la laguna se embravecieron y rompieron los
diques con grandes oleajes, inundaron Huanta, arrasaron con toda la población
produciendo grandes estragos; entonces, los indios de la altura, al darse cuenta de esto,
procedieron rápidamente a echar lazo al toro y lo hundieron nuevamente. Desde aquel día
la gente teme que nuevamente el toro pueda escaparse y la laguna inunde la floreciente y
progresista ciudad de Huanta.
Carmen Alcira Flores

47
 Leyenda
A unos 7 kilómetros de Huanta, bajo el cielo límpido se levanta un inmenso cerro
que históricamente le llamaron “Amaru” bajo él se desliza un río no muy caudaloso que
por contener cloruro de sodio fue denominado “Cachi”, en castellano “sal”.

48
 Los antiguos moradores de los pueblecillos afirman que aquel cerro está
encantado, que en él crece indefinidamente una planta muy estimada en la alimentación:
“el ají que emplea el hombre como condimento. Se dice que crece sin que mano humana
lo cultive y se multiplica más y más y que aún forma una especie de bosque, inspirando
por lo tanto la curiosidad de la gente de sus alrededores. A más del ahí dícese también
que habita en aquel lugar un toro de oro resplandeciente, que todas las noches baja a
beber agua del río, por un caminito plateado que se abre a su paso y se cierra después; y
que a las doce de la noche canta un gallo su “quiqui-riqui”. En el río vive una ninfa
hermosa de las que se llaman “sirenas” de las leyendas, que gallarda y cautelosa cuida de
su corriente impidiendo que el toro no lo agote.
La curiosidad y el deseo de llegar a capturar al toro de oro y coger el ají silvestre
es mucha, los hombres viven en un afán constante de llegar a la cúspide del cerro pero les
es imposible, puesto que antes de llegar a la cúspide caen si no muertos, enfermos del mal
llamado “alcanzo”; enfermedad muy fuerte, con síntomas graves y vómitos de sangre,
que matan a todo ser viviente.
El toro es el rey dueño poderoso y único de sus bienes.
Esta leyenda se ha transmitido de generación en generación que hoy en día
algunos indios ignorantes creen en ella, en el encantamiento del cerro y no osan jamás
salir de la idea que los acompaña.
(Firma ilegible)

49
 Leyenda del Señor de Chacos
En la actualidad, hay un pueblo llamado Chaco; de reducidos habitantes, más o menos de
unos 2,000 indígenas. En este lugar hay una efigie de Cristo crucificado, una obra
preciosa e imponente muy milagrosa, por la cual, todos los años se le veneran el 03 de
mayo y a esta fiesta van personas de todos los lugares. La leyenda de aparición de este
Señor es la siguiente: Hace cientos de años atrás. Cerca de este pueblo en un lugar
llamado Runtu-Puna, un pastorcito que cuidaba por ahí a sus cerdos, oía todas las tardes,
al ponerse el sol, golpes fuertes como de un martillo sobre un madero seco; era como si
clavasen. Este pastorcito después de repetidas búsquedas encontró entre la arbolada una
cruz grande con un Cristo crucificado, dando aviso de inmediato a los pobladores del
citado lugar, los que en gran número acudieron a ver el hallazgo. Sabedores de esta
misma noticia, los habitantes de otro pueblo que está más o menos a igual distancia;
llamado Huariaca, se dirigieron al mismo lugar con el objeto de llevarse el hallazgo y
trasladas el crucifijo a su pueblo. Pero se cuenta, en forma patética, y como un milagro
que, cuando la gente de Huariaca quería cargar la cruz no podían ni moverla, porque
pesaba inmensamente; y comenzaba una lluvia tormentosa. Y cuando los habitantes de
Chacos levantaron dicha cruz no pesaba nada y salía el sol. Y esto ocurrió varias veces;
hasta que los de Huariaca cedieron a los de Chacos la cruz, ya que ese era el deseo del
Señor.
Desde esa época este Señor es venerado en su iglesia y no lo mueven. En una
ocasión, hace poco, unos peregrinos que habían ido a la fiesta, en compañía del sacerdote
50
y de un fotógrafo quisieron mover al Señor para sacarlo en procesión y tomarle una
fotografía. El pueblo se opuso diciendo que el Señor se molestaría, pero el párroco les
dijo que no iba a pasar nada y procedió a mover la imagen. Inmediatamente se
desencadenó una lluvia espantosa con un fuerte granizo; y dicen que los granizos eran del
tamaño de un huevo; y al caer perforaban los techos y mataron pajaritos. Esto fue causa
que el pueblo se amotinase, en tal forma, que pretendieron linchar al párroco, al fotógrafo
y a las demás personas que quisieron mover la Cruz. Se salvaron por un milagro,
huyendo en la oscuridad de la noche.
Para celebrar esta fiesta, es cosa curiosa, los mayordomos son indios
completamente pobres, pero les proporcionan el dinero, y no baja de unos 5,000 a 6,000
soles de gasto. A este señor lo llaman Taita mayo (el señor de mayo), es muy conocido y
venerado por todos.
Amanda Vera A.
4 Año de Media. Sección “B”

51
 Leyenda de la bella Pitusira
Cada pueblo posee muchos tesoros, unos de aquellos tesoros son las leyendas y
tradiciones; una de ellas, quizás la más sugestiva, es la encantadora leyenda de la bella
Pitusita y dice así: Cuentan que en los tiempos del famoso Imperio de los Incas existía en
la ciudad de Calca –antes llamada Callca- un señor altivo, orgulloso y noble. Este
hombre se hacía llamar “Orcco Huaranca”, su fama de conquistador y guerrero era
conocida por toda la comarca. Un día, después de sus acostumbradas correrías trajo
consigo a una niña, fruto de sus amores que él había ocultado, llamó a la niña Pitusira.
Pasaron los años y Pitusira se transformó en una hermosa doncella, era la Diosa de Orcco
Huaranca, quien la hacía cuidar con 100 doncellas y resguardar con 500 guerreros.
Sahuarisay y Rutisiray se habían enamorado de la bella Pitusira, ambos rivales un
día se presentaron ante Orcco Huaranca, solicitando la mano de Pitusira. El gran cacique
les dijo: “concederé la mano de la bella Pitusira a quien de vosotros haga llegar el agua
hasta mi propiedad”.
Ritisiray había conquistado el corazón de Pitusira, pero ambos tuvieron que llevar
a cabo su audaz empresa. Sahuarisay, construyó un represamiento en una alta montaña en
donde reposaba una laguna (esta obra hasta ahora existe siendo una maravillosa obra de
ingeniería). Rutisiray, hizo llegar el agua por las faldas de una montaña que por su forma
la llaman “Corazón”.
El triunfador fue Sahuarisay, logrando traer el agua desde las alturas hasta las
tierras de Orcco Huaranca. Así, Pitusira se casó con el orgulloso Sahuarisay. Ritisiray
asistió a la boda con el corazón destrozado y en su cerebro imaginaba horrorosos
52
pensamientos. Una noche tempestuosa, en que la furia de los truenos azotaban Callca;
Pitusira huyó a las alturas en busca de su amado, luego de encontrarse subieron muy
arriba pero Dios quiso castigarlos y convirtió a Pitusira en un manolito de piedra junto
con su amado Ritisiray. Desde entonces es que ese cerro permanece siempre nevado y
siempre frío.
Olga Huaita.

53
 Tétrico relato folklórico del Valle de Tambo
Hace por lo menos una buen tiempo que por las imaginaciones de los habitantes
de este pueblucho corre la verídica historia de un difunto sacerdote que relacionó su vida
con la mezquindad humana, teniendo que penar sus culpas.
Dicen que solía aparecer a la medianoche junto al altar mayor de la capilla, donde
él había sido capellán; pero era curiosa y fantástica su aparición puesto que la hacía sin su
cabeza.
A la media noche todo el que pasaba veía las luces encendidas y llevado por la
curiosidad visitaban el altar, pasmados quedaban al ver “el cura sin cabeza”, como así lo
llamaban.
Cuentan que un día, después de las debidas ceremonias, se cerraron las puertas de
la capilla, desalojando la sala; un joven que se había dormido quedó aprisionado y
cuando despertó notó su situación. Estaba encerrado y con velas encendidas
misteriosamente, empezó a llamar a gritos y a golpes, siendo sus llamados en vano, a tan
alta hora, nadie lo escucharía.
Cual no sería su asombro al ver aparecer en el altar una figura. ¡Era el cura sin
cabeza! Sus piernas flaqueaban, ya desmayaba, cuando el famoso cura le hace un gesto
de llamada. En ese momento escucha una voz que le dice: acércate, no tengas miedo, yo
solo quiero celebrar una misa y para eso necesito que me escuches. Enmudecido de
espanto el joven decide arrodillarse y escucharlo. Dada las circunstancias, el párroco hace
la misa y se queda tranquilo. Se apagaron las luces y desapareció para siempre dicho
fantasma de la capilla. El joven sale disparado hacia la puerta (todavía cerrada), se
estrella y cae al suelo desmayado. Al día siguiente la novedad fue esparcida,
acentuándose más la población de “el cura sin cabeza”.
Aún persiste esa historia, no se sabe si continúan las apariciones, pero hasta el
momento nadie ha manifestado ver al cura sin cabeza.
Esther Barreto

54
 Leyenda de la laguna de Schururo

Hace muchísimos años este lugar estuvo en el sitio denomibado Poyunte Cucho, a otro
lado del río Schururo.
Esta laguna era de gran extensión y tenía casi al medio de su seno una piedra
negra y plana, que cuando soplaba mucho viento, la bañaban las aguas frías del Schururo.
También algunos dicen que esta laguna tenía su madre, que era un torito; otros afirman
que era un puma.
Cierto día el puma se salió de la laguna, pasó el río y se fue a reposar en la
explanada de Schururo, entonces la laguna le fue siguiendo y se estableció donde hoy
está. En la piedra de la laguna, cuando había sol, acostumbraba el puma a recostarse y
tomarlo durante muchas horas; por lo que un arriero brujo llamado Rauraico conversando
con su compadre Requejo, le dijo que el puma era de oro y que se lo iba a robar,
convirtiéndose en cóndor. Y así sucedió, que un buen día, cuando unos arrieros
regresaban de Pullan vieron y sintieron que una gran ave caía sobre la piedra en que
estaba tomando sol el puma, cogiéndolo entre sus garras lo suspendió y remontó el vuelo.
Entonces la laguna se alzó como una columna, en persecución del cóndor y se entabló
entre ambos una gran lucha. Tronaron y rugieron los truenos y se desencadenó una
furiosa tempestad. Los rayos se encresparon como serpientes entre la cabellera de la
negra laguna enfurecida, hasta que logró vencer al cóndor y recuperó a su madre, el
puma. Por este motivo, hubo una gran inundación y desde entonces el puma ya no sale a
tomar el sol en la piedra de la laguna de Schururo, que también ha desaparecido entre sus
aguas.
Nota: Schururo es una laguna que está situada cerca de Celendín en el departamento de
Cajamarca. Y esta leyenda es muy popular en los pueblos aledaños.
Norma Cáceres
4º Año de Media. Sección “A”
1946

55
 Castigo de una madre
Se cuenta que en un caserío que pertenecía al distrito de Ocros sucedió lo siguiente: Un
señor tenía su madre viva la cual ya era ancianita. Este hombre estaba en cosecha de
papas. Un día su madre fue a visitarle, llevando un pedazo de carne para regalar a su hijo.
La esposa del hombre vio a lo lejos que venía la viejecita, y le dijo a su esposo: “ahí
viene tu mamá seguramente a pedirte papas”. El hombre le contestó: “mejor sería que
escondieras con las hojas de la papa, hasta cuando ella se regrese”. Así hizo la mujer.
Pero la madre ya había visto la simulación. La pobre llegó a la era de papas; preguntó por
su hijo, y la mujer le contestó que no estaba. La pobre señora regresó. Y cuando estaba
lejos, la mujer, contenta, fue a descubrir a su marido. Cuál fue su sorpresa al ver los
brazos y las piernas del hombre convertidos en serpientes que seguían distintas
direcciones.
Desesperado el hombre gritaba pidiendo perdón a su madre: “¡Madre! ¡Madre!
¡Madre mía, perdóname!”. Ella había oído los gritos, pero no hizo caso.
La gente al oír los gritos se reunió inmediatamente; juzgaron la causa, y vieron
que era un castigo de Dios y lo quemaron al hombre en el mismo sitio donde estaba.
Que las lágrimas de la madre cayeron bien.
Victoria Alvares S.

56
 El Achiqueé
(Cuento muy generalizado en algunos pueblos de Ancash)
Cuentan nuestras abuelas que este era un pueblo regularmente poblado. Un poco alejado
del centro vivía una viuda enferma con sus dos hijitos; el trabajo y los sufrimientos
llevaron pronto a la tumba a la desdichada madre. Quedaron los huerfanitos abandonados
en techo ni pan, y, un día que vagaban acosados por el hambre vieron cruzar por el
espacio un gorrión que llevaba en el pico la flor de la papa (producto muy codiciado y
escaso en el lugar), entonces pensaron que, probablemente siguiendo al pájaro llegarían al
sitio donde habían papas. Emprendieron la marcha, pero en el pueblo vivía también, el
Achiqueé, una vieja harapienta y muy mala, quien al saber que los niños iban en busca de
papa, decidió matarlos y luego apoderarse de las papas. Con engaños los atrajo a su casa
y mientras la niña partía leña para cocinar, cojió a su hermanito, que era un niño de corta
de edad, para darle muerte; como este comenzara a llorar regresó la chica y al ver el fin
que se proponía a llevar a cabo la vieja; le lanzó una piedra para distraer su atención
enseguida cargó a su hermanita se lo puso en la espalda cubriéndolo con la lliclla que
tenía puesta e inmediatamente huyó de la casa.
Al ver que la arpía les seguía, echó a correr. Y ya les iba a alcanzar cuando
llegaron junto a un gallinazo, y ella le dice: tie wiscur las llequic rurincho paquecallamé
57
(Tío gallinazo escóndenos bajos tus alas). Este los esconde y llega el Achiqueé, le
pregunta: tie wiscur huambra llacouna manaccu ricarckauqui? (Tío gallinazo no has
visto pasar una muchacha con un bulto en la espalda?). El gallinazo por toda respuesta le
da un aletazo en el rostro, bañándolo en sangre. Mientras tanto la niña aprovecho este
tiempo para huir y le agradece al tie wiscur diciéndole: tendrás buena vista y nunca le
faltará comida (Es esta la razón por la cual el gallinazo tiene una mirada tan penetrante
que descubre su presa aún desde grandes alturas). Luego los niños siguieron corriendo, y
nuevamente les iba a alcanzar el Archiqueé cuando se encuentran con un puma y los
niños le piden que les defienda de la bruja que les persigue; este accede y cuando el
Achiqueé le pregunta, si los ha visto, le da un zarpazo tan tremendo que la arroja al suelo.
La niña le agradece diciéndole: Tie puma serás el más valiente de los animales. Luego
continúan la marcha siempre perseguidos por el Achiqueé. Y son protegidos por otros
animales, a los cuales en agradecimiento les conceden ciertas cualidades que poseen
hasta ahora. Por último, llegan donde el añas (zorrillo) y le piden ayuda; más este los
rechaza, entonces la huerfanita enojada le dice que tendrá un olor repugnante y debido a
él será atrapado fácilmente por los cazadores (y es por eso que los zorrillos tienen ese
olor tan feo). Y continuando su camino los niños llegan a una pampa donde había
abundante vegetación, pero ningún lugar seguro para esconderse de su perseguidora.
Entonces, se arrodillan y piden al cielo que los ayude, San Gerónimo les tira una cuerda y
los niños suben al lugar deseado que era una chacra de papas donde son muy felices hasta
ahora. En cuanto al Achiqueé, llega también a la pampa y al ver que los niños subían por
la cuerda, exclama: “Taita Gerónimo has que suba yo también” San Gerónimo le manda
una cuerda vieja y un ratoncito para que le vaya comiendo. La Chaquas (vieja) comienza
el ascenso y al advertir que es pericote está royendo la cuerda le dice: au manavaleck
trompa imapaccta huascata micucuncuncki? (¿Oh trompa atrevido por qué comes mi
siga?) Este le contesta: Infadameccu chaquas nockacca rupa simita micoucourqui (No
me fastidies vieja yo estoy comiendo mi semita quemada). Y sigue comiendo. El
Achiqueé al ver que se va a caer pide a Dios que caiga solamente en la pampa para no
hacerse daño (pammpa llaman, pammpa llaman, pammpa llaman). Pero al ver que va a
caer sobre una roca, lanza una maldición ¡Cuerpuu ramackaquishun, tuyuccuna
jahuickashun allpachoo, y yahuarni pantacounatta el racunnata sxaquisencka: (¡Que mi

58
cuerpo se desparrame, que mis huevos se incrustan en la tierra y mi sangra se que las
plantas y hierbas!).
Desde ese momento aparecieron los Andes, y cuenta la leyenda que los cerros lo
forman son del Achiqueé, porque hay rocas con caras horrorosas que recuerdan el
repugnante gesto maldiciente de la arpía al caer. El eco que se oye cuando se grita es la
voz del Achiqueé que nos remeda. Y cuentan también que su sangre salpicó los valles de
la costa al igual que las faldas de ciertos cerros, haciéndolas desde entonces áridas
apareciendo así los interminables arenales de la costa.
Interpretación.- Los niños representan los habitantes de una región árida que sufrían
hambre y privaciones, reciben entonces noticias de que hay un lugar donde hay mucha
papa, esta noticia la trae el gorrión y de allí el dicho tan conocido “un pajarito me lo
contó” cuando se sabe algo y no se quiere decir el conducto por el cual se ha sabido. El
Achiqueé personifion al hambre que los perseguía.
En el momento que el Achiqueé quiere matar al hermanito representa que
acosando a sus víctimas trata de quitarles la vida. La ayuda que les prestan los animales,
significa que el hombre vence todos los obstáculos para conseguir el fin deseando, pero
siempre perseguidos por la fatalidad. El ascenso por la cuerda es la subida de las regiones
bajas a las alturas donde se cultiva la papa.
En las noches de luna las abuelitas de mi tierra (Tarica) repiten la historia y
cuentan a los pequeños que las rodean que el sitio privilegiado al que ascendieron los
niños fue Tarica, donde no se conocerá nunca el hambre, pues abundan las papas. Y dicen
también que el culto a San Gerónimo se debe a que fue él quien ayudó a los primeros
pobladores de esa tierra (los niños) librándolos del hambre.
Este cuerpo está tan arraigado en mi bella tierra, que todos, grandes y chicos creen
que el Achiqueé es un ser maléfico que trata de mortificarlos por todos los medios ya sea
con la sequía o con lluvias muy abundantes que malogran las sementeras.
De allí también han dado en llamar Achiqueé o familia del Achiqueé, a las
personas malas y avaras del lugar.
Marina Sotomayor.
Nota.- Las palabras quechuas no están escritas correctamente sino más bien atendiendo a
la pronunciación.

59
 El misterioso burrito
Cuentan que en Chorrillos antiguamente, para la procesión del “Señor del Triunfo”, salía
un burrito blanco bien viejito, recorría todas las casas de Chorrillos pidiendo limosna y
luego regresaba a la iglesia, él era el que cargaba al “Señor del Triunfo”. Cundo concluía
la procesión el burrito desaparecía misteriosamente.
Se dice que huía al monte, pero que todos los años parecía para esta procesión.
Enriqueta Alfaro F.
4 Año de Media. Sección “B”
Nota: en todos los pueblos hay igual historia.

60
 El encuentro con el diablo
Se dice que en este pueblo de Mala en tiempos pasados, vivía un hombre Juan Arias,
quien solo se preocupaba de la crianza de gallo para pelea; y como se decía que todos los
hombres que se dedicaban al cuidado de estos animales dedicados para peleas, tenían
pacto con el diablo, o sino utilizaban calaveras o huesos de los muertos a los cuales los
velaban pidiéndole que les hicieron ganar la pelea de gallos; también la gente hablaba que
Juan Arias estaba en pacto con el diablo. Pues un buen día don Juan se encaminaba a su
casa a horas muy avanzadas de la noche, cuando de pronto en una huerta de plátanos por
donde el de todas maneras tenía que atravesarla, se encontró con un hombre a quien él no
conocía, este lo saludó y le dijo que recibiera una piedra que el desconocido acababa de
recogerla, y que se la tirara a uno de los perros que seguro le saldrían al encuentro y
podrían hacerle daño. Así fue como don Juan tomó la piedra, se la colocó bajo el brazo y
cuando, se iba a despedir del desconocido y al darle la mano, no recibió una mano …no
una pata de burro, entonces él quiso tirarle la piedra, pero esta estaba adherida al brazo,
por más que hizo no pudo sacarla.
Entonces volvió a su casa, su esposa quiso sacarla y tampoco pudo, al ver esto
don Juan se fue a la iglesia habló con el párroco y este ante una ceremonia religiosa pudo
sacarle la piedra pero esta tomó la forma de un libro de misa que era negro y tenía inscrita
unos signos. Luego don Juan abandonó la ocupación que tenía y no hacía otra cosa que
hacer penitencias, caminaba descalzo, con el hábito de la Virgen del Carmen. Y es por
eso que la gente dice que todos los “Galleros” como se dice a los hombres que se dedican
a criar los gallos para peleas, están en pacto con el “Diablo” porque como después que
Juan Arias abandonó este oficio nunca más le paso nada malo.
Margarita Huapaya. 5 Año “A”
61
 Milagro de San Isidro
Hace algunos años existían en lo que hoy es San Isidro, terrenos cultivados de algodón
que daba muy buenas cosechas. Cierta vez llegó una plaga que amenazaba terminar con
el algodón. Los campesinos estaban desesperados y pensaban el modo de salvar sus
plantaciones cuando se les presentó San Isidro como un viejito y les dijo: “Para este mal
hay solo un remedio, deben rogar mucho y tener fe y todo saldrá de lo mejor”. Ellos
hicieron esto y poco a poco vieron que el algodón estaba curado. Fueron entonces a
buscar al buen Señor que les había aconsejado pero no lo encontraron. Dos días después
al hacer el riego del campo encontraron una tableta que decía “San Isidro” a quien
atribuyeron tal milagro y en agradecimiento le llamaron así a toda esa parte del valle. En
este campo es donde está actualmente la iglesia de la Virgen del Pilar (San Isidro).
Debo decir que no todo este distrito estaba sembrado de algodón sino una parte y
lo demás estaba cubierto de abundante pasto y de muchos olivos que fueron sembrados
por Fray Martin de Porras y Fray Juan Solano. Estos sitios todavía se conservan dando
sombra y calma al bosque de San Isidro.
Elsa Acuña del Solar
3º “A”

62
 Huatuscalla y Ccaser
Huatuscalla y Ccaser son dos cerros que se encuentran a 20 kilómetros de la
ciudad de Huanta. Huatuscalla es un cerro bastante alto, a cuya cima dicen que la gente
no puede llegar, y si con gran osadía alguno logra escalar, le es ya imposible volver
porque desaparece el camino por donde llegó y todo en su vendedor se cubre de espinas y
vidrios; por este cerro debía pasar la carretera que uniría Huanta con el distrito de San
José, pero la obra de los ingenieros se vio obstaculizada, porque con mucho trabajo
hacían un trecho de carretera y al día siguiente encontraban que el cerro se había
derrumbado, destruyendo todo lo de la carretera. Los vecinos dijeron que una noche
oyeron que Huatuscalla le habló a Ccaser (cerro que queda frente al primero), le dijo:
“aconséjame, no sé qué hacer porque con sus excavaciones me están por herir el
corazón”. Ccaser, le contestó: “Tiyaylla tiyay”, desplómate nada más, derrúmbate nada
más.
Huatuscalla, al día siguiente dijo: Ya no puedo más, ya me han herido mucho y si
me rompen el corazón, me robaran todos mis tesoros.
Ccaser: No seas tonto, no te dejes robar tus riquezas, mándamelas que yo te las
63
guardaré. Efectivamente a la medianoche se abrió una puerta en cada cerro y quedaron
frente a frente, luego se tendió un puente larguísimo uniendo ambas puertas, entonces
aparecieron misteriosos soldados vestidos de rojo que trasladaron todas las riquezas de
Huatuscalla a Ccaser. Cuando terminaron el trabajo, desapareció el puente y cerraron las
puertas. Desde aquel día Huatuscalla ha quedado con cólera y espera el día de vengarse.
Por eso se derrumbó en el mes de noviembre del año pasado, obstruyendo el curso del río
Mantaro.
(Firma ilegible)

64
 La pampa de la culebra

En el camino que va de Cajamarca a Celandin hay una inmensa pampa en el cual

hay un muro de forma cilíndrica que se extiende a lo largo de esta pampa; dicho muro
tiene la forma exacta de una culebra, quedando la cabeza en dirección opuesta del
camino.
Cerca de esto cuentan que por los años del imperio incaico venia a Cajamarca una
inmensa culebra, arrasando con todo lo que encontraba a su paso y si en una de sus tantas
visitas, llegó a esta pampa donde por gracia de Dios le cayó un rato a la gran culebra y
quedó muerta. Con el transcurrir del tiempo su cuerpo fue convirtiéndose en polvo pero
sin haber perdido su forma, y es así como en la actualidad ese largo montículo de tierra
tiene la forma exacta de una culebra; y es por esto que se le llama a ese lugar: La pampa
de la culebra.

65
 Encuentro inesperado
La historia que les voy a relatar, es un tanto fantástica, quizás ustedes lectores no la crean
verdadera, sino inventada por mi imaginación; pero no es así, es un hecho verídico que
sucedió en los alrededores de la provincia de Coracora, departamento de Ayacucho.
Una extraña noticia invadía el pueblo de Coracora; y era nada menos que Don XX
había regresado de un largo viaje y en el camino se había encontrado con el diablo. El
hecho ocurrió así: la última noche de su viaje era una de las más frías y amanezaba llover,
por un lugar muy apartado llamado “Brea-pampa” avanzaba el protagonista de nuestra
historia montado a caballo, envuelto en un poncho, y un poco mareado, pues este había
tomado unos cuentos tragos de cañaso, para que sus miembros entumecidos por el frío
entraran en calor; siguió caminando varias horas hasta cerca de la media noche, porque
tenía prisa en llegar al pueblo lo más antes posible. Cuando de pronto vio abandonado en
el camino a un niño de unos cuantos días de nacido, nuestro hombre se encogió de
hombros y se sorprendió sobre manera al ver aquel cuadro, y pensó que todo era efecto
del licor, pero el llanto del niño lo sacó de su duda. Sí, era un bebe de días, pero cómo
habrá gente tan mala que abandone a su niño en esos lugares ¡y a esas horas de la noche!
Se decía y sin más que hacer, movido por la compasión tomó al niño en sus brazos y se lo

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puso a la espalda sujetándolo con su poncho; así siguió su camino, cuando algo extraño e
inesperado le sucedió, su diminuto huésped cada vez se le hacía más pesado, el pobre
hombre ya no podía soportar tal peso ni sostenerse en el caballo, y haciendo un esfuerzo
volteó la cabeza, cual sería su sorpresa cuando contemplo al mismo Satanás con su rabo y
caños, riendose y mostrandole enormes dientes de oro.
Don XX estaba tan aterrado, que solo atinó a pronunciar el nombre de Jesús, y en
ese mismo instante oyó un ruido ensordecedor, como el de una explosión y un fuerte olor
a azufre que casi lo asfixió. Él mismo afirma, que estaba un tanto ebrio, y que de puro
susto, como por encanto se le fue ese estado etílico, y rezando al amanecer llegó al
pueblo, lo primero que hizo fue entrar a una iglesia a dar gracias al “Señor” por haberle
hecho el milagro de salir con vida de aquel trance.
Rosa Hinostroza R.
5° Año “A”

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FOLKLORE DE AREQUIPA

Leyenda de la virgen de Chapi

En uno de los alrededores de la ciudad de Arequipa existía un señor rico, dueño de una
gran cantidad de ovejas, las que estaban al cuidado de un muchacho más o menos de 14
años que tenía que buscar lugares con vegetación para el mantenimiento de las ovejas. En
una ocasión se le apareció un hermoso niño invitándolo a jugar; pero él no quiso aceptar
porque temía el castigo de su patrón, si se le perdía una oveja; pero el niño le aseguró que
no se le perdería ninguna. De esta manera, aceptó la invitación, la cual se repetía a diario.
Un día el niño lo llevo donde su mamá, quedando el pastorcito asombrado de tanta
bondad y belleza de la señora, de tal manera que olvidó su trabajo y permaneció al lado
del niño y de la señora tres días, entre los cuales el pastor sintió sed y en esos lugares no
había agua. El niño puso tres deditos en una roca de la que brotó agua. Los patrones al
ver que el pastor no llegaba lo buscaron, encontrándose a las ovejas solas, más al interior
entre las peñas, encontraron al muchacho y le preguntaron que hacia allí, pero este no
contestaba nada; y entonces sus patrones lo castigaron bruscamente para que hablara. El
pastorcito iba a comenzar a relatar todo, pero no pudo porque estaba mudo. Al ver este
misterio los patrones se quedaron intrigados. Y como el pastor seguía yendo a jugar con
el niño, ellos lo seguían hasta que vieron a la señora y al niño y propagaron la noticia en
toda la ciudad de Arequipa. Tomando interés el párroco y la gente pretendieron traer a la
virgen a la iglesia de San Francisco. Haciendo varios esfuerzos consiguieron cargar ala
virgen; pero cuando iban a caminar se hizo bien pesada la imagen, siguieron insistiendo
muchas veces y todo era imposible; sucedió en ese momento algo inesperado, una lluvia
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de arena se precipitó y la imagen pronunció las siguientes palabras, tres veces, “Chapi”.
Entonces la gente comprendió que la virgen no deseaba ir a la ciudad, construyéndole una
hermosa capilla en este lugar llamado desde ese momento “Chapi”, donde actualmente le
rinden culto, siendo universalmente conocida y venerada por ser muy milagrosa.

Yolanda Gonzáles Zavala.

4° año, Sección “A”

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FOLKLORE DE SAN ANTONIO

Leyenda de los números romanos

Cuentan que una vez, el día de 10 de agosto una señora acompañada con otras
amigas subieron a un cerro y encontraron en el cerro que había un hueco oscuro y al
costado dos piedras grandes y en ellas habían escritos unos números romanos al ver esto
la señora se asustó y luego se regresó a su casa y esta avisó a su familia y no le creyeron.
Al otro día fueron a ver y ya no había nada, solamente había una piedra grande y dicen
que la cueva solamente está abierta el día 10 de agosto, o sea el día de San Lorenzo.

A. Faustino R.

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 La virgen de las nieves
Esta hermosísima historia, me la contó mi madre, a su vez a ella se la contaron sus
abuelitos y así ha ido remontándose hasta sus orígenes que por cierto debe haber sido un
hecho muy hermoso; se los contaré de la misma manera que ha llegado a mis oídos.
Acostumbraba un humilde indio, pastor de ovejas, apacentarlas en unos verdes
campos rodeado de cerros, cercos y enormes estancias; cuando cierto día, no sé por qué
se le ocurrió caminar y caminar apartándose de su rebaño, así llegó a la inmediaciones de
un gran nevado llamado “Sarasara”. Pensativo caminaba, hasta que levantando los ojos
contempló una hermosísima visión, la que lo dejó extasiado durante varios segundos: era
una hermosísima señora vestida a la usanza de este sitio, cuyas ropas eran de un brillo tan
extraordinario que se presentaba a su vista rodeada de una radiante aureola e imprimía un
gran respeto. De pronto la señora le habló, pero en quechua y le dijo que fuera al pueblo a
contar lo que había visto y a decirles que ella pedía que en ese sitio le construyeran una
capilla; además que consagrasen un día al año en su honor, dicho esto desapareció. El
indio recobrándose de su asombro se dirigió al pueblo a contar lo sucedido, y como no le
creyeron, la visión se presentó varias veces a las personas más acomodadas de aquel
lugar. Ya no había ninguna duda, aquella hermosa señora era la Virgen, y como se les

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había aparecido cerca de un volcán de agua, donde la nieve cae continuamente. Le dieron
el nombre de “Virgen de las Nieves”, y desde aquel entonces nació la devoción hacia
aquella “Virgen”, en el pueblo de “Coracora”, celebrándole su fiesta el día 5 de agosto.
Así cada año, cuando llega su festividad, con varios días de anticipación le
preparan una fiesta muy hermosa y significativa, cuyos gastos corren por cuenta de una
familia pudiente, designada con anticipación para el efecto; esta se encarga de todos los
preparativos, tanto para la procesión como para los demás festejos. Algo muy notorio y
que debe mencionarse es la presencia de doce negros vistosamente vestidos que
acompañan la procesión, tocando diversos instrumentos como el arpa, guitarra, quena,
etc. Y la de un negrito de pocos años que lleva la procesión tocando sus cascabeles.
Dicen las gentes de Coracora, que ese acto agrada sobremanera a la santísima Virgen, y
cuando quisieron suprimirlo, dio muestras de enojo, castigando a quienes lo sugerían.
Además que la persona a la cual toca el cargo de la fiesta de dicha virgen es
designada para dejar este mundo en el transcurso del mismo año y subir al cielo y gozar
de la gloria eterna.
Rosa Hinostroza R.
5° Año

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 El Señor de Quinuapata
Esto tuvo lugar en Huamanga, cuando en una noche lóbrega y solitaria como es la de la
sierra, un pobre viajero cansado de caminar se hospedó en un barrio llamado Soeciaecato
que se encuentra a unas diez cuadras de la ciudad; de pronto se presentó un ancianito
también cansado del largo viaje que había hecho, ambos entablaron una larga
conversación, luego se quedaron dormidos.
Al día siguiente el que despertó primero fue el ancianito y le dijo al otro
compañero, que tenía hambre, el joven que traía por único fiambre algunas lúcumas, sacó
una y se la dio, una vez que terminó de comer sembró la pepa de esta fruta para que así
en otra ocasión, siendo ya un árbol, con sus hojas y ramas les sirviera de sombra.
Después llegada la hora de su partida se despidió del joven viajero y le prometió que
dentro de un mes se volverían a encontrar en el mismo lugar.
Pasados los treinta días, cuando la estación había cambiado y los rayos del sol
caían con mayor intensidad, los viajeros volvieron a encontrarse en el sitio convenido.
Fue una sorpresa para el viajero joven ver muy pronto un árbol tan grande y frondoso que
con sus inmensas ramas les sirvió de sombra durante ese día tan caluroso. Luego que
descansaron un buen rato se dirigieron a un lugar llamado Belén que se encuentra a unos
dos kilómetros de Ayacucho. Desde este sitio el ancianito mostró su casa al viajero que

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era una choza que se encontraba en medio de tunales y espinos, cerca habían sementeras
de quinua, y por esta razón se llamó a este sitio Quinuapampa.
En un momento en que se distrajo el joven, desapareció el ancianito y como él le
había dicho que su casa quedaba por allí, se fue en busca de él, al ver que no había ni
huellas del anciano viajero, se regresaba muy triste cuando en eso vio un hermoso
crucifijo en medio de espinas y tunales.
Se cree que el ancianito viajero fue nuestro señor Jesucristo y ahora se venera en
Quinuapampa, y los días señalados para visitar la capilla son los viernes.
El Señor es muy hermoso y dicen que cada año va agachando, o sea bajando la
cabeza más y más.
Aída Velarde.
Nota: En este paisaje no hice más que dar una ligera idea de cómo está situada la capilla
y como es el cielo de mi tierra.

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 Extraña hilandera

La leyenda, cuenta que en un sitio cercano al pueblo de Coracora, vivía una anciana cuyo
oficio era el de hilar, con el cual se ganaba el sustento diario; como era muy hábil y había
dominado el arte del hilado recibía muchas obras para hacer; desde los mantones y
ponchos de los humildes indios, hasta las hermosas telas encargadas por las señoras más
adineradas del lugar.
De está manera la viejecita de nuestra historia pasaba su vida, dedicando sus días
íntegramente al servicio de las buenas gentes de aquel pueblo, pero sucedió algo increíble
en ella; aquello fue que poco a poco, y sin que se diera cuenta, un mal hábito se le fue
pegando, ese era el de quedarse con los ovillos y madejas que le sobraba, de tal manera
que nunca devolvía madejas que llegará a sus manos; por supuesto que esto nadie lo sabía
más que ella.

Cierto día se supo que Dona XX la “Hiladera” había enfermado gravemente y que
estaba a punto de expirar, se dirigieron a su casa el sacerdote del pueblo y un curandero y
demás personas para predigarle los auxilios requeridos del caso, porque dicha viejecita

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era muy estimada por todos; cuando ya no hubo nada que hacer esas buenas gentes se
retiraron muy compúngidas por el suceso. Tristemente transcurrieron las horas restantes
de aquel día, cuando un humilde campesino que no sabía la triste noticia porque
regresaba de un largo viaje pasó por la casa de la hilandera; eran las doce de la noche y se
extraño mucho por el ruído que a su parecer hacían, se detuvo un momento y con claridad
pudo escuchar unos lamentos muy tristes que más parecían del otro mundo; el indio muy
asustado fue a llamar a los vecinos que vivían más cerca, estos llegaron prontamente, a la
casa penetraron en ella y no vieron nada de extraordinario, todo estaba en su lugar, hasta
que uno de los más valientes se atrevió a hablar, y en nombre de Dios preguntó: “Buena
mujer ¿ por qué te quejas tanto? Acaso no has ido al reino de Dios?” ; la respuesta fue la
siguiente: no, desgraciada de mí, que por el mal hábito de apropiarme de lo ajeno, pues
nunca devolví madeja demás que llegaba a mis manos, me he condenado, ahora esos
hilos me están cortando y martirizando, y así seguiré por mi eternidad”. Es por eso que
todos abandonaron despavoridos esa casa, y según noticias que han llegado a mis oídos
hasta ahora ¡esa casa está deshabitada, por los ruidos y lamentos que en ella se oyen.
Rosa Hinostroza R.
5 Año de media A

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 Leyenda del puente de Mala

Ocurrió hace tres años, osea en el año 1943, en el Puente de Mala en tiempo de verano se
presento un caso muy raro y que al pasar un muchacho en bicicleta vio que en el puente
había una culebra que medía más o menos de 12 a 14 metros y que estaba cruzada en la
cabeza hacia abajo que parecía estar tomando agua y al ver esto el muchacho se asustó
porque ninguna vez se han presentado esta clase de animales por allá y éste fue a dar de
saber al puesto que quedaba a unos dos kilómetros del puente, pero cuando vinieron ya
no había nada.
Pero después siempre estaban al cuidado de este animal para darle muerte, pero dicen que
lo ven pero cuando ya están acercándose allí mismo se echa el agua, esto se cree que haya
venido en tiempo de abundancia del agua, que viene de un color turbia.
A. Faustino R.

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 Las tres hermanas
Cuentase de que eran tres hermanas que caminaban indecisas; cuando una de ellas se
quedó porque el viaje le había fatigado siguiendo el camino las dos restantes.
De estas dos se volvió a quedar una de ellas al ver un hermoso prado cuyo suelo
era como una alfombra que le brindaba la frescura de sus hojas a sus plantas fatigadas por
la enorme caminata que había tenido y se quedó decidiendo (en medio de las yerbas) a su
hermana “cora cora chaupichapi” del cual deriva el nombre de Coracora.
Continuando la última, quedase al fin detrás del nevado de “Pumahiri”. La
primera fundó la ciudad llamada Casiri la segunda, o La Virgen de las Nieves, que fundó
Corocora.
A esta Virgen se le llama de las “Nieves” porque siempre que se ha presentado a
la gente ha aparecido en medio de las nieves puras y blancas que parecen copos de
algodón.

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 La tercera Virgen fundó la ciudad de Lampa. Cuenta la leyenda que la ciudad
fundada por la Virgen de las Nieves la desobedeció y, al ver esta actitud la virgen se fue
resentida, muy lejos, el pueblo al verse desamparado decidió traerla de nuevo en forma
agradable a los ojos de la Virgen. La llegada de la Virgen a la ciudad la celebraron con
castillos, musicas y danzas. Despues le regaron que se quedara como dueña y Señora de
dicha ciudad.
Desde entonces se celebra esta fiesta con toda pompa y fervor simulando la
entrada de la Virgen a la ciudad.
Ulda Coronado C.

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FOLKLORE DE SIHUAS (ANCASH)

Leyenda de María Josefa

Cuentan que en un pueblecito cerca de Sihuas, Provincia de Pomabamba, Departamento

de Ancash, existía un matrimonio en el cual el esposo maltrataba a su mujer porque ella
era muy piadosa.
Un día llegó el esposo a su hogar y trató a la señora peor que otras veces. Ella se
fue a orar a la Iglesia; estaba rezando cuando oyó una voz que le decía que abandonase su
casa. Así lo hizo la buena mujer, cuyo nombre era y era una pobre mujer nada más. Salió
de su casa con un perrito que tenía. Cuando el esposo se dio cuenta de lo que se acercaba
se refugió en una cueva. Su marido la quería matar pero había alguien que se le impedía,
era un fantasma; pero el hombre estaba con tanta furia, que ya era solo una bestia ¡ mato
a su mujer! Pero dicen que en cuanto cayó la sangre el asesinó se convirtió en una
lagunita que hasta ahora existe en ese lugar. Tambien se tiene desde entonces la
costumbre de, al pasar por la cueva donde se refugió María Josefa dejar algo; una
limosna, cualquier cosa, para que no les vaya mal.
Carmen Rosa Sifuentes S.
4 Año A

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 El Zapatero
Se dice que en un pueblo del departamento de Ayacucho acaeció lo que voy a
contar. Dicen que había un zapatero que tenía una zapatería muy pobre y este hombre se
casó con una joven muy hermosa y la quería tanto que no la permitía salir un momento
sola; y era también hasta decir un hombre muy celoso. Un día quiso viajar y como no
tenía a quien dejar a su esposa la encomendó a su niñito Jesús, diciéndole de este modo:
Niñito lindo yo confío en ti tú me la cuidarás a mi esposa y que no salga a la calle” el
hombre confiado se fue a vender sus zapatos. Vendió gran cantidad de zapatos y regreso
a su casa esperando que el niño le hubiese concedido lo que le pidió.
Mas al llegar a su casa, en la persona de aquel hombre se apoderó una ira que
nadie podía soportar y esto era a causa de que su esposa se había fugado de su casa. ¿
saben ustedes lo que hizo el hombre? Agarró una navaja que tenía en su mesita y se la
arrojó al niñito que comenzó a llorar. Toda la vecindad se alarmó porque por esa cuadra
no había niñitos o bebitos y fueron a ver lo que pasaba y vieron lo que acabo de contar
que el niñito había comenzado a llorar…y desde ese momento toda la gente le profesa
mucha devoción llamándole el “Niñito llorón”.
Anónimo

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 Leyenda de Torre Torre
Cuenta la leyenda que en tiempo muy remoto, vivía en este castillo un monstruo que se
alimentaba de carne humana.
Todos temían pasar por ese lugar y sobre todo a eso de las 12 de la noche. Cuando
los de la puna bajaban con sus cargas para venderla al día siguiente por las calles de la
ciudad, este monstruo miraba a los pobres indios y estos se sentían atraídos a ese lugar
como si fuera un imán.
Después de hacerlos prisioneros los encerraban en unas celdas oscuras y frías y
allí tenían a sus víctimas, a las que les daba mucho de comer; para que cuando les tocara
el turno de ser devorados por este ser abominable estuvieran gordos.
Así siguió este infeliz hombre atrapando a sus víctimas; hasta que un día hubo una
fuerte lluvia que parecía el diluvio, y como el castillo se hallaba en la falda de un cerro;
la lluvia derrumbó parte del cerro y aplastó el castillo muriendo el monstruo.
Tanta lluvia cayó que se creyó que era un castigo de Dios. Las paredes del castillo
que eran de piedras y por consiguiente tenían un color peculiar. Por causa de las lluvias
cambiaron de color y se volvieron rojas y desde esa vez se llamó “Torre Torre”.
Cuando los de la puna pasan por esos lares a la medianoche sienten unos aullidos
y lamentos que es para erizar los cabellos. Por eso los viajeros hacen lo posible para pasar
de día frente al castillo y no de noche.
Así finaliza la historia o más bien la leyenda de unas ruinas que quedan en
Huancayo.
Nauey Velasco D. 4° “A”
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 Leyenda del Señor de la Agonía
En aquellos tiempos de sucesos velados, ocurrió lo siguiente:
Cuentan que en Huaylas apareció una mula cargando un cajón; el animal se
detuvo en la puerta de la casa de los señores Villar, quienes se sorprendieron al verlo, y
creyeron que algún transeúnte había perdido a este animal. Estos trataron de atenderlo a
la bestia, pero la mula no comió el pasto. Al día siguiente se sorprendieron al no
encontrar a la mula, pues había desaparecido quedándose el cajón. Dieron parte a la
autoridad para no verse comprometidos y llevaron dicho cajón donde el gobernador, y se
encontraron con un lindo rostro del Señor de la Agonía; el cual era finísimo y precioso.
Existía entonces un escultor quien se comprometió a hacer el cuerpo. Después de algunos
años se presentó un hombre y dijo que quería retocar la imagen y para esto necesita de
una habitación completamente cerrada y que se comunica al exterior por una ventana.
Comenzó un día su trabajo y le dijo que no saldría de la habitación hasta no terminar su
obra y mientras le debían llevar sus alimentos por la ventana.
Después de algunos días llegó uno en el que no apareció a la ventana; pensaron
que estaría mal, lo llamaron, y al ver que no respondían penetraron por la ventana y había
desaparecido el hombre. Nadie sabía su nombre porque no había querido darlo. La obra
quedó perfecta es una imagen de una expresión viva; se venera en la iglesia de Huaylas y
se le conoce por un nombre que tiene en si belleza y dolor: “El Señor de la Agonía”.
María Velis Alba.
4° Año “A”
Marzo, 9 de octubre de 1946.
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 La formación de de Izcuchaca

En tiempos remotos dicen que de la Costa venían dos enormes piedras; una cálida
y otra templada.
El río Mantaro había anunciado que el clima de esa región dependía del atraso de
una de las dos piedras; la suerte hizo que la cálida siguiera rodando hasta el interior y
creó la montaña. En cambio habiéndose quedado la piedra templada en Izcuchaca no fue
posible que en esta región los árboles fueran gigantescos.

Teresa Runzer Effio

Huancayo

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FOLKLORE DE HUAMANTANGA

Historia del Señor de Huamantanga

Al pueblo de Huamantanga le urgía tener una iglesia y una imagen; entonces todas las
gentes se reunieron y acordaron mandar una comisión a Lima para buscar un carpintero,
un pintor y un escultor. Después de acordar, salieron dos nombrados con rumbos a la
capital y cuando estuvieron en toda la cuesta del cerro de Piedra Blanca, vieron que subía
un señor montado en un caballo blanco que de lejos parecía como nieve; ambos siguieron
caminando hasta que por fin se encontraron los tres; y el hombre que subía les preguntó:
“¿A dónde van?”. Ellos contestaron: “vamos en busca de un pintor, un albañil y un
escultor, ¿usted conoce algún hombre que tenga este oficio? El señor les respondió: “yo
puedo hacer los tres oficios, si ustedes gustan regrésense conmigo. Así fue como los tres
juntos emprendieron viaje hacia Huamantanga, a este sitio se le ha dado el nombre de tres
cruces; porque representan al señor, y los dos comisionados.
Los tres personajes siguieron su camino. Como era época de verano no había
agua, todo era seco; a uno de ellos le dio sed; y el señor les dijo que más abajo
encontrarían agua, así lo hicieron y efectivamente encontraron un puquio de agua
cristalina, al ver esto se quedaron sorprendido porque en esa zona nunca había existido un
manantial de agua, dándose cuenta que era un milagro.
Después de tanto caminar, estaban bien cansado y ellos deseaban descansar
debajo de un monte, pero como no había ningún árbol en ese lugar siguieron avanzando
hasta que encontraron un árbol bien coposo que a su ida no habían visto. Esto fue otra
sorpresa para ellos; siendo el segundo milagro. Reanudaron la marcha y cuando ya se
acercaban al pueblo de Puruchuco, y tuvieron hambre, buscaron sus alforjas y ya se les
había terminado el fiambre, entonces el señor ese, que tenía las alforjas vacías, sacó de
ellas unos panes y se los dio para que comieran, viendo otro milagro. Por fin llegaron al
pueblo de Huamantanga, y allí hicieron el contrato por el cual el señor se comprometía a
entregarles hecho el trabajo en una fecha que él mismo se señaló, además pidió una casa
para trabajar, pero eso sí que nadie lo molestara ni se acercaran a ver su trabajo. Así
pasaron varios días durante los cuales no se le vio en ningún momento; solo se sentían
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algunos golpes de martillo o algún ruido pero suave. Tampoco abrió para nada la puerta
de su casa, como era costumbre, las únicas que podían llevarle la comida eran las viudas,
y solo lo hacían por la única ventanita del cuarto, pero les llamaba la atención ver que
cuando regresaban con la nueva comida, encontraban nuevamente intacta la comida
anterior. Pero aún no se podían dar cuenta de lo que sucedía, ni quién era el fingido señor
escultor. Por otra parte el caballo que había llevado el escultor comía en un pasto cerca de
la casa en que él trabajaba.
Por fin llegó el día que debía entregar el trabajo y cuando fueron a verlo al
escultor ya no estaba, había desaparecido con su caballo. Entonces ellos dijeron que les
había engañado, propusieron romper el candado para ver si estaban completas las cosas
que le dieron o si se los había llevado. Así lo hicieron , pero al entrar lo primero que
vieron fue una imagen del Señor crucificado que ahora se llama: “El Señor de
Huamantanga”, se quedaron muy sorprendidos al ver que parecía que estaba vivo y
porque les miraba. Por otra parte, estaban confundidos del poco precio que pagaron y que
los platos de comida estaban intactos y colocados en fila; esperaron un mes al carpintero
y no llegaba, para q arreglen el precio, porq’ decian q’ seguro les hiba a cobrar miles de
dinero y q’ no alcansaria las q’ rentas q’ poseían, para esto acordar vender a un pueblo
vecino q’ es Quipan cuando lo sacaban de la Iglesia comensaba a oscurecerse y a la salida
de la pueblo comenzaba a llover con trueno, relámpagos y rayos que le tenian q’ hacer
regresar a la Capilla, entonces sí calmaba la lluvia; otra vez quisieron cambiarle a otro
lugar, es decir a una antigua Capilla porq’ la casa no era apropiada; también se presentaba
tempestades; en otra ocasión le estaban trayendo a la capital cuando están en la salida del
pueblo comienza una tempestad atroz; al ver q’ ya era imposible sacarlo para venderlo ya
se quedo en el pueblo y nunca le intentarón volver a moverlo de esa casita, construyendo
una nueva iglesia para adorarle; y lo colocaron allí lo veneraban y asi llego a tener
muchísimo devotos.
Un día una Señora había encendido un cirio pidiéndole por su hijo, pero le había
colocado muy cerca y comenzó a incendiarse la Iglesia; todas las cosas q’ se encontraba
en ella se quemarón, menos lo cruz en la cual estuvo crucificado y al Señor y
desapareció; quedándose la gente muy triste al ver q’ la milagrosa Imagen les había
dejado; después supieron q’ se fue a otro pueblo y en su camino de encontrarón en una

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piedra gravado el rostro del Señor.
Ahora la gente tiene mucha diversion al que actualmente existe, aunque no es el
mismo de antes. El Papa Pio VI dio indulgencia cotidiana a esta milagrosa imagen para
los fieles que confiesen y comulgen en su pueblo en todas las festividades de Nuestro
Señor Jesucristo, además las mismas indulgencias como si visitasen las Iglesias en Roma.

Rebeca Sanchez Soto

4° año “A”

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FOLKLORE DE AREQUIPA

Leyenda de los cerros que hablaron

Este era un hombre humilde y pobre pero de muy buen corazón y cualidades. Él vivía en
un lugar apartado de la ciudad.
La leyenda cuenta que un día tenía urgencia de ir a la ciudad; y careciendo de
medios de transporte, se fue a pie. Había caminado ya todo el día, por lo que se
encontraba cansado y sin fuerzas para seguir el viaje; y como era de noche se recostó en
las faldas de un cerro, quedándose profundamente dormido, cuando era más o menos
medianoche se despertó sobresaltado al oír unas voces que salían de los cerros y se quedó
asombrado al oír que un cerro le preguntaba al otro: “¿Oye Condorpuma qué le vas a dar
a ese pobre?”, respondiéndole el otro cerro: “una mazorca de maíz que tendrá granos de
oro”. ¿Y tú Ayorpuma qué le vas a dar?, “Yo le daré una mazorca de máiz que tenga
granos de plata”.
Al día siguiente el hombrecito encontró a su lado dos mazorcas de maíz los que
guardó; y continuó su viaje. Al llegar a la ciudad se dio cuenta que el regalo no era
comida sino un metal. Para comprobar de que no era una visión, fue donde un joyero el
que le dijo que era oro y plata, de esta manera el hombre se convirtió en un señor rico de
la noche a la mañana, esto fue un premio a su bondad y nobleza.
Yolanda González Zavala
4° Año “A”

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FOLKLORE DEL CALLAO

Leyenda del Señor del Mar

La leyenda que voy a relatar se remonta al 28 de octubre de 1661, durante el gobierno del
Virrey Superunda, en este fecha sucedió un maremoto, cuentan así:
En el Callao había gente mala, irreligiosa y maleducada y que estando un día en
uno de sus bulliciosos jolgorios y diciendo: ¡Que se quema el zango, no se quemará,
vendrá el agua y lo apagará! Sucedió entonces que el mar se salió y solamente un
hombre, el que llevaba un escapulario de la Virgen del Carmen se salvó, siendo él único
sobreviviente a este desastre; el mar llegó hasta la calle Colón, deteniéndose frente a una
cruz y es en el mismo sitio donde se halla edificada la iglesia de la Matriz.
En el mar se hallaba flotando un crucifijo que permaneció intacta en el alborotado
mar. Lima se libró de ser también destruida porque antiguamente la ciudad se cerraba con
grandes puertas. Por eso, todos los años sale la procesión del Señor del Mar, que recorre
toda la ciudad.
Carmela Bravo
3° “A”

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 El Mar
Como sabran todo el balneario de Ancón se ha distinguido mucho por sus playas, entre
ellas están “Playa Hermosa”, “Playa Chica”, “Las Conchitas” y “Playa Grande”, de la
cual voy a relatar un acontecimiento ya conocido tal vez por muchos:
Se cuenta que años atrás en el balneario de Ancón solía aparecer casi siempre en
las mañanas y desaparecer en las tardes, a las 4 PM en punto un anciano más o menos de
90 años, todo el pueblo se sorprendía por su excesiva bondad y su barba blanca que
parecía un copo de nieva, la cual llegaba casi hasta sus pies, por ser de tamaño pequeño.
Se dice que causaba admiración verle porque no sabían dónde vivía, de dónde venía ni a
dónde iba. Pero como siempre en un pueblo existen curiosos, no faltó quienes cierta tarde
siguieron los pasos del anciano, pero este sabía que lo seguían y en lugar de regresar por
el camino de siempre, pasó por cerros y más cerros hasta llegar a “Playa Grande”, desde
la cual el anciano penetró en el mar como si fuese a su casa. Los curiosos por ver que
hacia el anciano en el mar, entraron también; vieron que casi escondida entre las rocas se
hallaba una pequeña cabañita. Al descubrirla quisieron también entrar en ella, pero se
dice que en ese momento el mar se embraveció y una enorme ola saliendo de su cauce
envolvió a los impertinentes curiosos que estuvieron a punto de terminar su existencia,
más por milagro poco después se vieron salvos, temerosos y a la vez arrepentidos por su
acción, se alejaron apresuradamente de ese lugar; uno de los amigos que por temor se
había quedado en las afueras observó con gran asombro que todo sus amigos tenían el
cuerpo ensangrentado a consecuencia de heridas que cubrían sus cuerpos pero parecían
que habían sido agotados cruelmente por alguien, pero todos se dieron cuenta que las
heridas habían sido ocasionadas por las embravecidas olas del mar. Desde entonces nadie
osa acercarse por allí, por el color rojizo oscuro que han tomado las aguas de ese lugar
que infunde respeto y temor a los bañistas.
Ahora los que por muy valientes lo hacen salen con el cuerpo completamente
agotado, cuando no desaparecen para siempre en la profundidad de ese inmenso mar.
Amanda Espinoza T.
5° Año “A”

90
FOLKLORE DE SAN ANTONIO

La Manzana

La manzana al principio no le dieron importancia, pero después se dieron cuenta que era
un sitio apropiado para este cultivo y que era muy apreciada y no era atacada por ninguna
plaga.
Actualmente casi todo el pueblo de San Antonio tienen sus tierras destinadas al
sembrío de manzana, el cual está dando buenos resultados.
Esta fruta da una vez al año. La planta se le riega en el mes de agosto, ahí
renuevan la tierra, luego la abonan y después le comienzan a salir sus flores que son de
color blanco, luego comienza a cuajar la manzana, así va creciendo, en el mes de
noviembre todavía no se puede comer porque es muy ácida pero a mediados del mes de
enero ya se recogen y llenan sacos para mandarlos acá, a Lima. Aquí se utiliza para la
elaboración de cerveza y para hacer dulces.
La manzana se recoge todos los días a partir del mes de enero porque como el sol
es muy fuerte se quema. Por ello buscan peones que se encarguen de recoger todos los
días y luego colocan las manzanas más pequeñas en sacos y después lo reparten a
distintas partes pero la mayor parte se mandan a Lima, también mandan a Chincha, ICA y
muchos otros sitios.

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 Desde el mes de febrero ya comienzan a recoger de la planta y luego la llenan en
jabas pero que estén forradas con papel para guardar la manzana en el frigorífico, estas
manzanas no la sacan hasta el mes de setiembre.
La manzana se empieza a cosechar en el mes de enero y se termina en marzo; y
generalmente una planta llega a producir como 100 manzanas, esto depende también del
abono que se utilice.
La manzana se utiliza para hacer dulces, conserva de manzanas, refrescos y es
muy alimenticia.
Alejandrina Faustino.

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FOLKLORE DE CANTA

El muerto que apareció

Hacia el siglo XIX en el pueblo de Quipán cuentan que unos jóvenes habían contraído
matrimonio, siendo ambos menores de 20 años.
Después de dos años de casados, él fue llamado al servicio militar obligatorio y se
presentó, dejando a su esposa embarazada.
El esposo tuvo la mala suerte de perder la vida en un encuentro que tuvieron los
peruanos contra los chilenos.
Llegó el momento en que nació su hijito, estando ella en el maizal. Ella lloraba
amargamente la ausencia de su esposo que no le escribía ni comunicaba nada.
Un día que estaba ella regando en su chacra, más o menos a las 6 PM, se acabó el
agua; y como en tiempo de regadío hay mucha gente, ella pensó que le habían cortado la
acequia y se dirigió al observar, dejando a su hijito solo en la chacra. Cuando estaba casi
por llegar al cequión, el agua comenzó a salir nuevamente, como al principio; entonces
regresó, pero pensativa. Esto le sucedió tres veces consecutivas.
Como a las 7 PM se puso a cocinar, pero le daba pena; y comenzó a llorar la
ausencia de su esposo y extrañaba su compañía.
A todo esto, después de haber terminado de cocinar había echado un tronco
pequeño a la brasa que estaba humeando.
Estaba pensativa y metidabunda, solo con mirar a su hijito se conformaba; pero en
el instante en ella besaba al bebe se presentó su esposo con la misma ropa que llevaba
cuando se dirigió a Lima, para ir al servicio militar. Ella contenta con el regreso de su
esposo, después de tanto tiempo, empezó a hacerle preguntas y a conversarle acerca de su
separación. En tanto ella quería prender la luz porque era de noche y ya estaba todo
obscuro, pero él no quiso y de repente el tronque estaba humeando se prendió, porque el
viento era muy fuerte y ella vio entonces que toda la comida la había derramado al suelo
y el cuerpo de él era de ave, y tan solo su cabeza era de hombre.
Al ver esto la muchacha decidió apartarse de él dejándole a su hijito, pues
comprendió que estaba hablando con un muerto. Salió de su chacra …

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FOLKLORE DE HUANUCO

Leyenda del Padre Rumy (Piedra Grande)

Se trata de un cerro en el cual se encuentra, más o menos en la parte media, una piedra
grande ( 10) que a lo lejos se ve en forma de un padre; este se encuentra más o menos a una
legua de la ciudad.
Cuentan los habitantes de Huanuco, que en tiempo de seca como llaman allá
cuando no hay lluvias, y hay peligro de que se pierdan los sembríos; las gentes del campo
formando grupos van donde Padre Rumy, pero antes tienen que llegar a una especie de
laguna, que se encuentra en la parte baja del cerro. De allí sacan agua en grandes y chicos
recipientes, y suben a bañar la piedra cuyo nombre para ellos es (Padre Rumy). Una vez
terminado esto, inmediatamente se van de regreso; y dicen que ni llegan casi a bajar el
cerro, cuando ya empieza a llover torrencialmente. Por eso ellos tienen mucha fe en Padre
Rumy, porque les hace el milagro de hacer que llueva y así ellos quedan satisfechos de
sus buenas cosechas debido a la bondad de su venerado Padre Rumy.
Yolanda Pardo Rodríguez
4° año, Sección “A”
08/10/1946

10 Padre de Piedra

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