Facultad de Economía

Lázaro López Luis Antonio

LA UTILIDAD DE LA HISTORIA

 Capacidad para producir resultados que operen como guía para la acción.
 La historia ayuda a generar una conciencia colectiva que permite el proceso
humano.
 Como clave para la comprensión del presente.
 La historia es una necesidad de la humanidad -la necesidad que experimenta
cada grupo humano, en cada momento de su evolución, de buscar y dar valor
en el pasado a los hechos, los acontecimientos, las tendencias que preparan
el tiempo presente, que permiten comprenderlo y que ayudan a vivirlo.
 La historia se emplea de manera sistemática como uno de los instrumentos
de mayor eficacia para crear las condiciones ideológico-culturales que
facilitan el mantenimiento de las relaciones de dominación.
 la historia es una dialéctica de la duración; por ella, gracias a ella, es el
estudio de lo social, de todo lo social, y por tanto del pasado; y también, por
tanto, del presente, ambos inseparables.
 La historia no es juzgar; es comprender -y hacer comprender
 la historia consiste, precisamente, en vigilar que la preocupación por la
utilidad (político-ideológica) del discurso histórico no resulte en detrimento de
su legitimidad (teórica).
 la historia obedece a un interés general en el conocimiento.
 la historia cumple una función: la de comprender el presente.
 La historia intenta dar razón de nuestro presente concreto; ante él no
podemos menos que tener ciertas actitudes y albergar ciertos propósitos; por
ello la historia responde a requerimientos de la vida presente.
 Las historias nacionales "oficiales" suelen colaborar a mantener el sistema
de poder establecido y manejarse como instrumentos ideológicos que
justifican la estructura de dominación imperante.
 La historia crítica podría llamarse con toda justicia conocimiento activo del
pasado, saber que se traduce muy fácilmente en acción destructora.
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Lázaro López Luis Antonio

La historia, cuyo objeto privilegiado es la descripción y el conocimiento de

esas relaciones y de sus transformaciones, puede adoptar frente a ellas dos
actitudes que no les son permitidas a las ciencias naturales frente a su objeto:
justificarlas explicándolas como inmutables y naturales, o criticarlas
explicándolas como cambiantes y transitorias.

La historia comienza donde termina la memoria de las generaciones vivas:

en los abuelos. Más acá, es crónica, relato, narración de testigos
presenciales.

Bibliografía
Pereyra, Villoro, González, Blanco, Florescano, et ál. (1985), Historia ¿Para
qué?, SXXI. “Historia, ¿para qué?”; “El sentido de la historia”; “De la múltiple
utilización de la historia” e “Historia como crítica o como discurso del poder”,
(págs. 9-75 y 195-225).