TEMA 4

1.-LA METAFISICA Y EL ESTUDIO DEL SER

La metafísica es una rama de la filosofía, una de las más antiguas y durante muchos siglos ha representado el núcleo
central de la actividad filosófica. La metafísica se pregunta por el ser del ente.

ORIGEN DEL TÉRMINO

Fue Andrónico de Rodas quien al ordenar los libros de Aristóteles se encontró con unas obras inclasificables que no
trataban de filosofía natural, ni de lógica , ni de ética ,ni de estético y los tituló Metafísica (más allá de la física).

1.- ¿Cuál es el objeto de estudio de la metafísica?

La metafísica es una ciencia o saber de lo que está más allá de la realidad material o natural. Es decir un estudio de la
realidad en un sentido más amplio y profundo.

1.1 LA REALIDAD
La realidad es el conjunto de todo lo que existe o es.

Concepciones de la realidad: 2.- ¿En qué consiste la diferencia entre considerar la realidad en
sentido restrictivo o en sentido amplio?

-En un sentido restrictivo: la realidad es todo aquello que nos rodea y de lo que podemos tener experiencia (que
podemos observar por los sentidos, a través de instrumentos...)
- En un sentido amplio: no solo existen los seres materiales y observables de la ciencia, también existen realidades
subjetivas (sentimientos, creencias...), productos culturales (personajes literarios...), realidades inmateriales (Dios, la
libertad...) y la esencia de las cosas.

1.2 EL ESTUDIO DEL SER

La metafísica es un saber más global que el científico porque también trata de aquellos aspectos de la realidad que como
son inobservables quedan fuera de las consideraciones científicas.

Para Aristóteles la metafísica se caracteriza por:

-- Ser una ciencia distinta de las ciencias particulares.
--Ocuparse del ser: le interesa el ser en un sentido general, no sus partes concretas.

Podemos distinguir entre o podemos interpretar el ser como:

- Ser accidente: atribuimos a una realidad cualidades (blanco, alto…), pero estas cualidades necesitan de otra
realidad (gato, Pedro...) para ser.
-Ser sustancia: un ser que tiene existencia por sí mismo, no depende de otra realidad para existir.
1.3 REALIDAD Y APARIENCIA

Percibimos la realidad a través de los sentidos. Así, debemos distinguir entre el objeto que percibimos y el objeto como lo
percibimos. Por ellos distinguimos la realidad de su apariencia.
 Realidad: todos los seres y objetos tal como existen por sí mismos, al margen de nuestra percepción.
 Apariencia: el modo como se presentan la realidad a nuestros sentidos.

La relación entre realidad y apariencia tiene dos posturas filosóficas (modos de considerar la apariencia)
a) Apariencia=Ocultación: los sentidos pueden engañarnos ocultándonos la auténtica realidad. Como no
podemos estar seguros que la realidad sea como nos la muestra nuestros sentidos tenemos que dudar de las
apariencias.

b) Apariencia= Representación: las apariencias no ocultan la realidad sino que son el único modo que
tenemos de representarla. Un estudio a partir de la experiencia conlleva un conocimiento real del objeto.

1.4 EL PROBLEMA DEL NO-SER: LA NADA

La nada es un concepto contradictorio, pues decimos que la nada es la negación del ser. Pero al decir que es no-ser estamos diciendo
que es. Así:

--Ser: Es lo que hay, lo que existe, la realidad.

--Nada: Es la negación del ser, lo que no es, lo que no existe o no tiene realidad.

3.- ¿Quién defendió que la noción de la nada es una pseudoidea y qué quería decir con ello?

Según Henri Bergson la nada es

La nada se ha definido Pseudoidea
un término sin significado ya que no
como 2 posturas. puede ni imaginarse ni pensarse.

Según algunos pensadores podemos usar el término “nada”

Término lógico en el lenguaje para expresar la negación de una existencia.
o

1.5 ORIENTACIONES DE LA METAFÍSICA

Orientaciones de las distintas teorías metafísicas:
Según consideran que todo procede o no de un principio único.

Monistas Pluralistas
A pesar de la pluralidad de la realidad
ésta se origina a partir de un único Los principios de la naturaleza son
principio.
Según consideran que todo se reduce a lo material o no. múltiples.

Materialistas
Centran el estudio de la realidad en lo
material. Para explicar la realidad no es
necesario recurrir a principios de tipo
espiritual.
Espiritualistas
Los principios materiales no son suficientes
para explicar la realidad. Defienden la
existencia de principios ideales o espirituales
que dan forma a la realidad material.
Según consideran o no que los seres humanos comparten una misma naturaleza.
4.- ¿Qué diferencia existe entre esencialismo y existencialismo?

Esencialismo Existencialismo

Todo lo que tiene ser tiene una El ser humano no tiene esencia, cada
esencia. Nuestro ser es quien dicta individuo con sus decisiones va
nuestra manera de actuar. construyendo su identidad y definiendo
lo que somos. Somos el resultado de
nuestras decisiones.

2.-METAFISICAS ESPIRITUALES
2.1 ¿QUE ES EL ESPIRITUALISMO? 5.- ¿Qué tienen en común las diferentes metafísicas
espiritualistas?
Se agrupan teorías de pensadores que dicen que debajo de la realidad material (de la que tenemos
experiencia) existe una realidad espiritual.

2.2 PLANTEAMIENTOS ESPIRITUALISTAS

IDEALISMO
PLATÓNICO

Platón defiende la existencia de una realidad espiritual más allá de lo material.

*La primera realidad o mundo de las ideas está formada por ideas eternas que no cambian y que solo
pueden ser captadas por el entendimiento.
*En cambio el mundo que nos rodea (mundo material) cambia, es imperfecto y es mortal.

LA REALIDAD SUSTANCIAL CARTESIANA

Existen 3 sustancias que no necesitan otra realidad para existir:
Res cogitans: Alma
Res extensa: Mundo
Res infinita: Dios

EL ABSOLUTISMO HEGELIANO
Es la radicalización del espiritualismo, considera que hay una sola realidad que es pensamiento, idea o
espíritu y a esta realidad la llama “Espíritu absoluto”, pero este espíritu no nos es dado desde el principio de
una vez sino que es producto de un proceso de maduración, al que Hegel llama “proceso dialéctico o
dialéctica”.

2.3 PROBLEMAS DEL ESPIRITUALISMO.

- Problema epistemológico: Para los filósofos espiritualistas es posible un conocimiento racional y
fiable de las realidades espirituales pero los titubeos y contradicciones de las distintas teorías nos indican el
carácter problemático de esta realidad.

-Problema ontológico: Como predican la existencia de varias realidades se ven en la obligación de

explicarlas. Parece evidente que existe conexión entre las distintas realidades pero, no consiguen precisar
en qué consiste y como se relacionan.

- Problema antropológico: El ser humano es la unión de dos realidades de naturaleza distinta: cuerpo
(naturaleza material) y alma (naturaleza espiritual).