Los Chimánes

CHIMANES

La organización de los Chimánes es la familia nuclear, en la que solo cuentan los parientes directos
pero a la vez extendidos con otras familias: Lo mas curioso de esta cultura es que no se permite el
enojo; pero cuando este sentimiento se apodera de un integrante lo mandan al monte hasta que
se lo pase, por que según ellos esto atrae la mala suerte, incluso la muerte.

Antes de la evangelización existía la poligamia; es decir que cada varón estaba autorizado para
casarse con dos hermanas o más mujeres. En cuanto a la formación de su sociedad; los
asentamientos más pequeños están compuestos a menudo por un solo grupo de viviendas,
generalmente de gente relacionado con un parentesco cercano.

También se casan entre ellos como un a forma de proteger su territorio; una vez consolidado un
matrimonio, la nueva pareja va a vivir al lugar de residencia de la familia materna de la mujer,
sistema denominado gineco–estatico.

Todos los chimanes hablan su idioma nativo en las actividades cotidianas, reuniones y eventos
internos.
La construcción de sus pahuichis (chozas) lo hacen de palmeras que los cortan en los montes y los
transportan hasta donde se asentaran por un tiempo, trabajando juntos en la instalación de los
techos; anteriormente esta actividad solo hacían los hombres, ahora ya se lo incorporo a la mujer
y a toda la familia.

Los chimanes creen en Dojity y Micha “divinidades” que son hermanos, uno travieso y el otro
formal, a los que se debe la fundación del mundo, la creación del hombre la flora y la fauna: Este
pueblo se caracteriza por ser respetuoso de sus creencias y costumbres, cuenta con conocimientos
de la medicina natural y son excelentes artesanos en diversas clases de tejidos como; jatata,
algodón y fibra vegetal.

La economía se basa en la pesca recolección de fibra vegetal, frutas: Los comestibles mas
cultivables son la yuca, arroz, plátano, tomate, caña de azúcar y palta. También siembran tabaco,
algodón, limón y otros.

DATOS

REGIÓN: Amazónica.

DEPARTAMENTO: Beni.

PROVINCIA: Moxos, Ballivián, Yacuma.

MUNICIPIOS: Rurrenabaque, Santa Ana y San Borja.

COMUNIDAD:

San Salvador, Rosario de Tacuaral, San Ambrosio, Jorori, Remanso, Naranjal, San Antonio y
Socorro.

IDIOMA: Chiman.

ACTIVIDAD PRINCIPAL: Pesca y recolección de frutas y jatata.

VÍAS DE ACCESO:

Terrestre: el acceso por caminos solo lleva a las regiones del río Maniquí viejo, Arroyo Maniquí y
río Mattos.

Fluvial: se puede acceder por el río Maniquí, Curiraba.

HABITANTES: 7.130 (pero se espera el censo INE 2012)

Descubre Todo Sobre los Chiman

Chiman, o Chimani son un grupo étnico amerindio de la Amazonía boliviana establecido en el sur
del departamento de Beni. Su lenguaje, el Chimán que aún está vivo, pertenece a la familia
mosetenan, que a su vez constituye un aislado. En el siguiente artículo conoceremos más sobre su
cultura y religión.

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 1 Los Chimán

o 1.1 Nombre

 2 Historia

 3 Idioma

 4 Salud

 5 Demografía
  6 Economía

 7 Religión de los Chiman

o 7.1 Practicantes Religiosos

Los Chimán

Los Chimán, también conocidos como Chimani o Tsimane, son una etnia indígena habitantes de las
tierras bajas de Bolivia, que viven en los municipios de San Ignacio de Moxos, San Borja,
Rurrenabaque y Santa Ana de Yacuma de Beni.

Son principalmente una agricultura de subsistencia cultural, aunque la caza y la pesca contribuyen
significativamente a muchos de los suministros de alimentos de los asentamientos. Aquellos
Chimán que viven en la Reserva están afiliados al multiétnico Consejo Regional Tsimane Moseten
(CRTM), que posee el título de la Reserva como Tierra de Comunidades Nativas o TCO. (ver
artículo: Picunche).

Nombre

Los Chimán también son conocidos como los pueblos Achumano, Chimanis, Chimanisa, Chamano,
Chimane, Chimnisin, Chumano, Nawazi-Moñtji y Ramano.

Historia

En lo que se llama «Bosques de Chimanes» (bosques de Chimane) entre los pueblos de San Ignacio
de Mojos y San Borja hay grandes extensiones de terraplenes que conectan los montículos
artificiales de lo que alguna vez fueron campos elevados. Los ancestros de los Chimán
probablemente estuvieron involucrados en la construcción de estos movimientos de tierra. Los
Chimán creen que los restos arqueológicos, en particular las figurillas de cerámica pintadas y bien
hechas, son sus antepasados y los chamanes los guardan cuidadosamente.

Una serie de elementos materiales, sociales y religiosos en la cultura Chimán sugieren la existencia
en tiempos precolombinos de las relaciones comerciales con el mundo andino. Esfuerzos de
sacerdotes dominicanos hacia el final del siglo XVII y por los franciscanos en 1840 para fundar
misiones entre los Chimán.

En la década del año 1950, los Redentoristas fundaron una misión en el Río Maniqui, en un lugar
llamado Cara Cara. Diez años más tarde, esta misión se trasladó al Río Chimán, un afluente del Río
Maniqui, y se llamó Fátima. Hoy en día también hay puestos misioneros de la Misión Nuevas
Tribus en el Río Maniqui.

Aunque el movimiento mesiánico de Loma Santa encabezado por los Mojeño (hablantes de
Arawak) no tuvo ningún impacto en los Chimán como pueblo, el Loma Santa, que persiste hasta el
presente y está reubicando entre 12,000 y 15,000 pueblos nativos de Mojeño, Yurakare y Grupos
de Mova: ha resultado en una reordenación del hábitat tradicional de los Chimán.

En su búsqueda de un paraíso terrestre, muchos miembros de los grupos antes mencionados se

han establecido en el territorio de Chimán y se han casado con el Chimán. De hecho, los
matrimonios entre los «buscadores» y los Chimán son comunes. Las relaciones interétnicas han
tenido un impacto positivo ya que en el proceso varios pueblos indígenas se unieron para
enfrentar las condiciones que les estaban siendo impuestas desde el exterior, incluido el tráfico de
cocaína.

Para hacer frente a las condiciones creadas por las nuevas relaciones, los Chimán se han esforzao
por recuperar su cultura. Se han unido a la Confederación Indígena del Oriente Boliviano
(Confederación Indígena Boliviana del Este, CIDOB), que es miembro de la Confederación Indígena
de la Cuenca Amazónica ( Confederación Indígena de la Cuenca Amazónica, COICA).

Idioma

Los Chiman hablan el idioma Tsimané, que es un idioma Mosetenan. Las otras lenguas mosetensas
son Mosetén de Santa Ana y Mosetén de Covendo (Sakel 2004). Se puede describir como una
pequeña familia de idiomas, aunque a veces también aparece como un idioma aislado. La razón
para esto es que algunas de las variantes son mutuamente inteligibles.

Salud

Tanto el Chimán ‘Amazonian Panel Study como el Chimán Health and Life History Project han
estudiado el Chimán desde el año 2002. Entre otras cosas, parece que no desarrollan
enfermedades del corazón a medida que envejecen de la misma manera que las personas en el
mundo desarrollado.
La mujer promedio Chimán tiene 9 hijos en su vida. Un estudio de 983 mujeres Chimán encontró
que el 70% estaban infectados con los parásitos de la lombriz intestinal Ascaris lumbricoides, que
se cree que ha aumentado su tasa de fertilidad mediante la supresión de su sistema inmunológico,
dando lugar a 2 niños adicionales a lo largo de toda la vida.

Demografía

Se carece de cifras de población confirmadas antes del siglo XX. El número moderno de Chimán
está entre 2,000 y 2,500.

Economía

El hábitat del Chiman es el bosque montañoso húmedo. Sus principales medios de subsistencia
son la pesca y la caza, complementados por el cultivo. La pesca se realiza con el arpón y el arco y la
flecha; un hombre que usa un arpón se encuentra en la proa de su canoa o en la orilla. Los Chimán
también pescan con presas, bloqueando una corriente con lianas y hojas de palma. La pesca del
vertedero generalmente se combina con el uso de barbasco veneno de pescado. (ver
artículo: Cayubaba).

Mientras que la pesca con arcos y flechas y arpones se realiza individualmente, la pesca con presas
y barbasco es una actividad comunitaria de varias familias de diferentes pueblos. Los Chimán
fuman pescado para preservarlo por períodos prolongados de tiempo. Tanto armas de fuego como
arcos y flechas se usan para cazar pecaríes, monos y tapires.
No hay tabúes con respecto al consumo de carne de animales. Entre los principales cultivos
cultivados se encuentran la mandioca dulce y el plátano; batatas, maíz, papayas y algodón son
cultivos de importancia secundaria.

Hasta la década de 1960, los Chiman vivían relativamente aislados en su hábitat, que tenía poco
interés económico en términos de explotación nacional. Se establecieron grandes ranchos de
ganado al este de su hábitat en las sabanas del departamento de Beni, y todavía no se explotaba la
madera tropical.

En la década de 1960, sin embargo, la explotación de la palma hatata para techos se comenzó en
el área de Chiman. Con la construcción de caminos hacia el pueblo mestizo más grande de la zona,
San Borja, la explotación de hatata-palm asumió una importancia cada vez mayor para el comercio
e intercambio de Chimán en el mercado boliviano.

En la década de 1970, cuando comenzaron a explotarse finas maderas tropicales, los aserraderos
penetraron en el hábitat de los Chimán, empleando a los indios como fuente de mano de obra
barata. Actuando en gran medida al margen de las leyes forestales de la nación, estas industrias
destruyeron grandes extensiones de la selva, ríos contaminados y dispersaron el juego del que
dependían los Chimán para su sustento.

Sin considerar la conservación o el desarrollo industrial sostenible, el gobierno boliviano emitió

concesiones forestales para las tierras ocupadas por los Chimán. Para complicar aún más la
situación, la producción clandestina de cocaína comenzó en la región de Chimán durante la década
de 1980, y los indios fueron contratados para la fabricación de drogas.

Religión de los Chiman

La religión tradicional de Chiman aún está viva a pesar de los intentos cristianos de desplazarla. La
sociedad humana es una imagen especular del mundo de los animales y las plantas, y existe una
relación simbiótica entre ellos. Los Chiman creen que el respeto mutuo es esencial, y es esta
máxima la que condiciona su enfoque razonable y limitado a la explotación de los recursos
naturales. Para mantener este equilibrio es un objetivo fundamental, y la posible alteración de ese
equilibrio trae mal al mundo. El chaman es de gran importancia en este contexto.

Después de años de práctica, vigila las normas culturales y religiosas y preside los cultos más
importantes. El cosmos, la tierra y todos los seres vivos, incluidas las montañas y las piedras, son la
creación de los hermanos míticos Duik y Mitsha. Como unidad, se llaman » Jen » y se cree que son
el sol y la luna, respectivamente.

Duik y Mitsha son héroes culturales que le dieron a la humanidad armas, fuego, plantas
comestibles y otros bienes similares. Faratazik, los guardianes principales o guardianes especiales
de lugares, animales, peces y plantas vigilan la vida de sus pupilos, garantizando su reproducción y
disponibilidad para los humanos. El hecho de que los humanos no observen los tabúes pertinentes
es castigado. Los espíritus son benévolos siempre que los humanos los respeten; si no, su
benevolencia cambia y representan un peligro mortal ( zeki ).

El resultado lógico y automático es que los humanos serán poseídos por espíritus y faratazik. La
religión de Chiman muestra un estrecho vínculo con el mundo andino, ya que es en esta región
donde se dice que llegaron los hermanos míticos.

Cuando el fin del mundo se acerca «desde abajo», es decir, las regiones orientales bajas, la
salvación de la humanidad consiste en escapar a la región «arriba», es decir, a las cadenas
montañosas de los Andes, aunque esto la región también ha visto conflictos, opresión y desastres,
como lo demuestra el ciclo de Hisui, el violador y asesino de Aillú, una de las jefas de los tiempos
antiguos. Los Chimán describen su realidad histórica en términos míticos.

El ritual central de culto, estrechamente relacionado con la renovación del pacto entre la
humanidad y la naturaleza, es el umba, que se realiza en la casa de culto redonda, la shipa. (ver
artículo: Ayoreo).

Practicantes Religiosos

Con la ayuda de robodye (un narcótico derivado de una planta aún no clasificada) y jugo de
tabaco, y cantando y tocando tambores, el chamán alcanza un estado de éxtasis. Él es capaz de
transportarse a planos extraterrestres y convocar a los espíritus para visitar a los participantes en
la umba. Todos los participantes experimentan éxtasis.

Ingerían pequeñas figuras en formas humanas y de jaguar . Aunque actualmente en forma de

animal, los jaguares se consideran humanos, y se cree que las representaciones del jaguar
ritualmente ingeridas son carne human
Los Chimanes

La organización social básica de los chimanes es la familia nuclear, en la que sólo

cuentan los parientes directos, pero es abierta, pues mantiene ciertos vínculos de
parentesco extendido con otras familias. La movilidad espacial de la población está
íntimamente relacionada con el patrón de asentamiento y el sistema de parentesco,
articulándose a menudo ambos componentes del sistema social.

El antropólogo Milton Eyzaguirre comenta que “lo más curioso de esta cultura es que
no se permite el enojo. Pero cuando este sentimiento se apodera de uno de sus
integrantes, lo que se hace es mandarlo al monte hasta que se le pase. Según ellos, el
enojo trae mala suerte e incluso puede llamar a la muerte. También se casan entre
ellos como una forma de proteger su territorio”.

Antes de la evangelización existía entre los chimanes la poligamia sororal, es decir que
un varón estaba autorizado a casarse con dos hermanas. En cuanto a la formación de
sus sociedades, los asentamientos más pequeños están compuestos a menudo por un
solo grupo de viviendas, general mente de gente relacionada por un parentesco
cercano.

Una vez consolidado un matrimonio, la nueva pareja va a vivir al lugar de residencia

de la familia materna de la mujer, sistema denominado ginecoestático. Todos los
chimanes hablan su idioma nativo en las actividades cotidianas, en reuniones y
eventos internos.

Cuenta el antropólogo losé Tejeiro que entre los chimanes, ubicados en el suroeste del
Beni, en las provincias Ballivián y Moxos, la construcción de chozas de palmeras es
compartida por hombres y mujeres. “Entran al monte, cosechan las hojas de palmera,
las transportan y trabajan juntos en la instalación del techo. Anteriormente esta
actividad era realizada exclusivamente por el hombre, y ahora se incorpora a la mujer
y a la familia debido a la demanda de esta hoja”.

Los chimanes creen en Dojity y Micha, “dos divinidades que son hermanos, uno
travieso y otro formal, a los que se debe la fundación del mundo, la creación del
hombre, la flora y la fauna”.

Este pueblo se caracteriza por ser respetuoso y devoto de sus creencias y costumbres.
Cuenta con un vasto conocimiento de la medicina natural y tiene entre sus miembros a
excelentes artesanos que elaboran diversas clases de tejidos de algodón y jatata (fibra
vegetal).

La economía se basa en la pesca y la recolección de fibras para la confección de

textiles. Pescan durante todo el año, siendo la época más propicia la del invierno. La
agricultura es incipiente y sólo de autoconsumo. Los comestibles más cultivables son el
arroz, maíz, yuca, plátano, caña de azúcar, cebolla, tomate y palta. Últimamente, para
el comercio, siembran tabaco, algodón, limón y jatata, entre otros.

Datos
Habitantes: Censo INE (2001): 6.351. Conniob (Confederación Nacional de
Nacionalidades Indígenas Originarias de Bolivia) (2004): 7.130.

Ecorregión: Amazónica

Departamento: Beni

Provincia: Ballivián, Moxos, Yacuma

MUNICIPIO: San Borja, Rurrenabaque, Santa Ana.

Comunidad: San Ambrosio, San Salvador, Rosario del Tacuaral, Jorori, Naranjal,
Remanso, Socorro, San Antonio y otras.

Idioma: Chiman

Actividad Principal: Pesca y recolección de jatata.

Vías de acceso: Fluvial: se puede acceder por los ríos Maniquí, Curiraba y otros.
Terrestre: por esta vía se puede llegar a las regiones del río Maniquí, arroyo Maniquí
Viejo, a la del Curiraba y el río Mattos, sólo en época seca.